淺談?wù)n堂教學(xué)亮點的創(chuàng)設(shè).doc

淺談?wù)n堂教學(xué)亮點的創(chuàng)設(shè)以禮樂文明的確立教學(xué)為例內(nèi)容摘要：新課程背景下，“優(yōu)課”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？本文結(jié)合教學(xué)實踐，論述了作者對“優(yōu)課”標(biāo)準(zhǔn)的認識：一堂好課它的精彩必定來自教學(xué)亮點，而教學(xué)亮點的創(chuàng)設(shè)則來自課前的預(yù)設(shè)和教學(xué)過程中的調(diào)整與創(chuàng)生。關(guān)鍵詞： 教學(xué)亮點 預(yù)設(shè) 調(diào)整 創(chuàng)生作為教師，終其一生都在追求怎樣教出一流的“優(yōu)課”。在新課程理念的召喚下，我一直在思考：到底怎樣才算得上一堂好課？這一問題，眾說紛紜，仁者見仁，智者見智，各有各的說法。2006學(xué)年，我參加了市優(yōu)質(zhì)課評比活動，此次參評讓我對于“優(yōu)課”的標(biāo)準(zhǔn)有了更深的認識和感觸。常言到：“文似看山不喜平”，其實上課也一樣。如果說沉悶、枯燥、平鋪直敘是一堂差課的共性，好課各有各的精彩。那么我以為一堂好課它的精彩必定來自教學(xué)亮點：它可能是教師刻意設(shè)置的一個活動體驗，也可能是課堂意外生成的一段精彩問答正是這些教學(xué)亮點使師生在教學(xué)過程中達到了認知與情感交融成一片的良好學(xué)習(xí)境界，使學(xué)生對學(xué)科產(chǎn)生了新的興趣，刺激了學(xué)生的感官，引起學(xué)生思想的共鳴；也正是這些教學(xué)亮點讓我們的課堂波瀾起伏、高潮迭起，產(chǎn)生了強大的吸引力，令人意猶味盡、回味無窮。作為一個歷史與社會教師，該如何創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的亮點，生成教學(xué)高潮呢？筆者在此想以2006學(xué)年參評的優(yōu)質(zhì)課禮樂文明的確立教學(xué)為例，談?wù)勛约捍譁\的看法。一、預(yù)設(shè)的“亮點”古人云：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。好的策劃才能出好戲，教學(xué)也是如此。在教學(xué)實踐中，很多教學(xué)亮點都是預(yù)設(shè)帶來的。歷史與社會課堂教學(xué)中的教學(xué)亮點，來自教師備課時的教學(xué)創(chuàng)意。教學(xué)創(chuàng)意，是指與其他教師上課相比所沒有的創(chuàng)新點：獨到教研見解，新穎的活動體驗，生動的教學(xué)方法它是教師教學(xué)個性和教學(xué)靈感的體現(xiàn)，用王蒙的話說就是“虧你想得出”，它應(yīng)該是出人意外又引人其中的。教學(xué)創(chuàng)意的優(yōu)劣往往是衡量一堂課成敗的標(biāo)尺。教學(xué)創(chuàng)意在預(yù)設(shè)時一般可體現(xiàn)在以下幾個環(huán)節(jié)：“導(dǎo)語先聲奪人引人入勝”“整堂課有12個教學(xué)高潮”“結(jié)語畫龍點睛余味無窮”。禮樂文明的確立是學(xué)生了解和認識中國傳統(tǒng)社會和中華文明主要特征的起始課，闡述了中國作為“禮儀之邦”的淵源，展示了中華文明的根基和特色。教材層次清楚，內(nèi)容簡潔明了。教學(xué)目標(biāo)很明確：要求學(xué)生認識禮樂文明制度的基本內(nèi)涵；禮樂文明制度的作用及對中華文明的影響。備課過程中，我首先確定了教學(xué)中我亟需克服的幾個問題：1、借班上課，對學(xué)生不熟悉，師生關(guān)系融洽有一個過程；2、盡管學(xué)生對我國號稱“禮儀之邦”的由來有較大的興趣，但分封制、宗法制、禮樂制度這類抽象概念，對八年級學(xué)生來講理解還是有一定的難度，如何運用課文材料與現(xiàn)實生活，讓學(xué)生理解和感受禮樂文明的基本內(nèi)涵，增強對禮樂文明的感性認識，是教學(xué)的重點。3、如何通過一節(jié)課來滲透教師的教學(xué)理念，激發(fā)學(xué)生探索求知的欲望，促使學(xué)生在課后主動去學(xué)習(xí)探究分析禮樂文明在當(dāng)時的作用及對中華文明的影響，增強學(xué)習(xí)的自覺性，是教學(xué)的難點。鑒于此，我在課前作了如下設(shè)計：預(yù)設(shè)一：想象導(dǎo)入師：上課之前想請問大家一個問題，有沒有去過杭州的“宋城”？