嚴(yán)于律己寬以待人.doc

親愛的同學(xué)們，我們乙圩是一個(gè)美麗的地方，是一個(gè)生活的好地方，我們乙圩中學(xué)是一個(gè)學(xué)習(xí)的好地方?？墒峭瑢W(xué)們，我們是最懂得學(xué)習(xí)的學(xué)生嗎？我們是懂得生活的孩子嗎？我們應(yīng)該怎樣對(duì)待自己，又應(yīng)該怎樣對(duì)待別人呢？親愛的同學(xué)們，我們今天的這一節(jié)班會(huì)課，談?wù)摰脑掝}有兩個(gè)，一個(gè)是嚴(yán)于律己，寬以待人，另一個(gè)是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。古人有訓(xùn)：“嚴(yán)于律己，寬以待人。” 所謂“嚴(yán)于律己”，就是嚴(yán)格約束自己，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，個(gè)人也有個(gè)人的紀(jì)律，這個(gè)紀(jì)律是對(duì)自己的高要求，做到自我批評(píng)和自我檢討。所謂“寬以待人”，則是面對(duì)各種誤解和委屈而毫無怨恨之心，以德抱怨而不計(jì)較；不過高要求別人，允許別人有缺點(diǎn)；給別人時(shí)間和空間，讓他去改進(jìn)自己的缺點(diǎn)；給別人機(jī)會(huì)，讓他屏蔽自己的缺點(diǎn)，不要評(píng)論別人的缺點(diǎn)，不要宣傳別人的缺點(diǎn)，更不要抓住別人的缺點(diǎn)不放。古人說，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”即是這個(gè)道理。 但是，生活中，卻常見有的人寬于律己，嚴(yán)以待人，凡是敝帚必然自珍自夸，凡是他人必然求全責(zé)備，時(shí)而感世傷懷，時(shí)而悲天憫人，時(shí)而怨物，時(shí)而自嗟，總而言之，昂昂然天地間惟我獨(dú)尊，世間萬物難入他的紅眼。 世界上，不同的事物各有長(zhǎng)短：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”、“梅皋敏而不工，相如工而不敏”更何況金無足赤，人無完人。我們又何必囿于成見不肯多一分包涵呢？ 在生活和工作當(dāng)中，看人、對(duì)人，要見人之長(zhǎng)，容人之短。 “己所不欲，勿施于人”，希望別人寬容自己，自己就應(yīng)該寬容別人，不情愿別人苛求自己，也就不應(yīng)該苛求別人。學(xué)會(huì)將心比心，以責(zé)人之心責(zé)己，愛己之心愛人，就一定能豁達(dá)地寬容別人。 寬容是深藏愛心的體諒，寬容是一種智慧和力量，寬容是對(duì)生命的洞見。寬容是一種文明胸懷，一種仁愛的的光芒，更是一種人生的境界，寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時(shí)，也創(chuàng)造生命的美麗。 在日常生活中，我們?cè)鯓硬拍茏龅絿?yán)以律己，寬以待人呢？同學(xué)之間朝夕相處，學(xué)習(xí)生活在一起，交往中難免會(huì)產(chǎn)生一些誤會(huì)和矛盾，當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，首先應(yīng)該嚴(yán)于律己，多想想自己的不足，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，以求得“化干戈為玉帛”，增進(jìn)同學(xué)之間的友誼，求得諒解，同時(shí)還應(yīng)寬以待人，多站在對(duì)方的角度想一想，即使受點(diǎn)委屈，也要從大局想，以友誼為主，做到有理讓三分。 