以人為本與人才強國戰(zhàn)略.doc

以人為本與人才強國戰(zhàn)略-引言同志們，今天我講的題目是以人為本與人才強國戰(zhàn)略，繼中央提出科教興國戰(zhàn)略、依法治國戰(zhàn)略之后，在2003年12月份中央召開的人才工作會議上又進一步提出一個新的發(fā)展戰(zhàn)略，那就是人才強國戰(zhàn)略。堅持靠科技、靠法制、靠人才來興國、治國和強國。人才強國戰(zhàn)略的提出意味著我們黨把人才的問題提升到國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度，也使國家的發(fā)展戰(zhàn)略更加完善。那么今天我想圍繞著以人為本與人才強國戰(zhàn)略這一個主題主要講三個大的問題。1、實施人才強國戰(zhàn)略的社會歷史背景第一個問題實施人才強國戰(zhàn)略的社會歷史背景。2003年12月中央召開的人才工作會議明確提出人才強國的戰(zhàn)略，這在我黨執(zhí)政以后還是第一次。中央提出人才強國的戰(zhàn)略是有它的背景的，這些背景我主要從以下五個方面來做一些分析。1.1、社會歷史發(fā)展的要求第一個方面是社會歷史發(fā)展正在走向以人為本。那么在農(nóng)業(yè)時代，最大的生產(chǎn)要素和財富是土地和體力。那么在傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟時代，最大的生產(chǎn)要素和財富是設備和資金，那么進入知識經(jīng)濟時代，把人的知識、智力、技能和人的創(chuàng)新能力看作是人最大的生產(chǎn)要素和財富。所以在農(nóng)業(yè)時代人們看重的是體力，在傳統(tǒng)的工業(yè)時代人們更看重得是設備和資金，那么在知識經(jīng)濟時代人們看重的是知識、智力、技能和具有創(chuàng)新能力的人才。所以在知識經(jīng)濟時代，主要是具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才。知識經(jīng)濟時代有三大特征，第一個特征在經(jīng)濟增長當中，人的知識貢獻的底柱在日益上升。世界經(jīng)和組織的成員國有一個統(tǒng)計資料，在這些成員國當中他們的經(jīng)濟增長65以上是來自于人的知識的貢獻。第二個特征，產(chǎn)業(yè)結構日趨智能化，第一產(chǎn)業(yè)的結構比重在下降，第二產(chǎn)業(yè)的比重也在下降，第三產(chǎn)業(yè)的比重在上升，尤其是第四產(chǎn)業(yè)，信息產(chǎn)業(yè)將會成為朝陽產(chǎn)業(yè)。在信息產(chǎn)業(yè)當中對于人的知識、人的智力、人的技能和人的創(chuàng)新能力的要求是非常高的。第三個特征就是產(chǎn)業(yè)工人日趨智力化和腦力化，藍領工人、體力工人的比重在下降，而白領工人、智力工人和腦力工人的比重在上升，這三大特征都意味著在知識經(jīng)濟時代以人為本的理念會逐漸確立起來。社會歷史發(fā)展有一條規(guī)律，那就是歷史越往前追溯，人以外的因素在社會當中發(fā)展中的地位和作用是比較大的。 比如說在原始社會，人與外的動物世界、自然界、自然災害等等等等，對人的制約作用是非常大的。隨著歷史的發(fā)展，人的知識、人的科學家還有科學知識的力量在發(fā)展中越來越強。在這樣的情況下人改造自然界的力量也在增強，那么歷史發(fā)展到今天，人自身當中的知識，那些智力，那些技能，那些創(chuàng)新精神，那些創(chuàng)新能力將在社會發(fā)展當中日益起著主導的作用。所以歷史發(fā)展是越來越走向關注人本身。我們應該與時俱進，反映時代精神，確立以人為本的理念，日益關注人本身，關注人的精神世界，關注人本身的發(fā)展。江澤民主席在2001年上海APEC的一個會上講了這么一個觀點，他說人力資源、能力建設事關中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展的關鍵，我想這是我們實施人才強國戰(zhàn)略的第一個背景，從社會歷史大的背景當中加以認識，加以分析。1.2、全面建設小康社會的要求第二個背景全面建設小康社會需要人才做保證。我們從全面建設小康社會的要求來講一講，實施人才強國戰(zhàn)略的這么一個背景。人和全面建設小康社會是雙重關系。第一重關系，人是全面建設小康社會的主體，第二層關系人又是全面建設小康社會的一個目的。人是全面建設小康社會的主體我們先看第一層關系，人是全面建設小康社會的主體，全面建設小康社會是一個追求全面的、協(xié)調(diào)的和可持續(xù)發(fā)展的這么一個目標。為了達到這么一個目標，離不開建設小康社會這個主題，小康社會是靠人來建設，是靠人來推動，是靠人來實現(xiàn)的。人是什么樣的，很大程度上會影響著全面建設小康社會的狀況，也會影響著全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)發(fā)展目標實現(xiàn)的狀況。所以我們應該追求的是什么呢，是要靠全面發(fā)展的人，或者是素質(zhì)全面提高的人來全面建設小康社會，而只有這樣的話我們才能逐步地實現(xiàn)小康社會達到全面的發(fā)展，協(xié)調(diào)的發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展。在全面建設小康社會的當中，有一個現(xiàn)象是必然要出現(xiàn)的。什么現(xiàn)象呢，當我們的經(jīng)濟文化有所發(fā)展之后，就有一個進一步如何來推進人的全面發(fā)展的問題。反過來，當人在社會歷史當中的主體地位和作用日益增強的時候，也有一個如何以人的全面發(fā)展這種方式來推動經(jīng)濟和文化的發(fā)展。所以經(jīng)濟文化的發(fā)展和人的全面發(fā)展是一個相輔相成，是一個互動的關系。所以作為主題，全面發(fā)展的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)發(fā)展的小康社會是離不開全面發(fā)展的人來建設的，這是第一層關系。人是全面建設小康社會的目的 還有第二層關系，人又是全面建設小康社會的目的。