【復(fù)習(xí)方案】高考語文一輪復(fù)習(xí) 第3部分專題14 一般論述類文章閱讀課件 新人教版.ppt

專題十四一般論述類文章閱讀 第1講理解 第1講理解 第1講 考情分析 考綱在線 理解文中重要概念的含義和重要句子的含意 能力層級為b級 考情透析 這是多年來高考考查比較頻繁的一個考點(diǎn) 選材多為社科類文章 題型也相對穩(wěn)定 一般都是以選擇題的方式出現(xiàn) 概念往往以名詞或者名詞短語的方式出現(xiàn) 而理解的句子有兩種樣式 可以是單個句子 也可以是多個句子 2011年命題者更傾向后者 預(yù)計以后幾年主觀題會有所增加 選材方面會保持適度的創(chuàng)新 標(biāo) 的為本考點(diǎn)題 2011 山東卷 閱讀下面的文字 完成問題 衡中西以相融何家英一提傳統(tǒng) 就只講民族本位 一講創(chuàng)新 就只提西洋東洋 我總覺得這是個天大的誤會 不同的文化背景 自有不同的傳統(tǒng) 也有各自的創(chuàng)新 它們發(fā)生碰撞 互相影響 彼此融合 就會形成一個大傳統(tǒng) 當(dāng)然 這中間有一個 體用 問題 第1講 真題體驗(yàn) 立足本民族之體 巧取東西洋為用 作為一個中國畫家不應(yīng)該顧此失彼 而應(yīng)該從容對待 既不畫地為牢 也不盲目追隨 我的這一思路 既是對時尚潮流的反思 也是對自己創(chuàng)作的要求 即要求把思路化為筆痕 基于此 必須沉潛下來 埋頭虛心 力求在 大傳統(tǒng) 中獲得滋養(yǎng) 準(zhǔn)確地說 是想在東西方不同的傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律 彼此的契合點(diǎn) 中國畫 至少是中國工筆畫 其精神意度 方式方法 在很大程度上是與西方繪畫相通的 當(dāng)然 這里大體上是指晉唐畫風(fēng) 晉唐畫風(fēng)造型飽滿 氣勢磅礴 高逸充盈 樸素自然 原因何在 除了才氣 學(xué)養(yǎng) 心態(tài) 是不是原生的深刻的直覺感受起了重要作用呢 第1講 真題體驗(yàn) 我在想 晉唐人所創(chuàng)立的藝術(shù)范式是從切身的感受中生發(fā)的 其間一定經(jīng)歷了反復(fù)觀察 審視 理解和提煉的艱苦過程 明清時期 工筆人物畫與晉唐不同 甚至走向了反面 變得纖弱而萎靡 我們有一個偉大的傳統(tǒng) 卻被輕棄 我們還有一個惰性的 傳統(tǒng) 卻被繼承 惰性的傳統(tǒng)使我們把晉唐的傳統(tǒng)簡化為一個形式套路 一個抽去了內(nèi)涵的外殼 這真是荒謬 所以一定要回歸 回到晉唐 繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng) 其實(shí) 我們對西畫傳統(tǒng)的 借鑒 也是有惰性的 五花八門的 主義 莫名其妙的 觀念 都被 拿來 只做表面文章 不管實(shí)質(zhì)問題 這不正是惰性的表現(xiàn)嗎 第1講 真題體驗(yàn) 所以 我覺得與其接受那些大而無當(dāng)?shù)挠^念 不如借鑒些具體方法解決問題 西畫的觀察 審視 理解與提煉和晉唐傳統(tǒng)并無二致 可對應(yīng) 契合 很多西畫作品能更直觀地給予我們實(shí)踐上的參照 并很實(shí)在地啟悟心智 而上述兩者 單靠把玩套路或借鑒 主義 是意識不到的 相應(yīng)的問題也解決不了 而有一個大傳統(tǒng)的價值支撐則很容易在本質(zhì)上把握 從而走上正途 至少不至于墮入迷途 我意在表明 表面上是兩個傳統(tǒng) 本質(zhì)上則是一個規(guī)律 這個規(guī)律恰恰就在相互碰撞 影響 融合中逐漸清晰 要概括性而非概念化 要充實(shí)充分而非僵化 第1講 真題體驗(yàn) 不囿于一個狹窄的視點(diǎn) 使眼光擴(kuò)大 不拘于一個狹隘的觀念 使思想自由 不溺于可悲的惰性 而勇于發(fā)現(xiàn) 不空談花哨的 主義 而腳踏實(shí)地 在比照中思考 在觀察中發(fā)現(xiàn) 就能深入本質(zhì)而引導(dǎo)實(shí)踐 就會使工筆人物畫開出新生面 獲得新境界 節(jié)選自 談藝論文 有刪改 第1講 真題體驗(yàn) 1 關(guān)于 衡中西以相融 下列表述不符合文意的一項(xiàng)是 a 中西不同的傳統(tǒng)發(fā)生碰撞 影響 融合 就會形成一個有利于實(shí)踐的大傳統(tǒng) b 在繪畫領(lǐng)域 應(yīng)權(quán)衡中西傳統(tǒng) 著眼于相通之處 力求獲得滋養(yǎng) c 觀察和比照中西傳統(tǒng) 就能發(fā)現(xiàn)其中共同的規(guī)律 從而深入本質(zhì) 引導(dǎo)實(shí)踐 d 衡 與 融 強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn) 就是在中國繪畫中更多地體現(xiàn)西畫的藝術(shù)范式 第1講 真題體驗(yàn) 答案 d 解析 這道題考查對文章中重要詞語 句子含義的理解能力 d項(xiàng)中的 衡 是比較的意思 融 的意思是相合 根據(jù)文章第一段最后一句 作者是想在東西方不同的傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律 彼此的契合點(diǎn) 而不是完全西化的僵化借鑒 第1講 真題體驗(yàn) 2 對晉唐畫風(fēng)的理解 下列表述正確的一項(xiàng)是 a 造型飽滿 氣勢磅礴 高逸充盈 樸素自然是晉唐畫風(fēng)的特點(diǎn) 也影響到了西洋畫風(fēng) b 晉唐畫風(fēng)達(dá)到的高度取決于畫家所處的時代和畫家原生的深刻的直覺感受 c 觀察 審視 理解和提煉在晉唐畫風(fēng)的形成中起到了關(guān)鍵作用 在西方繪畫中也同樣重要 d 惰性 使晉唐的傳統(tǒng)簡化為一個形式套路 因此晉唐畫風(fēng)在很大程度上與西方繪畫風(fēng)格相通 第1講 真題體驗(yàn) 答案 c 解析 這道題考查篩選整合文中的信息的能力 a 最后一句 也影響到了西洋畫風(fēng) 于文無據(jù) b 文章中所提到的原因有三點(diǎn) 才氣 學(xué)養(yǎng) 心態(tài) 原生而深刻的藝術(shù)直覺 更重要的是反復(fù)觀察 審視 理解 提煉 沒有說是因?yàn)楫嫾宜幍臅r代 d 惰性 是指明清畫家或當(dāng)代畫家不假思索地形式化繼承 對 晉唐畫風(fēng)在很大程度上與西方繪畫風(fēng)格相通 文章并未涉及 第1講 真題體驗(yàn) 3 下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 a 傳統(tǒng)為 體 創(chuàng)新為 用 兩者交融契合就能達(dá)到一個全新的高度 b 明清時期工筆人物畫輕棄了晉唐人的精神意度和藝術(shù)形式 變得纖弱而萎靡 c 只做表面文章 不管實(shí)質(zhì)問題 是在繼承晉唐繪畫傳統(tǒng)或借鑒西畫傳統(tǒng)時表現(xiàn)出來的 惰性 d 單靠把玩套路或借鑒 主義 是狹隘的 它完全背離了晉唐以后中國畫的傳統(tǒng) 第1講 真題體驗(yàn) 答案 c 解析 這道題考查分析概括作者在文章中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力 a 創(chuàng)新為 用 不恰當(dāng) 用 主要指借鑒 而且兩者契合可以獲得新境界 并非達(dá)到一個全新的高度 b 從文中看 明清時期的惰性傳承只是沿襲了形式套路 故錯 d 最后一句 于文無據(jù) 而且文中也沒有提到晉唐以后的中國畫傳統(tǒng) 第1講 真題體驗(yàn) 第1講 考點(diǎn)精講 一 理解文中重要概念的含義 文中 一詞 指在理解概念句子時 要有宏觀的意識 在整體把握全文的基礎(chǔ)上 結(jié)合概念所處的具體的語境來理解 重要概念 是就概念在文中作用而言 指的是論述對象或?qū)φ撌龅闹行?