嚴(yán)于律己、寬以待人的態(tài)度，是人際交往中的“潤(rùn)滑劑”，可以減少生活中許多不必要的摩擦和紛爭(zhēng)，如果總是戴著有色眼鏡看人，一語(yǔ)不和就“針尖對(duì)麥芒”，那么一句話，一件微不足道的小事，都可能鬧得不可收拾。俗話說“心底無私天地寬，人到無求品自高”，事實(shí)證明，一個(gè)人只要能跳出個(gè)人的圈子，才能嚴(yán)于律己，寬以待人人之過誤宜恕，而在己則不可?。患褐枰巳?，而在人則不可忍。對(duì)于別人的過失和錯(cuò)誤應(yīng)該采取寬恕的態(tài)度，而如果錯(cuò)誤在自己那么就不能寬恕；對(duì)于自己遇到的困境和屈辱應(yīng)當(dāng)盡量忍受，如果困境和屈辱在別人身上就不能袖手旁觀，忍心不顧。記得我上小學(xué)時(shí)候，教室墻上掛著這樣一幅字嚴(yán)于律己，寬以待人。當(dāng)時(shí)每天見它那樣掛著，并沒想這句話的深意。在以后的成長(zhǎng)中，我發(fā)現(xiàn)這幅字就像神奇的法寶，運(yùn)用得當(dāng)，總有意想不到的收獲。許多成功人士，他們?cè)谌粘Ｉ钪幸泊蠖笺∈剡@一處世法則。某位著名的IT經(jīng)理，在總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“在我看來，人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，歸根結(jié)底就是八個(gè)字，嚴(yán)于律己，寬以待人。如果能做到這一點(diǎn)，許多事情就能豁然開朗！”這位經(jīng)理所說的，正是菜根譚所推崇的處世之道待人要寬，律己要嚴(yán)。待人為什么要寬？為的是給人自新的機(jī)會(huì)。律己為何要嚴(yán)？因?yàn)椴粐?yán)會(huì)放松自我約束，讓小錯(cuò)誤發(fā)展成大錯(cuò)誤。這是一種規(guī)范的待人之道，也是為人處世最重要的原則。它的核心是強(qiáng)調(diào)自悟，對(duì)事物的標(biāo)準(zhǔn)，要有一個(gè)超然的體悟，對(duì)是非的判斷，要有一個(gè)盡可能客觀公正的把握。一個(gè)具備這種高貴品格的人，他的成功將是水到渠成的。明王朝的建立，大將軍徐達(dá)功不可沒。兒時(shí)與朱元璋一起放牛，長(zhǎng)大后一起打仗。有勇有謀，深得朱元璋的喜愛。但是，就是這樣一位戰(zhàn)功赫赫的人，卻從不居功自傲，而是律己甚嚴(yán)。徐達(dá)處處跟士兵同甘共苦。遇到軍糧不濟(jì)，士兵填不飽肚子，他主動(dòng)少飲少食，把口糧節(jié)省下來分給他們；大軍還沒扎好營(yíng)寨的時(shí)候，他從不提前進(jìn)帳休息，一定會(huì)等到大家都安頓好了，他才放下心來；士卒傷殘有病，他親自慰問，端藥治療；如遇上兵士犧牲，他會(huì)更加重視，籌集棺木葬之。所以，明軍將士對(duì)他無不既感激又尊敬。在生活方面，他也無聲色酒財(cái)之好。史書記載說：“婦女無所愛，財(cái)寶無所取，中正無所疵，昭明乎日月?！敝煸霸?jīng)賜給他一塊好地皮，但正好處于農(nóng)民的水路必經(jīng)之地。家臣看到有這個(gè)好處，于是用這塊地皮謀取私利，向農(nóng)民征收“過路費(fèi)”。徐達(dá)知道后，馬上將此地上繳官府。朱元璋用嚴(yán)刑重刑，殺了包括功臣在內(nèi)的十多萬人，可是徐達(dá)卻得善終。他病逝于南京之后，朱元璋為之輟朝，悲慟不已，追封他為中山王，并將他的畫像陳列于功臣廟第一位，稱之為“大明第一功臣”。能逃過朱元璋“誅殺功臣”的屠刀，不得不說，這跟徐達(dá)嚴(yán)于律己寬以待人的處世之道是分不開的。在現(xiàn)實(shí)中，我們往往又是怎樣做的呢？如果你注意觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多人采取的方式恰好相反，他們把這句話顛倒了一下，變成了“嚴(yán)于待人，寬以律己”。