廣東省潮州市潮安區(qū)顏錫祺中學(xué)2019_2020學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題.docx

廣東省潮州市潮安區(qū)顏錫祺中學(xué)2019-2020學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題（適合1、2、3班選擇性考試）一、選擇題（每題3分，共60分）1. “儒”最初是指有一定專業(yè)知識(shí)和技能的人士,由古代神職人員演化而來(lái),負(fù)責(zé)祭祀祖先,主持喪葬之禮,亦稱為“相禮之儒”。春秋時(shí)期,孔子賦予“儒”新的含義。其目的是A.鞏固專制統(tǒng)治B.和諧人際關(guān)系 C.維護(hù)社會(huì)秩序D.確立儒學(xué)獨(dú)尊2.孟子將人民、社稷和君主排定了位次。人民排在第一位,社稷排在第二位,而一國(guó)之君則排在最后一位。這一排名A.是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)體現(xiàn) B.體現(xiàn)了孟子的民本思想C.說(shuō)明孟子反對(duì)君主制度 D.反映了社會(huì)民主化傾向3.(2019百校聯(lián)盟摸底)從漢武帝開(kāi)始,中華大地從東北到西南,從草原到嶺南,凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地,無(wú)不斷染儒風(fēng),最終成為儒學(xué)的教化之地。這主要是由于,漢代儒學(xué)A.講究尊卑貴賤的等級(jí)秩序 B.崇尚天人合一C.倡導(dǎo)大一統(tǒng)的政治倫理觀 D.主張君權(quán)神授4.學(xué)者蔡仁厚提出:“(理學(xué))復(fù)活了先秦儒家的形上智慧,使天道性命(心性義理)之學(xué),內(nèi)圣成德之教,重新光顯于世。”這表明他認(rèn)為理學(xué)A.以先秦儒學(xué)重塑社會(huì)道德價(jià)值觀念 B.使先秦儒學(xué)發(fā)展為人性修養(yǎng)的學(xué)說(shuō)C.以先秦儒學(xué)來(lái)對(duì)抗佛道學(xué)說(shuō)的沖擊 D.在佛道學(xué)說(shuō)體系之中發(fā)展先秦儒學(xué)5.宋明理學(xué)家無(wú)私無(wú)畏、襟懷磊落的精神傳承至明末清初,進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之等人將之延續(xù),但彼此又有巨大差異。其中,最大的差別是后者()A.徹底抨擊儒學(xué)思想體系 B.猛烈批判君主專制統(tǒng)治C.認(rèn)為儒家學(xué)者掌握“道” D.宣傳民主革命思想主張6普羅泰格拉與蘇格拉底思想的最大差異在于A肯定人的價(jià)值 B鼓勵(lì)公民積極參政 C法律高于一切 D道德與人性的關(guān)系7意大利文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義巨著十日談與但丁的神曲并列被稱為“人曲”，十日談也被稱為神曲的姊妹篇。這兩部文學(xué)作品能夠相提并論主要是由于它們都A反對(duì)封建專制 B強(qiáng)調(diào)人否定神 C抨擊教會(huì)的黑暗 D主張政治革新8美國(guó)憲政里程指出：“美國(guó)法治的中心內(nèi)容是政府是自由的，是具有道德的人們自愿同意的人為產(chǎn)物，不存在天然的政治權(quán)威?！边@一思想源于A西塞羅的自然法思想 B伏爾泰的天賦人權(quán) C孟德斯鳩的三權(quán)分立 D盧梭的社會(huì)契約論9(2019濟(jì)南高二期中)17世紀(jì)的中國(guó)出現(xiàn)了顧炎武、黃宗羲、王夫之三大著名思想家，18世紀(jì)的法國(guó)則涌現(xiàn)出了伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等舉世聞名的啟蒙思想家。上述中法兩國(guó)思想家在思想上的共同點(diǎn)是A倡導(dǎo)理性主義，批判愚昧和迷信 B反對(duì)君主專制制度C主張法律面前人人平等 D變革政治制度，實(shí)行君主立憲10.“兩個(gè)世紀(jì)前，1 000個(gè)人當(dāng)中沒(méi)有一個(gè)人穿襪子，一個(gè)世紀(jì)以前，500個(gè)人當(dāng)中沒(méi)有一個(gè)人穿襪子，現(xiàn)在，1 000個(gè)人當(dāng)中沒(méi)有一個(gè)人不穿襪子?！?引自1831年機(jī)械的成績(jī))。這段通俗的話說(shuō)明的本質(zhì)問(wèn)題是A工業(yè)革命極大地改變了人們的生活習(xí)慣B工業(yè)時(shí)代的到來(lái)極大地提高了人們的生活質(zhì)量C工業(yè)時(shí)代的人們更懂得生活享受D資本主義制度的確立推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展11觀察下列圖片，對(duì)于圖片蘊(yùn)含的歷史結(jié)論，說(shuō)法正確的是A兩項(xiàng)重大發(fā)明中都是生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果B兩項(xiàng)重大發(fā)明科學(xué)理論都發(fā)揮了重要的作用C兩項(xiàng)重大發(fā)明所體現(xiàn)的科技含量不同D兩項(xiàng)重大發(fā)明創(chuàng)造體現(xiàn)的過(guò)程是相同的12文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者批判了教會(huì)的虛偽腐敗，但他們還是十分宗教化的，并沒(méi)有發(fā)展到否定上帝至尊地位的程度。