在1978年我們國家邁開了改革開放和現(xiàn)代化建設的步伐，在那個時候由于社會歷史發(fā)展的必然性，我們強調(diào)以經(jīng)濟建設為中心，當然以經(jīng)濟建設為中心我們還要帶動社會全面的發(fā)展。但當時歷史現(xiàn)實的必然性我們在具體操作的時候，是比較注重經(jīng)濟增長的。雖然沒有忽視社會的全面進步，但相對比較看重經(jīng)濟增長。經(jīng)濟增長、社會物質(zhì)財富的增多，創(chuàng)造人生活的社會物質(zhì)條件，這個任務看的是非常重的。當然在操作過程當中也會出現(xiàn)一些片面化的傾向，有些地方出現(xiàn)了以片面追求經(jīng)濟增長的發(fā)展觀，靠山吃山，靠水吃水，跑資金，跑項目，跑設備，辦一些資源消耗性的化肥廠、造紙廠、水泥廠。這么一種發(fā)展觀應該說功不可沒，但是也付出了一定的代價。因為那一部分發(fā)展觀有一個理論的基礎，往往把生產(chǎn)力主要看作是一種物的方面的增長，產(chǎn)值、利潤、指標都是這些東西，把生產(chǎn)力當中人的方面反而給忽略了。這么一種片面追求經(jīng)濟增長的發(fā)展觀付出哪些代價呢？歸納起來有三種代價，第一種代價叫做環(huán)境污染，天沒有原來的藍了，云沒有原來的白了，水沒有原來的清了，空氣沒有原來清新了，我們飯桌多了很多。第二種代價叫做生態(tài)失去平衡，第三種代價是一手硬，有些地方一手軟了，這三種代價必須要加以消除，把它限制到最低的限度，不然的話會詆毀我們發(fā)展的成果。雖然發(fā)展總是要付出一定的代價的，而且有些發(fā)展往往是通過付出代價和揚棄代價的方式來實現(xiàn)。通過這個尋求發(fā)展的再生之路，但是我們一定要把發(fā)展限制到最低的限度。根據(jù)我們實踐當中的經(jīng)驗教訓，根據(jù)片面追求經(jīng)濟增長發(fā)展觀的代價呢，我們又提出了一個社會全面進步的任務。應該說社會全面進步這么一個目標的提出，對經(jīng)濟增長是一個歷史的進步，從今天來看我們的生產(chǎn)力應該說發(fā)展水平越來越高，我們的綜合國力應該說越來越強，人的生活水平應該說越來越高，社會也不斷地在全面的進步，而且社會的流動性也在加強，如果說以前我們主要還是解決我們口袋的問題的話，以前我們溫飽問題沒有解決，口袋是空的，要解決口袋問題的話，現(xiàn)在要求我們要解決腦袋的問題，精神世界的問題，人自身的問題。如果我們在過去還追求人的生存的話，生存問題、溫飽問題的話，解決人生活的物質(zhì)條件的話，現(xiàn)在我們應該在這個基礎上進一步解決發(fā)展的問題。如果說我們過去過于注重關注人以外的物質(zhì)世界的話，那么現(xiàn)在在全面建設小康社會的過程當中我們應該轉向不斷地關注人自身精神的世界。所以這個社會歷史發(fā)展的必然性是與時俱進的，由過去的經(jīng)濟發(fā)展到社會全面進步然后還要走向人的全面發(fā)展，所以在全面小康社會的過程當中，它必須要靠全面發(fā)展的人，或者是靠人的全面發(fā)展來實現(xiàn)。全面建設小康社會需要建設發(fā)展的人才來保證，這是實施人才強國戰(zhàn)略的第二個背景，從全面建設小康社會來加以分析。1.3、中國國情的要求第三個背景我還是想從我們中國國情入手來加以分析。我們中國國情一個很重要的內(nèi)容是人口多，有13億人口，人口多是一個既定的事實，關鍵在于我們?nèi)绾蝸砻鎸Α０讶丝诙噙@個問題解決好得話，人口的包袱就會變成人口的財富，人口的阻力就可以變成人口的動力，把這個問題解決好的話，可以為我們國家現(xiàn)代化建設提供強大的人才動力。如何解決人口多的問題呢？十六大報告提出一個思想和觀點，我覺得是非常重要的，那就是要加強人力資源的建設，江澤民同志在2001年上海APEC會議上也把這個內(nèi)容提出來，人力資源能力建設，這個概念是一個新的概念，在我們過去的辭典當中是看不到，一個新范疇、新概念的提出就意味著什么呢，我們面臨的是一個新的問題，需要采取新的方法來解決、來分析，需要提供新的理論，把這些理論變成指導我們決策的指導思想。我們過去講到道德建設、作風建設、制度建設、組織建設、隊伍建設等等，為唯沒有講到能力建設。其實這個能力建設是相當突出的，那么人力資源能力建設主要包括哪些內(nèi)容的呢？怎樣展開人力資源建設的呢？這個問題我在后邊還要加以詳細分析。在這里做一個簡要的分析，人力資源、人力建設要充分挖掘和發(fā)覺每個人自身當中的潛能，人的潛能是相當大的。西方的科學家經(jīng)過長期的研究、科學的研究、實證的研究得出一個結論，東方人只發(fā)揮自己潛能的10，還有90的潛能沒有發(fā)揮出來。不管這個結論究竟對不對，但這個結論也說明一個問題。那就是我們中國人確確實實有很大的潛能還沒有得到充分的發(fā)揮。由于我們的機制，由于我們的環(huán)境，由于我們的制度還有這樣那樣的局限，在某種意義上壓抑著人的潛能的發(fā)揮。比如說在我們現(xiàn)代生活當中有這些的說法，槍打出頭鳥，不敢為天下先，武大郎開店不希望別人能力比我強，個子比我高，所以人的潛能在某種程度上受到壓抑，沒有充分發(fā)揮的，人力資源能力建設應包括這個內(nèi)容。第二個內(nèi)容應該通過各種科學的測評的手段對每個人的能力進行科學的測評，發(fā)現(xiàn)人才，發(fā)現(xiàn)人的能力，我覺得這也是能力建設需要考慮的一個內(nèi)容。當人才被發(fā)現(xiàn)了，能力也測評出來了，下邊我們要考慮如何使用能力，使用人才，有一個能力配置的問題，有一個人才資源配置的問題，所以能力建設第三個就包括人才資源的合理配置，包括能力的配置。第四個內(nèi)容還要包括什么呢，不斷地通過各種有效的措施培育人的能力。這些內(nèi)容包括兩個轉化，第一個轉化是把人口資源轉化為人力資源。人力資源主要的一個內(nèi)涵是具有勞動能力的，具有勞動能力的這些人就是一個人力資源，第二個轉化要把人力資源進一步轉化為人才資源，這個轉化主要有兩點，第一個是具有勞動力的人要具備專業(yè)的技能，第二具備勞動力的人要具有創(chuàng)新的精神和創(chuàng)新的能力，我想這是人才能源具備的兩個核心要素。只有實現(xiàn)這兩個轉化，我們才能把13億人口的包袱變成財富，把阻力變成動力。