對(duì)自己很寬松，什么都能做，做了壞事也從不感到羞愧，但對(duì)別人卻要求極嚴(yán)，犯一點(diǎn)錯(cuò)誤就看在眼里，記在心上，有一點(diǎn)小事對(duì)不起自己就喋喋不休。“以圣人望人，以常人自待”，用圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，卻用常人的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待自己。像這樣的人，他交不到幾個(gè)朋友，做起事情來，也很難跟別人順利地合作。因?yàn)樗欢檬裁唇凶觥八∪恕?，只知道用最苛刻的?biāo)準(zhǔn)去要求別人，用最寬松的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待自己。這是一種嚴(yán)重自私自利的體現(xiàn)。為什么不想想，你有什么資格這么要求別人？又有什么資格如此放任自己？“嚴(yán)于律己，寬以待人”是一句有名的格言。增廣賢文中有這樣一句話：“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”，意思是說，以嚴(yán)格要求別人的態(tài)度要求自己，以寬容自己的態(tài)度寬容別人。中國(guó)還有一句諺語(yǔ)：“人和萬事興，大度聚群朋”，意思是說，人與人之間團(tuán)結(jié)和睦，齊心協(xié)力，事事就興旺發(fā)達(dá)，心胸開闊、豁達(dá)的人，才能廣交朋友。律己寬人是中華民族傳統(tǒng)美德之一，是一個(gè)人具有很高素養(yǎng)的標(biāo)志。人們常說“人和萬事興”，人與人之間發(fā)生矛盾，產(chǎn)生分歧，如果各自都能“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”，就能化隔閡為理解，化矛盾為友誼，事業(yè)就會(huì)興旺發(fā)達(dá)。所謂律己寬人，是指遵循一定的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范嚴(yán)格要求自己、約束自己、修養(yǎng)情操、完善品德，用寬宏大量的胸懷對(duì)待他人。人們生活在社會(huì)之中，每時(shí)每刻都要同周圍的各種事物打交道，只有識(shí)大局、顧大體、忍辱負(fù)重，不計(jì)較個(gè)人得失，嚴(yán)守法紀(jì)，嚴(yán)格要求自己，胸懷坦蕩，寬以待人等高貴品德，才能把事情辦好，才能使我們的社會(huì)真正和諧。在大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德和進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)、創(chuàng)造和諧社會(huì)的今天，我們要注意養(yǎng)成律己寬人的品德，要從我做起，從小事做起。國(guó)家的法規(guī)是公民在生產(chǎn)、生活中應(yīng)該遵守的行為規(guī)范。大家都來遵守，我們的社會(huì)才會(huì)有一個(gè)安全、和諧的環(huán)境。不然，整個(gè)社會(huì)就會(huì)亂糟糟，大家的生活就會(huì)受影響。因此，每個(gè)公民都要嚴(yán)格要求自己，遵紀(jì)守法，遵守公民道德實(shí)施綱要，這是公民律己的最起碼要求。古人云：“律己宜帶秋風(fēng)，處世須帶春風(fēng)”，這是格言聯(lián)壁中的一句話，它的意思是說，要求自己須嚴(yán)厲如秋風(fēng)一般，與人相處要像春風(fēng)般溫暖和煦。增廣賢文又曰：“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人?！彼囊馑际钦f，用責(zé)備別人的態(tài)度責(zé)備自己，用原諒自己的態(tài)度原諒別人。