材料解析題六大題型及應(yīng)對(duì)策略.doc

材料解析題六大題型及應(yīng)對(duì)策略第一種題型問(wèn)題設(shè)計(jì)：根據(jù)材料X，概括（歸納、指出）現(xiàn)象（或特點(diǎn)、趨勢(shì)等）。【解決方法】看標(biāo)點(diǎn)劃分層次標(biāo)出關(guān)鍵詞句轉(zhuǎn)化語(yǔ)言羅列答案例1：（2010年全國(guó)新課標(biāo)卷第40題）材料一 歷代盛行的官營(yíng)作坊，在明清時(shí)期受到?jīng)_擊。 江南城鎮(zhèn)附近農(nóng)戶不事農(nóng)耕，官營(yíng)手工業(yè)衰落（或受到?jīng)_擊）。“盡逐綾綢之利”，漸成風(fēng)尚，城鎮(zhèn)中“絡(luò)瑋機(jī)杼之聲通宵徹夜”的情形亦載于史籍。 明家庭手工業(yè)面向市場(chǎng)（或大量參與商品生產(chǎn)）。萬(wàn)歷年間，僅蘇州絲織業(yè)中受雇于私營(yíng)機(jī)房的職工就有數(shù)千人，是官局的兩三倍。清初私營(yíng)手工業(yè)發(fā)展迅速，超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)。在蘇州復(fù)置官局，設(shè)機(jī)800張，織工2330名。至康熙六年（1667）缺機(jī)170張，機(jī)匠補(bǔ)充困難，而同一時(shí)期蘇州民機(jī)不少于3400張?！凹诣梯S而戶纂組，機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命久已?！辟Y本主義性質(zhì)的手工作坊產(chǎn)生（出現(xiàn)資本主義性質(zhì)的雇傭關(guān)系）。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出明清之際江南手工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。（8分）例2：（2011年全國(guó)新課標(biāo)卷第40題）材料一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，按“官有能而祿有功”的原則，廢除血緣世襲的貴族制，建春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，選官?gòu)?qiáng)調(diào)才能與軍功。立起官僚行政制度。 秦至漢初，秉承法家理念，功與能為官吏升遷任免的主要依據(jù)。 漢秦至漢初，以功勛、能力為選拔官吏的主要依據(jù)。 武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏個(gè)人品行對(duì)于引導(dǎo)、教化百姓的功用日益受漢武帝以后，選拔官吏越來(lái)越注重官吏的個(gè)人品行。到重視。 東漢時(shí)，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矯情虛偽而無(wú)實(shí)際才能成為普遍現(xiàn)象， 東漢時(shí)，選官注重德行的“名”。曹操執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，功、能者優(yōu)先，“不官無(wú)功之臣，不賞不戰(zhàn)之士”。 西魏曹操時(shí)，選官?gòu)?qiáng)調(diào)“唯才是舉”。北周選任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材藝者，為其可以治民?！睆?qiáng)調(diào)對(duì)官員的品行和政績(jī)考核?！捌渲拘忻撸瑒t舉之；其志行不善者，則去之凡求賢之路，自西魏北周時(shí)，強(qiáng)調(diào)德行優(yōu)先，同時(shí)注重能力考察。非一途。然所以得之審者，必由任而試之，考而察之?！闭幾贼宀澲袊?guó)史綱要材料二 唐代將品德與任職態(tài)度方面的“四善”作為考察官員最重要的內(nèi)容：“一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈?！蓖瑫r(shí)規(guī)定各類職務(wù)的最佳業(yè)績(jī)標(biāo)準(zhǔn)，稱作“最”。每年考核，公示結(jié)果?？己朔譃榫诺龋骸耙蛔钏纳茷樯仙?，一最三善為上中，一最二善為上下居官飾詐，貪濁存狀，為下下?！薄吧啤笔谦@得薪酬獎(jiǎng)勵(lì)與迅速提升的關(guān)鍵。 據(jù)新唐書(shū)唐代，形成一套完善的德才兼顧、以德優(yōu)先的考核制度。（德才兼?zhèn)洌?）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦至唐官員選拔所體現(xiàn)的“德”、“才”觀的變化并簡(jiǎn)析其原因。