岳麓版必修3 孔子與老子 學(xué)案.doc

第1課孔子與老子學(xué)習目標：了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。1.重點：孔子與老子的思想主張。2.難點：正確認識孔子與老子的歷史影響。教材整理1孔子的學(xué)說1歷史地位：孔子是春秋時期的思想家、政治理論家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。2主要內(nèi)容(1)思想核心：“仁”和“禮”，主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”。“仁”，就是要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；在人際關(guān)系上則是提倡廣泛地理解和體貼他人；要實現(xiàn)“愛人”，必須遵循“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”?！翱思簭?fù)禮”，是要求人們的行為符合“禮”的準則。為了實現(xiàn)“禮”，就必須“正名”。(2)政治主張：提倡“為政以德”；也不排除在以“禮”治國的同時，逐步改良政治。(3)哲學(xué)思想：主張對鬼神敬而遠之，把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先位置。(4)教育思想：教育原則上孔子主張“有教無類”；教學(xué)方法上主張“因材施教”；學(xué)習方法上主張學(xué)思結(jié)合，獨立思考。3歷史影響漢代大一統(tǒng)之后經(jīng)過歷代學(xué)者的發(fā)揚和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。深度點撥孔子的思想體系博大精深，但他當年周游列國十四年，積極推行其政治方案，為什么不被統(tǒng)治者采納？【提示】(1)春秋戰(zhàn)國時期，社會分裂割據(jù)，缺乏一個實行禮制的強有力的中央政權(quán)。(2)當時各諸侯國熱衷于兼并戰(zhàn)爭和改革古制，以圖自強，孔子恢復(fù)周禮和仁政愛民的主張不符合他們的需要。教材整理2老聃與道德經(jīng)1歷史地位：歷史春秋時期重要的思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。2著作：后人將其思想整理為道德經(jīng)，又稱老子。3思想主張哲學(xué)思想本原論認為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原天命觀“天法道，道法自然”辯證法任何事物都有矛盾對立的兩個方面，矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化政治思想“無為而治”4.影響：道家學(xué)派對中國文化，包括哲學(xué)、倫理學(xué)以及中國人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠影響。輕巧識記孔子與老子思想主張的對比(1)面對春秋亂世，老子與孔子在政治主張上的不同：孔子主張積極入世，努力推行自己的思想；老子主張消極避世，尊重規(guī)律，主張“無為而治”。(2)老子的“無為”思想與孔子的“為政以德”思想的共同之處：二者都要求統(tǒng)治者體恤百姓，反對統(tǒng)治者實行暴政；二者的思想都有利于緩和階級矛盾。知識網(wǎng)絡(luò)史論要旨1.孔子的政治思想是“為政以德”，這是“仁”的具體體現(xiàn)。2孔子的教育思想是“有教無類”，孔子希望通過擴大教育對象范圍，讓社會上更多的人明“禮”。3孔子興辦私學(xué)，為學(xué)術(shù)的下移與傳播做出了貢獻。4老子的“無為”是指統(tǒng)治者不妄為、不胡作非為、不為所欲為，反對嚴刑峻法和苛政。其最高境界是“無為而無不為”。探究點一孔子的思想史 料解 讀史料一顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”論語顏淵關(guān)鍵詞：“仁”“克己復(fù)禮”“天下歸仁”。史料二孔子曾說，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而遠之殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之。而其弟子問鬼神事時，孔子答曰：“未能事人，焉能事鬼？”注意史料二中的省略號，據(jù)此將史料二分為三層，分別反映了不同時期對鬼神和人的態(tài)度。【史料應(yīng)用】1根據(jù)史料一分析，“仁”和“禮”的關(guān)系是什么？孔子追求“禮”的實質(zhì)是什么？【提示】關(guān)系：“仁”與“禮”相輔相成，不可分割。只有“克己復(fù)禮”，才能實現(xiàn)“仁”。實質(zhì)：是維護奴隸社會的等級秩序。2根據(jù)史料二指出，孔子的認識與夏商時期人們的認識相比有何變化？【提示】人們認識變化由敬事鬼神到重視人，人的地位不斷提高?！臼氛撏卣埂靠鬃拥乃枷胨w現(xiàn)的人文主義精神(1)“仁”的思想有利于建立良好的人際關(guān)系，為提倡人文精神提供寬松的社會環(huán)境。(2)“禮”強調(diào)社會成員承擔相應(yīng)權(quán)利和義務(wù)，有利于培養(yǎng)人的社會責任感和歷史使命感。