人民版必修2：專題4 第1課 物質(zhì)生活和社會習俗的變遷 作業(yè).doc

專題四 第1課1香港歌星張明敏以歌曲我的中國心紅遍大江南北，歌中唱道“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心”。“洋裝”開始傳入中國是在(a)a鴉片戰(zhàn)爭后b洋務運動后c民國建立后d國民革命后【解析】本題主要考查再認再現(xiàn)能力。以西裝為代表的洋裝是在鴉片戰(zhàn)爭后傳入中國的。2在“歐風美雨”的影響下，中國的近代化艱難起步，社會生活也異彩紛呈。下列服飾既體現(xiàn)了中西合璧又融合了滿漢風格的是(c)【解析】本題考查學生分析理解問題的能力。旗袍是我國一種富有民族風情的婦女服裝，由滿族婦女的長袍演變而來。由于滿族稱為“旗人”，故將其稱之為“旗袍”。辛亥革命后，西式服裝開始在中國流行，北伐戰(zhàn)爭時期始漸流行新式旗袍，30年代后期出現(xiàn)的旗袍在結(jié)構(gòu)上吸取西式裁剪方法，與舊制迥然不同，成為兼收并蓄中西服飾特色的近代中國女子的標準服裝。a、b兩項與題意不符，d項只符合“中西合璧”特點。3(2016山西晉中期末)1913年1月，大公報發(fā)文描述女性積極參加社會政活動的現(xiàn)象：“于是有所謂女子北伐軍，女子敢死隊，女子同盟會，女子參政團，女子自由黨?！边@種現(xiàn)象反映了(a)a自由平等的時代訴求b救亡圖存的歷史潮流c民主共和的思想觀念d婚姻自主的社會風尚【解析】1912年中華民國建立，臨時約法宣揚了自由、民主、平等的理念，所以女子參與政治活動，是對自由平等思想的響應，故a項正確；救亡圖存就是反帝反封建，材料未體現(xiàn)，故b項錯誤；民主共和，在當時，主要體現(xiàn)在反對封建專制，材料并未體現(xiàn)，故c項錯誤；女子參與社會政治活動，與婚姻自主無關(guān)，故d項錯誤。4下圖所示的餐館在中國最早可能出現(xiàn)在(a)a廣州b杭州c北京d濟南【解析】本題考查學生從圖片中獲取信息并進行分析的能力。最早的西餐館伴隨西方列強的侵略較早地出現(xiàn)在通商口岸，西方的生活方式便移植過來，注意題中“最早”的限定語。5(2017長春)1984年，經(jīng)過兩年多的物價體制改革試驗后，深圳市在全國率先取消一切票證，糧食、豬肉、棉布、食油等商品敞開供應，價格放開，深圳人率先過上了不用糧本、糧票的日子。這主要說明(a)a改革開放帶動深圳經(jīng)濟發(fā)展b深圳率先搞活了國內(nèi)的市場經(jīng)濟c城市經(jīng)濟體制改革卓有成效d我國基本解決了人民的溫飽問題【解析】在深圳取消憑票供應體現(xiàn)我國經(jīng)濟體制改革和對外開放的成果，故a項正確；取消票證只是在深圳，不能得出搞活國內(nèi)市場經(jīng)濟的結(jié)論，故b項錯誤；城市經(jīng)濟體制改革是指對國有企業(yè)的改革，與材料無關(guān)，故c項錯誤；材料僅體現(xiàn)深圳一地，且我國基本解決人民溫飽問題是在1987年后，故d項錯誤。專題四 第1課學 業(yè) 達 標一、選擇題1中國女性的傳統(tǒng)服飾崇尚紅色而忌諱白色，但是清末民初以后“通都大邑之女子，無不穿一套縞素(白色)衣裳矣?！边@種變化的主要原因是受(d)a經(jīng)濟水平的影響b民族危亡的影響c民族工業(yè)的影響d西洋風尚的影響【解析】本題考查近代中國服飾的變遷。西方人視白色為純潔高貴，中國傳統(tǒng)文化中視白色為不祥(死亡)。由“清末民初”“大邑”(大城市)的中國女子開始穿白色服飾可知，因受西方文明影響，傳統(tǒng)觀念有所轉(zhuǎn)變。故選d。