觀點(diǎn) 思想等起重要作用的概念 理解文中重要概念的含義 指的是根據(jù)具體語境把握這些概念的意義 第1講 考點(diǎn)精講 一般涉及三點(diǎn) 根據(jù)上下文推斷含義深刻的概念 根據(jù)上下文把握重要概念的語境義 根據(jù)作者的觀點(diǎn)理解重要概念的隱含義 理解文中重要概念的含義 既要對文章全局進(jìn)行 整體把握 又要根據(jù)詞語的具體語境來體會 二 理解文中重要句子的含意 文中重要句子 指那些傳遞重要信息 對理解全文起關(guān)鍵作用的句子 主要有以下幾種類型 1 能表現(xiàn)文章主旨或某一方面主要內(nèi)容的中心句 觀點(diǎn)句 能幫助我們準(zhǔn)確快速地理解文章的中心思想 2 能體現(xiàn)文章脈絡(luò)層次的過渡句 總結(jié)句 對文章的層次結(jié)構(gòu)起關(guān)鍵作用 3 語意豐富 內(nèi)容含蓄 使用了修辭手法的句子 4 比較長 結(jié)構(gòu)復(fù)雜 容易理解錯誤的句子 第1講 考點(diǎn)精講 第1講 技法點(diǎn)撥 一 整體閱讀技法1 分段或者分層閱讀全文 逐段或逐層概括段意或?qū)右?遇到個別語句不懂時 可以先跳過去 等全文讀完 再回讀 2 要抓住中心句和關(guān)鍵句 尤其是起始句 結(jié)束句和結(jié)論句 明曉每段要表達(dá)的意思 找出作者的觀點(diǎn) 分論點(diǎn)和中心論點(diǎn) 明確作者要證明 闡發(fā)什么 怎樣論證 闡發(fā)的 用了哪些論據(jù)和方法 論點(diǎn)與論據(jù)有怎樣的聯(lián)系等 3 要把握論證思路 提出問題 分析問題 解決問題 理清論證結(jié)構(gòu) 并列式 遞進(jìn)式 總分總式 對照式等 第1講 技法點(diǎn)撥 4 要特別注意信息的標(biāo)志 可以作為標(biāo)志性的詞語有 順序詞 關(guān)聯(lián)詞 指代詞 范圍詞 類別詞 過渡詞 此外還有文中不同地方反復(fù)出現(xiàn)的同義或近義的詞語 以下的標(biāo)志性詞語在讀文本時要圈畫出來 有助于理解文章內(nèi)容 提示信息的詞語 如表時間 數(shù)據(jù) 概括 修飾限制 已然未然 或然必然的詞語 有助于理清文章思路 避免邏輯錯誤的詞語 如表因果 轉(zhuǎn)折 并列 遞進(jìn)或分類分層 舉例的詞語 第1講 技法點(diǎn)撥 二 理解概念詞語的基本方法1 確定詞語概括的信息區(qū)間 概括詞出現(xiàn)的位置是有規(guī)律可循的 一般來說 概括詞出現(xiàn)在概括句中 概括句包括全文的中心句 段的首括句 段的尾括句 句群的開啟句 句群的收束句 全文的中心句一般出現(xiàn)在文章的開頭或結(jié)尾 概括全文內(nèi)容的概括詞也就出現(xiàn)在文章的開頭或結(jié)尾 概括詞出現(xiàn)在段的首括句和尾括句中極為常見 多數(shù)情況下 這類概括詞概括的區(qū)間限于本段文字 但也有例外的情況 第1講 技法點(diǎn)撥 2 把握詞語概括的內(nèi)容要點(diǎn) 確定了詞語概括的信息區(qū)間 接下來就要好好理解這一區(qū)間內(nèi)文本的內(nèi)容 準(zhǔn)確把握這一部分文字的內(nèi)容要點(diǎn) 把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的方法很多 如篩選關(guān)鍵詞句 劃分層次 理清句際 段際關(guān)系等等 這些方法要綜合運(yùn)用 但根本的一點(diǎn) 還是要深入文本之中 確認(rèn)文本內(nèi)容的表述層次和意義關(guān)聯(lián) 才能從實(shí)質(zhì)上理解詞語概括的內(nèi)容 第1講 技法點(diǎn)撥 3 篩選關(guān)鍵詞句 分要點(diǎn)準(zhǔn)確作答 篩選關(guān)鍵詞句時 要緊扣詞語的字面義 把與字面義高度相關(guān)并表達(dá)內(nèi)容要點(diǎn)的詞句全部找到 從中選出最有代表性的詞句作答 在語言表述上 要盡量分要點(diǎn)表述 如果題目沒有分條列述的要求 每個要點(diǎn)之間要用分號斷開 以示分隔 第1講 技法點(diǎn)撥 三 理解重要句子的基本方法1 對復(fù)雜的語句要分清其句子的主干 明確其陳述的對象 理解其修飾 限制的成分 因?yàn)樗鼈冊谝欢ǔ潭壬掀鹬沂揪渥觾?nèi)涵的作用 對于復(fù)句 要注意明確分句間的關(guān)系 確定句子所表達(dá)的中心或重點(diǎn) 2 要從句子在語段中的地位分析 起統(tǒng)領(lǐng)作用的 要從它領(lǐng)起的那些內(nèi)容上去看 去分析 起過渡作用的 要注意審視上下文段的意思 起總結(jié)作用的 要從它的上文去找相關(guān)的信息 第1講 技法點(diǎn)撥 3 要從句子的鄰句及語境分析 有些重要句子 要從它所在的語段進(jìn)行分析 重點(diǎn)看與這個句子相鄰的上下句 有些還須結(jié)合觀點(diǎn) 中心思想去理解句意 解答此類題容易犯的錯誤是 耐不住性子 深入不到文本當(dāng)中去 閱讀粗枝大葉 不夠細(xì)心 辨析不能做到認(rèn)真 比對 忽視一些定語 狀語之類的附加成分 把握不住本質(zhì)和現(xiàn)象的區(qū)別 第1講 技法點(diǎn)撥 四 解題步驟論述類文章的解題步驟主要有 讀 找 比 三個方面 1 通讀全文 先總體瀏覽文章 借助關(guān)鍵詞語和句子 快速地理清文章的思路 基本抓住主要內(nèi)容 為下一步閱讀做準(zhǔn)備 2 精 讀文段 基本上要突出一個 精 字 精 才能準(zhǔn)確吸納判斷 所謂 精讀 不是 精細(xì) 地讀 而是 精明 地讀 即只讀該讀的 緊抓勿松 讀得精確 不該讀的不讀 置之不理 棄得堅(jiān)決 和解題無多大關(guān)系的讀過后就不再讀 第1講 技法點(diǎn)撥 3 依據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞 找選項(xiàng)在原文中的對應(yīng)句 在選項(xiàng)中擇定 定位 