樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求公開課課件.ppt

樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 第十課創(chuàng)新意識與社會進步 在另一個城市的大學同學路過我這里 約了一起吃飯敘舊 三年未見 當我在餐廳見到她 不免有些驚訝 皮膚暗沉 眼神幽怨 紫黑色的長裙裹著瘦瘦的身體 見面后的一笑 透出幾許落寞 菜還沒上齊 就哭成了一個淚人 她 還糾纏在大學時的那段戀情里 既不舍放棄 又無法走入婚姻 而轉(zhuǎn)眼 自己就成了二十有八的大齡剩女 她的這段戀情我自是知道的 也充當過一個階段的見證者 雖不是初戀 但相逢于青春 他們也算有過一段單純好時光 他出身農(nóng)村 對未來的期許甚高 戀愛的甜蜜期過后 分歧就出現(xiàn)了 她不是個愛學的女生 面對他屢屢提出的優(yōu)秀要求 總覺戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 畢業(yè)時他考上了公務員 她落了榜 又是一番爭吵 她終于提出分手 卻不想他痛哭流涕地跪下了 道歉 認錯 說不該勉強她的人生 只希望兩個人都能奮斗云云 她也想起兩個人過往的種種 跟著他奔赴了另一個城市 再往后的故事大多是她打電話說的 她一直難覓一份可心的工作 而他的事業(yè)雖穩(wěn)定 卻無甚發(fā)展 家里人想讓她回去 她也動過念頭 但每次他都會大發(fā)脾氣 說她不求上進 對他不信任 看她哭著淚人一樣 又下跪祈求她不要離開 為此 他在她面前打過自己嘴巴 硬生生把手砸向茶幾 學習目標 1辯證否定觀內(nèi)涵 特點 實質(zhì) 方法論2辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識理論依據(jù)基本內(nèi)涵實質(zhì)及方法論學習重點辯證否定觀學習難點辯證法的革命批判精神 鷹的重生 老鷹是世界上壽命最長的鳥類 它可以奇跡般地活到70歲 然而 當一只老鷹活到40歲左右 它的爪子開始老化 無法有效地抓住獵物 它的喙變得又長又彎 幾乎張不開嘴 它的翅膀變得又濃又厚 使得飛翔十分吃力 這時 鷹只能作出抉擇 要么等死 要么更新重生 于是鷹必須很努力地飛到山頂 在那里精心地筑巢 不斷地用喙擊打著巖石 原來的喙被痛苦地打掉 它等待新的喙重新長出 成熟之后 它用新長出的喙將原來的指甲 一根一根地拔掉 等到新指甲長出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉 5個月后新的羽毛長出來了 這個過程是150天的歷練 那是怎樣的150天 之后 老鷹可以重新獲得30年的新生 再次翱翔在天空 探究一 鷹重生的過程是不是外力作用的結(jié)果 是什么力量促使它的發(fā)展 是鷹自身的否定 1 辯證的否定的含義 是事物自身的否定 即自己否定自己 自己發(fā)展自己 否定的主體是事物自身 是事物內(nèi)部矛盾引起的自我否定 辯證的否定 一 辨證否定觀及其方法論要求 辯證的否定觀的原理內(nèi)容 探究二 從哲學角度分析 鷹重生的過程是不是發(fā)展 為什么 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑 辯證否定的特點1 把舊的老化的身體部分全部拋棄 增加了符合以后生存需求的功能 探究三 從哲學意義上看 重生后的鷹還是不是原來的鷹 重生前后的鷹有何區(qū)別和聯(lián)系 不是 聯(lián)系 繼續(xù)保留老鷹重生前符合重生需要的功能 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 新事物總是產(chǎn)生于舊事物 它總是吸收 保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎 區(qū)別 重生前的鷹是舊事物 重生后的鷹是新事物 辯證否定的特點2 2 辨證否定觀的特點A 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑 B 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 新事物產(chǎn)生于舊事物 它總是吸取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎 探究四 從哲學角度分析 鷹重生的過程 是不是否定了以前的一切 與以前有什么區(qū)別 繼續(xù)保留老鷹重生前符合重生需要的功能 辨證的否定既不是簡單的否定一切 也不是簡單的肯定一切 而是既肯定又否定 既克服又保留 3 辯證否定的實質(zhì)就是揚棄 揚 即肯定 保留舊事物中積極合理的因素 棄 即否定 克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容 探究五 鷹把重生前的一切全都肯定 保留下來 或全都否定 克服掉會出現(xiàn)什么結(jié)果 