它勸誡人們對(duì)人要寬，對(duì)己要嚴(yán)；不計(jì)較他人，不放縱自己。這是一種境界，一種情懷，一種豁達(dá)。人的一生如大海中的一艘遠(yuǎn)輪，在人生旅途長(zhǎng)河中，肯定會(huì)遇到順心的、不順心的人和事，如果每個(gè)人在工作中或是生活中都能嚴(yán)于律己，寬以待人。當(dāng)發(fā)現(xiàn)他人出現(xiàn)差錯(cuò)時(shí)，若能以一種誠(chéng)懇、真實(shí)、寬容的心勸告、指正他人，我想當(dāng)事人一定會(huì)感激不盡；若當(dāng)發(fā)現(xiàn)他人出現(xiàn)問題時(shí)，以指桑罵槐、橫加指責(zé)的態(tài)度教訓(xùn)他人，我想一定不會(huì)有好的結(jié)果。俗語(yǔ)：“金無赤足，人無完人。”任何人出現(xiàn)差錯(cuò)時(shí)，切不能推卸責(zé)任，應(yīng)勇于承擔(dān)責(zé)任；應(yīng)誠(chéng)懇接受他人批評(píng)、指正，知錯(cuò)即改。一個(gè)人不論在工作還是生活中，不能只知道責(zé)備別人，總在那里找別人的不是，而應(yīng)該多看看自己身上的缺陷，多在自己身上找問題，切不能掩蓋自己的不足，那才是正確的反省自己的方法。要把眼光放開一點(diǎn)、放寬一點(diǎn)。任何時(shí)候都應(yīng)該明白，好多人都比我們強(qiáng)，好多的事情我們都應(yīng)該審視自己，應(yīng)該相信別人。相信別人，給別人以空間、以信任，到頭來就是幫助了自己！若我們做任何事情，處理任何問題，都能有“嚴(yán)于律已、寬以待人”的胸懷和誠(chéng)懇態(tài)度，我們的社會(huì)又何愁不會(huì)和諧呢！一個(gè)人最難戰(zhàn)勝的敵人是自己，其實(shí)有很多象懦弱，象畏懼，象膽怯，象顧前瞻后，象患得患失，象優(yōu)柔寡斷。太多太多的問題主要在于自己。就象系統(tǒng)有漏洞一樣，人也存在漏洞，漏洞不加補(bǔ)丁，病毒就會(huì)侵害，系統(tǒng)就會(huì)癱瘓一樣。所以，嚴(yán)于律已，寬以待人，想想自己都不太做得到的，何苦去為難人家一樣。只要自己心真，人際關(guān)系也不是特別難。搞好關(guān)系其實(shí)說難不難，說容易也不容易。有些關(guān)系是至關(guān)重要的，輕易不要放棄和保持新鮮度，太近不好，太遠(yuǎn)也不妙。絲絲牽牽的斷不了。經(jīng)常想想做過的事，也想想將要計(jì)劃去做的工作。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。做事有些準(zhǔn)備和打算，就算成功了，也會(huì)不驕；失敗了，也會(huì)有繼續(xù)向上的勇氣和準(zhǔn)備。多做一些正事，不要浪費(fèi)時(shí)間。也不用去庸人自擾，踏實(shí)勤奮地去做，就可以了。身體健康第一，事業(yè)發(fā)展第一，真誠(chéng)信用第一，實(shí)事求是第一，學(xué)以致用第一，腳踏實(shí)地第一。近來總有學(xué)生找我談他們交往中的困惑，我送給他們八個(gè)字“嚴(yán)于律己，寬以待人?！睂?duì)己嚴(yán),對(duì)人寬,這是搞好交往必不可缺少的.嚴(yán)以律己,就是要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,時(shí)時(shí)注意不去傷害別人,出現(xiàn)問題時(shí)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,發(fā)生口角時(shí)主動(dòng)進(jìn)行自我批評(píng),大事當(dāng)前把方便讓給別人,有困難力爭(zhēng)靠自己的力量來解決,寬以待人,就是要能夠忍受各種誤解和委屈而毫無怨恨之心,以德抱怨而不計(jì)較別人以怨報(bào)德. 