文學概論復習虛構與藝術真.ppt

第一節(jié)文學與審美三 虛構與藝術真實 例1 比較下面兩段話 反映世界的方式有何不同 洋蔥 蘿卜和西紅杮 不相信世界上有南瓜這種東西 它們認為那是一種空想 南瓜不說話 默默地成長著 洋蔥 多年生草本 鱗莖柱狀圓錐形或近圓柱形 單生或數(shù)枚聚生 長4 6厘米 俗稱蔥頭 在歐洲被譽為 菜中皇后 其營養(yǎng)成分豐富 除不含脂肪外 含蛋白質(zhì) 糖 粗纖維及鈣 磷 鐵 硒 胡蘿卜素 硫胺素 核黃素 尼克酸 抗壞血酸等多種營養(yǎng)成分 莫言將現(xiàn)實和幻想 歷史和社會角度結合在一起 他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起?？思{和馬爾克斯作品的融合 同時又在中國傳統(tǒng)文學和口頭文學中尋找到一個出發(fā)點 諾貝爾文學獎評審委員會 當世界年紀還小的時候 三 虛構與藝術真實 一 虛構的含義 二 虛構的審美功能 三 藝術真實的含義 四 藝術真實的三個測度 例2 德國 于爾克 舒比格 例2 文學反映了一個怎樣的世界 當世界年紀還小的時候 每樣東西都必須學習怎么生活 星星聚集排列成星座 有一些星星先試著排成長頸鹿 然后棕櫚樹 又試了試排成玫瑰 最后才決定排成大熊星座 同時 還有其他的星星排成摩羯座 天龍座 金牛座 天鵝座 石頭就簡單多了 它們只要不斷變硬變重 它們是最先完成的東西 太陽開始發(fā)光 它學著怎么上山下山 它也試過做別的事 但是都沒成功 譬如說唱歌 它粗糙的聲音 把這個敏感的新世界嚇壞了 月亮剛開始不知道自己該學什么好 真的要發(fā)光嗎 白天的時候 它覺得這主意不好 晚上的時候 它又覺得這主意不錯 它實在無法決定 所以它只好反反覆覆 一下變圓 一下又變?nèi)?于是它學會的是不斷的變化 一 虛構的含義 1 什么是虛構 p15 現(xiàn)實生活的材料一旦脫離了其原有的聯(lián)系 被作家置于作品所設置的關系之中 它們就形成了新的內(nèi)容 新的意義 這就是虛構 巴赫金認為 所謂的藝術虛構不過是孤立的正面表述 事物被孤立出來因而也就是虛構出來 亦即不是統(tǒng)一的自然界中實有的 也不是存在的事件出現(xiàn)過的 例3與李賀共飲 石破天驚秋雨嚇得驟然凝在半空這時 我乍見窗外有客騎驢自長安來背了一布袋的駭人的意象人未至 冰雹般的詩句已挾冷雨而降 我隔著玻璃再一次聽到羲和敲日的叮當聲哦 好瘦好瘦的一位書生瘦得猶如一支精致的狼毫你那寬大的藍布衫 隨風涌起千頃波濤 例4 2 虛構和想象是文學實現(xiàn)對生活的審美把握的重要方式 建構藝術世界的材料雖然來自現(xiàn)實生活活但是藝術虛構的目的卻在于超越現(xiàn)實 表達審美情感 3 概念辨析 1 虛構和寫實 2 虛構和想象思考討論 1 西游記 和 紅樓夢 哪個虛構 那個寫實 2 阿凡達 和 賽德克巴萊 哪個是虛構的 哪個是真實 1 虛構和寫實 寫實不是真實 寫實也是一種虛構 虛構的兩種基本方式 A 無 真實 創(chuàng)造 有B 有 真實 組合 有 2 虛構和想象 想象是一種心理活動的過程 瞬息萬變 虛構是一種受主體控制的行為 呈現(xiàn)出具體可感的面貌 想象是虛構的途徑 虛構通過想象完成 二 虛構的審美功能 1 文學虛構的意義在于以孤立 隔離的方式 發(fā)掘和表現(xiàn)現(xiàn)實生活中有價值的東西 2 虛構體現(xiàn)了文學活動的主體性 巴赫金的闡釋強調(diào)了虛構的審美功能虛構以 孤立 隔離 的方式 形式 使文學 藝術 從現(xiàn)實中分離出來 由此形成特殊的精神產(chǎn)品 巴赫金的分析說明了 虛構的對象 只能是事件中主觀認為有價值有意義的某種東西 某種對人有價值的東西 例梵高的 農(nóng)靴 海德格爾在 藝術作品的本源 中對梵高的油畫 農(nóng)鞋 