國家開放大學2019政治學原理形考答案.doc

形考一題目一人類社會由三大權利組成，政府的權利，也就是政治力量；資本的權利，也就是資本的力量；社會的權利，也就是人民的力量。其中，資本和社會，在利益的分配上，需要平衡，而政治就是這個平衡的第三者，因此也是不可或缺的。否則，社會會因為內耗，而不能發(fā)展。經濟基礎決定上層建筑，隨著經濟的發(fā)展，政治也就是上層建筑必須進行相應的改革與其相適應，因此，政治永遠不會終結，而只能不斷改進和完善。形考二1什么是政府？從本質上說，政府是統(tǒng)治階銀行使國家權力和進行階級快諧的工具。快治階晨通過政府的作用使自己的息心上開為國家意志。借助政府機構執(zhí)行和貫徹統(tǒng)治階級的意志。面從外延的角度理解，對政府的含義則有廣又和狹義的不同確定。廣文的政府包括各類國家權力機關在內，即政府是一個國家的立法、行政和司法機關的總和:陜義的政府僅僅是指國家機關中共拿國家行政權力、履行行政職能的行政機關.對政府的膚又理解是近代資本主義社會對國家權力進行功前性劃分和限制制衡的產物，即把國家權力劃分為立法、行政和司法3種基本的功能性權力，而把政府僅僅歸結于行政權力。但是從國家權力運行的歷史經驗和現(xiàn)實狀況來看，僅僅限于從行政權力的角度來界定政府卻存在著一定的問題。從理論上來看，按感政府的一般性定義，政府是統(tǒng)治階識承擔、行使國家公共權力，進行階級統(tǒng)治的工具，西立法、行政和司法等不過是公共權力的不同功能，在本質意義上這些功能是統(tǒng)一服務于統(tǒng)治階級意志和要求的，因此，政府是這些權力的組織工具，實際上包含了公共權力的這些全部功能。所以我們所理解的政府是廣義的政府、即把政府界定為立法行政和司法等國家機關的總稱。2、現(xiàn)代政府應該具有哪些職能？為什么?政府職能是政府在社會中所承擔的職責和功能、它反映了政府的實質和活動的內容，政府職能的本質上是將統(tǒng)治階級意志具體化。代表統(tǒng)治階級實行政治統(tǒng)治和社會管理。就其內容來看，政府職能主要是，第一、維持統(tǒng)治秩序和社會秩序，第二、調整社會關系和實行社會監(jiān)督。第三、對社會經濟生活進行控制成施加影響，第四、管理公共服務事業(yè)發(fā)展社會福利，第五、發(fā)展與他國的政治經濟和文化關系，第六、維護國家主權保衛(wèi)國家領士完整，防止外來威脅干涉和慢犯，政府職能具有兩重性，即從政府取能的屬性角度劃分為政治統(tǒng)治職益和社會管理職能。政治統(tǒng)治職能的直換目標是提護統(tǒng)治階級的特殊利益，借助政府政治統(tǒng)治職能的展行，統(tǒng)治階最對被統(tǒng)治階振實施壓邊和制散。因此政治統(tǒng)治職能又核稱為政府的階級職益、社會管理職險的直接目標是維護社會穩(wěn)定和推動社會發(fā)展，又被稱為政府的公共職能，社會管理職能可以劃分為對內和對外只能兩個部分、對外風能是指保衛(wèi)國家安全和發(fā)展對外關系，對內職能主要是指維持國內社會民序，發(fā)展社會經濟和公共服務事3當代中國政府應該具有哪些職能?為什么? 政府職能的履行是政府配置社會資源的具體體現(xiàn)，在市場經濟條件下政府與市場是最為基本白會資源配置機制，從經濟運作的規(guī)律來看社會經濟資源的合理配置只能以市場機制為主政府對于濟生活的干預，不能取代市場機制， 因此在市場經濟條件下，政府只能是有限的，需要進行嚴格材料中2008年12月3號國務院召開常務會議，研究確定的金融促進經濟發(fā)展的政策措施中提實活度寬松的貨幣政策，加強和改進信貸服務9項措施就是政府職能中的社會管理職能所體現(xiàn)的內社會秩序、發(fā)展社會經濟和公共服務事業(yè)的職能。護市場秩序，擴大政府社會控制和社會服務功能維持序提供社會福利，優(yōu)化政府本身的管理實現(xiàn)政府行政的法治化和高效化形考任務三論語讀5首記翻開薄薄的論語，我發(fā)覺如今的我們已高儒家文化甚遠了， 也許以今人的眼光,論語中的孝道已很難讓人按受，(論話 讀書筆記800字。但我想說:請大家棒起論語， 讓我們重視孝道。子日:“父在， 觀其志;父沒，觀其行:三年無改于父之道,可謂孝矣?！逼鋵嵏改妇褪俏覀冏钔昝赖陌駱?，我們觀其志，而等到我們成為父母眼中的成人，多的更是任性的小王子，小公主，而少了對父母的崇敬之情，孝字難尋呀!我曾聽說父親實血換來的是兒子無止境的花銷:我曾看見個絕望母親的潤水，卻換不來浪子的回頭。我不禁想問:孝從何尋?早在春秋之時，夫子便有子尋父志之思想，父母給了我們生命，以崇敬的心來奉養(yǎng)父母.這就是我們對父母最大的回報。子日:“父母之年， 不可不知也:則以廉 ，-則以憂。 “如今 我也見年過半百的父母仍為孩子操前忙后.真不知作為兒女的他們是否對父母之年有夫子般的風解。而有感于父母之年這正是現(xiàn)在兒女應盡的孝道。子日:“父母在 ，不遠游，游必有方?！笨淳窟@句,規(guī)不禁想起報紙電視上個個高家出走的孩子.和那流滿淚水的父母的臉。夫子云:“父母在 ，不遠游.游必有方?！焙⒆討撛诟改干磉?,若有時要遠行必告如父母，若那些高家的小孩候捧起G論酒， 若明此句的深刻含義，便知父母之用心良苦，便會少一些高家出走的孩子和焦息萬分的父母。如果今后我們遠游了，我們更應當珍惜與父母團聚的時間，要在有限的時間內給父母以最大的關心來哪補遠游之缺子夏問孝.子日:“色難， 有事,弟子服其勞;有酒食.先生館，曾以為孝乎?”侍奉父母和顏悅色就是率，而對于現(xiàn)在的小王子，小公主，和顏悅色大概只是父母對他們吧!若以夫子之言 我們應當以重從的心來面對父母.以此來表達我們對父母的感政之情。而要在小王子，小公主要重拾對父母的教佩服從之心，重捧論語， 勢在必行。讀(論語.才明白了孝宇當頭必從小事行超，才懂得對父母的愛成當更加的形情:而對父母的愛應當更加真切，切莊，重讀論語，受益服淺 ，我堅信這部哲學原典的光里必能照情置世孩子90。重讀論語， 對我們意義深遠。行考四1、 一元主義2、 兼愛3、 政治管理4、 個人5、 政治斗爭6、 議會民主7、 政治協(xié)商會議8、 權威性9、 順從性10、 政治文明11、 憲政12、 普選制13、 人民14、 馬克思主義15、 寬容16、 分權制衡17、 權力制約18、 被選舉權19、 政治秩序20、 市場經濟21、 專制群主制22、 社會平等、收入平等23、 政治哲學研究、政治科學研究24、 議會民主25、 代議制、民主制26、 民主權、生存權、自由權27、 全選28、 國家干預29、 全選30、 布坎南31、 社團、政黨32、 寬容、理性33、 柏拉圖3