十五大的報告就講了一個觀點，有效的開發(fā)中國巨大的人力資源，事關中國21世紀社會主義事業(yè)的全局。所以從中國這個人口多國情角度講，實施人才強國戰(zhàn)略也是非常迫切，非常必要的。1.4、綜合國力競爭的要求我們實施人才強國戰(zhàn)略的第四個背景，是綜合國力競爭的要求。大量的歷史，大量的事實和現(xiàn)象證明這么一個道理，當今綜合國力的較量實質(zhì)上是人才的較量，當今國際的競爭實際上是實力的競爭是具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才的競爭，實力較量沒有商量，誰的實力大誰就是贏家，人才較量更沒有商量，所以當今世界你看一看，國家間的競爭是人才的競爭，現(xiàn)在人才競爭的帷幕已經(jīng)拉開，人才大戰(zhàn)的帷幕已經(jīng)拉開。現(xiàn)在西方發(fā)展國家通過各種手段把一些欠發(fā)展國家的人才不少給挖走了，吸引走了，如果說在我們以前是一種自然資源競爭的話，那么在今天這個時代主要是人力資源的競爭，是人才資源的競爭。跟過去不一樣了，過去很看重自然資源的競爭，掠奪別的國家的自然資源、物質(zhì)資源，那么今天很多的西方發(fā)達國家更看重的是戰(zhàn)略的資源，第一個資源那就是人才資源。所以在今天時代主要是拼人才，而不是拼設備、拼資金。我想國際競爭的要求也意味著人才在綜合國力競爭當中越來越具有決定性的意義。所以從這個角度我們也必須實施人才強國的戰(zhàn)略。通過實施人才強國的戰(zhàn)略提高我們的核心競爭力，我理解核心競爭力這個概念包括這幾個內(nèi)容，一個是核心技術，一個是核心產(chǎn)品，一個是核心制度，一個是核心精神，再一個核心人才。這五個方面共同來構成一個國家的核心的競爭力，在這五個方面更重要的是人才，所以核心人才是我們提高整個國家核心競爭力的關鍵，這個越來越具有決定意義，這是實施人才強國戰(zhàn)略的第四個背景，從國際競爭加以分析。1.5、增強黨的執(zhí)政能力的要求實施人才強國戰(zhàn)略的最后一個背景是增強我們黨的執(zhí)政能力。是為了增強我們黨的執(zhí)政能力。這里有一個思維方式我們應該來發(fā)生轉換，我們在過去有一種思維方式，什么思維方式呢，就是往往從歷史的必然性來論證社會主義制度存在的合理性，來論證中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合理性。還有一個思維方式江山是我打的，我當然應該坐江山。這兩種思維方式論證黨執(zhí)政的合法性、合理性，和社會主義制度存在的合理性是必要的，也是合理的，也有是一定的說服力的，這一點我們依然要堅持。但是我們也應該看到，在當今世界競爭日趨激烈的情況下，我們還要采取一種新的思維方式。什么思維方式呢？是要社會主義自己有所作為，要靠共產(chǎn)主義自己的有所作為，今天的努力奮斗，新的業(yè)績，新的作為來論證共產(chǎn)黨執(zhí)政的現(xiàn)實的合理性，來論證社會制度在今天現(xiàn)實存在的合理性。所以強調(diào)后天的有所作為，強調(diào)后天的努力奮斗，強調(diào)后天的業(yè)績，強調(diào)后天的生成，我覺得這種思維方式需要確立起來。這就意味著當今中國共產(chǎn)黨人就必須要提高自己的執(zhí)政能力，通過提高自己的執(zhí)政能力使自己在執(zhí)政的過程當中有所作用，有為必有位，有為來自競爭能力。所以我們過去黨建應該說是功不可沒了，贏得說取得了很大的成績。但是在某些方面應該意識到我們培養(yǎng)的干部在某些人身上就體現(xiàn)著能說不能干，一說很多很多的東西講的頭頭是道，但是真正做某一件事情就是干得不好，感覺到力不從心，心有余而力不足，有熱也發(fā)不出光。老百姓恨鐵不成鋼，所以我們既要有為人民服務的意識，更要為人們服務的本領。提高黨的執(zhí)政能力這一點是非常重要的，而黨的執(zhí)政能力怎么來提高呢？取決于我們中國共產(chǎn)黨人每個人能力的提高，所以如何提高共產(chǎn)黨人的能力很大的程度上制約著黨的執(zhí)政能力的提高，所以我想從黨的執(zhí)政能力的角度也應該提出人才強國戰(zhàn)略。增強黨的執(zhí)政能力人才培養(yǎng)是一個關鍵。以上我從五個方面講講我們實施人才強國戰(zhàn)略的背景，這幾個背景最后都落實到一點上來了，我們這個時代，我們這個歷史，我們這個實踐，我們這個現(xiàn)實，我們這個國情，我們黨的建設，越來越把以人為本的理念給確立起來了，越來越強調(diào)對人的尊重，對于人的關懷，對于人自身發(fā)展的一種強調(diào)。以人為本這個概念應該說不是一個新概念了，在過去我們都強調(diào)過?？萍家匀藶楸荆芾硪匀藶楸?，教育以人為本，思想政治工作以人為本，建筑以人為本，包括我們申報奧運會也以人為本，那么究竟如何理解以人為本呢？這一條對我們考慮人才問題應該說是有一定的啟示意義的。以人為本的人既指的是廣大人們?nèi)罕?，又指的是中國特色社會主義建設的勞動者和建設者，一切勞動者和建設者。還指的是什么，每個人，社會關系當中的人和具有個性的人。以人為本的本如何來理解的呢？我想有三層含義，第一個是把人看作主體，這是第一個意義。第二個以人為本的本就是我們在分析、思考問題的時候應該有人的意識、人的觀念和人的緯度啊。第三個本呢是相對于把人作為手段強調(diào)把人作為目的。所以以人為本的本是把人看作主體，把人看作目的，把人看作尺度，那么究竟如何理解以人為本呢？歸納起來以人為本有三種含義。1.6、以人為本的含義第一種含義他是一種對人在社會歷史發(fā)展當中的主體作用和主體地位的一種肯定。既有主體地位，又有主體作用，這是第一層含義。第二層含義它又是一種價值趨向，他強調(diào)尊重人、依靠人、為了人、開發(fā)人、塑造人。尊重人包括尊重人本身、尊重人的內(nèi)價值，社會價值、個性價值，尊重人的獨立人格、需求、能力差異，創(chuàng)造個性和主體。第三層含義它又是一種思維方式，就是我們在各項實踐工作當中要確立起人的尺度，要關注人的生活世界，要樹立起人的自主意識并同時承擔社會的責任。以人為本應該說對我們各項工作都是非常重要的，打一個比方，當我們的組織把它的下屬僅僅當牛來使的時候，他就開始發(fā)牢騷了，他說我是人，我不是牛，你只讓他拉車，不讓他吃草，把他當牛來使，他就發(fā)牢騷，不好好干，蛋糕做不大，效率出不來。