（15分）第二種題型問(wèn)題設(shè)計(jì)：根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，指出（概括、歸納）原因、意義?！窘鉀Q方法】研讀問(wèn)題，神合所學(xué)化簡(jiǎn)遷移，化腐朽為神奇例1：（2009年福建文綜38）（37分）1600年，意大利著名哲學(xué)家、天文學(xué)家布魯諾被教會(huì)燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。1602年，明末思想家李贄在獄中身亡。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 人之是非，初無(wú)定質(zhì)。咸以孔子之事非為是非，故未嘗有是非耳。 反對(duì)將儒學(xué)教條化。 李贄藏書(shū)夫童心者，絕假純兵，最初一念之本心也。若失卻童心，邊失卻真心；失卻真心，便失去真人 提出“童心說(shuō)”。故謂人有那女則可，謂見(jiàn)（見(jiàn)：見(jiàn)漢）有男女；豈可乎？謂見(jiàn)有長(zhǎng)短則可，謂男子之見(jiàn)盡長(zhǎng)，女人之間盡短，又豈可乎？ 反對(duì)歧視婦女。 李贄焚書(shū) 材料二 李贄雖在麻城，但有無(wú)數(shù)來(lái)自各地的追隨者，凡使麻城一境如狂，他的“異端”思想由此廣泛傳播。于此同事，麻城乃至京城的保守勢(shì)力對(duì)李贄的迫害也逐漸升級(jí)，最終經(jīng)神宗御擾，以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名逮捕下獄，并焚毀其著作。不愿屈服的李贄在雨中賦詩(shī)：“志士不忘在溝壑，勇士不怒在喪其元；我令不死更何待，愿早一命歸黃泉?！彪S后自殺身亡。（1）據(jù)材料一概括李贄的基本主張，指出這些主張產(chǎn)生的時(shí)代背景。（12分）【思路】李贄屬于明末清初四大批判思想家之一，李贄的思想產(chǎn)生背景就是明末清初批判思想出現(xiàn)的背景?！敬鸢浮勘尘埃悍饨ň鲗Ｖ浦贫瓤涨凹訌?qiáng)。商品經(jīng)濟(jì)活躍，資本主義萌芽產(chǎn)生。理學(xué)走向極端，人性受到壓抑。市民階層進(jìn)一步壯大。倡導(dǎo)個(gè)性解放的新思想出現(xiàn)。（3）有學(xué)者認(rèn)為，李贄的著作盡管在當(dāng)時(shí)影響很大，但并沒(méi)能在歷史上開(kāi)拓出一條新路。結(jié)合明清之際中國(guó)社會(huì)的實(shí)際狀況，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想三方面予以說(shuō)明（9分）【思路】“沒(méi)能在歷史上開(kāi)拓出一條新路”在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)沒(méi)有轉(zhuǎn)化為一條改造社會(huì)的新路改造封建社會(huì)的新路指的是資產(chǎn)階級(jí)思想主張李贄的思想在當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)思想為什么在當(dāng)時(shí)即明清之際沒(méi)有產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)思想【答案】原因：君主專制空前強(qiáng)化，不利于新思想產(chǎn)生成長(zhǎng)。自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙。正統(tǒng)思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位。李贄仍然是封建大儒，階級(jí)局限性決定了他的思想不可能發(fā)展為改造社會(huì)的新路。李贄沒(méi)有從根本上否定現(xiàn)存秩序，沒(méi)有對(duì)未來(lái)社會(huì)提出自己的設(shè)想。例2：（2011山東文綜29）（35分）漢陽(yáng)鐵廠的興衰和武漢鋼鐵廠的建設(shè)見(jiàn)證了中國(guó)近現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的歷史。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料三 1955年10月，武漢鋼鐵廠在武漢市東郊長(zhǎng)江南岸破土動(dòng)工，1958年9月建成投產(chǎn)。2011年，漢陽(yáng)鐵廠遺址保護(hù)性改造工程啟動(dòng)，原址上將建設(shè)一座博物館，作為青少年愛(ài)國(guó)主義教育的新基地。