還原經(jīng)典精彩 (2).doc

還原，讓學(xué)生看到了不曾預(yù)想的精彩張建國學(xué)生在閱讀文本時容易忽視一些文字淺顯卻大有深意的地方，而經(jīng)典文本往往以淺顯的文字來彰顯其魅力。因此教學(xué)經(jīng)典文本時，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些地方。如守財奴中的這幾句： （1）老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個睡著的嬰兒。 （2）他來攙了她去用午飯，幾小時地望著她，眼睛的神氣差不多是很慈祥了；他瞅著女兒，仿佛她是金鑄的一般。 （3）這樣好教我心里暖和！ 學(xué)生閱讀時一般都認(rèn)為這幾句文字淺顯，一看便懂，沒有值得深究的地方，因而不太重視。于是我在課堂上這樣引導(dǎo)學(xué)生來理解： 師：“老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個睡著的嬰兒。”這句話中的“縱”“撲”兩個動詞，本來是用來形容什么的？ 生：老虎。 師：對，是形容老虎的，這兩個動詞寫出了老虎撲食嬰兒時的迅猛。那么用在葛朗臺身上合適嗎？ 生：不合適。 師：為什么？ 生：因為前文已經(jīng)提到，此時的葛朗臺“剛剛跨到七十六個年頭”，是一個十足的“老頭兒”，而76歲的老頭兒一般是不可能有如此敏捷的動作的。 師：看來“縱”“撲”兩個動詞用在葛朗臺身上確實不太合適，可作者為什么要用這兩個詞呢？ （學(xué)生沉默了一會兒） 生：不是，應(yīng)該合適吧？ 師：為什么？ 生：表面看來，這兩個動詞用在76歲的老頭兒身上不太合適；不過，仔細想想，這是用在葛朗臺身上，他有如此不正常的舉動，完全是因為看到了金子做的梳妝匣。因此，從這兩個動詞中，我們看到了他為了金子可以不顧一切的性格，可以說，這“縱”“撲”恰恰表現(xiàn)了葛朗臺對金子的強烈占有欲。 師：有道理！兩個看似不合適的動詞其實蘊涵著作者的良苦用心。下面請大家進一步思考：老虎一般會在什么情況下才做出這樣的舉動？ 生：應(yīng)該是在看準(zhǔn)了獵物的情況下。 師：那“老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣”時，他清楚梳妝匣里是什么東西嗎？ 生：從下文“什么東西？”一句可以看出，他根本不知道里面是什么，“他拿著寶匣往窗前走去”也說明他當(dāng)時根本就沒看清楚。 師：對，葛朗臺在沒看清、不知道是什么東西的情況下，眼前金光一閃，便做出了近乎瘋狂的舉動。如果他知道里面裝著兩斤重的金子，真不知道他會有何種令人驚駭?shù)男袆?。由此可見，“縱”“撲”應(yīng)該是葛朗臺的本能反應(yīng)，他對金子的占有欲可以說是深入骨髓了。正如作者所說，“看到金子，占有金子，便是葛朗臺的執(zhí)著狂”，葛朗臺就是這樣一個嗜財如命的人。 下面我們再來看“騙取財產(chǎn)繼承權(quán)”這部分中的一個句子：“他來攙了她去用午飯，幾小時地望著她，眼睛的神氣差不多是很慈祥了；他瞅著女兒，仿佛她是金鑄的一般?！边@句話中的“攙”本來是怎么用的？ 生：一般用于年輕人對老年人。 生：也用于健康者對體弱多病者。 師：可現(xiàn)在作者卻讓一個76歲的老頭兒去攙扶一個身體健康的年輕人，這個“攙”字用得合理嗎？ （學(xué)生沉默了片刻） 生：應(yīng)該是合理的。因為從下面“差不多”可以看出他的慈祥是裝的，還有從下面“他瞅著女兒，仿佛她是金鑄的一般”這一句也可以看出，他的慈祥并不是對他的女兒，而是對一堆財產(chǎn)。因此，他攙著女兒，也是裝的。 師：那大家說說看，他為什么要裝呢？ 生：因為葛朗臺要守住財產(chǎn)，就得讓女兒放棄財產(chǎn)繼承權(quán)，而要女兒痛快地放棄，就要討女兒的歡心，這個“攙”字寫出了葛朗臺為騙取女兒信任而不惜自己年邁之軀的貪婪心理。 師：確實如此，一個“攙”字活畫出葛朗臺為了財產(chǎn)繼承權(quán)而不擇手段的騙子本質(zhì)，可見，他是一個十足的守財奴。這樣的守財奴到了彌留之際會有些什么表現(xiàn)呢？我們不妨來欣賞一下他臨死時說的一句話：當(dāng)歐也妮把金路易鋪在桌上時，他表情快樂地說了句“這樣好教我心里暖和！”，請問臨死的人一般怎樣才會覺得心里暖和？ 生：應(yīng)該是親人都在場吧。 師：可葛朗臺是把金路易放在面前才覺得暖和，這合情理嗎？ 生：當(dāng)然合情理。葛朗臺把金路易放在面前才暖和，說明在他眼里只有金路易，根本沒有親情。 師：說得很對，在葛朗臺身上應(yīng)該是合理的，這個句子不僅反映了葛朗臺的性格，而且還讓我們看到了他守財奴的性格至死都沒有改變。 師：通過對以上三個句子的賞析，我們進一步認(rèn)識了葛朗臺守財奴的性格，同時，我們也懂得了閱讀文學(xué)作品時，不要因為一些文字表面上淺顯，一看便懂而忽視它，因為這些地方很有可能正是作者的匠心所在。 要讓學(xué)生對這些淺顯的文字高度關(guān)注，就必須采用一定的方法打破他們的認(rèn)知平衡，而還原法正是有效的方法。所謂還原，就是想象出未經(jīng)作者處理的原生的狀態(tài)，原生的語義，然后將之與藝術(shù)形象加以對比，揭示出差異（或矛盾）來，有了差異（或矛盾），也就有了關(guān)注的目光和探究的欲望。上述課堂教學(xué)中筆者便是采用了還原的方法來引導(dǎo)學(xué)生：首先讓學(xué)生還原“縱”“撲”“攙”等詞的本來用法，然后與文本進行對比，從而揭示出文本的矛盾處；學(xué)生在矛盾的誘導(dǎo)下，興味十足地去解決發(fā)現(xiàn)的矛盾，而最后矛