所作的分析 使一雙普通農(nóng)鞋透露出深厚的生命和社會意味 可以看作是意義虛構的生動事例 在這雙硬梆梆 沉甸甸粘著濕潤而肥沃的泥土的破舊農(nóng)鞋里 聚積著勞動步履的艱辛 回響著大地無聲的召喚 浸透著對面包的牢靠性的無怨無艾的焦慮以及那戰(zhàn)勝了貧困的無言的喜悅 在這鞋具里 顯示著大地對成熟谷物的寧靜的饋贈 表征著大地在冬閑的荒蕪田野里朦朧的冬眠 這器具隱含著分娩陣痛時的哆嗦 死亡逼近時的戰(zhàn)栗 這器具屬于大地 它在農(nóng)婦的世界里得到保存 注 海德格爾 林中路 部分被解放的女人 韓小惠 2 虛構體現(xiàn)了文學活動的主體性 藝術虛構使文學既能夠相當真實地描繪生活 又能在這種似乎客觀的描繪中現(xiàn)實主體的理想和追求 表現(xiàn)主體的個性和情感 這是其他社會意識形態(tài)所沒有 僅僅屬于文學藝術的一種特質(zhì) 我們稱之為文學的主體性 文本的意向性 是由作者 搗毀 的世界和由他 重建 的世界共同組成的 伊瑟爾P17 例殺魚韓作榮 魚在恨刀 刀在恨刀柄 刀柄在恨我 我想刀柄是木頭的 它不會恨我 如何理解散文的虛構性 例 我與父親不相見已二年余了 我最不能忘記的是他的背影 近幾年來 父親和我都是東奔西走 家中光景是一日不如一日 他少年出外謀生 獨立支持 做了許多大事 哪知老境卻如此頹唐 他觸目傷懷 自然情不能自已 情郁于中 自然要發(fā)之于外 家庭瑣屑便往往觸他之怒 他待我漸漸不同往日 但最近兩年不見 他終于忘卻我的不好 只是惦記著我 惦記著我的兒子 我北來后 他寫了一信給我 信中說道 我身體平安 惟膀子疼痛厲害 舉箸提筆 諸多不便 大約大去之期不遠矣 我讀到此處 在晶瑩的淚光中 又看見那肥胖的 青布棉袍黑布馬褂的背影 唉 我不知何時再能與他相見 我看見他戴著黑布小帽 穿著黑布大馬褂 深青布棉袍 蹣跚地走到鐵道邊 慢慢探身下去 尚不大難 可是他穿過鐵道 要爬上那邊月臺 就不容易了 他用兩手攀著上面 兩腳再向上縮 他肥胖的身子向左微傾 顯出努力的樣子 這時我看見他的背影 我的淚很快地流下來了 我趕緊拭干了淚 怕他看見 也怕別人看見 歌德 藝術家與自然的雙重關系 p17 散文中 生活的事件經(jīng)過了作家的重新組織 并且是受作家的情感 意志支配的 看名畫 蒙娜麗莎 的不同版本 討論虛構的方式及其包含的價值態(tài)度和主體性 蒙娜麗莎 原版達 芬奇于 年創(chuàng)作 達利版 達利竟然玩世不恭地將自己的尊容與蒙娜麗莎互換 恬靜的美人頓時成了橫眉立目的藝術哲人 在這些藝術 狂人 的眼中 神秘的微笑并不是最終稿 恰恰相反 只是一個啟發(fā)思維無限空間的出入口 畫面上不再有理論的條框 也沒有炫目的色彩 只是一張雪白的畫布 可以突發(fā)奇想 可以隨意涂鴉 他們率性而為的新作調(diào)侃中閃爍靈感 不羈里散發(fā)哲理 蒙娜麗莎 杜尚版 畫家杜尚在蒙娜麗莎的唇上添了胡須 蒙娜麗莎 發(fā)財版 蒙娜麗莎 防毒版于曉洋創(chuàng)作 第九屆國際攝影藝術展覽獲獎作品 文學意識形態(tài)與其它意識形態(tài)的不同 其他意識形態(tài) 如歷史 地理天文 數(shù)學等 要求盡可能客觀地把握對象 必須盡可能排除主觀因素的影響 主觀情感與態(tài)度是文學必不可少的要素 主體性是文學的特殊性之一 虛構理論的應用價值 討論 1 文學作品與歷史作品如何區(qū)別 2 除了文學作品需要虛構 其他哪些言語行為也會采用虛構達到表達目的 虛構理論的應用價值 1 用以分析和理解文學藝術作品 判斷其藝術性 2 用以指導創(chuàng)作實踐 發(fā)揮想象力 創(chuàng)造更具藝術性和人文性的作品 進而具備更好的文字文化工作能力 小結 虛構的含義 原有關系 重新設置現(xiàn)實 想象 虛構虛構的功能 發(fā)掘 