這說(shuō)明文藝復(fù)興A未能徹底沖破神學(xué)束縛 B受到了教會(huì)的壓迫C并未認(rèn)識(shí)到人的重要性 D推動(dòng)了神學(xué)的發(fā)展13閱讀漫畫，下列關(guān)于漫畫中人物的相關(guān)說(shuō)法正確的是A意圖采用暴力的斗爭(zhēng)方式B其思想中有中西結(jié)合的因素C擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)D主張建立民主共和國(guó)1420世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊匾鈱?duì)“中國(guó)舊思想、歐洲新思想”作過(guò)比較：(中國(guó)舊思想)唯君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。(歐洲新思想)全國(guó)人皆受治于法律，一切平等，雖君主亦不能違公定之國(guó)憲。梁?jiǎn)⒊鞔吮容^的目的是A批判歐洲模式，為清朝統(tǒng)治辯護(hù) B借鑒歐洲先進(jìn)制度，維護(hù)君主專制C學(xué)習(xí)歐洲制度，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的政治民主 D借鑒歐洲制度，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的民主共和15.郭沫若反正前后一文中指出,(1910年前)中國(guó)的不富不強(qiáng)就因?yàn)榍逭嬖?只要把清政府一推翻了,中國(guó)便立地可以由第四等的弱國(guó)一躍而成為世界第一等的國(guó)家。這是支配著當(dāng)時(shí)青年腦中的最有力的中心思想。這最有可能說(shuō)明()A.中國(guó)落后的最大阻礙是專制統(tǒng)治 B.當(dāng)時(shí)青年對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)不足C.發(fā)動(dòng)辛亥革命推翻清廷的緊迫性 D.列強(qiáng)的侵略造成中國(guó)落后16.由激進(jìn)民主主義者領(lǐng)導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)封建專制思想發(fā)動(dòng)了全面的進(jìn)攻。下列言論,屬于激進(jìn)民主主義者的是()A.“而一切要其大成,在變官制” B.“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”C.“中國(guó)民不拜天,又不拜孔子,留此膝何為?” D.“急起直追,當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”17.從1920年開(kāi)始,李大釗在北京大學(xué)、北京女子高等師范學(xué)校等五所大學(xué)講授“唯物史觀研究”等課程;19231924年,他又先后在北京大學(xué)開(kāi)設(shè)社會(huì)主義與社會(huì)運(yùn)動(dòng)史學(xué)思想史等課程。這些做法A.表明李大釗開(kāi)始接受馬克思主義 B.說(shuō)明馬克思主義已成社會(huì)思潮主流C.有利于馬克思主義在中國(guó)的傳播 D.為中國(guó)共產(chǎn)黨成立奠定了理論基礎(chǔ)18隨著時(shí)代的變化，文學(xué)作品的表現(xiàn)形式也發(fā)生了變化。下列兩幅圖反映了哪兩種文學(xué)作品的表現(xiàn)形式A浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義 B浪漫主義和現(xiàn)代主義C現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義 D古典主義和現(xiàn)代主義19科技的發(fā)展影響著文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作。下列作品大膽借助當(dāng)時(shí)科技新成果來(lái)表達(dá)畫家感受的是()20 “論從史出，史論結(jié)合”是學(xué)習(xí)歷史的基本方法。下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()史實(shí)結(jié)論A西漢發(fā)明造紙術(shù)西漢后，紙成為書寫的唯一材料B指南針于13世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳到西方為新航路的開(kāi)辟創(chuàng)造了條件C宋代發(fā)明活字印刷術(shù)宋代以后，雕版印制技術(shù)不再使用D東晉葛洪在抱樸子中記載火藥配方東晉廣泛制作火藥并迅速運(yùn)用于軍事二、非選擇題(本大題共2小題,每小題20分,共40分)21.閱讀下列材料,回答問(wèn)題：（20分）材料一哲學(xué)家們?cè)谕碇?