的關(guān)鍵詞語 在文本中找出與之 對應(yīng) 的詞語 據(jù)此確定選項(xiàng)的對應(yīng)句 4 比較題干和選項(xiàng) 看選項(xiàng)是不是答非所問 第一比 有的選項(xiàng)本身符合原文的意思 但它不是在回答題干所問的問題 的目的 原因 依據(jù) 的題目應(yīng)特別注意 符合或不符合原文意思的題和推斷題可省略此步 5 比較選項(xiàng)和對應(yīng)句 第二比 比較選項(xiàng)和對應(yīng)句 找到二者有差異的表述 符合原文意思的是正確選項(xiàng) 否則是錯誤選項(xiàng) 第1講 訓(xùn)練vs檢測 一 閱讀下面的文字 完成1 3題 禪究竟是什么 現(xiàn)代禪學(xué)對禪的理解更加貼近大自然 更加貼近社會人生 從自然現(xiàn)象來說 滿天星斗是禪 清風(fēng)徐來是禪 青青翠竹是禪 郁郁黃花是禪 滿目青山是禪 潺潺流水是禪 茫茫大地是禪 浩浩江河是禪 從社會人生來說 助人為樂是禪 無私奉獻(xiàn)是禪 吃飯睡覺是禪 擔(dān)水劈柴是禪 一言一語是禪 一舉一動是禪 一呼一吸是禪 一唱一和是禪 禪并非遙不可及 而是觸目皆是 正如日本現(xiàn)代著名的禪學(xué)大師鈴木大拙所說 禪是大海 是空氣 是高山 是雷鳴與閃電 是春花 是夏日 是冬雪 不 它在這一切之上 它就是人 可見禪就是真實(shí)的宇宙萬象 就是平常的社會生活 是人們那豐富的精神世界 也是真 善 美 智 更是人的生靈之氣與大自然的浩然之氣的融會貫通 既然我們的生活處處充滿禪意 那么我們每一個人都應(yīng)該活得瀟灑自如 輕松愉快 然而我們大多數(shù)人卻沒有身心愉悅的感受 相反覺得活得很累 于是 活得真累 成了一句非常流行的口頭禪 為什么會有 活得真累 的感受 這是由于現(xiàn)代人生活在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中 緊張而忙碌 承受著工作 就業(yè) 養(yǎng)家活口 前途未卜 命運(yùn)多變的層層壓力 心頭又背負(fù)著金錢 名譽(yù) 財富等重重負(fù)擔(dān) 始終放不下 由此帶來種種煩惱和痛苦 第1講 訓(xùn)練vs檢測 很多人為了追求財富 將生活當(dāng)成目的而不是過程 這樣本末倒置的結(jié)果 導(dǎo)致了許多癥狀 如焦慮 失眠 神經(jīng)衰弱 心靈空虛 身體疲倦等 可以說這些人已經(jīng)失去了生活的情趣 不過是物欲的奴隸而已 面對現(xiàn)代人的種種煩惱和痛苦 禪的現(xiàn)代意義越來越重要 禪要求人們在現(xiàn)實(shí)生活中保持一顆平常心 所謂 平常心 就是 累了就要去休息 餓了就要去吃飯 而追求金錢財富的現(xiàn)代人往往累了不知道要休息 餓了也沒有好好地吃頓飯 種種欲望壓在心中 無法解脫 以致無法享受生活中的情趣 其實(shí)在工作與生活中同樣也有許多情趣 如果一個人不能做到放下一切 那情趣是無法品味到的 第1講 訓(xùn)練vs檢測 人們只要能做到以平常心去看待世間萬物 就會進(jìn)入一種無我的禪境 生活變得簡單了 心情變得達(dá)觀了 生命變得自在了 有不少人認(rèn)為禪是一種消極避世的法門 這其實(shí)是一種誤解和偏見 禪教導(dǎo)人們要達(dá)觀地看待人生的得失輸贏 告知人們有些事情不可強(qiáng)求 不必強(qiáng)求 但不是要人們逃避現(xiàn)實(shí) 禪是積極入世的 其宗旨是 以出世的精神做入世的事業(yè) 要求人們真心實(shí)意地投入生活 將禪的精神 禪的智慧融入生活 在生活中運(yùn)用禪的智慧解除種種困惑煩惱和心理障礙 進(jìn)入禪的意境 體現(xiàn)禪的情趣 第1講 訓(xùn)練vs檢測 古往今來 不知有多少文人墨客沉浸在禪文化之中 禪悟?yàn)樗麄兊膭?chuàng)作帶來了靈感 當(dāng)今社會 隨著物質(zhì)生活的豐富 精神生活卻是異常地貧乏 為了提高精神生活的品位 于是在青年人中 出現(xiàn)了一群 追禪族 據(jù)大學(xué)教師反映 他們的講課只要稍微涉及禪 立刻就會引來青年學(xué)子的極大興趣 不僅青年人需要禪來去除煩惱和心理障礙 就是負(fù)擔(dān)沉重的中年人 也需要禪來為他們減去壓力 因此 讀一些禪意盎然 禪趣橫生的美文 多少會達(dá)到精神愉悅的效果 進(jìn)而滿足精神生活的需要 摘自 禪趣小品 自序 第1講 訓(xùn)練vs檢測 1 根據(jù)原文提供的信息 對 禪 理解正確的一項(xiàng)是 a 現(xiàn)代禪學(xué)認(rèn)為貼近大自然 貼近社會人生才是禪 b 禪告訴人們只要做到以平常心去看待世間萬物 就可以超然世外 逃離現(xiàn)實(shí) c 禪其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn) 它可以讓人看得見 摸得著 d 禪學(xué)大師鈴木大拙認(rèn)為我們的生活處處充滿禪意 需要我們?nèi)谌胱匀?融入社會 第1講 訓(xùn)練vs檢測 答案 d 解析 這是考查對文中概念 禪 的理解 a項(xiàng)認(rèn)為 貼近大自然 貼近社會人生才是禪 而原文對應(yīng)句子的表述對象是 現(xiàn)代禪學(xué)對禪的理解 b項(xiàng) 人們只要做到以平常心去看待世間萬物 就會進(jìn)入一種無我的禪境 而禪 不是要人們逃避現(xiàn)實(shí) 禪是積極入世的 c項(xiàng) 禪并非遙不可及 而是觸目皆是 只是說明 禪就是真實(shí)的宇宙萬象 就是平常的社會生活 是人們那豐富的精神世界 也是真 善 美 智 更是人的生靈之氣與大自然的浩然之氣的融會貫通 看得見 摸得著 錯 第1講 訓(xùn)練vs檢測 2 下列選項(xiàng)對 禪的現(xiàn)代意義 的理解有誤的一項(xiàng)是 a 禪要求我們每個人都應(yīng)該活得瀟灑自如 輕松愉快 b 禪要求人們在現(xiàn)實(shí)生活中保持一顆平常心 累了知道休息 餓了知道吃飯 c 禪要求人們真心實(shí)意地投入生活 積極入世 消除生活中的種種煩惱 d 禪要求承受沉重負(fù)擔(dān)和缺乏精神生活的人們提高精神生活的品位 第1講 訓(xùn)練vs檢測 答案 a 解析 此題考查對概念 禪的現(xiàn)代意義 的理解 a項(xiàng) 禪 沒有 要求我們每個人都應(yīng)該活得瀟灑自如 輕松愉快 第1講 訓(xùn)練vs檢測 3 下列說法與原文意思相符的一項(xiàng)是 a 現(xiàn)代人讀一些禪意盎然 禪趣橫生的美文 就會取得精神愉悅的效果 b 只要人們投入生活 就不會成為物欲的奴隸 就不會焦慮 失眠 神經(jīng)衰弱 心靈空虛 身體疲倦 c 一個人在工作與生活中 如果不能放下種種欲望 就難以品味到其中的情趣 d 現(xiàn)代人感覺 活得真累 是因?yàn)樗麄儧]有真正理解禪意 第1講 訓(xùn)練vs檢測 答案 c 解析 此題考查對原文一些句子的理解 a項(xiàng)不是 就會 是 多少會 不是 效果 是 境界 b項(xiàng) 焦慮 失眠 神經(jīng)衰弱 