高三語文考前模擬考試試題含解析新人教版.doc

2014屆浙江省紹興一中高三考前模擬考試語文卷【試卷綜析】本試卷是浙江省紹興一中2014屆高三考前模擬考試語文試題，與2013浙江高考題題型一致，具有很好地考前模擬效果。試卷具有以下特色。第一，注意考生的思想導向，體現(xiàn)了語文學科的功利性。如23、24題對儒家仁義思想的考查，既是是對教學內(nèi)容的鞏固，也引領(lǐng)考生汲取中國文化的營養(yǎng)，目的性很強。第二，取材關(guān)注現(xiàn)實，很有時效性。如第3題的“119”連環(huán)大爆炸案，第4題的地溝油等，這些又指導考生關(guān)注現(xiàn)實。畢竟，語文與生活密切相關(guān)。第三，題目設(shè)計注重能力培養(yǎng)。如第6題，用一句話概括下面這則文字的寓意，就高度考查考生分析、概括能力。 整套試卷難易適中，對高三學生來說，這是一份不錯的試卷。一、語言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分）1下列詞語中加點的字，注音全都正確的一項是（）A熊羆（p）韃靼（d）綺麗（q） 乳臭未干（chu）B牛虻（mng）薅草（ho） 翩躚（xin）兄弟鬩墻（n）C臨帖（ti） 豆豉（ch） 蠹蟲（d） 鎩羽而歸（sh）D坊間（fng）下載（zi） 逼仄（z） 闃無一人（q）【知識點】本題考查考生識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音的能力，能力層次為A級（識記）。【答案解析】D 解析：A“臭”應讀“（xi”；B“鬩”應讀“x”； C“帖”應讀“ti”?！舅悸伏c撥】字音題需要針對字音不同情況采用不同的方法：多音字需要切記據(jù)義定音，形聲字需要謹防聲旁誤導，形近字需要注意細微差別，方言字需要矯正地區(qū)缺陷。2下列各句中，沒有錯別字的一項是（）A在京劇舞臺上，唱腔和動作都有一定的成式，一出完整的戲，其實就是表演者根據(jù)這些成式把劇情巧妙地連綴起來。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，京劇那五光十色的臉譜，那精致華美的服飾，令人目眩神迷。B與人相處，懂得謙虛禮讓，我們才會有所裨益；人之相交，學會寬容善待，德行才會顯得偉大。因此，即使是冥頑不化的人，我們也切忌對他忿然忌恨。C莊子學說涵概極廣，但根本精神還是皈依于老子哲學。他追求逍遙無恃的精神自由；其作品中瑰麗奇特、變化莫測的寓言故事，堪稱諸子散文中的“奇葩”。D書刊要裝幀，門面要裝璜，居室要裝修，營造一個舒適溫馨而又品味高雅的家可以說是工薪階層中許多人的夢想?！局R點】本題考查正確識記現(xiàn)代漢語漢字的字形，能力層級為A級。【答案解析】B解析：A“成式”應為“程式”； C“涵概”應為“涵蓋”； D“裝璜”應為“裝潢”。【思路點撥】本題結(jié)合語境考查字形。這道題主要考查學生對同音字、形似字的辨析能力，平時要注意正確使用，運用正確的方法加以區(qū)別，并及時積累。3下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是（）A一部優(yōu)秀圖書作品的誕生，從不會一蹴而就，反而當如“文火燉菜”，將學識慢慢滋養(yǎng)到書中每一個句子和每一幅圖片中，歷經(jīng)長久才能煉就而成。B為了偵破“119”連環(huán)大爆炸案，英國警方察訪了大量目擊者，從中發(fā)現(xiàn)了一些破案的線索。C公司成立這么久，你作為銷售顧問卻沒有什么好的建議和舉措，以致公司連續(xù)兩年銷售業(yè)績陷入低谷，說你馬齒徒增也不為過。D老同志要有傳幫帶的思想，特別要注重培養(yǎng)那些年輕干部，要多指導多鼓勵，多給他們抬轎子吹喇叭?！局R點】本題考查考生正確使用詞語（包括熟語）的能力，能力層次為E級（表達應用）?！敬鸢附馕觥緼解析：A反而，副詞：表示跟上文意思相反或出乎預料之外、“反倒是”的意思。B“察訪”，為“查訪”。“查訪”側(cè)重“調(diào)查”，“察訪”側(cè)重“觀察”。 C馬齒徒增：比喻自己年歲白白地增加了，學業(yè)或事業(yè)卻沒有什么成就。 D抬轎子吹喇叭：指對那些盡說好話、溜須拍馬、奉承吹捧現(xiàn)象的形象比喻?！舅悸伏c撥】第一，逐字解釋熟語，運用成語結(jié)構(gòu)特點把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二，體會熟語的褒義貶義中性等感情色彩；第三，要注意熟語使用范圍，搭配的對象；第四，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五，四個選項權(quán)衡比較，選出認為最符合要求的。4下列各句中，沒有語病的一項是（）A地溝油不僅臟而且危害極大，其中含有多種有毒有害物質(zhì)，會使人導致腸癌、胃癌等惡性疾病，嚴重威脅身體健康。