當一個組織把他的下屬當人看，尊重他、關心他、理解他，人心都是肉長的，我的組織對我這么關懷，所以他要好好的回報，怎么回報呢，埋頭拉車黃牛精神。這種黃牛精神把蛋糕做大了，效率出來了。當你把他當牛來使的時候，他偏要做人，當你把他當人看的時候，他偏要做牛。所以以人為本，最后培養(yǎng)的是黃牛的精神，好好干活，埋頭拉車，黃牛精神。這種以人為本的作用對我們社會發(fā)展的作用也是相當重要的。這就是我今天講的第一個問題，講一講人才強國戰(zhàn)略提出的一個背景，這個背景就是我們的時代、我們的歷史、我們的現(xiàn)實逐漸走向以人為本，把人在社會當中的主體地位和作用，人已突出出來了，人的作用很大了，人才資源成為重要的戰(zhàn)略資源，成為第一資源了。在這么一個大的背景之下，我們必須要實施人才強國的戰(zhàn)略。2、與時俱進地看待人才，確立科學的人才觀既然人才在我們強國的過程當中具有非常重要的作用，那么隨之而來的第二個問題就出來了，怎樣來理解人才呢？怎樣來看待人才呢？怎么對待人才的呢？這就是我講的第二個問題。第二個問題就是與時俱進地看待人才，確立科學的人才觀。我這里提出一個命題，那就是時代觀決定人才觀。什么意思呢？在不同的時代，我們所理解的人才是不一樣的。因為在不同的時代，所需要的人才也是不一樣的。所以我們要確立新的人才觀，這就意味著我們這個時代在發(fā)生很大的變化，我們要根據(jù)時代精神，我們要根據(jù)時代發(fā)展的要求，要與時俱進來重新理解今天我們需要什么樣的人才，我們今天應該如何看待人才。所以我覺得去年12月份中央召開的人才工作會議，這里邊體現(xiàn)一個重要的方法論，就是時代觀決定人才觀，我們今天時代發(fā)生很大的變化，需要對這個時代的人才加以重新地理解。這些理解意味著我們?nèi)瞬懦霈F(xiàn)了歷史上新的突破，確立新的人才觀、科學人才觀。那么中央的人才工作會議提出的科學的人才觀究竟包括哪些內(nèi)容的呢？歸納一下主要包括以下三個方面的內(nèi)容。2.1、人才資源是第一資源第一個內(nèi)容確立人才資源是第一資源的觀念。這一個是強調(diào)人才的作用，是人才作用觀，確定人才資源是第一資源的觀念，這一條強調(diào)人才作用觀。過去我們一談到資源，很多人往往就認為是一種自然資源和物質(zhì)資源，資金、設備、項目把這些都看成是很重要的資源，而人本身的人力資源，人才資源在有些人心目當中是沒有地位的，或者說是沒有意識、沒有觀念，是沒有考慮到的。在我們今天社會歷史發(fā)展過程當中，前邊講了，人在社會歷史發(fā)展當中的主體作用和主體地位越來越強。社會越來越走向以人為本了，根據(jù)這么一個時代發(fā)展的要求，我們中央提出很多新的觀念。比如說人是生產(chǎn)力當中最具有決定性的力量，比如說人才資源是第一資源，比如說人力資源能力建設事關中國經(jīng)濟、社會發(fā)展的關鍵，比如說在全面建設小康社會我們要不斷地推進或者促進人的全面發(fā)展，再比如說我們要確立科學的發(fā)展觀，這種發(fā)展觀核心是以人為本。這些都意味著我們黨中央根據(jù)時代精神，根據(jù)時代的發(fā)展要求，越來越認識到有一個資源是戰(zhàn)略性的，有一個資源是最首要的，這個資源是人力資源，是人才資源。所以科學的發(fā)展觀第一個內(nèi)容就是把人才資源看作是第一資源，強調(diào)人才的作用。如何來理解人才資源是第一資源的呢？我想能不能從以下四個方面做一些簡要的說明和分析、理解。人才資源是經(jīng)濟社會長期持續(xù)發(fā)展的第一資源一個是人才資源是經(jīng)濟社會長期持續(xù)發(fā)展的第一資源。我們先講一講美國有一個經(jīng)濟學家叫朔爾茲，他有一本書叫人力資本投資，由于這本書的觀念的貢獻而獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎。這本書的核心思想是什么呢，人是國民財富當中的一個重要的部分，物質(zhì)資本已不是使人貧窮的主要因素，而人的知識更新、技能和能力等人力資本卻是決定經(jīng)濟發(fā)展和國家富有的關鍵。因為提高人力資本投資和人口質(zhì)量能夠極大的有助于經(jīng)濟繁榮和增強窮國的福利，因此改進窮人的福利是關鍵因素，他認為不是空間，不是能源，不是耕地，不是自然資源和物質(zhì)資源，而是提高人口的質(zhì)量，提高人的知識和能力水平，一句話開發(fā)人的資源，提高人的資源能力建設的水平。這對發(fā)展中國家來講是尤為重要的。這個觀點對發(fā)展中國家，對欠發(fā)達國家是有很重要的借鑒意義的。就我們國家來講，應該說我們還屬于發(fā)展中國家，欠發(fā)達國家，就我們國家內(nèi)部也有東西部的差距，東西部的差距，你比如西部的大開發(fā)，包括自然資源、物質(zhì)資源的開發(fā)，也包括人力資源的開發(fā)，但我認為更重要的是人力資源的開發(fā)。人力資源開發(fā)是一個造血的功能，如果來培養(yǎng)這么一個造血的功能呢，我們外部援助是一個輸血，而人力資源開發(fā)是造血，外因通過內(nèi)因而起作用，在西部地區(qū)有很多發(fā)展當中的脆弱性，人的素質(zhì)的脆弱性，發(fā)展的客觀物質(zhì)條件的脆弱性，而能力建設、人力資源開發(fā)是解決這種脆弱性的關鍵東西。所以我覺得縮小發(fā)達國家和發(fā)展中國家的差距，縮小西部地區(qū)和我們東部地區(qū)的差距有很多的辦法。但是根本的辦法還是加強人力資源的建設，通過能力建設來解決發(fā)展當中脆弱性的問題，所以人力資源是我們經(jīng)濟長期持續(xù)發(fā)展當中第一個資源。只有人活了，才能使物活，人的價值發(fā)揮實現(xiàn)了，物的價值更能物盡其用的，這是我分析的第一點。全面開發(fā)人才資源是全面建設小康社會的第一目標第二點全面開發(fā)人才資源是全面建設小康社會的第一目標。全面開發(fā)人才資源是全面建設小康社會的第一目標，十六大的報告確立了全面建設小康社會的主要目標，一個是綜合國力和國際競爭力的明顯增強，人們過上更加富足的生活。第二個目標社會主義民主與法制更加完善，第三個目標全民族的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)有明顯提高，形成全新社會，促進人的全面發(fā)展。