每日與人打交道,時(shí)時(shí)都會(huì)出現(xiàn)如何要求別人,如何對(duì)待自己的問題.待人與律己的態(tài)度,可以充分反映一個(gè)人的修養(yǎng),也是決定他能否與人很好地相處的重要因素.中國(guó)古來就有的君子寬以待人,嚴(yán)與責(zé)己的處事方法是非?？扇〉?以寬容態(tài)度待人,是以理解為基礎(chǔ)的,以客觀的態(tài)度給人以評(píng)價(jià),會(huì)使我們從別人身上看到自己所沒有的優(yōu)秀之處,又能使人們對(duì)人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤抱一種善意的態(tài)度給予以充分的諒解.這是一個(gè)人有知識(shí)有修養(yǎng)的表現(xiàn).如果我們自身毫無缺點(diǎn)的話,就不會(huì)以如此大的興趣去注意別人的缺點(diǎn).其實(shí)這話值得我們深思. 同學(xué)之間朝夕相處，生活學(xué)習(xí)在一起，交往中難免會(huì)產(chǎn)生一些誤會(huì)和矛盾。當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，首先應(yīng)該嚴(yán)于律己，多想想自己的不足，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，以求得“化干戈為玉帛”，增進(jìn)同學(xué)之間的友誼，求得諒解。同時(shí)還應(yīng)寬待以人，多站在對(duì)方的角度想一想，即使受點(diǎn)委屈，也要從大局想，以友誼為主，做到有理讓三分。 這種嚴(yán)于律己、寬以待人的態(tài)度，是人際交往中的“潤(rùn)滑劑”，可以減少生活中、許多不必要的摩擦和紛爭(zhēng)。如果不是這樣，總是戴著有色眼鏡看人，這也不順眼，那也不合適，思想感情格格不入，一語(yǔ)不和就“針尖對(duì)麥芒”，那么一句話，一件微不足道的小事，都可能鬧得不可收拾，甚至?xí)斫K生遺憾。俗話說“心底無私天地寬，人到無求品自高”，事實(shí)證明，一個(gè)人只要能跳出個(gè)人的圈子，才能嚴(yán)于律己，寬以待人，惟有才如此，才能在正確的交往中提高自己的道德水平。嚴(yán)于律己，寬以待人這是古人的一種思想和主張，也是毛澤東主席生前很喜歡的論調(diào)。很多人都把這句話視為金玉良言，不但用來自我反省，而且還用來激勵(lì)他人。寬以待人是一種美德的體現(xiàn)，它不僅體現(xiàn)了博大的胸襟、寬廣的胸懷，更體現(xiàn)了一種高貴的自信，同時(shí)它還是一種難得的團(tuán)隊(duì)合作精神。嚴(yán)于律己則要求自己做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人，對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)、對(duì)工作負(fù)責(zé)、對(duì)生活負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，同時(shí)還要對(duì)他人負(fù)責(zé)。只有以更高、更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，才能夠在學(xué)習(xí)和生活之中取得進(jìn)步和發(fā)展。在公司，比爾蓋茨是一個(gè)寬以待人的人。在對(duì)下屬職工講演時(shí)，他說：“如果你覺得你的老板很兇，等你當(dāng)了老板就知道了，老板是沒有工作任期保障的?！边@并不是他要為自己開脫什么罪名，而是要告訴所有的員工們，不論做什么事情，都要學(xué)著寬以待人。