B許許多多地方的部落，因為不愿跪著把神圣的泥土撒上天靈蓋，就成批成批地被殺戮了。C青年的思想道德狀況，青年的科學文化素質(zhì)，青年的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，將成為衡量我們的社會是否和諧的重要標志。D如同人類精神史上所有的經(jīng)典一樣，雷鋒精神被時代一次次重新解讀，被賦予一次次新的生命因子，放射出耀眼的光芒，照亮前行的道路?！局R點】本題考查考生正確辨析病句的能力，能力層次為E級（表達應用）?！敬鸢附馕觥緾解析：A句式雜糅，“使人”與“導致疾病”雜糅。B主謂搭配不當，“部落”“跪著”“被殺戮”錯。在“部落”補“的人”。 D語序不當，應為“雷鋒精神一次次被時代重新解讀，一次次被賦予新的生命因子”。【思路點撥】斷病句用排除法居多?；貞浺郧白龅某Ｒ姴【涞臉酥尽Ｗ鲱}思路通常是：檢查句子的主干，是否缺成分推敲詞語運用，是否搭配心里默讀，看是否有不同的句式混用綜合思考，是否符合邏輯思維，憑借語感。特別注意以下幾種情況：介詞“關(guān)于”“對于”“對”等開頭的句子，注意主語的殘缺。類似于“A”是“B”的句子，注意“A”“B”的協(xié)調(diào)，也可能是句式雜糅。動詞后有很長的修飾詞語，注意是否賓語殘缺。用和或以及頓號連接的并列成分，注意歧義及內(nèi)在邏輯順序是否失當以及意義的從屬關(guān)系。前半句使用了“能否”“可否”等雙面詞語，注意后半句是否與前半句協(xié)調(diào)。反問句及疑問句注意是否表意相反。5下列幾個句子排序最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┬藿ㄒ凰课莼蛘卟贾靡粋€花園，要讓住在別地的朋友知道房屋花園是怎么個光景，就得畫關(guān)于這所房屋這個花園的圖。 編纂關(guān)于動物植物的書籍，要讓讀者明白動物植物外面的形態(tài)跟內(nèi)部的構(gòu)造，就得畫種種動物植物的圖。 讀者看了，明白了，住在外地的朋友看了，知道了，就完成了它的功能。 這類的圖，繪圖的動機都在實用。 咱們畫圖，有時候為的實用。ABCD【知識點】本題考查考生語言表達連貫的能力，能力層次為E級（表達應用）?！敬鸢附馕觥緾 解析：通讀五句，文段說的內(nèi)容是畫圖的理解，由此可知，是話題，排第一位；是對觀點的具體說明；又是對的總結(jié)；是對文段的總結(jié)。選C?！舅悸伏c撥】先從語句形式方面考慮，要求話題一致，陳述對象一致，敘述角度一致，情調(diào)保持一致，上下文句式保持基本一致，與上下文思路保持連貫。還要注意語言音節(jié)上的和諧及押韻。再從語句內(nèi)容方面考慮，在時間上、事理上注意先后順序。還要在上下語句中找到相對應的信息。語言風格要前后一致。6用一句話概括下面這則文字的寓意。字數(shù)不超過25個字。（4分）一個小男孩問上帝：“一萬年對你來說有多長？”上帝回答說：“像一分鐘。”小男孩又問上帝說：“一百萬元對你來說有多少？”上帝回答說：“像一元?！毙∧泻⒃賳柹系壅f：“那你能給我一百萬元嗎？”上帝回答說：“當然可以，只要你給我一分鐘?！?【知識點】本題考查考生壓縮語段的能力，能力層次為E級（表達應用）。【答案解析】寓意：凡事皆不是舉手可得的，必須付出時間及代價。 解析：材料是一則寓言。解析時把握“一萬年”與“一分鐘|”，“一百萬元”與“一分鐘”的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上上升到哲理的層面，從做事與付出去考慮，注意字數(shù)限制。【思路點撥】首先閱讀材料，把握材料內(nèi)容；第二，從材料的關(guān)鍵詞去合理展開聯(lián)想，由事及理；第三，整合答案。7請參照示例，選用另一事物進行仿寫。要求形式相似，內(nèi)涵相近。（5分）【示例】月亮缺了，是形的消隱，還是韻的升華？【知識點】本題考查考生仿寫句式力，能力層次為E級（表達應用）?！敬鸢附馕觥渴纠旱崖曔h了，是音的淡化，還是意的回味？太陽落了，是光的終結(jié)，還是影的徘徊？伊人去了，是貌的渙散，還是神的流傳？流星落了，是光的流逝，還是影的交織？花兒謝了，是蕊的干枯，還是果的新生？ 解析：結(jié)構(gòu)上與“了，是，還是”保持一致；內(nèi)容上要與自己選擇的事物的特征保持一致?！舅悸伏c撥】仿用句式要求按照給定材料的要求、思路和格式進行仿寫，這類題主要考查考生的分析能力和語言表達能力，往往涉及語法結(jié)構(gòu)、修辭手法、表達方式、語意連貫、風格協(xié)調(diào)等方面。本題屬于開放式仿寫，注意做到“四要點”。聯(lián)想相稱。即運用相同或相似聯(lián)想、相對或相反聯(lián)想進行創(chuàng)造性思維。句式相同或相近。仿寫內(nèi)容要提示出所寫“話題”的內(nèi)涵。