第四個目標可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，在這四大目標當中，最根本的、最核心的目標是全面開發(fā)人力資源，促進人的全面發(fā)展。為什么呢，因為國際競爭根本上是人才的競爭，要完善社會主義民主和法制需要與全面發(fā)展的人才和人格來做保證，而可持續(xù)發(fā)展的理論基礎就是人的全面發(fā)展。只有不斷促進人的全面發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的能力才能不斷地增強。人的需要全面了，人的能力全面了，人的各種關系和諧了，我想在這樣的情況下才能增強可持續(xù)發(fā)展的能力。所以在全面建設小康社會的各種目標當中，全面開發(fā)人才資源是第一目標。全面開發(fā)人才資源是實現(xiàn)強國富民的第一國策第三點需要說明的是什么呢？全面開發(fā)人才資源是實現(xiàn)強國富民的第一國策。咱們中國有13億人口，對于這個13億人口我們應該做一個加減乘除法，先做一做乘法，我們中國每一個小問題如果不加以有效的解決，不認真對待的話，你乘一個13億就可能變成一個極大的問題，這是乘法。我們中國改革開放以來取得很大的成績，但是一人均做一個除法，一人均就顯得我們應該還應該有憂患意識，有緊迫感?？偭恳粩偟饺司R上就下來了，這是一個除法。怎么辦呢，我們還做一個減法，減少人口的數(shù)量，實行計劃生育，這是我們的一項基本的國策。我們還要做一個加法，要提高人口的質(zhì)量，把13億人口由包袱變成財富，由阻力變成動力，不斷提高人口質(zhì)量，全面開發(fā)人才資源，所以這個加法是解決加減乘除法當中最重要的一條，提高人口的質(zhì)量，全面開發(fā)人才資源，這更應該成為實現(xiàn)強國富民的第一國策。全面開發(fā)人才資源是各級領導干部的第一責任第四個方面全面開發(fā)人才資源是各級領導干部的第一責任。我們各級領導干部應該說責任重大，擔負著各項工作，承擔著很重的責任。歸納起來領導干部主要做下以下六個方面的工作，一個是科學決策，一個合理用人，一個是經(jīng)營管理，一個是營造一個好的環(huán)境，一個要目略發(fā)展，一切以目發(fā)展，一個是要開發(fā)人才資源。在這6個方面的工作當中全面開發(fā)人才資源應該成為各級領導干部、各級政府的第一責任。為什么這么講呢，因為要達到科學的決策離不開高素質(zhì)的人才，要合理用人就是要通過什么制度確保那些優(yōu)秀人才脫穎而出。我們的管理一方面是解放人、開發(fā)人，同時你要進行科學的管理也離不開高技術的人才。我們要營造一個環(huán)境，這個環(huán)境是什么呢，是人們要愿意干事業(yè)，干成事業(yè)，干好事業(yè)，要營造這么一個氛圍，營造一個使優(yōu)秀人才脫穎而出的氛圍和環(huán)境。發(fā)展是我們黨科技興國第一要務，人是生產(chǎn)力當中最具有決定性的力量。所以你要一切以目發(fā)展，你必須要關注人，研究人，研究人性，以人為本。通過促進人才的增長促進社會的發(fā)展。所以我們各級政府和領導干部應把全面開發(fā)人才資源作為第一責任。這就是科學人才觀的第一個內(nèi)容，我從以上四個方面來講一講人才資源是第一資源，這講的是人才的作用的。2.2、確立人人都可以成為人才的觀點科學的發(fā)展觀的第二個內(nèi)容是確立人人都可以成為人才的觀念。這講的是人才標準觀，要確立人人都可以成為人才的觀念，這講的人才標準觀。中央召開的人才工作會議，我感到這里邊最重要的一個觀點是值得我們注意的，那就是人才標準與時俱進地發(fā)生了一些變化，有新的內(nèi)涵。長期以來我們對人才的認定一直是按照1982年提出的標準，這個標準是什么呢？具有中專以上的學歷和初級以上的職稱人員，這種人才標準觀講得是學歷和職稱，是以學歷和職稱為核心的人才標準觀，按照這樣的標準觀大量的有才之士因為學歷和職稱的問題，這兩個硬門檻被置于人才的大門之外。目前我們國家人力資源市場被人為地分割為勞動力市場和人才市場，就是這種舊人才觀突出的表現(xiàn)。在有些人的心目當中高級的技工熟練的勞動者不是人才，許多地方為管理技術人員提供很好的待遇卻忽視了同樣做出貢獻的高級技工。而實際上高級技工是嚴重緊缺的，已經(jīng)成為近年來我們國家人才結構當中的一大心病。這一次中央人才工作會議對人才的標準重新進行了一個界定，怎么界定呢，要以人的品質(zhì)、知識、能力和業(yè)績作為衡量人才的一個主要的標準和核心的標準。這樣一個人才標準觀是什么呢，就是品德加知識加能力加業(yè)績，這么一個人才的標準觀，這就意味著什么呢，只要你具有知識，你進行創(chuàng)造性的勞動，為社會做出貢獻的人都是我們國家和黨所需要的人才。這個人才標準發(fā)生了很大的變化，從哲學的角度講，過去的人才標準往往是看重人才的外在的名分，外在的職稱、外在的學歷，新的人才標準觀更看重后天的作為、后天的能力、后天的奮斗、后天的業(yè)績。我把這種人才的標準觀概括為什么呢，以能力和業(yè)績?yōu)楹饬咳瞬诺臉藴视^。這個新的人才標準觀實際上意味著兩個轉變，第一個轉變由過去過于看重人才的外在名分向今天要看重人才的業(yè)績和后天作為轉變，是不是人才不能僅僅看職稱，看學歷，不為學歷、不為職稱、不為資歷、不為身份，這是中央人才工作會議強調(diào)的四不為，這就是打破過去過于看重人才外在的名分，要看重什么呢，人才的作為和業(yè)績。他的品質(zhì)、他的知識、他的能力、他的業(yè)績，這里實際上有四個關鍵的要素。人的品德是前提，沒有品德你這個能力越大，可能越壞事。品德是個前提，是一個保證，管方向的。但僅僅有品德那也不行，僅有品德也有為人民服務的意識，但是你沒有為人民服務的本領那也不能是人才。所以人的知識、人的能力已被提出來了。人的品德、知識和能力合在一起最終體現(xiàn)為業(yè)績，業(yè)績是最終一個帶有綜合性的衡量人才的一個最終的標準。我想這是第一個轉變，第二個轉變呢，過去看你是不是人才，很多場合看領導的認定，我說你行，不行也行，我說你不行，行也不行，領導的認定，領導的相馬式的色彩在某些地方是嚴重存在的，那么新的人才標準觀就意味著我們現(xiàn)在在評價你是不是人才，更注重社會化的評定。