心靈空虛 身體疲倦 是背離禪 將生活當(dāng)成目的而不是過程 這樣本末倒置的結(jié)果 d項(xiàng)現(xiàn)代人感覺 活得真累 的真正原因是沒有理解禪意 將禪意融入生活 第1講 訓(xùn)練vs檢測 二 閱讀下面的文字 完成4 6題 文藝創(chuàng)作與批評之間的最健康的關(guān)系狀態(tài)應(yīng)該是辯證的對立統(tǒng)一 文藝批評立足于文藝創(chuàng)作的基礎(chǔ)之上 而文藝創(chuàng)作在文藝批評的指導(dǎo)下不斷提升 如果過分對立 針尖對麥芒 沖突不斷 無情鞭撻 對創(chuàng)作者和批評者都是傷害 如果過分統(tǒng)一 一團(tuán)和氣 沒有了交鋒與爭鳴 文藝批評也就基本失去了它的作用和存在的意義 第1講 訓(xùn)練vs檢測 創(chuàng)作與批評的健康互動 取決于文藝創(chuàng)作者的胸懷 在研討會上 評論家們爭先恐后地表達(dá)對被討論作品的溢美之詞 往往只在結(jié)束時 輕描淡寫地提一兩點(diǎn)微不足道 無關(guān)痛癢的缺憾 而且這種缺憾往往可以套用在任何一部作品之上 可謂放之四海皆準(zhǔn) 倘若真有評論家尖銳地提出批評的話 作品作者往往會冷眼相對甚至當(dāng)場爭執(zhí)反駁 更有甚者怒發(fā)沖冠 惡語中傷 這當(dāng)然與整個社會文化氛圍有關(guān) 可是更重要的是文藝創(chuàng)作者若不虛懷若谷 便會一葉障目 第1講 訓(xùn)練vs檢測 對文藝批評 文藝創(chuàng)作者應(yīng)該具有一顆真誠 寬容 大度之心 能真正聽得進(jìn)各種不同的見解和言論 同時也需要自我反省的勇氣 越是意見相左的 越要琢磨其緣由 成功的途徑之一 就是聽取多方意見 綜合判斷執(zhí)行 對于文藝批評 文藝創(chuàng)作者若能以大氣風(fēng)度笑納回應(yīng) 相信必定會推動其良性互動 從而實(shí)現(xiàn)文藝的真正繁榮 創(chuàng)作與批評的健康互動 取決于文藝批評者的立場與素質(zhì) 所謂立場 就是擺正文藝批評者與文藝創(chuàng)作者之間的位置 很多批評家自認(rèn)為是裁判 而創(chuàng)作者是運(yùn)動員 常常擺出手握生殺大權(quán) 高人一等的姿態(tài) 甚至為了嘩眾取寵 對作品指手畫腳 雞蛋里挑骨頭 造成了不良的影響 第1講 訓(xùn)練vs檢測 其實(shí)文藝批評者固然有著很大的發(fā)言權(quán) 但作品的最終評判還是廣大讀者 所以文藝批評者應(yīng)把握嚴(yán)肅認(rèn)真 與人為善的職業(yè)立場 認(rèn)清文藝批評者是與作家 藝術(shù)家之間的平等對話 目標(biāo)是為了共同探索真理 應(yīng)尊重文藝家的勞動 因?yàn)樽鹬匚乃嚰揖褪亲鹬刈约?尊重自己所從事的文藝事業(yè) 同時 文藝批評者的素質(zhì)也非常關(guān)鍵 這里的素質(zhì)既包括了個人的藝術(shù)素養(yǎng) 足夠的理論基礎(chǔ) 敏銳的審美眼光 人文關(guān)懷的思考 精辟獨(dú)立的見解 也包括了最重要的公信力與責(zé)任心 只有具備這樣素質(zhì)的文藝批評者才能引導(dǎo)讀者進(jìn)行有效的審美鑒賞 對文藝創(chuàng)作者的創(chuàng)作進(jìn)行指導(dǎo)和引領(lǐng) 獲得其信賴與尊重 第1講 訓(xùn)練vs檢測 創(chuàng)作與批評的健康互動 除了對文藝創(chuàng)作者與文藝批評者的要求之外 探索一些有效推動文藝批評與創(chuàng)作健康互動的模式和機(jī)制也十分重要 當(dāng)下文藝作品面對的是市場 文藝創(chuàng)作者必然會憂慮批判性的文藝批評對其作品銷路的影響 所以脫離現(xiàn)實(shí)地對作品進(jìn)行抨擊式的文藝批評顯然是難以為創(chuàng)作者所接納 贏得創(chuàng)作者真正歡迎的 而虛偽的 贊美式 拔高式 或者 無關(guān)痛癢式 的文藝批評 又必然會失信于讀者 最終喪失讀者 使文藝批評名存實(shí)亡 第1講 訓(xùn)練vs檢測 其實(shí) 文藝批評可以嘗試分為兩個時段 采用兩種不同模式進(jìn)行 即在作品創(chuàng)作完成尚未面世之前 組織專業(yè)批評家進(jìn)行文藝批評 此時的批評應(yīng)以建設(shè)性的批評意見為主 幫助作者修改完善作品 在作品正式面世之后 應(yīng)通過正面積極的文藝評論引導(dǎo)讀者欣賞和體味 劉祎吶 文藝批評何必指手畫腳 選自 光明日報 2011年2月21日 第1講 訓(xùn)練vs檢測 4 下列關(guān)于 創(chuàng)作與批評的健康互動 因素的表述 不符合原文意思的一項(xiàng)是 a 文藝創(chuàng)作者對評論家們就他們作品所表達(dá)的溢美之詞或尖銳言論要能認(rèn)真聽取 虛懷若谷 具有一顆真誠 寬容 大度之心 b 文藝批評者應(yīng)把握嚴(yán)肅認(rèn)真 與人為善的職業(yè)立場 同時還應(yīng)具有藝術(shù)素養(yǎng) 理論基礎(chǔ) 審美眼光等相關(guān)文藝批評方面的高素質(zhì) 第1講 訓(xùn)練vs檢測 c 摒除虛偽的 贊美式 拔高式 或者 無關(guān)痛癢式 的文藝批評 探索一些有效推動文藝批評與創(chuàng)作健康互動的模式和機(jī)制 d 專業(yè)批評家在作者作品創(chuàng)作完成尚未面世之前幫助作者修改完善作品 在作品面世之后 從正面幫助讀者欣賞和體味作品 第1講 訓(xùn)練vs檢測 答案 d 解析 d項(xiàng)混淆概念 d項(xiàng)是說文藝批評可以嘗試的兩個階段 不是針對題干的信息 第1講 訓(xùn)練vs檢測 5 下列理解 不符合原文意思的一項(xiàng)是 a 文藝批評立足于文藝創(chuàng)作的基礎(chǔ)之上 而文藝創(chuàng)作在文藝批評的指導(dǎo)下不斷提升 這樣才是文藝創(chuàng)作與文藝批評之間最為健康的關(guān)系 b 文藝創(chuàng)作者對文藝批評者的各種不同的見解和言論 要有自我反省的勇氣 聽取多方意見 從而推動文藝創(chuàng)作和批評的良性互動 第1講 訓(xùn)練vs檢測 c 文藝批評者只要具備了一個真正批評者的素質(zhì) 就會對文藝創(chuàng)作者的創(chuàng)作進(jìn)行指導(dǎo)和引領(lǐng) 從而獲得他們的信賴與尊重 d 文藝批評者對作品進(jìn)行脫離現(xiàn)實(shí)的文藝批評很難讓創(chuàng)作者所接納 因?yàn)槲乃噭?chuàng)作者擔(dān)憂這種文藝批評會影響到他們作品的銷路 第1講 訓(xùn)練vs檢測 答案 c 解析 c項(xiàng)錯解關(guān)系 文中說的是 只有 才 是必要條件 而 只要 就 是充分條件 第1講 訓(xùn)練vs檢測 6 下列理解和分析 不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 a 文藝批評只有在辯證的對立統(tǒng)一這種健康關(guān)系中 