（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明建設(shè)武漢鋼鐵廠的歷史背景。（6分）【思路】以武漢鋼鐵長(zhǎng)建立時(shí)間為契機(jī)武鋼的建立屬于一五計(jì)劃重要成就一五計(jì)劃開(kāi)展的背景和目的?！敬鸢浮繃?guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作完成，開(kāi)始有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。1953年，國(guó)家第一個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施。集中力量發(fā)展重工業(yè)，以建立國(guó)家工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。 第三種題型問(wèn)題設(shè)計(jì)：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述的認(rèn)識(shí)。【解決方法】明確答題兩步走，先述后評(píng)不能少述變化述內(nèi)容，評(píng)背景評(píng)影響 述：內(nèi)容或變化（A）評(píng)述 A產(chǎn)生的原因或背景 評(píng) A產(chǎn)生的影響或意義例1：（2011全國(guó)新課標(biāo)文綜40）（25分）閱讀材料，完成下列各題。材料三 取士概歸學(xué)堂，固已明示天下以作新之基且設(shè)立學(xué)堂者，并非專為儲(chǔ)才，乃以開(kāi)通民智為主，使人人獲有普及之教育，具有普通之知能，上知效忠于國(guó)，下得自謀其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失為合格之國(guó)民。查科場(chǎng)試士，但憑文字之短長(zhǎng)，不問(wèn)人品之賢否。是以暗中摸索，最足為世詬譏。今學(xué)堂定章于各項(xiàng)科學(xué)外，另立品行一門，用積分法，與各門科學(xué)一體考核，同記分?jǐn)?shù)，共分言語(yǔ)、容止、行動(dòng)、作事、交際、出游六項(xiàng)，隨處稽查，第其等差，至考試時(shí)，亦以該生平日品行分?jǐn)?shù)，并合計(jì)算。凡算學(xué)、地理、財(cái)政、兵事、交涉、鐵路、礦務(wù)、警察、外國(guó)政法等事，但有一長(zhǎng)，皆可保送。俟考試時(shí)分別去取其取定者，酌量用為主事、中書(shū)、知縣官。摘編自袁世凱、趙爾巽、張之洞等會(huì)奏之停科舉推廣學(xué)校折暨上諭立?？婆e以廣學(xué)校（1905年）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述清末對(duì)“德”、“才”的新認(rèn)識(shí)。（10分）【思路】 述：清末選拔官員“德”、“才”觀的新變化評(píng)述 清末選拔官員“德”、“才”觀新變化的原因或背景 評(píng) 清末選拔官員“德”、“才”觀新變化的影響或意義【答案】清末選拔官員“德”、“才”觀的變化：德和才都是國(guó)民應(yīng)具備的基本素質(zhì)。強(qiáng)調(diào)學(xué)校在德才培養(yǎng)中的重要性。德可以通過(guò)課程教育、日?？疾斓确椒B(yǎng)成。在官員選拔中更重視專業(yè)知識(shí)與技能。背景：民族危機(jī)空前嚴(yán)重，沖擊了舊有的選官制度。清末“新政”的推動(dòng)。適應(yīng)時(shí)代的需要（民族資本主義發(fā)展對(duì)新式人才的需求）。影響：繼承和發(fā)展了古代德才兼?zhèn)涞娜瞬庞^。有利于新式人才的培養(yǎng)。推動(dòng)了中國(guó)文化教育與選官制度的近代化。例2：（2012山西大學(xué)附中二月模擬40）（25分）閱讀材料回答問(wèn)題材料二 康有為是中國(guó)第一批探索憲政的人，第一次提出了包含限制君權(quán)意義的法律概念,即憲法。自康有為提倡君主立憲以來(lái)，雖歷共和制、帝制以及民主、專制政體之反復(fù)，歷任政府無(wú)不以立憲為立國(guó)之開(kāi)端，無(wú)不以憲法記載一國(guó)政治的基本原則。 在康有為時(shí)代以前，中國(guó)只有朝代更替，從無(wú)政體之變。自康有為始，君主專制作為一種政體受到挑戰(zhàn)?？涤袨閺膸缀卧沓霭l(fā)，認(rèn)為“以互相逆制立法，凡地球古今之人，無(wú)一人不在互相逆制之內(nèi)。泰西論政，有三權(quán)鼎立之義。三權(quán)者，有議政之官，有行政之官，有司法之官也。夫國(guó)之政體，猶人之身體也。