全國2012年10月自學(xué)考試00031《心理學(xué)》歷年真題.doc

2012年10月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試心理學(xué) 試卷 （課程代碼00031）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分）1、上課的時(shí)候，聽著聽著就走神了，腦子不知道飛到哪里去了，可能還想著昨天晚上看的一部電視劇，這種意識(shí)狀態(tài)稱為（ C ）2-23A.可控制的意識(shí)狀態(tài) B.自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài) C.白日夢(mèng)狀態(tài) D.睡眠狀態(tài)2、心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科是在（ D ）1-5A.18世紀(jì)末 B.20世紀(jì)初 C.20世紀(jì)中葉 D.19世紀(jì)末3、信息的呈現(xiàn)順序會(huì)對(duì)社會(huì)認(rèn)知產(chǎn)生影響，先呈現(xiàn)的信息比后呈現(xiàn)的信息有更大的影響作用，這說明社會(huì)認(rèn)知信息整合過程出現(xiàn)（ B ）3-75A.近因效應(yīng) B.首因效應(yīng) C.暈輪效應(yīng) D.整體效應(yīng)4、描述心理量與物理量之間關(guān)系的概念是（ A ）3-45A.感受性 B.感覺 C.皮膚覺 D.距離感5、物體的形狀不因?yàn)樗谝暰W(wǎng)膜上投影的變化而變化，這反映知覺的（ B ）3-65A.選擇性 B.恒常性 C.理解性 D.整體性6、艾賓浩斯研究遺忘的方法是（ D ）4-92A.學(xué)習(xí)法 B.重復(fù)法 C.干擾法 D.節(jié)省法7、從一組具體事物經(jīng)過分析綜合得出一般規(guī)律的思維活動(dòng)叫做（ A ）5-112A.歸納推理 B.演繹推理 C.線性推理 D.三段論推理8、醫(yī)生根據(jù)病人的體溫、血壓、心電圖等檢查資料確認(rèn)病患，這種思維特性是（ A ）5-106A.間接性 B.概括性 C.預(yù)見性 D.抽象性9、研究表明，全人口的智力水平的分布形式可以描繪成（ C ）6-133A.斜線 B.U型曲線 C.兩頭小、中間大的正態(tài)曲線 D.雙曲線10、提出多元智力理論的心理學(xué)家是（ D ）6-139A.斯皮爾曼 B.卡特爾 C.斯騰伯格 D.加德納11、人們?cè)庥龅卣?、火?zāi)等突發(fā)事件時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)稱為（ C ）7-178A.心境 B.激情 C.應(yīng)激 D.感情12、馬斯洛認(rèn)為，人的需要可以分為由低級(jí)到高級(jí)的五個(gè)層次，其最高層次是（ D ）7-174A.尊重的需要 B.審美的需要 C.認(rèn)知的需要 D.自我實(shí)現(xiàn)的需要13、魯迅說：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！边@句話說明了人格的（ C ）8-186A.獨(dú)特性 B.穩(wěn)定性 C.復(fù)雜性 D.功能性14、當(dāng)人對(duì)不同事物產(chǎn)生不同的態(tài)度時(shí)，在他的內(nèi)心世界中產(chǎn)生肯定或不定的體驗(yàn)。這屬于性格的（ D ）8-194A.態(tài)度特征 B.意志特征 C.理智特征 D.情緒特征15、當(dāng)個(gè)體傾向于依從所處的群體狀態(tài)，喪失了自我調(diào)節(jié)、自我控制的能力，甚至?xí)憩F(xiàn)出通常狀態(tài)下不會(huì)表現(xiàn)出的行為，這種現(xiàn)象是（ C ）9-239A.社會(huì)助長(zhǎng) B.社會(huì)干擾 C.去個(gè)體化 D.社會(huì)惰化16、在人際溝通中傳遞給目標(biāo)接受者的觀念和情感是（ B ）9-222A.信息源 B.信息 C.通道 D.反饋17、在社會(huì)生活中，有的人會(huì)體驗(yàn)到突然、強(qiáng)烈、不斷出現(xiàn)的并且常常是無法預(yù)測(cè)的焦慮行為的襲擊，這種焦慮屬于（ A ）10-272A.恐慌障礙 B.恐懼癥 C.廣泛性焦慮障礙 D.創(chuàng)傷后應(yīng)激癥18、有的學(xué)生不能接受教師的批評(píng)建議，反而在背后給教師起外號(hào)，這種挫折反應(yīng)是（ B ）10-266A.否認(rèn) B.攻擊行為 C.反向 D.退行19、個(gè)體在通向目標(biāo)的過程中遇到難以克服的障礙或干擾，使目標(biāo)不能達(dá)到、需要無法滿足時(shí)，所產(chǎn)生的不愉快的情緒反應(yīng)是（ D ）10-265A.壓力 B.焦慮 C.恐懼 D.