才能發(fā)揮它的真正作用 也只有這種關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)文藝的真正繁榮 b 文藝批評者雖然對作品具有很大的發(fā)言權(quán) 但還應(yīng)把握好正確的立場 認(rèn)清關(guān)系和目標(biāo) 因?yàn)樽髌返淖罱K批評者還是廣大讀者 第1講 訓(xùn)練vs檢測 c 對文學(xué)作品沒有實(shí)質(zhì)性交鋒和爭鳴 一團(tuán)和氣的批評 最終必然會失信于讀者 喪失讀者 使文藝批評名存實(shí)亡 d 文藝批評者采用兩個時段 兩種模式對文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行批評 可以扭轉(zhuǎn)整個社會的文化氛圍 使文學(xué)創(chuàng)作和批評健康互動 第1講 訓(xùn)練vs檢測 答案 d 解析 d項(xiàng)無中生有 文中沒有表述這樣的信息 第1講 訓(xùn)練vs檢測 第2講分析綜合 第2講分析綜合 第2講 考情分析 考綱在線 分析綜合 是指分解剖析和歸納整理 是在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高了要求 能力等級為c 考試說明 對 分析綜合 設(shè)置了四個考點(diǎn) 1 篩選并整合文中的信息 2 分析文章結(jié)構(gòu) 把握文章思路 3 歸納內(nèi)容要點(diǎn) 概括中心意思 4 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 第2講 考情分析 考情透析 篩選并整合文中的信息 這個考點(diǎn)是每年高考在論述類文章中的必考內(nèi)容 2011年高考的每套試題都考查了這一考點(diǎn) 分析文章結(jié)構(gòu) 把握文章思路 如2011年江蘇卷 安徽卷都考查了這一考點(diǎn) 歸納內(nèi)容要點(diǎn) 概括中心意思 如2011年北京卷 福建卷等都考查了這一考點(diǎn) 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 是每年高考在論述類文章中的?？純?nèi)容 如2011年全國課標(biāo)卷 湖南卷 遼寧卷等多套試題均考查了這一考點(diǎn) 考查方式以客觀題為主 有的省份以客觀題與主觀題相結(jié)合的形式考查 考查重點(diǎn)以篩選整合信息為主要設(shè)題方式 同時穿插其他考點(diǎn)的考查 2011 課標(biāo)全國卷 閱讀下面的文字 完成問題 詩經(jīng) 原來是詩 不是 經(jīng) 這在咱們今天是很明確的 但在封建社會里 詩三百篇卻被尊為 經(jīng) 統(tǒng)治階級拿它來做封建教化的工具 從西周初期到春秋中葉 詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌 這些樂歌一方面用于祭祀 宴會和各種典禮 當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目 另一方面則用于政治 外交及其他社會生活 當(dāng)作表情達(dá)意的工具 其作用和平常的語言差不多 當(dāng)然它更加曲折動人 第2講 真題體驗(yàn) 例如周代有一種 獻(xiàn)詩陳志 的做法 當(dāng)一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事 就做一首詩獻(xiàn)給他們 達(dá)到頌美或者諷諫的目的 還有人由于個人遭受冤屈或不幸 也往往通過詩來發(fā)泄和申訴 應(yīng)該說明 獻(xiàn)詩陳志 是要通過樂工的演唱來獻(xiàn)給君上或同僚的 所以卿士 獻(xiàn)詩 總和 瞽獻(xiàn)曲 或 瞍賦 矇誦 并提 在人民群眾的生活里 詩歌也常用于表情達(dá)意 例如 詩經(jīng) 邶風(fēng) 新臺 和 詩經(jīng) 秦風(fēng) 黃鳥 等 都是針對具體的現(xiàn)實(shí)問題而發(fā)的 古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的 徒歌 例如 左傳 宣公二年 記載宋國將軍華元被鄭國人捉了去 后來逃回來 人民譏笑這位敗軍之將 做了一個歌兒對他唱 第2講 真題體驗(yàn) 這樣的歌 從性質(zhì)上說和 獻(xiàn)詩陳志 沒有什么分別 不過士大夫獻(xiàn)詩 是特地做了給樂工唱的 庶人的作品則先是在社會上流傳 給采訪詩歌的人收集去了 才配上樂曲 達(dá)到統(tǒng)治階級的耳中 在外交宴會等場合 賓主各方往往通過 賦詩 來表達(dá)愿望和態(tài)度 賦詩 時點(diǎn)出現(xiàn)成的詩篇 叫樂工們演唱 通過詩歌的問答 了解彼此的立場 這就叫 賦詩言志 這種 賦詩 往往不管原作本身的內(nèi)容和意義 僅僅是把賦詩者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩中某幾句之上 來作比喻或暗示 所以是一種典型的斷章取義 左傳 襄公二十六年 記晉侯為了衛(wèi)國一個叛臣的緣故 把衛(wèi)侯羈押起來 齊侯和鄭伯到晉國去說情 鄭國的子展就賦 詩經(jīng) 鄭風(fēng) 將仲子 一詩 第2講 真題體驗(yàn) 將仲子 本來是一首愛情詩 這當(dāng)中有 人之多言 亦可畏也 的話 是說女的愛著男的 又怕旁人說閑話 子展卻借用來說 晉侯縱然有理由 但 人言可畏 別人看來總是為了一個叛臣 詩三百篇到了孔子的時代 由于新聲代替古樂 造成了詩與樂的分家 詩也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z言藝術(shù)了 賦詩 獻(xiàn)曲 也不大見到了 詩三百篇在社會上的實(shí)際用途縮小了 封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來 比如公孫丑問 伐檀 詩中 為什么君子不耕而食 孟子回答道 國君用了他 就得到安富尊榮 子弟信從他 就學(xué)會孝悌忠信 第2講 真題體驗(yàn) 封建統(tǒng)治階級就是這樣 以意逆志 最后把詩尊為 經(jīng) 直到五四運(yùn)動以后 這部偉大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣 在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝 摘編自中華書局 知識叢書 金開誠 詩經(jīng) 第2講 真題體驗(yàn) 1 下列關(guān)于原文第一 二兩段內(nèi)容的表述 不正確的一項(xiàng)是 a 詩經(jīng) 中的作品原來是普通的詩歌 并沒有深刻的含意 但是封建統(tǒng)治階級卻把它尊為經(jīng)典 用它來做封建教化的工具 b 在春秋中葉以前 詩三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌 成為祭祀 宴會和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目 c 所謂 獻(xiàn)詩陳志 一種情況是指卿士通過貢獻(xiàn)詩歌 向國君或同僚陳述自己的心意 以達(dá)到頌美或者諷諫的目的 第2講 真題體驗(yàn) d 在古籍記載中 卿士 獻(xiàn)詩 經(jīng)常和 瞽獻(xiàn)曲 矇誦 等一起出現(xiàn) 是因?yàn)榍涫孔鲈娨院?