這是一種什么樣哲學思想 它與辯證否定觀有哪些區(qū)別 肯定一切 鷹日益走向滅亡否定一切 喪失鷹存在和發(fā)展的基礎 形而上學的否定觀 試比較辯證否定觀與形而上學否定觀 事物內(nèi)部的自我否定 外力作用的結(jié)果 既肯定又否定 揚棄 否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 否定是對舊事物的消滅 是發(fā)展的中斷 辯證否定觀和形而上學否定觀的區(qū)別 要么肯定一切 要么否定一切 辯證否定觀 原理 辯證的否定是事物自身的否定 即自己否定自己 自己發(fā)展自己 1 辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 2 辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 辯證的否定既肯定又否定 既克服又保留 實質(zhì)是 揚棄 知識整理篇 1 含義 2 辯證的否定的特點 3 辯證否定的實質(zhì) 2 辯證否定觀的方法論要求 A 樹立創(chuàng)新意識 做到不唯上 不唯書 只唯實B 要尊重書本知識 尊重權(quán)威C 要立足實踐 解放思想 實事求是 與時俱進 不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展 世界永遠處在不停的運動 變化和發(fā)展的過程中 任何事物的存在都是相對的 暫時的 要樹立辯證的革命批判精神與創(chuàng)新意識 探究六 老鷹重生時要拋棄舊的爪子 羽毛等體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理 二 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 1 為什么要堅持辯證法的革命批判精神 理論依據(jù) 世界永遠處在不停的運動 變化和發(fā)展的過程中 任何事物對它產(chǎn)生的那個時代和那些條件說來 它的存在都是有道理的 但對于它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的 更高的條件來說 它就變成過時的和沒有存在的理由了 它不得不讓位于更高的階段 而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡 探究七 試用鷹重生的事例 來理解辯證法的革命批判精神內(nèi)涵中的肯定和否定 2 什么是辯證法的革命批判精神 內(nèi)涵 對于現(xiàn)存事物 辯證法在肯定的同時存在著否定 即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解 即否定方面 辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的 即肯定方面 辯證法不崇拜任何東西 按其本質(zhì)來說 它是批判的革命的和創(chuàng)新的 3怎樣堅持辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 方法論 樹立創(chuàng)新意識 密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際 敢于突破與實際不符的成規(guī)陳說 敢于破除落后的思想觀念 破 注重研究新情況 善于提出新問題 確立新觀念 開拓新境界 立 探究八 鷹的重生對我們有什么樣的啟示 從唯物論角度看創(chuàng)新精神是人們主觀能動性的表現(xiàn) 體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一 堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一 與時俱進 開拓創(chuàng)新 從辯證法角度看a 事物是不斷變化發(fā)展的 發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 只有創(chuàng)新 才能實現(xiàn)事物的發(fā)展 b 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 是實現(xiàn)發(fā)展的根本途徑 要求我們要樹立創(chuàng)新意識 c 辯證法按其本質(zhì)來說是批判的革命的和創(chuàng)新的 辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識 從認識論角度看認識有一個在實踐的基礎上不斷深化 擴展和向前推移的過程 創(chuàng)新精神符合人們對客觀事物的正確認識總是在擴展加深的哲學道理 特別提示 培養(yǎng)創(chuàng)新精神的哲學依據(jù) 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 辯證否定觀與創(chuàng)新意識 