挫折20、根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論，具體運(yùn)算階段的年齡范圍是（ C ）11-296A.0-2歲 B.2-7歲 C.7-12歲 D.12-14歲二、名詞解釋題（本大題共4小題，每小題3分，共12分）21、想象5-121答：想象是指對(duì)頭腦中已有表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。22、社會(huì)知覺3-72答：社會(huì)知覺是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)環(huán)境中對(duì)他人（個(gè)體或群體）的心理狀態(tài)，行為動(dòng)機(jī)或意向（社會(huì)特征或社會(huì)現(xiàn)象）做出推測(cè)判斷的過程。23、注意2-25答：注意是指心理活動(dòng)或意識(shí)在某一刻所處狀態(tài)，表現(xiàn)為一定對(duì)象的指向與集中。24、群體規(guī)范9-234答：群體規(guī)范是指為了保證目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，每個(gè)群體成員都必須嚴(yán)格遵守的思想、信念和行為的準(zhǔn)則。三、簡(jiǎn)答題（本大題共6小題，每小題5分，共30分）25、簡(jiǎn)述皮亞杰兒童道德品質(zhì)發(fā)展階段的理論。11-300答：皮亞杰把兒童的道德品質(zhì)發(fā)展劃分為四個(gè)階段：（1）第一階段：自我中心階段（25歲）。該階段的兒童不顧規(guī)定，按照自己的想像去執(zhí)行規(guī)則。即規(guī)則對(duì)于他來說還不具有約束力。在這個(gè)階段，兒童還不能將主體與客體相分離，還不能將自己與外界環(huán)境相區(qū)別。（2）第二階段：權(quán)威階段（67、8歲）。在這個(gè)階段，兒童表現(xiàn)出對(duì)外在權(quán)威絕對(duì)尊敬和順從的愿望，其特點(diǎn)有兩個(gè)：一是絕對(duì)遵從父母、權(quán)威者或年齡較大的人。二是對(duì)規(guī)則本身的尊敬和順從，即把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看成是固定的、不可改變的。（3）第三階段：可逆性階段（810歲）。這一階段的突出特點(diǎn)是兒童的思維進(jìn)入了具體運(yùn)算階段，也就是具有了守恒性和可逆性特點(diǎn)。他們認(rèn)識(shí)到了基于遵從的新的道德關(guān)系，從而導(dǎo)致了一定程度的自律。這一階段的兒童已不把準(zhǔn)則看成是一成不變的東西，而把它看作是同伴間共同約定的。（4）第四階段：公正階段(1012歲)。公正感和正義感是繼可逆性階段之后發(fā)展起來的，它是互敬和互惠的一個(gè)重要產(chǎn)物。這種公正感一般是從拋棄父母的意見的過程中獲得的。兒童從這個(gè)過程中使得自己與父母的關(guān)系從權(quán)威性和遵從過渡到了平等性。26、簡(jiǎn)述非言語溝通的類型。9-224答：非言語溝通的類型主要有以下幾種。（1）表情人們通過表情來表達(dá)自己的情感、態(tài)度，也通過表情理解和判斷他人的情感和態(tài)度，學(xué)會(huì)辨認(rèn)表情所流露的真情實(shí)感，是人類社會(huì)化過程的主要內(nèi)容。（2）眼行為眼行為被認(rèn)為是表達(dá)情感信息的重要方式。眼行為的功能主要有：注意、勸說、調(diào)節(jié)和表達(dá)情感。（3）身體語言或身體動(dòng)作在日常生活中，我們也經(jīng)常采用身體姿勢(shì)或身體動(dòng)作來與別人交流信息，傳達(dá)情感。（4）服飾我們從服裝的質(zhì)地、款式、新舊上往往可以看出一個(gè)人的身份、地位、經(jīng)濟(jì)條件、職業(yè)線索和審美品位等，這說明服飾也在為溝通者傳達(dá)著信息，也可以起到交流的作用。（5）講話風(fēng)格有聲語言包括許多社會(huì)符號(hào)，它在溝通過程中起著重要作用，它告訴我們?cè)谑裁幢尘跋率裁慈嗽趯?duì)什么人說什么。（6）人際空間人與人之間的距離也是表露人際關(guān)系的“語言”，也能傳遞大量的情感信息。27、簡(jiǎn)述動(dòng)機(jī)的功能。7-163答：動(dòng)機(jī)具有以下幾種功能：（1）激活功能動(dòng)機(jī)會(huì)推動(dòng)人們產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)化為活動(dòng)狀態(tài)。在動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，個(gè)體會(huì)產(chǎn)生某種行為，并且維持一定的行為強(qiáng)度。（2）指向功能動(dòng)機(jī)使個(gè)體進(jìn)入活動(dòng)狀態(tài)之后，還能指引個(gè)體的行為指向一定的方向。（3）調(diào)節(jié)與維持功能動(dòng)機(jī)會(huì)決定行為的強(qiáng)度，動(dòng)機(jī)愈強(qiáng)烈，行為也隨之愈強(qiáng)烈。28、簡(jiǎn)述一般能力和特殊能力的區(qū)別和聯(lián)系。