中央人才工作會議講這么三個方面的人才，看怎么來評價的。對我們黨政的人才應該著重看重人民群眾的認可程度，金碑、銀碑要看重人們?nèi)罕姷目诒@個企業(yè)經(jīng)營人才要看重什么呢，要看重市場的認定，和出資人的認可。對專業(yè)技術人才怎么評定是不是人才，要看社會的認可程度和業(yè)內(nèi)人員的認可程度。從三個方面看，對人才標準評價的尺度越來越社會化了，所以這里邊我就提出一個觀點，那就是什么觀點呢，實際上就是強調(diào)人的后天作為，人的后天努力奮斗，人的能力的發(fā)揮，人的業(yè)績對評價人才起著一個重要的作用。我在1992年提出一個觀點叫能力本位，這個能力是把道德作為前提肯定的，這個能力本位的理念在人才問題上，我認為正逐漸由理論走向現(xiàn)實。這必將為有用之才拓寬更大發(fā)展的努力空間，這是科學的人才觀第二個內(nèi)容。2.3、確立以人為本的觀念第三個內(nèi)容確立以人為本的觀念。這講的是人才成長觀，確立以人為本的觀念，這講的人才成長觀。既然人才這么的重要，既然人人經(jīng)過勤于學習、創(chuàng)業(yè)、發(fā)揮自己的聰明才智、做出貢獻都可以稱為人才，當務之急就是應該把促進人才的成長，充分發(fā)揮人才的作用放在首位，這就需要營造一個鼓勵人才干事業(yè)，干成事業(yè)，干好事業(yè)的以人為本的社會環(huán)境。所以和諧的人才觀的第三個內(nèi)容，是要營造一個鼓勵人們干事業(yè)、干成事業(yè)、干好事業(yè)這么一個環(huán)境，營造這么一個機制，要做到這一點，就必須要實行三個轉變，要促進人才的成長，為他提供一個成長的環(huán)境，一共是三個轉變。第一個轉變由過去琢磨人轉移到琢磨事上來。過去在有些單位，有些人到那個單位不是一心琢磨做事，把事琢磨好，把事干好，而是一門心思琢磨人，張三什么，李四什么，他是誰的人，他是誰的人，誰和誰有矛盾，搞清這些東西應該說為了做好我們的工作也是必要的。但是不能把所有的心思都在琢磨這個東西，揣摩這個東西，我們應該把主要的精力放在如何做好事上。為了做好這個事，需要提高什么樣的素質(zhì)，需要提高哪些能力，需要我怎樣來好好做，應該向這個方便轉變，由過于琢磨人走向琢磨事。第二個由琢磨相馬式選人才轉移到賽馬式的選人才。他是不是人才，更重要是通過競爭的方式，通過賽馬式的方式對人才進行認定，選拔人才，這樣實際上也是提供人才成長和發(fā)揮人才聰明才智的很重要的環(huán)境和機制。第三個轉變由過去某些地方過于注重管控人轉移到解放人和開發(fā)人上來。這里很有意思，我們中國在傳統(tǒng)的社會不是不研究人，也研究人，但是在很大程度研究人是為了干什么呢，是為了控制人，讓你安分守己、聽話服從、科技服理、三綱五常、中庸赫赫，研究人是為了更好地控制人、管制人、管束人，結果把人字越寫越好，把人弄不好變成綿羊了，所以開發(fā)人，解放人這個工作應該說我們過去包括傳統(tǒng)社會做得是不夠的，現(xiàn)在一來西方人是打著解放人的旗幟，有一個人的發(fā)現(xiàn)，人權高于神權，人道高于神道，人的價值高于上帝的價值，高于神的價值。所以現(xiàn)在西方的文化不斷地解放人、開發(fā)人、發(fā)展人，現(xiàn)在西方的文化也研究人呢，研究人的目的是為了把人解放出來，把人給開發(fā)出來，所以這個人字越寫越好。1978年以來，我們國家改革開放和現(xiàn)代化建設的進程很大程度是不斷地解放人和開發(fā)人的過程，而這個解放人和開發(fā)人可以成為我們改革開放重要的一個價值取向，解放思想就是解放人，解放思想就是不斷地解放人和開發(fā)人，我們今天之所以取得很大的成績，很大的程度上得益于我們解放了人，我們開發(fā)了人。所以要使人才很好地成長，使人才的聰明才智得到充分地發(fā)揮，要為人才成長提供很好的環(huán)境和機制就必須不斷地解放人和開發(fā)人，這就是我們講的第二個大問題，與時俱進地看待人才，就是確定科學的人才觀。3、加強和改進人才工作 既然我們的這個時代是越來越強調(diào)人之主體作用和地位，越來越強調(diào)以人為本，既然我們這個時代需要的人才是具有品德、知識、能力和業(yè)績的人才，而人才資源是第一資源，應該為人才的成長提供很好的環(huán)境，隨著第三個問題就出來了，那就是如何進一步加強和改進我們切實額度人才工作的呢？所以我講的第三個問題就是加強和改進人才工作，基于解放人和開放人來切實加強和改進人才工作。這里有兩個核心的概念，一個是加強，一個是改進，因為我們今天所需要的人才是以品德、知識、能力和業(yè)績?yōu)楹诵膬?nèi)容的這么一個人才。要求人人都可以稱為人才，只要努力發(fā)揮、能夠奮斗、創(chuàng)造業(yè)績都可以稱為人才，但是現(xiàn)在我們的環(huán)境、氛圍、機制在某些方面離這些要求還是有一定距離的。所以我們應該進一步加強和改進人才的工作，加強和改進人才工作這里邊首先涉及到的問題是價值取向的問題，圍繞一個什么樣的價值取向來改進和加強人才的工作的呢？我這里根據(jù)中央人才工作會議的精神提出一個觀念，它的價值取向就是解放人、開發(fā)人，以人的能力和業(yè)績?yōu)楸荆@樣的價值取向才有利于建立充滿生機和活力人才工作體制和機制，有利于解放人開發(fā)人，有利于人才成長和人才的創(chuàng)新，圍繞這么一個價值取向要確實加強和改進人才工作，需要從以下五個方面入手。3.1、大力加強人才資源能力建設，全面實施能力發(fā)展戰(zhàn)略 人力資源能力建設的目標第一個方面就是大力加強人才資源能力建設，全面實施能力發(fā)展戰(zhàn)略。人才工作的第一個目標和重點是人才資源的本身的能力建設問題，而這個問題它主要著眼于人才的數(shù)量和人才的質(zhì)量。從我們國家發(fā)展的總目標來講，應該說我們?nèi)瞬诺目偭窟€是不夠的。但是我們現(xiàn)在面臨更尖銳的問題是人才的質(zhì)量問題，為了要提高人才的質(zhì)量就必須大力加強人才資源能力建設。根據(jù)中央人才工作會議的精神，大力加強人力資源能力建設我從三個方面加以概括，一個是提高三種素質(zhì)，一個是提高三種能力，一個是加強四種適應。