(3)主張對鬼神敬而遠之，優(yōu)先考慮和解決人世間的實際問題，滲透以人為本的理念。(4)“有教無類”等教育主張，保證了教育發(fā)展，推動了社會成員素質(zhì)的提高。探究點二老子的主張史 料解 讀史料一道生一、一生二、二生三、三生萬物。道德經(jīng)注意史料一中的“道”“萬物”，在此作者提出了世界的本原問題。史料二小國寡民。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。老子抓住史料二中開頭和結(jié)尾的關(guān)鍵語“小國寡民”“老死不相往來”所包含的思想?！臼妨蠎?yīng)用】1史料一的中心思想是什么？你認為如何看待該思想？【提示】“道”是天地萬物的本原。體現(xiàn)對宇宙本原的探索精神，本質(zhì)上屬于客觀唯心主義思想。2史料二反映了其怎樣的政治主張？如何評價該主張？【提示】“無為而治”。有利于緩和社會矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序；具有落后性和保守性。【史論拓展】全面認識老子的思想(1)老子把不具有任何物質(zhì)性的“道”或“無”作為世界萬物的本原，其“天法道，道法自然”的思想，剔除了“天命”的絕對權(quán)威。這是一種客觀唯心主義思想。(2)樸素的辯證法思想，是老子學(xué)說的思想精華，但其忽略了對立面轉(zhuǎn)化的必要條件，而且把事物向反面轉(zhuǎn)化看做是循環(huán)的，而不是上升發(fā)展的。(3)老子主張統(tǒng)治者要“無為”，同時也使“民無知、無欲、無為”達到“無不為”的目的。他反對采用嚴刑峻法統(tǒng)治人民，其“小國寡民”的理想社會是一種違背歷史發(fā)展、企圖讓歷史倒退的想法，是沒落奴隸主貴族階級在現(xiàn)實斗爭中的精神寄托。潘天壽談藝錄在談到中國寫意畫的創(chuàng)作時提到：“無”實際上是“有”之根本。畫“要耐人尋味，就要虛多。虛多者，即告訴人的少，藏起來的多，故人所思的就多?！毕铝兄髦刑N含上述思想的是()a論語b道德經(jīng)c春秋d詩經(jīng)【解題模板】抓關(guān)鍵理解材料中“無實際上是有”之根本是解題的關(guān)鍵，“無”和“有”是相對的排易誤論語春秋詩經(jīng)是儒家經(jīng)典，題干中并未提到與儒家思想相關(guān)的信息，故a、c、d三項錯誤驗結(jié)論題干中“無”實際上是“有”之根本這句話體現(xiàn)出了道家思想中有關(guān)樸素辯證法的觀點【答案】b1“仁”和“禮”作為孔子思想體系的核心，其主要內(nèi)容是() 【導(dǎo)學(xué)號：11140000】“仁者愛人”“克己復(fù)禮”“敬鬼神而遠之”abcd【解析】“敬鬼神而遠之”雖是孔子的思想，但不屬于“仁”和“禮”的內(nèi)容?！敬鸢浮縜2“教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)?！笨鬃拥南铝杏^點中，最能體現(xiàn)這一思想的是()a因材施教 b有教無類c溫故知新d當仁不讓于師【解析】注意題中的“社會公平”?？鬃拥挠薪虩o類思想打破了學(xué)習的界限，招收不同身份的學(xué)生，使受教育者的范圍得到擴大，體現(xiàn)了社會公平性。a項是教育方法，c項是學(xué)習方法，d項是學(xué)習態(tài)度?！敬鸢浮縝3道德經(jīng)中有這樣一句話：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這反映出() 【導(dǎo)學(xué)號：11140001】a孔子強調(diào)道德的作用b老子重視法律c老子主張順應(yīng)自然d老子哲學(xué)中包含豐富的辯證法思想【解析】題干材料中“法”字的含義是“仿效”“效法”。材料的核心觀點是“自然”是天地萬物效法的終極目標。由此可見是老子主張順應(yīng)自然的思想，c項符合題意?！敬鸢浮縞4“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝?！崩献?。以上言論反映的思想是()a唯物論思想b辯證法思想c無為而治思想d民本思想【解析】老子以水為例說明以柔克剛的道理。聯(lián)系老子的思想，可判斷出材料反映的是辯證法思想?！敬鸢浮縝5閱讀下列材料，回答問題。 【導(dǎo)學(xué)號：11140002】材料一顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”子曰：“有教無類?！薄拔曳巧撸霉?，敏以求之者也?！闭撜Z材料二材料三“有物混成，先天地生吾不知其名，字之曰道故道大，天大，地大，人大，域(意宇)中有四大人法地，地法天，天法道，道法自然?！辈牧纤摹懊裰y治，以其智多?！薄耙灾侵螄撈湫?，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲?！?1)根據(jù)材料一，概括孔子的主要思想主張。(2)概括孔子被稱為“萬世師表”的主要原因。(3)材料三、四分別反映了老子的什么思想？應(yīng)如何評價？【解析】第(1)問，概括材料可知孔子主張“禮”及“有教無類”等。第(2)問，總結(jié)孔子的貢獻即可。第(3)問，兩段材料反映了老子的哲學(xué)思想和政治學(xué)說；注意從兩個不同角度進行評價即可?！敬鸢浮?1)主張“禮”，“有教無類”與“好學(xué)求知”。(2)孔子整理和修訂的“六經(jīng)”是中國寶