2下列近代中國的幾種人最先穿上西裝的應該為(d)a通商口岸的碼頭工人b內(nèi)地高校里的生員c鄉(xiāng)下的土財主d洋行里的職員【解析】本題考查分析能力。西裝在鴉片戰(zhàn)爭后傳入中國，最先出現(xiàn)在通商口岸及與外國人聯(lián)系密切的人群中，據(jù)此綜合分析，洋行里的職員應最先穿上西裝。3(2017貴州模擬)許金城民國野史記載：“無數(shù)的漢人都興高采烈地剪去這條奴隸標志的辮子，也有事先選擇吉日祭拜祖先，然后莊重地剪除辮子?！睋?jù)此可見(b)a民主共和觀念深入人心b革新與傳統(tǒng)思想并存c西式生活方式影響廣泛d漢族的傳統(tǒng)思想復興【解析】材料“興高采烈地剪去這條奴隸標志的辮子”體現(xiàn)了革新思想，“事先選擇吉日祭拜祖先”表明傳統(tǒng)思想，故b項正確。4(2016江蘇10)1921年成都警察廳發(fā)布通令：“近日婦女每多剪發(fā)齊眉，并梳拿破侖、華盛頓等頭式(流行的男式發(fā)型)，實屬有傷風俗，應予以禁止，以挽頹風如敢固違，定以婦女坐法并處罰家長?！睂Υ私庾x正確的是(c)a剪發(fā)齊眉成為婦女的普遍選擇b男女平等思想逐漸深入人心c新潮女性的行為沖擊傳統(tǒng)習俗d處罰措施體現(xiàn)民國法治精神【解析】由“剪發(fā)齊眉實屬有傷風俗”可知，新潮女性面臨很大的社會壓力，c項正確。a、b、d三項明顯不符合史實，均排除。5(2017蘇州)清末的上海，“無論其為官為商為民為士，但得稍有贏余，即莫不競以衣服炫耀為務，即下至娼優(yōu)隸卒，就其外貌觀之，儼然旺族之家?！泵駠跄?，這種現(xiàn)象較之清末更是有過之而不及。這種變化表明當時(c)a服飾的西化開始風靡上海b上海社會等級觀念已消失c經(jīng)濟發(fā)展促進了社會進步d政治變革消弭了貧富差距【解析】材料中“即莫不競以衣服炫耀為務”并非指的是服飾的西化，故a項錯誤；材料中“下至娼優(yōu)隸卒”說明當時仍存在社會等級，故b項錯誤；材料主要強調(diào)的是當時上海社會各個階層崇尚服飾，說明當時經(jīng)濟發(fā)展促進了社會的進步，故c項正確；材料沒有涉及政治變革，故d項錯誤。6清末的一首打油詩云：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡兩撇口邊開。平生第一傷心事，碧眼生成學不來?！痹撛姺从沉水敃r(c)a服飾的西化b洋貨傾銷中國c社會上的崇洋現(xiàn)象d學習西方的迫切愿望【解析】本題是不完整式選擇題，考查提取有效信息、論從史出的能力。注意全面理解材料的含義，a、c兩項僅反映了一個方面的現(xiàn)象，材料的本意在后一句“碧眼(西方人的眼)生成學不來”，意在諷喻社會上的崇洋現(xiàn)象。二、非選擇題7閱讀下列圖片，回答問題：(1)圖二與圖一的著裝有何不同？變化的主要原因是什么？(2)圖三與圖一、二相比有何不同？主要原因是什么？(3)三幅圖片說明什么問題？【答案】(1)圖一穿長衫，圖二青年著西裝。主要原因是受西方思潮的影響。(2)著裝從單一色彩走向五彩繽紛，款式從單一走向多樣化。主要原因是改革開放以來，人們生活水平的提高和思想的解放。(3)說明近代以來人們的物質(zhì)生活發(fā)生了巨大的變遷。素 能 提 升一、選擇題1(2017濰坊) 晚清社會男子服裝的顯著特點是長袍馬褂與西裝革履并行不悖。特別是風云激蕩的辛亥前夜，衣著打扮不僅代表著個人的服飾習慣，而且代表了個人的某些政治傾向，從而使服飾本身超越了它所具有的文化意味。材料反映了當時中國(d)a新舊政治力量勢均力敵b東西方文化沖突加劇c生活方式發(fā)生根本變化d政治選擇呈現(xiàn)多元化【解析】從“長袍馬褂與西裝革履并行不?！?，而“衣著打扮不僅代表著個人的服飾習慣，而且代表了個人的某些政治傾向”，說明當時社會政治選擇呈現(xiàn)多元化。故答案為d項。