哪三種素質(zhì)呢，就是提高全民能力的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。哪三種能力呢？就是重點要提高學習能力、實踐能力，著力于提高創(chuàng)新能力，這三大能力。學習能力、實踐能力、創(chuàng)新能力，今天我們這個社會逐漸走向學習型社會，我們要建立學習型政黨，要有學習型的干部也要有學習型的人才，所以學習能力是非常重要的，因為現(xiàn)在知識更新比較快，速度比較快，前兩年學的知識在今天又遠遠不夠了，這是不斷地更新速度，要求我們每個人要不斷地提高自己的學習能力，通過提高自己學習能力逐漸提高自己各方面的能力，所以學習能力是相當重要的。學習的目的在于應用和實踐，所以如何提高我們的實踐能力也是相當重要的。實踐有重復性的實踐，也有創(chuàng)新性的實踐，在知識經(jīng)濟社會創(chuàng)造性的實踐那是更為突出的，所以要著力于提高我們的創(chuàng)新能力也是非常重要的。四種適應，第一種適應是什么呢，促進人才總量以國家發(fā)展的目標相適應，第二種人才的素質(zhì)與經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展相適應，第三個人才結構與各項事業(yè)全面發(fā)展的需求相適應，第四個人才培養(yǎng)機制與各類人才成長的特點相適應。這是它講的人力資源能力建設它的第一個內(nèi)容，講的是目標，這目標可以概括為三大素質(zhì)，三種能力，四種適應。人力資源能力建設的方式和途徑中央人才工作會議講的人力資源能力建設第二個內(nèi)容是講得人力資源建設的方式和途徑。這個方式和途徑主要是什么呢，加大教育培訓的力度和投入，因為這個培訓是一種人力資本的投資，教育也是一個人力資本的投資，那么既然是人力資本投資，對提高人的能力，人力資源建設是非常重要的途徑和手段，我們應該加大教育和培訓的力度，包括它的投入，同時我們在競爭當中，在實踐當中不斷地提高自己，完善自己。這是中央的人才工作精神從這兩個方面來講一講如何加強人力資源的建設。我想在這里做一些發(fā)揮，人力資源能力建設實際上就是一種能力發(fā)展的戰(zhàn)略，而這種能力發(fā)展戰(zhàn)略是什么呢，就是把人才資源的開發(fā)，它的主題看作就是能力建設。人才培養(yǎng)的核心就是能力建設，人才評價的導向就是能力建設，把能力建設看作是人才資源開發(fā)的主題，把能力建設看作是培養(yǎng)的核心，把能力建設看作是人才評價的導向。這三個命題希望我們在學習的過程當中，討論的過程中好好地加以思考。根據(jù)這三個命題我做一點發(fā)揮，人力資源能力建設也好，能力發(fā)展戰(zhàn)略也好，我歸納一下主要包括五個方面的內(nèi)容。發(fā)掘每個人的潛能第一個內(nèi)容叫發(fā)掘每個人的潛能，這在前邊我已經(jīng)加以提示，我們中國人的潛能是非常大的，改革開放的過程中是不斷發(fā)掘每個人的潛能的過程，當然這個潛能還有進一步釋放的空間、發(fā)展的空間。現(xiàn)在我們強調(diào)三大創(chuàng)新，理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。實事求是來講，理論創(chuàng)新我們?nèi)〉昧瞬簧俚某晒囆∑嚼碚?，三個代表的重要思想，科技創(chuàng)新我們也取得了不少的成果，你看我們“神州五號”發(fā)射成功了，反映我們科技創(chuàng)新的成果也是非常大的。技術創(chuàng)新也是取得了不少的成果，但是相對于理論創(chuàng)新而言，相對于科技創(chuàng)新而言，還是有一點點滯后。制度，問題不解決，人才的問題最終是解決不了的。制度問題是一個戰(zhàn)略問題，是一個長期的問題，是一個根本性的問題。所以我們這個制度創(chuàng)新，應該說對進一步解放人的潛能，開發(fā)人的潛能，發(fā)掘人的潛能應該說還是起著很大的作用的。通過進一步創(chuàng)新進一步發(fā)覺每個人的潛能的空間，這個大有文章可做。這是人力資源能的建設，人力資源發(fā)展戰(zhàn)略的第一個內(nèi)容。合理配置人力資源第二個內(nèi)容力叫做合理配置人力資源。什么叫合理配置人力資源的呢，如果你是一只猴子，只能給你一個棗樹你抱著，如果你是虎，應該給一座山讓它守著，如果你是一條龍，必須給它一條江河，讓它翻騰著。叫做能力大，給大舞臺，能力小給小舞臺，你是這個能力給這個舞臺，他是那個能力給那個舞臺，這叫做岸能配港、岸能配工、港能相依。這種人力資源配置好了，那就會把人才的潛能發(fā)揮出來，人才的聰明才智發(fā)揮出來，蛋糕做大，效率出來，如果人力資源配置不好，壓抑人才、浪費人才，蛋糕做不大，效率出不來。在現(xiàn)代生活我們可以看出，人力資源沒有得到合理的配置這個問題，還沒有解決。有些地方有的人的能力很大，給他的舞臺很小，有的人能力很小，給他很大的舞臺，浪費了人才，壓抑了人才，所以人力資源能力建設，能力發(fā)展戰(zhàn)略也包括合理配置人力資源。這一條中央人才工作會議也是特別加以強調(diào)的，如何有效的合理配置人才資源也是需要我們解決的一個重要問題。培育人的創(chuàng)新能力人力資源能力建設、能力發(fā)展戰(zhàn)略第三個內(nèi)容，培育人的創(chuàng)新能力。我們中國人不是沒有能力，但是總體來講控制社會的能力有余，而創(chuàng)新能力相對不足。也不是我們中國人沒有創(chuàng)新能力，也有，但是相對不足。我打一個比方，我講一個鳥類，再講一講棋類。咱們中國有一種鳥類，說樹上有三只鳥，獵人把其中一只鳥給打死，問樹上還有幾只鳥，我們初中的高中生一口同聲地回答，老師，樹上沒有鳥了，這個時候如果有一個高中生站起來回答，樹上還有鳥，肯定很多人會罵，罵他是一個大傻瓜，腦筋急轉彎你沒轉過來。但是我看讀者雜志也講一個鳥類，是西方的。樹上也有一種鳥類，樹上有八只鳥，獵人打其中一只鳥給打死了，問樹上還有幾只鳥？西方的高中生七嘴八舌一個高中生站起來回答，老師樹上還有三只鳥，為什么？剩下那七只鳥有三個是聾子，沒有聽到槍聲，沒有跑，這種答案邏輯合理。第二個學習站起來回答，老師樹上還有七只鳥，為什么，被打死這個鳥是一個妻子，他的先生在這個樹上，妻子被打死了，先生哪能逃之夭夭，而先生的人緣也比較好，那八只鳥愿意留下來和這位先生一起為這個妻子送葬，樹上還有七只鳥，邏輯上合理。