6-130答：（1）一般能力是指大多數(shù)活動(dòng)所共同需要的能力，是人所共有的最基本的能力。（2）特殊能力是指某項(xiàng)專門活動(dòng)所必需的能力，只在特殊活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生作用。（3）一般能力是各種特殊能力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，特殊能力的發(fā)展同時(shí)也會(huì)促進(jìn)一般能力的發(fā)展。29、簡(jiǎn)述時(shí)間知覺的影響因素。3-71答：（1）感覺通道的性質(zhì)。（2）一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量與性質(zhì)。（3）個(gè)人的興趣情緒。30、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義和作用。1-18答：（1）認(rèn)識(shí)內(nèi)外世界。（2）調(diào)整和控制行為。（3）直接應(yīng)用在實(shí)際工作上。四、論述題（本大題共3小題，第31、32小題任選1題，2題均答者，以前1小題計(jì)分，8分。第33小題必答，10分。共18分）31、試論述學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。4-98 答：（1）學(xué)習(xí)是一種適應(yīng)活動(dòng)，個(gè)體要生存，必須通過學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境的變化，與環(huán)境保持動(dòng)態(tài)平衡。（2）學(xué)習(xí)是通過相應(yīng)的行為變化得以實(shí)現(xiàn)的，這種變化是相對(duì)持久的。（3）學(xué)習(xí)是通過主客觀相互作用，在主體頭腦內(nèi)積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)，以積極適應(yīng)環(huán)境的過程，可以通過行為或者行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。32、舉例說明思維的種類。5-107答：根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，研究者把思維劃分為不同的種類，具有以下幾種：（1）根據(jù)思維過程所憑借的中介的不同，可以把思維劃分為直覺動(dòng)作思維，具體形象思維和抽象邏輯思維。（2）根據(jù)思維活動(dòng)探索目標(biāo)的不同方向，可以把思維劃分為聚合思維和發(fā)散思維。（3）常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維。33、試論述影響人格形成與發(fā)展的因素（擇其中一點(diǎn)舉例說明）。8-199答：（1）遺傳因素通常在智力、氣質(zhì)這些與生物因素相關(guān)較大的特征上，遺傳因素較為重要；在價(jià)值觀、信念、性格等與社會(huì)因素關(guān)系緊密的特征上，后天環(huán)境因素更重要。在個(gè)體發(fā)展過程中，人格是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果，遺傳因素影響人格的發(fā)展方向及難易。雙生子的研究被許多心理學(xué)家認(rèn)為是研究人格遺傳因素的最好方法。（2）社會(huì)文化因素社會(huì)文化塑造了社會(huì)成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展，而這種相似性又具有一個(gè)維系社會(huì)穩(wěn)定的功能。這種共同的人格特征又使得個(gè)人正好穩(wěn)穩(wěn)地“嵌入”整個(gè)文化形態(tài)里。社會(huì)文化對(duì)人格的影響力因文化而異，這要看社會(huì)對(duì)文化的要求是否嚴(yán)格，越嚴(yán)格，其影響力就越大。社會(huì)文化具有對(duì)人格的塑造功能，這反映在不同文化的民族有其固有的民族性格。（3）家庭環(huán)境因素家庭教養(yǎng)方式一般為三類：權(quán)威型教養(yǎng)方式、放縱型教養(yǎng)方式、民主型教養(yǎng)方式，不同的教養(yǎng)方式造就了某些人格特征。 家庭是社會(huì)文化的媒介，它對(duì)人格具有強(qiáng)大的塑造力，父母的教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性，會(huì)直接決定孩子人格特征的形成；父母在養(yǎng)育孩子的過程中，表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會(huì)遺傳性”。（4）早期童年經(jīng)驗(yàn) 人格發(fā)展的確受到童年經(jīng)驗(yàn)的影響，幸輻的童年有利于兒童向健康人格發(fā)展，不幸的童年也會(huì)引發(fā)兒童不良人格的形成。但二者不存