要做到修辭與例句完全一致。二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成810題。（9分）道家意境意境內(nèi)涵的文化學闡釋所謂道家意境，就是以道家文化精神為主導的藝術(shù)意境。道家文化精神可用一個字概括，這便是“道”。“道”是一種“先天地生”、“可以為天下母”的最高宇宙本體的存在?！暗馈笔亲罡叩拇嬖冢疤臁?、“地”、“人”都是“道”的派生物。在體現(xiàn)道這一點上，天、地、人是一致的。山木說：“人與天，一也。”不過道儒兩家的“天人合一”觀是不同的。在儒家那里，天與人是父子關(guān)系；而在道家這里，天與人則是兄弟關(guān)系。父子關(guān)系，就罩著一層倫理的色彩，故強調(diào)一個“德”字；兄弟關(guān)系，就浸著一片平等的親情，故強調(diào)一個“情”字。因此，道家的思想就更具有藝術(shù)意味，也更接近于美學。于是，道家思想對于中國文人和中國文學的影響更大。林語堂先生說：“一切優(yōu)美的中國文學，都深染著這種道家精神?！钡兰椅幕竦暮诵?，也可以用一個字概括，這便是“無”。“道”的核心就是“無”。它是一種“視之不見，聽之不聞，搏之不得”的主體無法感知的最高存在。按照老子二十一章對于“道”的推演，是由“無象物無”，也就是從“無”開始，最終又歸于“無”。如一朵花，從無花始，到有花，再到無花；一個人，從無此人始，到有此人，再到無此人。這是一條從“無有無”中總結(jié)出來的事物發(fā)展的規(guī)律，是一個生命的過程，也是一個哲學的圓圈。但這只是本體的“無”， 即“無”的宇宙哲學。此外，還有一種主體的“無”，即強調(diào)主體的“無情”、“無為”。這是“無”的人生哲學。主體的“無”與本體的“無”不同，它即是“超越”，是一種超越的人生態(tài)度和主體人格境界。因此，如果說，儒家在強化主體的話，那么，道家則是在淡化主體。因此，在以上道家文化思想影響下的藝術(shù)意境，即道家意境，有兩種基本形態(tài)：一種是物我不分的意境。莊子說：“萬物與我為一?！痹诘兰夷抢铮嬲幸环N澄心觀物的超越的態(tài)度，因而物與我、人與自然也真正地融為一體了。由于儒家凸顯主體（我）的地位，所以，在儒家那里，人與自然的關(guān)系是單向的；而道家則是淡化主體（我）的地位，所以，在道家這里，人與自然的關(guān)系是雙向?qū)υ捄徒涣鞯年P(guān)系。另一種是無我意境。道家貴無，在他們看來，既無本體，也無主體；既無物，又無我。但在藝術(shù)中，卻衍生出無我意境來了。陳來先生說，莊子、陶淵明體現(xiàn)了無我之境。蔡報文先生也說：“無我之境就是莊學之意境?！贝祟愐饩硨倮仙Ｕ劊什慌e例。總之，陶淵明、李白等人的詩境是道家意境的杰出代表，山水詩、玄言詩、山水畫中亦多有道家意境。（選自意境內(nèi)涵的文化學闡釋，有刪改）8下列對道家文化和道家意境的闡述，不符合原文的一項是（ ）A道家文化精神可以用一個“道”字來概括，其核心也就是一個“無”字。這個“無”既是本體的“無”，又是“主體”的“無”。B按照老子二十一章對于“道”的推演，即由“無象物無”， 也就是從“無”開始，最終又歸于“無”。這是“無”的人生哲學。C儒家強調(diào)“德”，道家強調(diào)“情”，故道家的思想更具藝術(shù)意味，更接近美學。道家意境是以道家文化精神為主導的。D道家意境有兩種基本形態(tài)，一種是物我不分的意境，一種是無我意境。在道家那里，打破了物我的界限，能實現(xiàn)人與自然的雙向?qū)υ捄徒涣?。【知識點】本題考查理解文中重要概念的含義的能力，能力層級為B級（理解）?！敬鸢附馕觥緽解析：由第三自然段句“但這只是本體的無， 即無的宇宙哲學”可知，選項錯誤，這是“無”的宇宙哲學。【思路點撥】找出選項相對應的內(nèi)容區(qū)域，劃出文章中相對應的語句，聯(lián)系詞語的本義，抓住語境義。做到“詞不離句，詞不離段，詞不離篇”。要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，正確理解詞語的使用意義，特別是臨時意義，即理解詞語在語境中的具體意思。9下列推斷不符合文意的一項是（ ）A在道家的宇宙圖式中，“道”是最高的存在，而“天”、“地”、“人”都是“道”的派生物。就是說，道在天中，在地中，在人中，處處皆有道。B道家文化強調(diào)主體的“無”，即強調(diào)主體的“無情”、“無為”，這是一種超越的人生態(tài)度和主體人格境界。這也符合道家修養(yǎng)所要求的清心寡欲、清靜無為。C陶淵明、李白等人的詩境是道家意境的杰出代表。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”（飲酒）、李白的“湖月照我影，送我至剡溪”（夢游天姥吟留別）就是這種“物我交融”的意境的典型體現(xiàn)。