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 辯證否定觀 要求我們 樹立創(chuàng)新意識 不唯上 不唯書 只唯實 尊重書本 尊重權(quán)威立足實踐 解放思想 實事求是 與時俱進 不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展 辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的 要求我們 樹立創(chuàng)新意識 關(guān)注變化的實際 知識總結(jié)篇 是事物自身的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定的實質(zhì) 揚棄 1 2009天津 人民公園是天津市僅存的清代私家園林 該公園改造方案曾計劃拆除磚砌圍墻 引起社會各界熱議 市民紛紛建言獻策網(wǎng)友踴躍發(fā)帖討論 有關(guān)部門認真聽取群眾意見 汲取合理建議 決定遵循中式園林習制 不拆圍墻 本著修舊如舊的原則 重塑昔日江南園林景觀 人民公園改造方案的制定過程是A 肯定與否定的統(tǒng)一B 兩點論與重點論的統(tǒng)一C 量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D 普遍性與特殊性的統(tǒng)一2 某班級開展創(chuàng)新教育活動 同學們以 創(chuàng)新最美麗 創(chuàng)新出輝煌 為主題搜集材料 下列能體現(xiàn)這一主題的是 一萬個后來者不如一個開拓者 沒有否定 人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑 疑乃覺悟之機 小疑則小悟 大疑則大悟 己欲立而立人 己欲達而達人A B C D 學以致用 3 2013四川 世界最遙遠的距離 莫過于我們坐在一起 你卻在玩手機 有人因為使用手機成癮 讓手機變成了 手雷 嚴重影響身心健康 對此 我們應該 正視手機控制社會的事實 適度使用 防止矛盾的轉(zhuǎn)化 辯證否定手機功能的拓展 創(chuàng)新科技 消除人性的弱點A B C D 4 2013浙江 現(xiàn)代智能通訊工具方便天各一方的人們相互交流 可隨之而來的往往是人們相聚時的無語和隔膜 于是 有人感嘆 世界上最遠的距離莫過于我們坐在一起 你玩平板電腦 我玩智能手機 這告訴我們A 對事物的價值要具體分析B 新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就C 新事物的發(fā)展是一個不斷完善的過程D 事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 6 蝴蝶的生命史為 蝴蝶幼蟲出生10天左右后發(fā)育成成蟲 成蟲45天后變成蛹 而蛹要經(jīng)過地底下幾個月的漫漫長眠才能化蛹成蝶 開始它最燦爛的歷程 從哲上看 化蛹成蝶的過程是A 事物由質(zhì)變到量變的曲折過程B 事物自身的辯證否定過程C 先肯定后否定 先克服后保留的過程D是新事物徹底否定舊事物的過程 7 動漫大片 田螺遺夢 是我國文化百花園中的一朵奇葩 作品取材于中國民間傳說 剔除了其中帶有迷信 頹廢 庸俗色彩的內(nèi)容 突出了中國文化和而不同的價值理念 作品制作運用了目前國際最高水準的動畫電影技術(shù) 注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩 從而使作品更具國際口味 作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié) 摘取了多個獎項 贏得了國內(nèi)外的好評 動漫大片 田螺遺夢 的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實質(zhì) 1 辯證的否定是既肯定又否定 既克服又保留 其實質(zhì)就是 揚棄 田螺遺夢 的創(chuàng)作就是一個辯證的否定過程 它剔除了原有傳說中帶有迷信 頹廢 庸俗色彩的內(nèi)容 保留了其中和而不同的價值理念 并運用現(xiàn)代科技手段 融入國際元素 使之發(fā)揚光大 是一次成功的 揚棄 9 有一位家長帶著上初中的孩子去池塘摸魚 摸魚前 他吩咐兒子摸魚時不要弄出聲 否則 魚就會嚇得往水深處跑 就捉不到魚了 有一天 兒子一個人去捉魚 竟捉了半盆魚 家長忙問怎么捉的 兒子說 您不是說一有聲響 魚就會往深處跑嗎 所以 我就先在池塘中央挖了一個深水坑 再向池塘四周扔石子 當魚跑進深坑 我只管摸魚就是了 1 上述故事體現(xiàn)了哪些哲學道理 2 上述故事對我們的創(chuàng)新活動有哪些哲學啟示 1 矛盾是普遍存在的 任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面 聲響對捉魚有不利的影響 但一定條件下又轉(zhuǎn)化為捉魚的有利因素 兒子對聲響的認識和利用體現(xiàn)了矛盾的觀點 世界是永不停息 變化發(fā)展的世界 這要求我們以