表現(xiàn)價值體現(xiàn)主體性虛構的理論應用 理解 分析創(chuàng)作 從業(yè)返回 三 藝術真實 1 生活真實與真實性 生活真實 凡是歷史上出現(xiàn)過和現(xiàn)實中存在的一切事物與現(xiàn)象 包括自然的與社會的 精神的與物質(zhì)的 崇高的與卑下的 必然的與偶然的 真相與假相等 都是生活的真實 真實性 本意指意識對客觀事物的反映與事物本身相符或一致 2 文學真實性與藝術真實文學的虛構性決定了文學的真實性是一種藝術真實 藝術真實的含義定義 藝術真實既非生活真實亦非科學真實 而是主體把 內(nèi)在的尺度 運用到對象世界上去 經(jīng)過藝術創(chuàng)造 與 善 美 共生共存的審美化的真實 由于主體因素的介入 人們很難簡單地以客觀對象為標準 用相符或不相符來判斷文學作品的真實性 藝術真實并不等同與生活事實 它需要提煉 概括和綜合 四 藝術真實的三個測度 反映測度 強調(diào)文學必須源于生活 表現(xiàn)測度 是否具有真切的人生體驗和真摯的情感狀態(tài) 心理測度 能否適應和滿足讀者的接受心理 例當格里高 薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時 發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個巨大的跳蚤 他的背成了鋼甲式的硬殼 他略一抬頭 看見了他的拱形的棕色的肚皮 肚皮僵硬 呈弓形 并被分割成許多連在一起的小塊 肚皮的高阜之處形成了一種全方位的下滑趨勢 被子幾乎不能將它蓋得嚴實 和它身體的其它部位相比 他的許多腿顯得可憐的單薄 細小 這些細小的腿在他跟前 在他眼皮下無依無靠地發(fā)出閃爍的微光 我怎么啦 格里高心里想道 那不是一個夢 他的房間是一個不折不扣的凡夫俗子的房間 只是略為小些罷了 房間里靜靜的 四周是熟悉的墻壁 桌上攤開著收集得來的織物樣品 往上看掛著一幅畫 那是他不久前從畫報上剪下來的 鑲嵌在一個美麗的鍍金的相框里 這是一幅夫人的畫像 畫上的夫人頭帶毛帽 頸脖套著狹長的毛圍巾 一幅端坐的姿態(tài) 胳膊的下部隱藏在毛暖筒里 這幅畫高高在上 對來訪者顯示出一種俯臨人世的氣派 格里高望著窗外 那是一種灰暗的天氣 可以聽到雨點打在窗欞上 這使他心情抑郁 如果我現(xiàn)在睡一會 忘記所有的傻事 那會怎么樣呢 他心里想 但是這根本實行不了 因為他習慣于朝右側睡 而現(xiàn)在卻是仰天睡的 翻不到右邊 盡管用了很大的力量 仍然無濟于事 他試了上百次 閉著眼睛 免得看見那些活崩亂跳的小腿 當他開始感到一側有些從未有過的輕微的鈍痛時 才停止了翻身的努力 例 溫家寶的詩 仰望星空 2007年5月14日 我在同濟大學建筑城規(guī)學院鐘廳向師生們作了一個即席演講 其中講到 一個民族有一些關注天空的人 他們才有希望 一個民族只是關心腳下的事情 那是沒有未來的 我們的民族是大有希望的民族 我希望同學們經(jīng)常地仰望天空 學會做人 學會思考 學會知識和技能 做一個關心世界和國家命運的人 我仰望星空 它是那樣寥廓而深邃 那無窮的真理 讓我苦苦地求索 追隨 我仰望星空 它是那樣莊嚴而圣潔 那凜然的正義 讓我充滿熱愛 感到敬畏 我仰望星空 它是那樣自由而寧靜 那博大的胸懷 讓我的心靈棲息 依偎 我仰望星空 它是那樣壯麗而光輝 那永恒的熾熱 讓我心中燃起希望的烈焰 響起春雷 例 一起仰望星空連岳 我仰望星空 它是那樣寥廓而深邃 像礦道那樣深不可測 那無窮的真理 讓我苦苦地求索 追隨 像山西失蹤的窯奴一樣蹤跡全無 我仰望星空 它是那樣莊嚴而圣潔 像喝奶長大的高貴奧運豬 那凜然的正義 讓我充滿熱愛 感到敬畏 像面對焚燒貧民窯的烈火 1958年大躍進時 郭沫若出版詩集 百花齊放 其中有一首是寫水仙花的 試從真實性角度分析 碧玉琢成的葉子 銀白色的花 簡簡