第三個高中生又站起來回答，老師，樹上還有十四個鳥，怎么越來越多呢，原來這七只鳥像我剛才所說的沒有跑，另外一個樹上還有七只鳥，被打死這個鳥生前長得很漂亮，很有魅力，另外這七只鳥在他生前的時候追求他，在追求的過程當中參與了感情，這個鳥被打死了，另外七只鳥帶著感情飛到樹上，和原來那七只鳥一起為這只鳥送葬，還有十四只鳥，邏輯上也合理。為什么同是一個鳥類，而我們東方的高中生，中國的高中生主張、倡導提出一種答案，如果有多種答案，罵你是個傻瓜。而西方的高中生鼓勵、倡導提供多種多樣的答案，只要言詞合理，合乎邏輯。為什么同一個鳥類有不同的答案呢。想來想去我想到我們過去的傳統(tǒng)教育制度，我們過去的傳統(tǒng)教育制度，用一個詞來概括應試教育，應該說應試教育功不可沒，不能全盤抹殺，但是從知識經(jīng)濟時代的眼光來看，從當今時代的眼光來看，應試教育有它歷史的局限性。比較重視提供知識，而不大注重培養(yǎng)獲得知識的方法。比較注重應試，不大注重應用，往往看重人的知識的多少，而不大注重人的素質(zhì)和能力的提高。往往用一個確定性的知識，對這個知識的反思、懷疑和批判能力沒有培養(yǎng)起來，老師作為教育的主題，學生是容器，在課堂上學生作為容器把老師講的幾個要點裝在口袋里邊，裝在容器里邊，然后經(jīng)過考試，經(jīng)過試卷，學生把老師給的要點義無反顧地再還給老師，老師認為學生把所有要點給我了，認為這樣的學生是好學生。如果有一個學生貪污一個要點，給我三個要點，另外你突起發(fā)揮，我也只能給你75分。所以我們的教育制度，應試教育往往使我們的學生接受那些確立性的惟一的知識，懷疑能力、學習能力、批判能力、思考能力、創(chuàng)新能力沒有培養(yǎng)起來，而西方的教育制度往往比較重視培養(yǎng)學習的分析能力、思考能力、判斷能力、選擇能力、創(chuàng)新能力，想來想去我想還是教育制度有問題。所以我們的教育制度對人的創(chuàng)新能力、實踐能力的培養(yǎng)注重得不夠，所以我們的人才離時代要求還是有距離有的。除了我講的鳥類以外，我再講一講棋類，中國象棋和國際象棋的擺法有不一樣的地方，我們來看一個中國象棋的擺法，第一把手皇帝蝸居九宮、足不出戶，擺在最后最中心的位置，第二把手那個士是皇帝身邊的人，我也看不出這個士有多大的能力，尤其是皇帝身邊的人，他也足不出戶、蝸居九宮、態(tài)度十足、狐假虎威，殺傷力很大的車，可以開直通車，直插對方底線，但是他擺的位置離皇帝最遠，是靠邊站的。卒字擺在出漢的第一線，就意味著要沖鋒陷陣，就沖這個擺法我們可以看出，有一點等級，有一點官本位，有一定保守。車呀、卒呀是保護皇帝的，我們在看看我們中國象棋的走法，我們的卒子一旦走到對方的底線，那命名可慘了，叫做客死他鄉(xiāng)，何談提拔？我們再看看西方的國際象棋，第一把手那個王親自帶兵作戰(zhàn)，尤其是第二把手那個后殺傷力比較大，帶領眾將士與敵作戰(zhàn)，所向無敵。那個國際象棋的卒字一旦拱到地方的底線，那命運可好了，那叫做破格提拔，成為第二把手后，所以從國際象棋我們能看出它是強調(diào)什么呢？是進取，是能技論英雄，當然我這么講不是說西方的月亮總是圓的，我們中國的月亮總是缺的，我們中國的傳統(tǒng)文化，我們中國很的東西也是西方很多也要學習的。但是從國際象棋和中國象棋比較當中，我們可以看出西方的文化比較注重培養(yǎng)民主的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。而我們的傳統(tǒng)文化在這個方面應該說注重得不是很多，所以我們?nèi)肆Y源能力建設，能力發(fā)展戰(zhàn)略包括第三個內(nèi)容培育民主的創(chuàng)新能力。善待能人第四個內(nèi)容善待能人。我們今天處在一個什么歷史方位，我用八個字來概括，爬坡、創(chuàng)業(yè)、競爭、挑戰(zhàn)。這么一個歷史方位要求我們必須注重使用那些高素質(zhì)的能人，這些高素質(zhì)的能人可能能拓寬發(fā)展的空間，能接受各種挑戰(zhàn)，能使我們的創(chuàng)業(yè)得到很好的發(fā)展，在競爭當中憑實力競爭。所以我覺得這個歷史方位特別要求我們要培養(yǎng)具有高素質(zhì)的人。80年代初在我們社會生活當中出現(xiàn)一個能人現(xiàn)象，能人救活一個村，能人救活一個廠，能人救活一個學校。沒有吳仁堡，很大程度上講有江西的華西村；沒有石來赫，一定程度上很難有河南的柳莊；沒有盧冠秋很難有浙江的香山，我這里不是強調(diào)為能人論，我們社會發(fā)展很大程度上要靠制度的創(chuàng)新、理論的創(chuàng)新，科技的創(chuàng)新。但是培養(yǎng)高素質(zhì)的能人是相當重要的。高素質(zhì)的能人往往比較主動來推動制度創(chuàng)新，而庸人往往是我們制度創(chuàng)新最大的阻力，所以我們這個時代需要高素質(zhì)的能力，但是在80年代后期，不少的能人紛紛落馬，有的能人攜帶公款逃跑出國得，有的能人伸手拿國家的錢被送到監(jiān)獄里邊了，有的能人在工作崗位上被累死了，有的能人有情緒甩挑子不干了，有的能人說我也貢獻了，我該退下來養(yǎng)生了，當然有些能人在今天依然發(fā)揮著重要的作用。那么為什么有不少的能力紛紛落馬的呢？從當時的社會歷史環(huán)境來看，有兩個原因，主觀的原因在80年代初不少的能力是靠敢闖、敢干、敢為天下先的精神而一下成為能人的，但隨著時代的發(fā)展，實踐的發(fā)展越來越需要能人提高自己的素質(zhì)，也要與時俱進，不斷地學習，要充電提高自己的綜合素質(zhì)，但是不少的能人并沒有與時俱進，沒有不斷地學習，不斷地充電，不斷提高自己的素質(zhì)，落后于時代和實踐所要求的水平，趕不上趟了，這是主觀的原因?？陀^的原因我們有些地方的體制對能人價值沒有很好地體現(xiàn)，而這個體制主要是用人體制和分配體制。按說能人貢獻這么大，他從心理上也要求給予相應的回報，但是我們地方的分配置度沒有完全到位，能人的價值在分配的體制上沒有得到充分體現(xiàn)，他產(chǎn)生心理不平衡，出問題拉。還有我們的用人機制，能人第一他有個性，個性比較鮮明有棱角，這樣的人有時候親和力就比較差，能人有時候毛病也比較多，能力越強的人有時候毛病相對比較