議政者譬若心思，行政者譬為手足，司法者譬如耳目，各守其官，而后體立事成?！笨涤袨橹?，中國(guó)雖有“民本”思想，卻無(wú)民權(quán)思想?？涤袨槲樟宋鞣阶杂芍髁x的民主觀，強(qiáng)調(diào)公民自治。主張“以平等之意，用人立之法”，他不但主張長(zhǎng)幼平等、朋友平等，甚至認(rèn)為君民之間也是平等的。以公民自治理論為基礎(chǔ)，康有為主張實(shí)行地方自治。以“萬(wàn)人以上地十里者為一局，或名曰邑”“聽(tīng)民自治，聽(tīng)眾公議，人人自謀其公益，則地利大辟，人工大進(jìn)”。 材料三 戊戌變法時(shí)期的維新派倡導(dǎo)“斷發(fā)易服”，早在1883年，康有為就在老家廣州南海，聯(lián)合一些開(kāi)明鄉(xiāng)紳，創(chuàng)立不纏足會(huì)。他也以身作則，他的妻子和女兒都不纏足。維新時(shí)期又成立了不纏足會(huì)，推行放足運(yùn)動(dòng)。1912年，中華民國(guó)成立，以孫中山為首的南京臨時(shí)政府，申明禁止婦女纏足。 (2) 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述康有為對(duì)中國(guó)民主政治思想的認(rèn)識(shí)（15分）【思路】 述：康有為民主政治思想主張?jiān)u述 康有為民主政治思想主張產(chǎn)生的原因或背景 評(píng) 康有為民主政治思想主張產(chǎn)生的影響或意義【答案】康有為民主政治思想主張：制定憲法，建立民主政治。倡導(dǎo)建立君主立憲政體。按三權(quán)分立分配國(guó)家最高權(quán)力。強(qiáng)調(diào)公民自治。實(shí)行地方自治。倡導(dǎo)斷發(fā)易服，禁止纏足。康有為民主政治思想產(chǎn)生的背景：民族危機(jī)空前嚴(yán)重。民族資本主義初步發(fā)展的推動(dòng)。西方啟蒙思想的廣泛傳播及維新變法思想發(fā)展的推動(dòng)?？涤袨槊裰髡嗡枷氘a(chǎn)生的影響：發(fā)展完善了維新變法思想，解放了國(guó)人思想。為戊戌變法提供了思想理論基礎(chǔ)，推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。斷發(fā)易服，禁止纏足推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)生活的發(fā)展與進(jìn)步。 第四種題型問(wèn)題設(shè)計(jì)：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)?！窘鉀Q方法】明確評(píng)價(jià)主題積極（進(jìn)步）消極（局限）例1：（2011浙江文綜38）政治文明的演進(jìn)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料二 寓封建（注：即分封）之意于郡縣之中，而天下治矣。封建之失，其專在下；郡縣之失，其專在上。今之君人者，盡四海之內(nèi)為我郡縣猶不足也，人人而疑之，事事而制之。有司之官無(wú)肯為其民興一日之利者，民烏得而不窮，國(guó)烏得而不羈？顧炎武顧亭林詩(shī)文集（2）材料中顧炎武提出了怎樣的思想主張，并予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)?！舅悸贰渴紫缺仨毭鞔_評(píng)價(jià)主題顧炎武的思想主張，其次從進(jìn)步與局限兩方面去具體評(píng)價(jià)。【答案】提出“寓封建之意于郡縣之中”的分權(quán)思想。進(jìn)步性：批判君主專制，揭露官僚腐敗，具有進(jìn)步性。局限性：顧炎武的思想還不具有近代的“民權(quán)”意識(shí)。例2：（2010浙江39）美國(guó)獨(dú)立后成功地進(jìn)行了制度創(chuàng)新，其憲法在中央政府的權(quán)力構(gòu)建中體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 眾議院有彈劾（違法失職的總統(tǒng)、副總統(tǒng)和高級(jí)文官）的全權(quán)。參議院有審訊一切彈劾案的全權(quán)。凡必須經(jīng)參議院及眾議院一致同意的命令、決議應(yīng)經(jīng)總統(tǒng)批準(zhǔn)。經(jīng)參議院的協(xié)議及同意，并得該院出席議員三分之二贊成時(shí)，總統(tǒng)有權(quán)締結(jié)條約；總統(tǒng)提出大使、公使、領(lǐng)事、最高法院法官及合眾國(guó)政府其他官吏，經(jīng)參議院的協(xié)議及同意時(shí)任命之摘自美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法材料二 美國(guó)總統(tǒng)威爾遜本是國(guó)聯(lián)的發(fā)起人和積極的鼓吹者，但是參議院拒不批準(zhǔn)凡爾賽和約。