（生）“宋城”有一句非常有誘惑力的“廣告語”借我一天，還你千年。確實，到了宋城，那里的建筑布局，工作人員的服飾都逼真得讓人覺得似乎倒轉(zhuǎn)光陰，回到了宋代，真有“今夕不知何年”的感覺。那么大家愿意借我一節(jié)課，還你千年前的文明嗎？（設(shè)計意圖：因為是借班上課，師生之間不熟悉，想借此拉近師生之間的距離，營造民主和諧的課堂氣氛。）預(yù)設(shè)二：視頻導(dǎo)入師：現(xiàn)在請大家來看一段錄像封神榜。請同學(xué)們思考：它講述的是我國哪一段歷史時期的什么歷史故事？（設(shè)計意圖：借助視頻，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)歷史背景，迅速理清基本歷史發(fā)展線索，從而導(dǎo)入分封制的教學(xué)。）預(yù)設(shè)三：“命運選擇”小游戲教師指導(dǎo)學(xué)生看書，簡單講述分封制和宗法制后，拿出事先準(zhǔn)備的紙條，由四大組推選代表各選一張紙條來選擇四種不同的命運：天子、諸侯、平民、奴隸。之后由教師作為錯墜時空的現(xiàn)代記者對之采訪，談?wù)剬Ψ址庵坪妥诜ㄖ频目捶?。事先預(yù)設(shè)問題如下：（問天子、諸侯）1、你今天的身份和地位是怎么得來的？是你自己的努力嗎？2、你會把你的王位或爵位傳給誰？3、你的兄弟姐妹你將如何處理對待？4、現(xiàn)在有機會來到現(xiàn)代，你愿意嗎？（問平民、奴隸）1、你這樣出身的人在周朝能否當(dāng)上大官？在現(xiàn)代有沒有可能成為中央領(lǐng)導(dǎo)人？2、你愿意留在西周嗎？原因何在？3、西周與現(xiàn)代社會最大的差異是什么？（設(shè)計意圖：通過游戲感受，在西周，每個人的命運、地位不是自己決定的，有很大的偶然性。通過教師采訪這一情景設(shè)置，激發(fā)學(xué)生參與的興趣和熱情，同時在游戲問答中來增強對分封制和宗法制的理性認識，感受現(xiàn)代社會強調(diào)民主、平等、競爭這一文明的進步。）預(yù)設(shè)四：課后拓展出示問題： 2003年，一位教授在一次講座上曾說：“德國教師來到會場，都大大方方先往前排和中間坐，中國教師到會場大多只是靜悄悄地、小心翼翼地坐在偏僻角落里?！闭垙亩Y樂制度等方面解釋這一現(xiàn)象。由46人小組合作，感受現(xiàn)實生活中禮樂制度對中華文明的影響。（設(shè)計意圖：分封制，宗法制，禮樂制度，雖然現(xiàn)今早已不復(fù)存在，但是現(xiàn)實生活中還有不少受其影響的影子，通過問題設(shè)計，拓展學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，感受禮樂文明在現(xiàn)實生活中的影響。同時借此告訴學(xué)生歷史與現(xiàn)實是緊密相連的，促動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣，課后能自覺探究，增強學(xué)習(xí)的自覺性。）誠然，預(yù)設(shè)好的教案，是為了在課堂中得到完美的展現(xiàn)。但由于教學(xué)過程的不確定性和非預(yù)期性，它必然要求教學(xué)活動能突破預(yù)期目標(biāo)和既定教案的限制。僵硬的套用教案，不知調(diào)整和變通，教師上課就會成為蘇霍姆林斯基所說的“緊張地回想事先準(zhǔn)備的講解過程”。這種“按部就班”的“表演”，又何來亮點可言呢？因此，教師對教學(xué)亮點的預(yù)設(shè)不僅要適度（針對教學(xué)重難點），而且還要留有空間，（包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)以及教學(xué)時間的“彈性空間”）。教師的預(yù)設(shè)，更多是預(yù)設(shè)和課堂有關(guān)的一切主客觀因素，預(yù)設(shè)學(xué)生在各種可能下可能會出現(xiàn)的問題。預(yù)設(shè)的是教師的總體實力，體現(xiàn)教師的教學(xué)機智。二、調(diào)整和創(chuàng)生的“亮點”新課程下，教學(xué)是一個開放的、變化的、動態(tài)的過程，由于學(xué)生的認識水平、興趣愛好各有不同，教學(xué)環(huán)境以及其他諸多因素的影響，教學(xué)過程中會有很多意想不到的事情發(fā)生。這不是教師主觀可以決定的，也不是都能預(yù)料到的。如果教師不能根據(jù)學(xué)生的信息及時進行調(diào)整，那么在課堂中會失去很多亮點。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺之中作出相應(yīng)的調(diào)整和變動?！币虼?