總是通過樂工的演唱來呈獻(xiàn) 第2講 真題體驗(yàn) 答案 a 解析 本題考查考生篩選并整合文中的信息的能力 a項(xiàng)屬于無中生有和錯解詞意 并沒有深刻的含意 在文中沒有表述 另外 封建統(tǒng)治階級卻把它尊為經(jīng)典 與原文中的 被尊為 經(jīng) 有很大差別 此處 經(jīng) 非 經(jīng)典 之意 應(yīng)指 作為思想 道德 行為等標(biāo)準(zhǔn)的書 第2講 真題體驗(yàn) 2 下列理解和分析 不符合原文意思的一項(xiàng)是 a 宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌 也是用來作為表情達(dá)意的工具 所以從性質(zhì)上說 跟卿士的 獻(xiàn)詩陳志 沒有什么不同 b 古人在 賦詩言志 時所言的志 往往不為原詩所具有 而是賦詩者采用斷章取義的辦法 寄托在詩中某些句子之上的 c 子展借用 詩經(jīng) 鄭風(fēng) 將仲子 人之多言 亦可畏也 一句話 他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心 請晉侯不要聽信 第2講 真題體驗(yàn) d 到孔子時代 新音樂逐漸興起 古樂逐漸失傳 由此造成詩與樂分家 詩經(jīng) 也就變成純粹的語言文學(xué)作品 而與音樂無關(guān)了 第2講 真題體驗(yàn) 答案 c 解析 本題考查的是考生理解分析文章信息的能力 c項(xiàng)屬于混淆語意 子展借用那句話的意思是說 晉侯縱然有理由 但在別人看來總是為了一個叛臣才這樣做的 所以c項(xiàng)的表述顯然錯誤 第2講 真題體驗(yàn) 3 根據(jù)原文內(nèi)容 下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 a 在西周初期到春秋中葉的政治 外交和其他社會生活中 詩經(jīng) 被當(dāng)作表情達(dá)意的工具 往往能收到平常語言所無法達(dá)到的效果 b 上古時候 人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人收集去了 就可能進(jìn)入詩三百篇中 不然則仍然是沒有曲調(diào)的 徒歌 c 古人在 賦詩言志 時采用的都是現(xiàn)成的詩篇 其含意大家都清楚 所以能夠通過詩歌的來回問答 了解彼此的立場 第2講 真題體驗(yàn) d 孟子解釋 伐檀 說 君子使國君得到安富尊榮 使子弟學(xué)會孝悌忠信 所以君子可以不勞而食 這就曲解了 詩經(jīng) 的原意 第2講 真題體驗(yàn) 答案 b 解析 本題考查的是考生分析概括文章內(nèi)容以及作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力 b項(xiàng)屬于范圍擴(kuò)大和過于絕對 原文中說的僅是 庶人的作品 還有 不然則仍然是沒有曲調(diào)的 徒歌 表述絕對化 第2講 真題體驗(yàn) 第2講 考點(diǎn)精講 一 篩選并整合文中的信息篩選并整合文中的信息 是閱讀一般論述類文章的重要能力 要求考生按照考題要求從文中找出需要的相關(guān)信息 然后對整合后的信息做出判斷 所謂 文中的信息 是指文章傳達(dá)出來的基本概念 最新知識 對重要概念和知識的解釋和闡述 以及最能表達(dá)作者寫作意圖即文章主旨的語句 篩選信息 是在閱讀的過程中根據(jù)閱讀目的取舍信息的思維活動 捕捉和選取有效的 符合閱讀目的的重要的語句 體會有關(guān)語句的隱含信息 舍棄無關(guān)緊要的內(nèi)容 第2講 考點(diǎn)精講 整合信息 即把篩選出來的信息加以轉(zhuǎn)換 歸納 綜合 概括 進(jìn)行一定的理性提升 以形成對抽象信息的認(rèn)識 組合成符合題干要求的答案 此考點(diǎn)一般以選擇題的形式出現(xiàn) 不需要考生親自去篩選和整合 只需要對命題人做出的篩選和整合后的選項(xiàng)做出判斷即可 二 分析文章結(jié)構(gòu) 把握文章思路 文章結(jié)構(gòu) 是指文章內(nèi)部的組織和層次安排 是文章的骨架和表現(xiàn)形式 它包括線索與順序 層次與段落 過渡與照應(yīng) 開頭與結(jié)尾等等 文章思路 是指作者在寫作時思維展開的線索 即按照一定的順序 由此及彼表達(dá)思想的路徑 脈絡(luò) 在文章中體現(xiàn)為每個部分之間的邏輯關(guān)系 本考點(diǎn)主要考查全文層次 文章的段落層次 語段結(jié)構(gòu) 分析語段或句群的層次結(jié)構(gòu) 復(fù)位句子 將打亂的句子恢復(fù)原來的順序或?qū)⑷〕龅木渥臃呕卦?這個考點(diǎn)一般不直接命題 但需要明確論述角度 論證結(jié)構(gòu)和論證方法等 第2講 考點(diǎn)精講 分析文章思路結(jié)構(gòu)可以從形式和內(nèi)容兩方面入手 形式方面 重視具有前后銜接 勾連 照應(yīng)作用的語言標(biāo)志 重視有區(qū)分層次作用的標(biāo)點(diǎn)符號 掌握文章常采用的提出問題 分析問題 解決問題的結(jié)構(gòu)來論證事理 分析段內(nèi)表達(dá)方式 有的語段 語言表達(dá)方式較單一 有的兼用幾種表達(dá)方式 對這種語段 可根據(jù)不同的表達(dá)方式劃分層次 內(nèi)容方面 根據(jù)句意歸類 一個語段由許多句子組成 準(zhǔn)確把握句子間的意義關(guān)系 將各個句子分別歸于幾個意義點(diǎn)中 根據(jù)句子聯(lián)結(jié)的緊密程度 從意義疏松處斷開 把握體現(xiàn)思路的重要語句 如抓中心句或提挈句 便可弄清某層次結(jié)開頭 尾的界限 思路是作者對客觀事物認(rèn)識的反映 是作者為實(shí)現(xiàn)表達(dá)目的而確定的文章內(nèi)容的先后順序 第2講 考點(diǎn)精講 三 歸納內(nèi)容要點(diǎn) 概括中心意思?xì)w納內(nèi)容要點(diǎn) 是指針對閱讀材料的整體內(nèi)容或部分內(nèi)容 用幾句或一句簡明的話扼要表達(dá)出來 它是一種提煉和綜合的過程 即在正確理解有關(guān)內(nèi)容的本質(zhì)后進(jìn)行提煉說明 本考點(diǎn)考查考生對文本中的具體內(nèi)容加以概括 對繁雜的內(nèi)容加以梳理的能力 概括中心意思 是把文章內(nèi)容 主旨進(jìn)行具體化的闡發(fā)或概括 是一種 化零為整 的歸納整理過程 文章的中心意思 包括兩個方面 一是文章內(nèi)容的高度概括 