注:春秋戰(zhàn)國(guó))時(shí)期大動(dòng)亂的形勢(shì)下,力圖提出穩(wěn)定社會(huì)、安撫人心的原則。美泊恩斯等世界文明史材料二其實(shí)儒家思想取得勝利是一個(gè)緩慢的過(guò)程,兩漢400余年,它漸漸由孔孟時(shí)期的原始儒學(xué)衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系與其說(shuō)儒家思想征服了漢代學(xué)者,不如講是漢代學(xué)者改造了儒家思想。費(fèi)正清中國(guó)傳統(tǒng)與變遷材料三黃宗羲認(rèn)為“為天下之大害者,君而已矣”,提出要“以天下為主,君為客”,立“天下之法”,廢“一家之法”?！跋蚴篃o(wú)君,人各得自私也,人各得自利也”。又說(shuō):“世儒不察,以工商為末,妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái),商又使其愿出于途者,蓋皆本也?！痹谥袊?guó)近代民主革命時(shí)期,黃宗羲的明夷待訪錄被許多人稱為17世紀(jì)中國(guó)的“民權(quán)宣言”。袁行霈中華文明史請(qǐng)回答：(1)依據(jù)所學(xué)知識(shí),指出晚周時(shí)期儒家學(xué)者提出了哪些“穩(wěn)定社會(huì)、安撫人心的原則”?(6分)(2)閱讀材料二,如何理解“儒家思想取得勝利”?漢代學(xué)者是怎樣改造儒家思想的?(4分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出明夷待訪錄為什么被稱為17世紀(jì)中國(guó)的“民權(quán)宣言”（4分）。并分析其主張沒(méi)有成為主流思想的原因。(6分)22.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（20分）材料一徐梵澄先生有言，“13、14世紀(jì)的意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，其實(shí)未嘗復(fù)出古代文化到什么地步”。但是，“它的光明，至少透過(guò)了它以前一千年”。文藝復(fù)興并不是對(duì)古典作品一本正經(jīng)地拘禮模仿。文藝復(fù)興奠定了歐洲近代文明的新基礎(chǔ)。摘編自歐洲文明的文化內(nèi)涵材料二從漢朝以后到唐代，儒學(xué)比較強(qiáng)調(diào)價(jià)值、強(qiáng)調(diào)人格、強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的內(nèi)在傳統(tǒng)中斷了，變成比較注重文獻(xiàn)、歷史，宋代的理學(xué)就致力于把在漢代以后中斷的儒學(xué)的內(nèi)在傳統(tǒng)連接起來(lái)。宋明理學(xué)是以“天理”為中心觀念的綜合性的思想文化體系。它是宋代以后歷經(jīng)元、明到清，占據(jù)七百多年歷史，在我們國(guó)家占主導(dǎo)地位的一種學(xué)術(shù)形態(tài)。請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出文藝復(fù)興、宋明理學(xué)出現(xiàn)的背景。（8分）(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出文藝復(fù)興、宋明理學(xué)帶來(lái)的不同影響。（12分）2019-2020學(xué)年度顏錫祺中學(xué)第一學(xué)期期中考試高二級(jí)歷史科（適合1、2、3班選擇性考試）答題卡一、選擇題（每題3分，共60分）題號(hào)12345678910答案題號(hào)11121314151617181920答案二、材料題21.（20分）22.（20分）高二期中考?xì)v史科參考答案選擇題.每題3分，共60分1-5 CBCAB 6-10 DCDBB 11-15 CABCB 16-20 DCCCB21.(1)孔子:仁和禮;為政以德。孟子:仁政;民貴君輕;荀子:仁義、王道;君舟民水。(6分)(2)勝利:漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”,奠定了儒家思想的正統(tǒng)地位。（2分）改造:董仲舒融合陰陽(yáng)家、道家、法家思想改造儒學(xué),提出“大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”“三綱五?！钡葘W(xué)說(shuō)。(2分)(3)原因:提出了與近代民權(quán)思想類似的主張;批判君主專制;主張法治;提出了工商皆本的思想等。(4分)原因:君主專制空前強(qiáng)化,封建制度漸趨衰落;程朱理學(xué)占據(jù)思想統(tǒng)治地位,禁錮人們思想;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主,資本主義萌芽發(fā)展緩慢;未明確提出新的社會(huì)制度方案,未形成完整的理論體系。(6分)22.(1)背景：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：資本主義萌芽的興起；古希臘、古羅馬文化的影響；宗教神學(xué)對(duì)人性的極端壓制。（4分）宋明理學(xué)：佛、道的發(fā)展使儒學(xué)面臨危機(jī)；唐代以來(lái)出現(xiàn)“三教合一”的趨勢(shì)；唐