學(xué)著站在對(duì)方的角度去考慮問題，這樣才能很快地理解對(duì)方的良苦用心，因此也就不會(huì)因?yàn)樗男惺路绞蕉屪约荷鷼?。出生于汽車城底特律的史蒂夫鮑默爾是比爾蓋茨的好朋友。這位被稱之為“微軟壞小子”的人物，是比爾蓋茨在哈佛的校友，兩個(gè)人因?yàn)榇蚺贫嘧R(shí)，后來又因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系而成為惺惺相惜的好朋友。史蒂夫在獲得了哈佛大學(xué)的學(xué)位之后，又考上了斯坦福商學(xué)院。1978年，史蒂夫因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系而見到了此時(shí)已經(jīng)成為了微軟總裁的比爾蓋茨。比爾蓋茨知道自己他的能力所在，所以力邀史蒂夫來微軟為自己工作?？墒牵返俜騾s拒絕了比爾蓋茨的邀請(qǐng)。第二年，史蒂夫已經(jīng)前前后后換了幾個(gè)工作了。這一次在西雅圖，兩個(gè)人又見面了。比爾蓋茨明確地對(duì)史蒂夫說：“你來微軟公司吧，我們需要一個(gè)經(jīng)理。”史蒂夫沒有當(dāng)場(chǎng)拒絕，他以自己還需要考慮為由而把話題帶過了。其實(shí)，并不是史蒂夫不需要這份工作。人們猜測(cè)，他可能是擔(dān)心自己在微軟公司受不到重用，所以才會(huì)把這件事情一拖再拖。直到1980年初，比爾蓋茨專程把史蒂夫請(qǐng)到了微軟公司的總部，并且答應(yīng)了給他經(jīng)理的職位，他才最終入駐微軟公司。為此事，比爾蓋茨還專門請(qǐng)了自己的父母來幫忙勸說史蒂夫，并且給了他半年的期限去處理自己的事務(wù)。甚至到后來，比爾蓋茨把自己首席執(zhí)行官的位置讓給了史蒂夫，而自己只擔(dān)當(dāng)了首席設(shè)計(jì)師的職位。因?yàn)樗吹搅耸返俜蛏砩暇邆涞纳虡I(yè)頭腦和管理才能，這恰恰正是他自己所欠缺的。因此，在對(duì)待史蒂夫這件事情上，比爾蓋茨盡自己最大的努力做到了寬以待人，不去計(jì)較一絲一毫的小利，而是用自己的誠(chéng)心和微軟公司的實(shí)力作為談判的砝碼，才最終贏得了史蒂夫的心。“擁有一個(gè)你完全信任的人，一個(gè)可以委任重任的人，一個(gè)為你分憂解難的人，一個(gè)具備多種本領(lǐng)而且肯來幫助你的人，這是十分重要的?！边@句話正是比爾蓋茨寬以待人的真實(shí)寫照。在對(duì)待自身的問題上，比爾蓋茨從來沒有松懈過。嚴(yán)于律己是通往成功的一個(gè)基本法則。只有嚴(yán)格要求自己，才能讓自己不被各種誘惑所吸引，才能夠克服懶惰和貪婪等壞習(xí)慣，使自己達(dá)到更上一層樓的高度。青年蓋茨在1970年代早期，寫了一封著名的致愛好者的公開信，震驚了計(jì)算機(jī)界。蓋茨宣稱計(jì)算機(jī)軟件將會(huì)有一個(gè)巨大的商業(yè)市場(chǎng)，計(jì)算機(jī)愛好者們不應(yīng)該在不獲得原作者同意的情況下隨意復(fù)制電腦程序。當(dāng)時(shí)的計(jì)算機(jī)界人士受到黑客文化影響，認(rèn)為創(chuàng)意與知識(shí)應(yīng)該被共享。蓋茨隨后離開校園，一手創(chuàng)辦了世界上最成功的企業(yè)之一微軟公司，并逐漸將軟件產(chǎn)業(yè)化。盡管蓋茨有著常人難以達(dá)到的計(jì)算機(jī)技術(shù)水平，但是卻能做到潔身自好，從而為保護(hù)計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)和創(chuàng)意提供了范例。寬以待人，嚴(yán)于律己，是我們?cè)诔砷L(zhǎng)之中必須要學(xué)會(huì)的交際法則和自我約束能力?！