D儒家強化主體，道家淡化主體。儒家是一種有我之境，道家意境是一種無我之境。杜甫的詩歌經(jīng)常吟詠忘記自我的痛苦得失而憂國憂民的情懷，這就是一種無我的道家意境?！局R點】本題考查考生根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷的能力，能力層級為C級（分析綜合）?！敬鸢附馕觥緿解析：由“總之，陶淵明、李白等人的詩境是道家意境的杰出代表，山水詩、玄言詩、山水畫中亦多有道家意境”句可知，杜甫的詩歌是有我的儒家意境的典型代表?！舅悸伏c撥】推斷一定要在原文找到依據(jù)，要防止無中生有、混淆已然和未然、范圍失當、張冠李戴、偷換概念等毛病。10金圣嘆說：“我看花，花看我。我看花，人到花里去；花看我，花到人里來?！闭垙娜伺c自然交流的關(guān)系角度，簡單說明這屬于儒家意境還是道家意境。（3分）【知識點】本題考查考生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，能力層級為C級（分析綜合）。【答案解析】是道家意境（1分）。在儒家那里，人與自然的關(guān)系是單向的，即只有“我看花”，而沒有“花看我”（1分）；在道家這里，人與自然的關(guān)系是雙向?qū)υ捄徒涣鞯年P(guān)系，即既有“我看花，人到花里去”，又有“花看我，花到人里來”（1分）。 解析：“人到花里去”“花到人里來”，寫出了“花”與“人”的關(guān)系的融洽，是一種交流，可見，這是道家意境?！舅悸伏c撥】首先，明確題干意思；第二，結(jié)合文本表達自己觀點；第三，結(jié)合材料和自己理解，闡述理由。（二）閱讀下面的文字，完成1115題。（20分）水鄉(xiāng)的橋劉永福一河有萬灣多碧水，田無一處不黃花。在水鄉(xiāng)，無橋不成路?！榜劚彻?，力大無窮，愛駝什么？車水馬龍?！笔菢??！昂蜕蓄^，尼姑腳?！保ㄖC音“河上頭，泥固腳”）也是橋。我喜歡水鄉(xiāng)這么活潑的詩歌。橋孔里插扁擔擔當不起。獨木橋上睡覺翻不了身。我喜歡水鄉(xiāng)人的這種幽默的藝術(shù)。過河拆橋是孬種，修橋補路是善舉。我喜歡水鄉(xiāng)人質(zhì)樸的道德標準。船到橋頭自然直，是橋?qū)Υ囊龑Ш鸵?guī)范。路上不遇橋上遇，是在合適的地方遇上了合適的人。我更喜歡水鄉(xiāng)人的智慧和通達。二家鄉(xiāng)的水啊，貫通五湖，連接四海，卻曾經(jīng)阻斷了鄉(xiāng)親走出水洼的心思和腳步。都說，手勤的人路寬，腳勤的人路長。沒有橋的時候，整天在水邊轉(zhuǎn)悠，富裕的夢想只能隨河水流淌。而橋，沒有打斷流水擁抱村莊的情誼，卻讓此岸與彼岸連接，像花生，似蓮藕。在水鄉(xiāng)，沒有橋就捆住了雙腳，有了橋就像插上了翅膀。修建一座橋就是打開了另一個世界，從一種方言走進另一種方言，從一種風俗走進另一種風俗。有了橋，目力所及的地方都可以踩在腳下。橋，是村莊擁抱外部世界的臂膀?？s千里為咫尺，聯(lián)兩地成一家。橋，是河流的第三個堤岸，它模糊了此岸與彼岸，彌合了楚河漢界，改變了世界的結(jié)構(gòu)，擴大了生存空間。它讓阻隔變得通暢，讓閉塞變得開放，是此岸與彼岸的情愫。三我的胞衣之地，那個依偎在梓辛河中段叫做“大元”的村莊，綠樹覆蓋，碧水環(huán)繞，素樸中透著清新。從衛(wèi)星地圖上看，村莊恰似蓮藕一樣伸展，環(huán)繞的河水像盛開的荷花，周圍的田地，經(jīng)絡(luò)分明，猶如一張巨大的荷葉。村莊也在像蓮藕一樣生長，經(jīng)冬閱秋，歷久彌新。橋是平穩(wěn)，岸是幸福。老的磚橋、新的閘橋、農(nóng)用橋、公路橋，橋與橋相通，道與道相連，尤其是公路橋，徹底結(jié)束了我們村以船代步的“慢生活”時代。我喜歡在沒有喧囂的寧靜鄉(xiāng)道上漫步，從這座橋到另一座橋，從中年走向老年。家鄉(xiāng)的橋，撫慰了多少游子回家的腳步，它可知道，游子對家鄉(xiāng)的感情，比橋下的流水還要深長！四舟馳人行通海宇，流清湍急映天然。橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。村頭的橋臥枕著碼頭，橋和碼頭代表著一個村莊的風度和氣質(zhì)。水是眼波橫，“橋”是眉峰聚。水代表著母親，橋代表著父親。小橋流水永遠是詩歌中最質(zhì)樸最生動的圖畫。橋的這頭是上學，橋的那頭是放學。橋的這頭是下田，橋的那頭是收工。橋的這頭是出行，橋的那頭是歸來。橋的這頭是送行，橋的那頭是盼望。我們都是橋的過客，父輩們才是橋的守望者。橋裝飾了村莊，我們裝飾了父輩們的夢。五橋橫跨在歲月的河流上，俯聽流水淙淙，仰看日月星宇，承載著所有人的腳步，謙卑地迎來送往。任時光的流水，從腳下消逝，讓胸膛里帶著菜花香的習習河風，去撫慰歲月的蒼涼。橋下是潺潺流水，水中是參差荇菜，古代的月亮照著今人。誰是那窈窕淑女？