二是作者借以表達(dá)的思想觀點(diǎn)和寫作意圖 第2講 考點(diǎn)精講 歸納內(nèi)容要點(diǎn) 概括中心意思 就是將文章的整個內(nèi)容和文章的主旨 思想用簡明的語言表達(dá)出來 這是一個提煉與綜合的過程 是考查的重點(diǎn) 不能忽視 第2講 考點(diǎn)精講 四 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 類題型包括兩種 一種是對已經(jīng)給出的對作者的觀點(diǎn)態(tài)度的分析概括內(nèi)容作出判斷 另一種是要求考生根據(jù)某種要求對作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度作出分析概括 觀點(diǎn)態(tài)度 是對論述的社會問題所持的見解和主張 此考點(diǎn)就是要理解并概括作者贊成什么反對什么 對文中涉及的人物 事物 事例或?qū)嵗琴潛P(yáng)歌頌還是諷刺批判 是喜愛同情還是厭惡痛恨 一般來說 論述文中作者的觀點(diǎn)態(tài)度是顯性的 明確的 在整體閱讀中可以通過尋找全文的中心句 包括首括句和尾括句 概括文中重點(diǎn)段落的大意等方法 把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 第2講 考點(diǎn)精講 有的就不夠明顯 雖從總體上看是明確的 但具體到局部內(nèi)容 如引用 轉(zhuǎn)述他人觀點(diǎn) 作者本人的意圖就比較隱蔽 這就需要下一番分析概括的工夫 第2講 考點(diǎn)精講 第2講 技法點(diǎn)撥 一 篩選并整合文中的信息1 審清題目 確定范圍 正確理解題意 弄清要求 明確方向 根據(jù)題目關(guān)鍵詞語從文中鎖定檢索區(qū)域 例如2011年全國課標(biāo)卷第1題 下列關(guān)于原文第一 二兩段內(nèi)容的表述 不正確的一項(xiàng)是 關(guān)鍵詞語就是 一 二兩段 快速將閱讀的重點(diǎn)放到文章第一 二段 2 借助標(biāo)志 定位對應(yīng)句 篩選信息 在檢索相關(guān)的信息區(qū)間時 在選項(xiàng)中擇定 定位 的關(guān)鍵詞語 在文本中擇出與之 照應(yīng) 的詞語 據(jù)此確定選項(xiàng)的照應(yīng)句 第2講 技法點(diǎn)撥 如2011年全國課標(biāo)卷第2題的c選項(xiàng)可以根據(jù) 詩經(jīng) 鄭風(fēng) 將仲子 這個關(guān)鍵詞定位對應(yīng)句 鄭國的子展就賦 詩經(jīng) 鄭風(fēng) 將仲子 一詩 將仲子 本來是一首愛情詩 這當(dāng)中有 人之多言 亦可畏也 的話 是說女的愛著男的 又怕旁人說閑話 子展卻借用來說 晉侯縱然有理由 但 人言可畏 別人看來總是為了一個叛臣 3 認(rèn)真對比 掘隱辨?zhèn)?信息有顯性信息 有隱性信息 有文中的真實(shí)信息 有題目選項(xiàng)作為干擾的 虛假信息 相對題目要求而言 要將選項(xiàng)和在文中鎖定的信息進(jìn)行比對 去偽存真 對信息做出正確判定 如2011年全國課標(biāo)卷第2題的c選項(xiàng)的意思是 別人看來總是為了一個叛臣 第2講 技法點(diǎn)撥 意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心 請晉侯不要聽信 嗎 很明顯 原文不是這個意思 子展借用那句話的意思是說 晉侯縱然有理由 但在別人看來總是為了一個叛臣才這樣做的 二 分析文章結(jié)構(gòu) 把握文章思路1 粗讀全文 看文章主要談的是什么問題 或者說了什么事情 以把握文章全貌 2 以段為單位仔細(xì)讀 用一句簡明的話把段意標(biāo)示出來 將全文縮成幾句話 如2011年全國課標(biāo)卷的思路為 在封建社會 詩經(jīng) 被尊為 經(jīng) 春秋中葉前 詩經(jīng) 是配樂的樂歌 人民群眾中 詩歌也常用于表情達(dá)意 外交宴會時 賦詩 表達(dá)愿望態(tài)度 孔子時代后 詩經(jīng) 被尊為 經(jīng) 第2講 技法點(diǎn)撥 3 分析段落之間的內(nèi)在聯(lián)系 劃分出文章清晰的層次 三 歸納內(nèi)容要點(diǎn) 概括中心意思1 抓關(guān)鍵部位 如文章標(biāo)題 開頭 結(jié)尾 標(biāo)題是文章的有機(jī)組成部分 有的標(biāo)題 直接點(diǎn)明了主旨 是文章中心思想最精練的概括 有的標(biāo)題雖然沒有直接點(diǎn)明主旨 但為我們分析 歸納中心思想指明了方向 有些文章的開頭結(jié)尾提示或暗含中心思想 當(dāng)然 中心句有時也出現(xiàn)在段落中間 2 綜合層意和內(nèi)容要點(diǎn) 從文章中分解出要點(diǎn) 歸納各層層意 進(jìn)而提煉出中心思想 是分析歸納文章中心思想最實(shí)在 最有效 最一般的方法 也是一種傳統(tǒng)的方法 第2講 技法點(diǎn)撥 四 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度1 整體把握主旨 要從整體上把握文章的內(nèi)容主旨 在閱讀中直接勾畫出文中直接表明作者觀點(diǎn)態(tài)度的語句 借助于這些語句 理清文章局部的內(nèi)容要點(diǎn)或分論點(diǎn) 把握文章局部內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系 這對于分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度具有全局性的定向作用 2 利用 顯性因素 所謂 顯性因素 一般表現(xiàn)在文章的標(biāo)題上 開頭或結(jié)尾的重要語句里 文中關(guān)鍵詞語 點(diǎn)睛之筆 全文的主要修辭方法和表現(xiàn)手法上 抓住這些因素 通過辨析詞語 句子及段落層次劃分等方法 可以迅速準(zhǔn)確把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 第2講 技法點(diǎn)撥 3 挖掘潛在信息 要善于從小處入手 挖掘潛在信息 如關(guān)于文章出處 寫作時間 字里行間的暗示性語句等 做到探幽發(fā)微 做出仔細(xì)辨析 4 分析作者對有關(guān)事物的評價 把握引述材料隱含著的作者的真實(shí)意圖 要在篩選整合有關(guān)信息的基礎(chǔ)上 抓住作者評論或議論性的文字 探求材料與作者意念之間復(fù)雜的關(guān)系 第2講 訓(xùn)練vs檢測 一 閱讀下面的文字 完成1 3題 當(dāng)今畫壇 批評家正在變成貶義詞 仿佛批評家是隔夜的麻辣湯 全部變了質(zhì) 這實(shí)在是讓人笑不起來的笑話 我結(jié)識的批評家 幾乎都是愛讀書愛思考的高手 幾乎都是有正義感的人物 也是自強(qiáng)不息的奮斗者 作為批評界的一員 反躬自問 畫家蔑視批評家 肯定是有原因的 究其原因如下 