結(jié)果，美國(guó)沒(méi)有加入國(guó)聯(lián)。普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平材料三 國(guó)會(huì)授權(quán)羅斯福進(jìn)行大規(guī)模的干預(yù)及調(diào)節(jié)，但在羅斯福新政的前期，最高法院與行政間則展開(kāi)激烈的爭(zhēng)吵。法官們先后宣布新政的幾個(gè)主要法令違憲，予以廢止。據(jù)吳于廑、齊世榮主編世界史等改編 （3）根據(jù)上述材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)美國(guó)三權(quán)分立的制度設(shè)計(jì)。（10分）【思路】明確評(píng)價(jià)主題三權(quán)分立的制度設(shè)計(jì)，從進(jìn)步性與局限性兩方面去評(píng)價(jià)?！敬鸢浮窟M(jìn)步性：該制度設(shè)計(jì)可避免濫用職權(quán)（避免獨(dú)裁或絕對(duì)權(quán)力的出現(xiàn)），在一定程度上保障了資產(chǎn)階級(jí)民主，為美國(guó)的長(zhǎng)期穩(wěn)定和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。局限性：該制度設(shè)計(jì)有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)三權(quán)扯皮，以至相互否決，導(dǎo)致效率低下，影響統(tǒng)治集團(tuán)意志的有效貫徹教學(xué)資源網(wǎng) 第五種題型問(wèn)題設(shè)計(jì)：評(píng)材料中關(guān)于的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）【解決方法】提煉觀點(diǎn)表明態(tài)度具體論證（史實(shí)+評(píng)論）例1：（2011全國(guó)新課標(biāo)卷41）（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料 西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進(jìn)程起始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興和大航海時(shí)代，結(jié)束于西歐和北美對(duì)全世界軍事、經(jīng)濟(jì)和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亞洲的人們只有在遭遇歐洲探險(xiǎn)或被殖民時(shí)才會(huì)被提到，他們的歷史也就是從歐洲的接觸和征服才開(kāi)始的。 然而，在過(guò)去的十多年中，一些歷史學(xué)家對(duì)上述概括提出了顛覆性的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為在1500年前后的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開(kāi)拓方面，亞洲與中東國(guó)家都是全世界的引領(lǐng)者，而那時(shí)歐洲剛走出中世紀(jì)進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期。這些歷史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的歐洲要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界其他地方的許多文明，直到1800年才趕上并超過(guò)那些領(lǐng)先的亞洲國(guó)家。因此，西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的，這在很大程度上都?xì)w功于其他文明的成就，而不僅僅取決于歐洲本土發(fā)生的事情。 摘編自杰克戈德斯通為什么是歐洲？世界史視角下的西方崛起（1500-1850）評(píng)材料中關(guān)于西方崛起的觀點(diǎn)。（12分）要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。【思路】提煉觀點(diǎn)+表明態(tài)度（圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論）+說(shuō)明理由（結(jié)合所學(xué)找論據(jù)論證，史論結(jié)合），即觀點(diǎn)+判斷+論據(jù)【答案一】觀點(diǎn)：認(rèn)為西歐崛起主要由內(nèi)因決定，肯定西歐文明是世界文明交往的中心。