誰是那在水一方的伊人？誰還在溯游從之，寤寐求之？誰還在水邊寄托著相思？走進水鄉(xiāng)，不經(jīng)意，就走進古人為今人設(shè)計的夢中。（本文略有改動）11第一部分引用了許多跟“橋”相關(guān)的俗語，有何作用？（4分）【知識點】本題考查考生分析作品結(jié)構(gòu)的能力，能力層次為C（分析綜合）?！敬鸢附馕觥窟@些俗語體現(xiàn)了“水鄉(xiāng)的橋”獨特的文化內(nèi)涵（有活潑的詩，有幽默的藝術(shù)，有質(zhì)樸的道德標準，有智慧和通達），說明水鄉(xiāng)人從“橋”中得到了豐富的生活體會和人生經(jīng)驗，是對“水鄉(xiāng)的橋”的形象和內(nèi)涵的概括和總結(jié)。這些俗語本身，語言形式活潑，富有水鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土氣息。（每點1分） 解析：首先，閱讀有關(guān)俗語，明確俗語的內(nèi)容，這些俗語與“水鄉(xiāng)的橋”密切相關(guān)；第二，從表達看，俗語語言形式活潑，富有水鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土氣息；從內(nèi)容看，說明水鄉(xiāng)人從“橋”中得到了豐富的生活體會和人生經(jīng)驗，豐富了文章內(nèi)容?！舅悸伏c撥】首先，審清題干要求，明確答題方向，考查的是俗語的作用；第二，解說俗語內(nèi)容；第三，從表達技巧和內(nèi)容等方面賞析其效果。12根據(jù)第二部分，用自己的話概括“水鄉(xiāng)的橋”對水鄉(xiāng)生活的意義和影響。（3分）【知識點】本題考查考生賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力，能力層次為C（分析綜合）?！敬鸢附馕觥浚?分）實現(xiàn)水鄉(xiāng)人與外部世界溝通的愿望，使富裕的夢想得以實現(xiàn)，改變了水鄉(xiāng)人的生存方式和生存空間。（每點1分） 解析：首先，仔細閱讀第二部分，把握作品內(nèi)容；第二，結(jié)合題干用自己的話概括“水鄉(xiāng)的橋”對水鄉(xiāng)生活的意義和影響的要求，找到答題區(qū)間，涉及到的主要有“修建一座橋就是打開了另一個世界，從一種方言走進另一種方言，從一種風俗走進另一種風俗”“有了橋，目力所及的地方都可以踩在腳下。橋，是村莊擁抱外部世界的臂膀”“縮千里為咫尺，聯(lián)兩地成一家。橋，是河流的第三個堤岸，它模糊了此岸與彼岸，彌合了楚河漢界，改變了世界的結(jié)構(gòu)，擴大了生存空間。它讓阻隔變得通暢，讓閉塞變得開放，是此岸與彼岸的情愫”等句；第三，根據(jù)藝術(shù)分析加以概括，注意表述簡潔?！舅悸伏c撥】首先，通讀題干中要求的語段，逐層概括層意，把握作品內(nèi)容；第二，根據(jù)題干要求，找到答題區(qū)間；第三，分析整合形成答案。13請賞析第三部分中的畫線句。（4分）。村莊恰似蓮藕一樣伸展，環(huán)繞的河水像盛開的荷花，周圍的田地，經(jīng)絡(luò)分明，猶如一張巨大的荷葉。村莊也在像蓮藕一樣生長，經(jīng)冬閱秋，歷久彌新?！局R點】本題考查考生“體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)”的能力，能力層次為D（鑒賞評價）。【答案解析】（4分）畫線句使用了一系列比喻（1分），村莊像蓮藕，河水像荷花，田地像荷葉，形象生動地寫出了水鄉(xiāng)河網(wǎng)密布的特點（1分）。這些比喻都以“荷”（“蓮”）為核心形象（1分），互相映襯，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)風味（1分）。 解析：先明確劃線句運用的比喻修辭；第二，點明比喻手法的具體運用，如“恰似蓮藕”“像盛開的荷”“猶如一張巨大的荷葉”等；第三，根據(jù)本體和喻體，賞析其效果?！舅悸伏c撥】理解文中重要句子的含意，必須緊扣作品的主題和具體文段的段意。抽象概括性的句子要具體化，具體形象的句子要概括化，運用修辭的句子要初始化（找回原形）。14第五部分寫水鄉(xiāng)的橋，在內(nèi)容和語言表達上有何特色？請舉例賞析。（4分）【知識點】本題考查考生“分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法”的能力，能力層次為D（鑒賞評價）?！敬鸢附馕觥浚?分）這部分第一自然段使用了擬人手法，將“橋”人格化，刻畫其謙卑沉穩(wěn)的形象，寫出“橋”的滄桑和豁達。這部分第二自然段寫橋和水，選取了古典詩歌中的一些形象，賦予水鄉(xiāng)的橋以古典氣息和詩情畫意，與第一部分引用的充滿鄉(xiāng)土氣息的俗語，形成對照和互補，豐富了水鄉(xiāng)的橋的形象和意蘊。