，為了保證教學(xué)的順利進行，教師必須根據(jù)課堂教學(xué)實際不斷調(diào)整，在調(diào)整中創(chuàng)生教學(xué)亮點。在禮樂文明的確立教學(xué)中，盡管我自我感覺良好，課前的預(yù)設(shè)很充分，但在教學(xué)過程中還是作了很多變動。可我很高興，因為正是這些變動創(chuàng)生成了教學(xué)亮點，打動了學(xué)生的心，也打動了評委的心。變動一：課前幾分鐘抓緊時間與學(xué)生閑聊，無意中得知本周班會課將舉行成語故事大賽。我立刻決定變換導(dǎo)入，既節(jié)省時間，又能產(chǎn)生我想要的氛圍。設(shè)問導(dǎo)入：“同學(xué)們正在準(zhǔn)備周四的成語大賽吧！老師先來助你一臂之力，先來考考你。你知道臨陣倒戈這個成語故事嗎？”（生）“那是可忍，孰不可忍這個成語你知道嗎？”因為切合學(xué)生實際，所以原本我預(yù)設(shè)要兩個環(huán)節(jié)完成的任務(wù)，不到兩分鐘就完成了。而且通過學(xué)生的回答，我也在一定程度上了解了學(xué)生的知識水平。原本相當(dāng)緊奏的教學(xué)時間也有一定的緩解。變動二：“命運選擇”小游戲中，有學(xué)生突然提問：“老師，這種禮樂制度既然是為了維護古代等級制度，體現(xiàn)了社會的不平等，為什么我們還要發(fā)揚古代的禮樂文明？還為自己是禮儀之邦而沾沾自喜？” 怎么辦？我事先沒想過這個問題，看著這個男同學(xué)驕傲又有點狡猾的笑容，我突然之間有了主意。我知道他是一個調(diào)皮又聰明的學(xué)生，我首先表揚他愛動腦筋、思維活躍，然后開始設(shè)問“同學(xué)們認為該不該發(fā)揚古代的禮樂文明？我們被譽為禮儀之邦是因為全盤繼承了西周禮樂文明的緣故嗎？”同學(xué)們一下子炸開了鍋，討論非常熱烈，我乘機要求男女生作為正反兩方展開辯論。在辯論中，我順勢點撥，對民族文化的繼承并不是照辦照抄，全盤吸納的，在歷史長河的演化中，禮尚往來、禮賢下士、尊老愛幼、這樣一些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，漸漸沉淀下來。殃殃中華之所以被譽為“禮儀之邦”，就是因為這些良風(fēng)美俗使炎黃子孫展現(xiàn)著高尚文雅、彬彬有禮的風(fēng)采。而西周禮樂制度中那種森嚴的等級觀念早已隨著人類文明的進步而漸漸消逝。本來這一知識點應(yīng)該在新課完成后的小結(jié)中提及，但機會來了，我們就不應(yīng)拘泥于預(yù)設(shè)的環(huán)節(jié)，隨時調(diào)整，不但教學(xué)過程流暢，學(xué)生知識點得到落實，而且為九年級文化部分的知識作了鋪墊。 面對教學(xué)中“節(jié)外生枝”現(xiàn)象，甚至是一些干擾教學(xué)的不協(xié)調(diào)因素。需要教師即興發(fā)揮教育機智，隨機調(diào)整與創(chuàng)生，憑借靈活的手段使課堂教學(xué)信息迅速獲得最優(yōu)化的傳遞與轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生出奇而又合理的教學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)設(shè)出課堂教學(xué)的亮點。因此，在課堂教學(xué)的實施過程中，教師要注意以下幾個問題：1、創(chuàng)設(shè)融洽的課堂氣氛。蘇霍姆林斯基說過：“如果教師不去設(shè)法在學(xué)生身上形成一種情緒高漲、智力振奮的內(nèi)部狀態(tài)，那么，知識只能引起一種冷淡的態(tài)度，而不動感情的腦力活動只會帶來疲勞?！币驗橹挥性诿裰鳌⑤p松愉快的氣氛里，學(xué)生才能獨立地探索，大膽地發(fā)表見解。2、要給學(xué)生一杯水，教師自己要有一桶水。在知識傳播技術(shù)和渠道飛速發(fā)展的今天，學(xué)生往往不再滿足于課本知識，開始在課堂內(nèi)外廣涉新奇的知識和事物。他們對教師敢于大膽發(fā)問，有時會出人意料地提出一些獨到的見解或令人一時難以回答的問題。這需要我們教師不斷地豐富、補充、更新、調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，使自己的知識廣博起來，提升自己文化知識的層次。 3、課堂上要以生為本，注意傾聽學(xué)生的發(fā)言、關(guān)注學(xué)生的不同反應(yīng)、給學(xué)生留下足夠思考的時間。如果教師在課堂上只跟著自己的思路走，只急于完成既定的教學(xué)目標(biāo)，那么課堂又將走回教師為主體的老路，學(xué)生的主體性就很難體現(xiàn)，課堂的亮點生