贊成該觀點(diǎn)。 理由：政治上，希臘民主政治和羅馬法制為近現(xiàn)代西方政治奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)上，西歐是近代西方資本主義發(fā)源地，新航路開(kāi)辟打破了世界各地相對(duì)孤立隔絕的狀態(tài)，商業(yè)革命為世界市場(chǎng)形成創(chuàng)造了條件，兩次工業(yè)革命源于西歐，最終促成了世界市場(chǎng)的形成，確立了西歐對(duì)全世界經(jīng)濟(jì)、政治、軍事的控制，促成了西歐文明的擴(kuò)散。思想文化，古代哲學(xué)源于希臘，近現(xiàn)代思想解放運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等源于西歐，對(duì)促進(jìn)亞非拉文明進(jìn)步起到重要推動(dòng)作用。在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，西歐崛起和與之相伴的殖民征服，將先進(jìn)的文明傳播到那里，進(jìn)一步推動(dòng)了亞非拉文明的發(fā)展。所以西歐崛起主要源于內(nèi)因，其它文明成就主要?dú)w功于西歐崛起的文明成就，西歐是世界文明交往的中心。但該觀點(diǎn)不足在于沒(méi)有認(rèn)清世界文明的特點(diǎn)與交流特點(diǎn)?！敬鸢付坑^點(diǎn)：認(rèn)為西歐崛起因素除了內(nèi)因以外，在很大程度上歸功于其它文明的成就，肯定世界文明的成就是各種文明交融的結(jié)果。贊成該觀點(diǎn)。理由：歷史上曾出現(xiàn)許多文明中心，如中國(guó)古代文明、印度文明等，它們都是各地區(qū)先進(jìn)文明。西歐崛起受到外來(lái)文明的影響例如：中國(guó)文明的四大發(fā)明的影響，中國(guó)火藥、羅盤針、印刷術(shù)、造紙術(shù)等傳入歐洲后，對(duì)推動(dòng)歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)邁進(jìn)起到重要作用。西歐崛起的自身因素發(fā)揮重要作用：如經(jīng)濟(jì)上資本主義興起，新航路開(kāi)辟的商業(yè)革命、兩次工業(yè)革命，政治上奠定近現(xiàn)代民主政治的希臘民主政治和羅馬法制，文化思想上的文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)、國(guó)際關(guān)系中殖民擴(kuò)張等均源于西歐，無(wú)疑對(duì)推動(dòng)西歐崛起起到重要作用 ，同時(shí)也給其它地區(qū)文明帶去了先進(jìn)的因素。該觀點(diǎn)站在全球史觀的角度論述西歐崛起的原因和地位，相對(duì)客觀。例2：（2012山西大學(xué)附中41）（12分）閱讀材料回答問(wèn)題倫理思想，影響于政治，各國(guó)皆然，吾華尤甚。儒者三綱之說(shuō)，為吾倫理政治之大原，共貫同條，莫可偏廢。三綱之根本義，階級(jí)制度是也。所謂名教，所謂禮教，皆以擁護(hù)此別尊卑、明貴賤之制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由、平等、獨(dú)立之說(shuō)為大原，與階級(jí)制度極端相反。此東西文明之一大分水嶺也。吾人果欲于政治上采用共和立憲制，復(fù)欲于倫理上保守綱常階級(jí)制，以收新舊調(diào)和之效，自家沖撞，此絕對(duì)不可能之事。蓋共和立憲制，以獨(dú)立、平等、自由為原則，與綱常階級(jí)制為絕對(duì)不可相容之物，存其一必廢其一。倘于政治否認(rèn)專制，于家族社會(huì)仍保守舊有之特權(quán)，則法律上權(quán)利平等、經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立生產(chǎn)之原則，破壞無(wú)余，焉有并行之余地？自西洋文明輸入吾國(guó)，最初促吾人之覺(jué)悟者為學(xué)術(shù)，相形見(jiàn)拙，舉國(guó)所知矣；其次為政治，年來(lái)政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問(wèn)題。此而不能覺(jué)悟，則前之所謂覺(jué)悟者，非徹底之覺(jué)悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰，倫理的覺(jué)悟，為吾人最后覺(jué)悟之最后覺(jué)悟。陳獨(dú)秀青年雜志評(píng)材料中關(guān)于倫理覺(jué)悟的觀點(diǎn) （要求：圍繞材料中的觀點(diǎn)