這部分第二自然段使用了一系列的問句，啟發(fā)讀者追憶古代，思索當今，體味橋和水的意蘊和情韻，引人回味和思索。（每點2分，寫出兩點即可） 解析：首先，閱讀第五部分，逐層把握作品內(nèi)容，重點勾勒寫水鄉(xiāng)的橋的語段。第二，從修辭、表達方式、表達技巧等方面逐段加以賞析。第一段，運用擬人，第二段運用引用，句式上采用問句。第三，結(jié)合描寫的內(nèi)容賞析其效果?！舅悸伏c撥】第一，閱讀相關(guān)語段，掌握描寫的內(nèi)容；第二，結(jié)合平時閱讀積累，明確內(nèi)容和語言表達的特色，從修辭、表達方式、表達技巧等方面逐段加以賞析；第三，整合形成答案，15根據(jù)全文，簡要探究作者對“水鄉(xiāng)的橋”的態(tài)度和情感。（5分）【知識點】本題考查考生“對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”和“探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖”的能力，能力層次為F（探究）。【答案解析】（5分）對“水鄉(xiāng)的橋”所包孕的文化內(nèi)涵的欣賞，對橋給水鄉(xiāng)帶來的巨大變化的感激，對故鄉(xiāng)（的橋）的眷戀，對“橋”的形象和精神的贊美，對古典情韻的留戀和追憶（每點1分） 解析：首先通讀全文，整體感知，本文是對“水鄉(xiāng)的橋”的鑒賞與贊美；第二，逐層概括語段，重點把握表達作者情感的抒情句，如“我更喜歡水鄉(xiāng)人的智慧和通達”“橋，是村莊擁抱外部世界的臂膀”“我喜歡在沒有喧囂的寧靜鄉(xiāng)道上漫步，從這座橋到另一座橋”“ 橋裝飾了村莊，我們裝飾了父輩們的夢”等；第三，根據(jù)分析概括，整合形成答案?！舅悸伏c撥】鑒賞作者情感，答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對文本的準確理解，從文本中提煉觀點，切不可空發(fā)議論。首先，閱讀文本，逐段概括層意；第二，把握表達作者情感的中心句、重點句等，特別是直接抒發(fā)作者情感的句子，感受作者情感；第三，整合形成答案。言之成理即可。三、古代詩文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成1620題。（19分）五代史記一行傳敘（宋）歐陽修嗚呼！五代之亂極矣，傳所謂“天地閉，賢人隱”之時歟！當此之時，臣弒其君，子弒其父，而縉紳之士安其祿而立其朝，充然無復廉恥之色者皆是也。吾以謂自古忠臣義士多出于亂世，而怪當時可道者何少也！豈果無其人哉？雖曰干戈興，學校廢而禮義衰，風俗隳壞，至于如此；自古天下未嘗無人也。吾意必有潔身自負之士，嫉世遠去而不可見者。自古賢材有韞于中而不見于外或窮居陋巷委身草莽雖顏子之行不遇仲尼而名不彰況世變多故而君子道消之時乎。吾又以謂必有負材能、修節(jié)義而沉淪于下，泯沒而無聞?wù)?。求之傳記，而亂世崩離，文字殘缺，不可復得，然僅得者，四五人而已。處乎山林而群麋鹿，雖不足以為中道，然與其食人之祿，俛首而包羞，孰若無愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰鄭遨、張薦明。勢利不屈其心，去就不違其義。吾得一人焉，曰石昂。茍利于君，以忠獲罪而何必自明；有至死而不言者，此古之義士也。吾得一人焉，曰程福赟。五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫婦，人倫之際，無不大壞，而天理幾乎其滅矣。于此之時，能以孝弟自修于一鄉(xiāng)而風行于天下者，猶或有之。然其事跡不著而無可紀次，獨其名氏或因見于書者，吾亦不敢沒。而其略可錄者，吾得一人焉，曰李自倫。作一行傳。【注】俛：同“俯”16對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A而怪當時可道者何少也 怪：對感到奇怪B風俗隳壞 隳：毀壞C必有負材能、修節(jié)義而沉淪于下 負：辜負D處乎山林而群麋鹿 群：與為伍【知識點】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力，能力層級為B級（理解）?！敬鸢附馕觥緾 解析：本題的錯誤在于望文生義。負：具有。【思路點撥】解答此類試題時可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文語句）推斷、語言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語法分析推斷、語境分析推斷、鄰字（同義復詞、偏義復詞）幫助推斷等方法。