材料不能反映“勢均力敵”，排除a項；材料不能反映“沖突加劇”，排除b項；從“長袍馬褂與西裝革履并行不?！眮砜矗荒苷f明生活方式發(fā)生根本變化，排除c項。2(2017太原)民國三十六年結(jié)婚證上證詞：“喜今日嘉禮初成，良緣遂締。詩詠關(guān)雎，雅歌麟趾。瑞葉五世其昌，祥開二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如賓，永諧魚水之歡?；ブ珳p，共盟鴛鴦之誓。此證！”下列對這張西安政府機關(guān)刊印的結(jié)婚證評論正確的是(b)a用語明顯受白話文運動的影響b體現(xiàn)了中國婚姻制度的進步性c語言文雅遭到日軍敵視和查禁d由陜甘寧邊區(qū)政府民政廳頒發(fā)【解析】依據(jù)題干提供的結(jié)婚證詞可以看出，證詞使用的仍是文言文，故a項錯誤；由結(jié)婚證詞中“同心同德”“相敬如賓”“互助精誠”等可知，婚姻強調(diào)的男女平等，故b項正確；民國三十六年即1947年，此時日本早已投降，中國抗戰(zhàn)取得勝利，故c項錯誤；1947年，全面內(nèi)戰(zhàn)早已爆發(fā)，陜甘寧邊區(qū)政府已不復存在，故d項錯誤。3二十世紀二三十年代，中國服裝五花八門，有西服，有粗布大衫，有旗袍，學生裝在青年人中成為文化教養(yǎng)的象征，而仿照歐洲風格的裙子也流行于大城市中。材料反映出近代社會生活的特征是(c)a歐風美雨b西學東漸c中西合璧d洋為中用【解析】本題考查學生對教材的再認再現(xiàn)能力。辛亥革命以后，中國近代社會生活方面的衣、食、住、行、習俗等方面都發(fā)生了巨大變化，而這些變化無不反映出中西合璧的特征，故c項為正確選項；“歐風美雨”、“西學東漸”、“洋為中用”主要涉及到政治、經(jīng)濟、科技和思想領(lǐng)域，無法體現(xiàn)近代社會生活的特征，故排除a、b、d三項。4(20世紀30年代)武漢西菜業(yè)已形成很大規(guī)模，且生意興隆，而中菜卻不是很景氣。當時武漢有大中型西菜館26家，小型西菜館更多形成了吃西餐的風氣。不能解釋這種現(xiàn)象的是(c)a當時的中國人具有“崇洋與嘗鮮”心理b對外開放較早c當時的中國政府鼓勵西餐業(yè)發(fā)展d資本主義的發(fā)展【解析】西餐業(yè)在中國的發(fā)展與外國對中國的侵略、中國的近代化和中國人的愛好分不開，但這種餐飲文化的發(fā)展并沒有得到當時中國政府的支持與鼓勵。二、非選擇題5閱讀下列材料：材料一被稱為“有學問的革命家”的章太炎，在報刊上登載征婚廣告，所列三條“特征”條件包括：文理通順可以寫短文章；大家閨秀，不染自由之氣；有服從性質(zhì)。辛亥老人回憶湖南的情況時說，“革命后，男女交際自由，結(jié)婚自由和男女平權(quán)的呼聲很高”“湖南女子開始沖破舊禮教的封鎖線”“要有選擇配偶的自由”“自由結(jié)婚也不是家長阻止的了”。材料二1897年10月，梁啟超應邀任湖南時務學堂總教習，在當?shù)靥岢焕p足，按察使黃遵憲馬上予以支持。黃遵憲首先列名不纏足活動發(fā)起人，接著親撰布告，勸告人民不要纏足：天地生人，本無生女悲慘之意，父母愛子，時僅生疾毀傷之憂。故圓顱方趾，麻木偏枯則為疾，屬毛離里，疾痛弱化之謂慈。自薄俗流傳，公理蒙晦，求工纖趾，肆彼忍心，毒螯千年，波靡四域，肢體因而脆弱，民氣以之凋殘，幾使天下有識者傷心，貽后世無窮之唾罵。材料三據(jù)統(tǒng)計，僅湖南一地列名湘報的不纏足會員就達1060人，如果加上為不纏足會捐款的人，將達1132人之多。然而，列名該組織的無一女子，不纏足變成了徹頭徹尾的“男人運動”。請回答：(1)根據(jù)材料一、二，概括民國時期湖南社會習俗發(fā)生的變化。并分析發(fā)生這些變化的原因。(2