畫是有形的詩 講究直覺與意境 批評是無形的思 側(cè)重理性與邏輯 詩與思是宿敵 柏拉圖要把詩人逐出他的理想國 詩人對他也沒有好感 儒家詩圣杜甫 穿花蛺蝶深深見 點(diǎn)水蜻蜓款款飛 的詩句 被儒家思想家朱熹頗為不屑地批評說 道它作甚 言下之意是很無聊很沒有意思 書面語言限制了批評的表達(dá) 語言表達(dá)的障礙 言不由衷是態(tài)度虛偽 詞不達(dá)意是水平欠佳 言不盡意是效果有限 言不盡意 圣人立象以盡意 意思是話語不能貼切地 充分地表述思想 于是周文王借用卦象去傳達(dá) 卦象的延伸就是畫 東漢劉熙解釋說 畫 掛也 古文掛 卦 音同義同而形似 這意味著古人認(rèn)為畫畫比說話優(yōu)越 第2講 訓(xùn)練vs檢測 批評文章通常是即興的隨筆 與寫意畫相通 寫意畫家的作品 不經(jīng)意的敗筆很常見 如同顏真卿打叉畫圈的行書或黃賓虹的亂筆 感覺很自然 批評家的文章卻不能有敗筆 批評家如果引經(jīng)據(jù)典 會被譏之為賣弄 不引經(jīng)據(jù)典 批評就成了知心話 說多了則假 這樣的文本 又會被認(rèn)為沒有深度 如果形而上地議論 畫家便指責(zé)批評家不會細(xì)微地體味作品 在懷有一流技術(shù)的畫家看來 批評界人士都是眼高手低 離腔走調(diào)的空談家 普通畫家看批評家 也會像老板看老婆 越看越難看 第2講 訓(xùn)練vs檢測 廣義的批評既有指責(zé) 也有贊賞 凡是自大的畫家無不希望批評界贊賞自己而指責(zé)他人 于是 偏重贊賞的批評 除了當(dāng)事人之外 會受到畫壇廣泛的排斥 斥之為吹捧 反之 對于批評界的指責(zé) 畫家又以外行為由加以抵制 批評文章如果是藝術(shù)品的說明詞 就降格為應(yīng)用文 批評文章如果把作品視為直觀的現(xiàn)實(shí) 就成了社會學(xué) 文化學(xué)的業(yè)余議論 批評家如果把作品作為解釋的容器 可以裝進(jìn)不同的觀念 畫家會質(zhì)疑 那我在哪里 第2講 訓(xùn)練vs檢測 晉唐以來的價值觀 看重的是文章 其次是書法 最后是繪畫 而今反過來了 畫最值錢 書法其次 文章最賤 按照國營牌價 名人一篇文章的稿酬 相當(dāng)于書法名家在宣紙上寫一撇或名畫家在畫上滴一點(diǎn) 批評家與畫家在社會回報上失衡 造成兩者之間不平等的關(guān)系 畫家怎能不看輕批評家 低稿酬制度下的批評家為了混稿費(fèi) 文章越寫越長 一個二三流畫家的幾件庸作 批評文章動輒幾千字 比蘇東坡評論二王 張旭 懷素 顏真卿 王維 李思訓(xùn) 吳道子等名家的文字加起來還長 不長就不學(xué)術(shù)的西式文本摧毀了一字千金 字字珠璣的傳統(tǒng) 怎能讓人器重 第2講 訓(xùn)練vs檢測 大畫家都是有思想的人物 如果涉足批評 肯定比很多批評家高明 又由于輕文重畫是全社會的綜合態(tài)度 致使進(jìn)入批評界的一流人物實(shí)在是太少 就憑你那幾個筋斗翻來翻去 他能看得上眼嗎 批評界的內(nèi)斗削弱了自身 進(jìn)入學(xué)術(shù)的前沿地帶 批評界的老同事老朋友也很難達(dá)成共識 價值判斷往往不一致甚至南轅北轍 容易發(fā)生沖突 讓外界產(chǎn)生一盤散沙的印象 選自 中國書畫 彭德 畫家為何輕視批評家 第2講 訓(xùn)練vs檢測 1 從原文看 下列關(guān)于 畫家輕視批評家 的原因的表述 不正確的一項(xiàng)是 a 畫是有形的詩 批評是無形的思 詩與思是宿敵 b 書面語言限制了批評的表達(dá) 話語往往不能貼切地 充分地表述思想 c 批評界人士都是眼高手低 離腔走調(diào)的空談家 不會細(xì)微地體味作品 d 低稿酬制度下的批評家為了混稿費(fèi) 文章越寫越長 無法讓人器重 第2講 訓(xùn)練vs檢測 答案 c 解析 題目考查篩選并整合文中信息的能力 c項(xiàng)與原文細(xì)節(jié)不符 原文 在懷有一流技術(shù)的畫家看來 批評界人士都是眼高手低 離腔走調(diào)的空談家 這只是某些畫家的看法 不會細(xì)微地體味作品 不屬于 懷有一流技術(shù)的畫家 的看法 第2講 訓(xùn)練vs檢測 2 下列對原文內(nèi)容的理解 不正確的一項(xiàng)是 a 周文王借用卦象去傳達(dá)思想 卦象的延伸就是畫 沒有卦象就沒有畫 卦象其實(shí)就是畫的起源 或者說卦象就是最早的畫 b 批評文章應(yīng)是對藝術(shù)品的評價 但如果只是對藝術(shù)品的客觀介紹 那就降低了批評文章的品位 成了應(yīng)用文 c 從價值觀上看 當(dāng)代的書畫價值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文章的價值 這和晉唐以來中國長期形成的價值觀截然相反 d 大畫家都是很有思想的 如果他們能寫批評文章 一定會提高批評文章的品格 但是現(xiàn)在真正寫批評文章的一流人物實(shí)在太少 第2講 訓(xùn)練vs檢測 答案 a 解析 題目考查篩選并整合文中信息的能力 沒有卦象就沒有畫 卦象其實(shí)就是畫的起源 或者說 卦象就是最早的畫 文中無據(jù) 屬于主觀臆斷 第2講 訓(xùn)練vs檢測 3 下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括 正確的一項(xiàng)是 a 批評家正在變成貶義詞 其結(jié)果是批評文章越來越被畫家輕視 b 畫家的作品可以有不經(jīng)意的敗筆 批評文章則不允許出現(xiàn)敗筆 c 畫家總是希望批評界贊賞自己而指責(zé)他人 這無疑增加了批評的難度 d 批評文章應(yīng)學(xué)習(xí)一字千金 字字珠璣的傳統(tǒng) 不應(yīng)盲目效法西式文本 第2講 訓(xùn)練vs檢測 答案 d 解析 題目考查分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力 能力層級為c a 因果倒置 b 擴(kuò)大了范圍 第四段原文是 寫意畫家 c 擴(kuò)大了范圍 第五段原文是 凡是自大的畫家 第2講 訓(xùn)練vs檢測 二 閱讀下面的文字 回答4 6題 很多人說 什么是意境 意境就是 情 景 交融 其實(shí)這種解釋應(yīng)該是從近代開始的 王國維在 人間詞話 中所使用的 意境 或 境界 他的解釋就是情景交融 但是在中國傳統(tǒng)美學(xué)中 情景交融所規(guī)定的是 意象 而不是 意境 中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象 任何藝術(shù)作品都要創(chuàng)造意象 都應(yīng)該情景交融 而意境則不是任何藝術(shù)作品都具有的 意境除了有意象的一般規(guī)定性之外 還有自己的特殊規(guī)定性 意境的內(nèi)涵大于意象 意境的外延小于意象 那么意境的特殊規(guī)定性是什么呢 唐代劉禹錫有句話 境生于象外 境 是對于在時間和空間上有限的 象 的突破 只有這種象外之 境 才能體現(xiàn)作為宇宙的本體和生命的 道 第2講 訓(xùn)練vs檢測