17下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（） A吾以謂自古忠臣義士多出于亂世青取之于藍而青于藍B嫉世遠去而不可見者 與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍C泯沒而無聞?wù)呖N紳而不能易其志者D吾得二人焉積土成山，風雨興焉【知識點】本題考查考生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力，能力層級為B級（理解）?！敬鸢附馕觥緽 解析：B。都是表示因果關(guān)系的連詞。A介詞，前者譯為“在”，后者譯為“比”。 C前者，代詞，的人；后者，助詞，定語后置的標志。D前者，句末語助詞，不譯；后者，兼詞，于之?！舅悸伏c撥】文言虛詞的考查集中在大綱規(guī)定的十八個虛詞范圍之內(nèi)，同時虛詞考查與課內(nèi)知識有著密切關(guān)系，其中有四句話出自課文，考生應在準確理解課內(nèi)語句的基礎(chǔ)上結(jié)合文段進行辨析，才能保證答案的準確性。18下列對原文的賞析，不正確的一項是（）A一行傳是歐陽修修著的史書新五代史中的一個合傳，記載某一方面有突出表現(xiàn)的人物。五代史記一行傳敘是這個合傳的序。B序文的第一節(jié)是這篇序的主體，交代作傳的緣由。作者先感嘆五代之亂，又感嘆忠臣義士之少，但堅信必有節(jié)義之士，盡管搜尋困難，但終有所獲。文字迂回曲折，層層深入。C從第二節(jié)起，作者分別記載了在某方面有突出表現(xiàn)的人物：有潔身自好、歸隱山林的鄭遨、張薦明，有堅守道義的石昂，有寧死不屈的程福赟，有恪守孝悌之道的李自倫。D歐陽修對于四個傳主的敘述，方式富于變化，但有一個句式“吾得一（二）人焉”卻四次反復使用，以反映搜求不易。敘述、評議和感喟交織在一起，回環(huán)往復，令人回味無窮，深得太史公筆法神理。【知識點】本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，能力層級為C級?！敬鸢附馕觥緾 解析：C程福赟不是寧死不屈，而是忠于君主，顧及大局，以忠獲罪而至死不言?！舅悸伏c撥】以選擇題的形式考查，選項按原文順序，依次對內(nèi)容進行分析、概括，其中一個錯誤項的錯誤設(shè)置有隱蔽性和迷惑性，它往往在大體正確的前提下設(shè)置一些與原文時間、地點、人物及事件不符的內(nèi)容、詞語。做題時要仔細推敲，認真比對。19用“”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）自古賢材有韞于中而不見于外或窮居陋巷委身草莽雖顏子之行不遇仲尼而名不彰況世變多故而君子道消之時乎【知識點】本題考查閱讀淺顯的文言文及正確斷句的能力，能力層次為C級?！敬鸢附馕觥孔怨刨t材有韞于中而不見于外或窮居陋巷委身草莽雖顏子之行不遇仲尼而名不彰況世變多故而君子道消之時乎 解析：在整體把握句意的前提下,抓住其中的某些標志詞，如“有”“委身”“ 不遇”等謂語動詞以及“雖”“況”等虛詞,根據(jù)句子意思進行斷句?！舅悸伏c撥】多讀、分析、比較，是理解的途徑，正確理解是點斷的基礎(chǔ)，恰當點斷是斷句的前提。讀全文，貫文意，明結(jié)構(gòu)，揣語氣，先斷開，后確定?；痉椒?：大處著眼,小處著手，先易后難,顧及前后 根據(jù)文意，利用實詞，參照虛詞，把握語法，研究句式，結(jié)合常識，考慮修辭。20把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）雖不足以為中道，然與其食人之祿，俛首而包羞，孰若無愧于心，放身而自得？（5分）譯文： （2）勢利不屈其心，去就不違其義。（2分）譯文： 【知識點】本題考查考生理解并翻譯文中的句子的能力，能力層次為B級（理解）?！敬鸢附馕觥浚?）（5分）雖然夠不上符合中庸之道，然而與其享用著別人給的俸祿，低著頭忍受著羞辱，如何比得上無愧于內(nèi)心，放縱身心（不受拘束）而自得其樂（或：讓自己得意開心）呢？（2）（2分）權(quán)力和利益都不能讓他的心靈屈服，擔任官職或不擔任官職都不違背他的道義。 解析：（1）“雖”“ 中道”“俛首”“孰”各1分，流暢1分；（1）“違”1，流暢1分；【思路點撥】完成該類題，須做到以下幾點：（1）字字落實：忠于原文，不增不減。（落實關(guān)鍵詞語）（2）句句通順：合乎文意，明白通順。（落實特殊句式）（3）直譯，指譯文要與原文保持對應關(guān)系，重要的詞語要相應的落實，要盡力保持原文遣詞造句的特點和相近的表達方式，力求語言風格也和原文一致。（4）意譯，指著眼于表達原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。直譯和意譯的關(guān)系是：只有在直譯表達不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。【參考譯文】唉！