皣?yán)于律己”是一種嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，是一種積極向上的精神；“寬以待人”是一種謙遜有禮的風(fēng)貌，是一種胸懷寬廣的品質(zhì)。只有做到這兩點(diǎn)，才能真正體現(xiàn)出一個(gè)人完美的精神風(fēng)貌。智慧箴言寬以待人要求我們做事問心無愧、坦坦蕩蕩，在先人后己的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)換位思考，寬容地對(duì)待他人；嚴(yán)于律己要求我們對(duì)待自身要嚴(yán)格認(rèn)真、一絲不茍，不論做什么事情，都要力求做到最好，盡自己最大的努力才算是一個(gè)終結(jié)。只有把寬以待人和嚴(yán)于律己有效地結(jié)合起來，才能夠成就一份令人矚目的輝煌事業(yè)。好習(xí)慣是鋪就成功之路的基石。奧格曼狄諾說：“事實(shí)上，成功與失敗的最大分別，來自不同的習(xí)慣。好習(xí)慣是開啟成功的鑰匙，壞習(xí)慣則是一扇向失敗敞開的門?！币虼?，養(yǎng)成一些好習(xí)慣是每一個(gè)人自小就應(yīng)該懂得的道理。英國(guó)著名哲學(xué)家培根曾說過：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生?！笔堑模瑳]有人天生就擁有超人的智慧，成功的捷徑恰恰在于貌似不起眼的良好習(xí)慣。而美國(guó)著名教育家曼恩說：“習(xí)慣像一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會(huì)變得牢不可破?！边@句話很好地說明了養(yǎng)成良好習(xí)慣所需要的東西，那就是每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，持之以恒，久而久之就會(huì)不自覺地形成好的習(xí)慣。比爾蓋茨自己曾說，他的長(zhǎng)女一向不沉迷于互聯(lián)網(wǎng)或電腦之中，直到她進(jìn)入一所著重以電腦為教學(xué)媒介的學(xué)校后，學(xué)習(xí)習(xí)慣才開始改變。在比爾蓋茨看來，不通過網(wǎng)絡(luò)去學(xué)習(xí)，而是單純地通過傳統(tǒng)的教學(xué)模式學(xué)習(xí)，其效率就會(huì)十分低下，尤其是在進(jìn)入以電腦為教學(xué)媒介的學(xué)校之后，不喜歡互聯(lián)網(wǎng)和電腦的女兒在學(xué)習(xí)上似乎顯得更加吃力。那么，他在教導(dǎo)自己的女兒的時(shí)候，又是如何讓她利用電腦這種新的媒介形式養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣呢？因?yàn)楹⒆觽冏陨砣狈ψ銐虻淖灾屏?，比爾蓋茨的兒子也不例外。他同所有的孩子們一樣，整天沉浸在網(wǎng)絡(luò)所造成的虛擬世界之中。盡管兒子和女兒對(duì)電腦的反應(yīng)完全不同，但是比爾蓋茨和妻子梅琳達(dá)兩個(gè)人對(duì)自己的孩子采取了相同的管制策略。蓋茨說，他和妻子梅林達(dá)規(guī)定孩子每天使用電腦玩游戲的總時(shí)間只能達(dá)45分鐘，周末則是一個(gè)小時(shí)，不過，利用電腦做功課的時(shí)間不在此限。這樣一來，對(duì)于愛好電腦的兒子來說，便限制了他過分沉迷在網(wǎng)絡(luò)之中；而對(duì)于不怎么喜歡電腦的女兒來說，也保證了她用電腦去正常學(xué)習(xí)的時(shí)間。剛開始的時(shí)候，比爾蓋茨和妻子兩個(gè)人還對(duì)孩子們多加管制，后來他們決定由孩子們自己去掌控時(shí)間，因?yàn)橄胍纬梢粋€(gè)好的習(xí)慣，必須是自己主動(dòng)地去培養(yǎng)才行，家長(zhǎng)的過分管制只能起到相反的作用，從而可能會(huì)引發(fā)孩子們的抵制情緒。其實(shí)