五代之亂達到頂點了，這就是傳記上所說的“天地間的光明被封閉、高潔的雅士都去隱居”的時代嗎！在這個時候，作臣子的殺害他的國君，作兒子的殺害他的父親，而那些士大夫們卻安享著國家的俸祿，占據(jù)著朝堂，十分滿足不再有廉恥之色的人到處都是。我認為忠臣義士，多出于亂世，卻奇怪這個時候可以稱道的人何其少啊。難道果真沒有這樣的人嗎？雖然說戰(zhàn)亂興起，學校教育被廢棄，從而禮儀衰敗，風俗毀壞，而到了這個地步，然而自古以來天下大亂之時未嘗沒有這樣的忠臣義士啊。我想必有潔身自好的義士，因憤時疾世遠離塵世而不能顯露于世。自古賢才，有把自己的志向才能蘊藏于內(nèi)心而并不表現(xiàn)出來的，有的人困頓地生存于簡陋的小巷，寄身于荒野草莽，他們即使有顏淵的品行，不遇到孔子這樣的人也會名聲顯揚。況且是世道多有變故而君子的高尚道德消沉的時候呢。我又認為必然還有懷抱才能、修煉節(jié)義，但沉淪在社會底層而默默無聞的人。我在傳記中尋找這樣的義士，卻因亂世分崩離析，書上文字殘缺，不能再找到了。找到的僅僅就是四五人罷了。生活在山林中和麋鹿為伍，雖然夠不上符合中庸之道，然而與其享用著別人給的俸祿，低著頭忍受著羞辱，如何比得上無愧于內(nèi)心，放縱身心（不受拘束）而自得其樂（或：讓自己得意開心）呢？我找到了兩個人，名叫鄭遨、張薦明。權(quán)力和利益都不能讓他的心靈屈服，擔任官職或不擔任官職都不違背他的道義。我找到了一人，名叫石昂。如果對君主有利，因為忠誠而獲得罪名又何必為自己表白，有直至死亡也不說出來的人，這就是古代的義士啊。我找到了一人，名叫程福赟。五代時期社會混亂，國君不像國君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，一直到兄弟間、夫婦間的人倫關(guān)系，沒有不嚴重毀壞的，而倫理幾乎滅絕了。就在這樣的時刻，能夠以孝悌之禮修身于一鄉(xiāng)并且像風一樣推行到天下的人，還是或許有的，但他們的所作所為不顯著，也沒有書籍記述編排，只有他們的姓名有的還能夠在書中見到，我也不敢埋沒他們。而大致可以寫下來的人，我也找到了一個，他叫李自倫。于是我寫了一篇一行傳。（二）閱讀下面這首元曲，完成2122題。（7分）正宮叨叨令悲秋周文質(zhì)叮叮當當鐵馬兒乞留玎瑯鬧，啾啾唧唧促織兒依柔依然叫。滴滴點點細雨兒淅零淅零哨，瀟瀟灑灑梧葉兒失流疏刺落。睡不著也末哥，睡不自也末哥，孤孤另另單枕上迷颩模登靠。【注】鐵馬：即檐馬，屋檐下的風鈴。迷颩模登：形容迷惘困倦的神態(tài)。21這首小令的前四句主要對“秋”進行哪個方面的描??？具體寫了什么內(nèi)容？全曲如何體現(xiàn)“悲秋”的主旨？（4分）【知識點】本題考查考生鑒賞作者情感和思想內(nèi)容的能力，能力層次為D（鑒賞評價）。【答案解析】前四句主要對“秋”進行聲音方面的描摹。（1分）具體寫：風鈴聲、蟋蟀聲、細雨聲、葉落聲。（1分）全曲緊扣“秋”的特征，描摹種種秋聲，以凄冷蕭條的景物來襯托“悲”情；從抒情主人公反復呻吟、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的動作和迷惘倦怠的神情，來體現(xiàn)其孤獨痛苦的“悲秋”情懷。（2分） 解析：（1）描摹的應該從聲音、色彩等角度思考，這里結(jié)合詩句，很顯然是聲音。（2）根據(jù)每句的主體去確定，逐句概括，由注釋“鐵馬”可明確“風鈴聲”；由“促織”可知“蟋蟀聲”；由“細雨”可知“細雨聲”；由“梧葉”可知“葉落聲”。（3）作品的主題一是抓住景物，本曲的景物凄冷蕭條，襯托了“悲”情；二是結(jié)合抒情主人公的情態(tài)、動作?！八恢材└?，睡不自也末哥，孤孤另另”，“ 迷颩模登”，現(xiàn)其孤獨痛苦的“悲秋”情懷?！舅悸伏c撥】首先通讀詩歌，理解詩歌內(nèi)容；第二，審清題干要求，明確答題方向；第三，整合形成答案。22這首小令用語很有特色和情趣，請簡要賞析之。（3分）【知識點】本題考查考生鑒賞詩歌藝術(shù)手法的能力，能力層次為D（鑒賞評價）?！敬鸢附馕觥客ㄆ冇冒酌枋址ǎ卣黪r明，洗練生動；使用雙聲疊字狀物，并以一連串的象聲詞擬聲，使人如見其形，如聞其聲；使用一系列兒化音，富有生活氣息；句式整齊，又新鮮活潑。（每點1分，寫出3點即可） 解析：通讀全曲，根據(jù)平時藝術(shù)手法的積累明確白描、雙聲疊字、一系列兒化音等技法；第二，結(jié)合詩句具體點明，從表達的角度明確其效果；第三，整合答案?！舅悸伏c撥】第一，通讀全詩，根據(jù)平時積累，明確其中運用的技法；第二，結(jié)合詩句具體賞析；第三，整合答案。（三）閱讀下面的兩則材料，完成2324題。（5分）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄕ撜Z7.16）子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以