《數(shù)字化生存》讀書報(bào)告.doc

數(shù)字化生存讀書報(bào)告在讀這本數(shù)字化生存之前，我先去百度大致了解了下它。數(shù)字化生存可以說是二十世紀(jì)信息技術(shù)及理念發(fā)展的圣經(jīng)，此書的流行和傳播對(duì)二十世紀(jì)信息時(shí)代的啟蒙、發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，此書深入淺出了講解了信息技術(shù)的基本概念、趨勢(shì)和應(yīng)用、巨大的價(jià)值和數(shù)字時(shí)代的宏偉藍(lán)圖，闡明了信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)時(shí)代和人們生活的影響和價(jià)值。作者尼葛洛龐帝成為了信息技術(shù)投資和趨勢(shì)分析領(lǐng)域的教父，他的知命度和因此帶來的無形價(jià)值不可估量。數(shù)字化生存此書描繪了數(shù)字科技為人們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。歷史對(duì)它的評(píng)價(jià)還是很高的，啟蒙了一代人的信息知識(shí)。讀完數(shù)字化生存，我發(fā)現(xiàn)這本非常通俗易通，所以在論述上并不嚴(yán)謹(jǐn)，但它確實(shí)起到了普及的作用，而且不乏真知灼見，值得一讀。計(jì)算不再只和計(jì)算機(jī)有關(guān)，它決定我們的生存?！弊髡咴诒緯把灾羞@樣寫道。的確，數(shù)字化科技帶來了我們時(shí)代的巨大變遷，人們的生活方式也隨之發(fā)生了改變，我們習(xí)慣了互聯(lián)網(wǎng)介入的工作與生活，習(xí)慣了便利的數(shù)字化信息傳輸，沉醉于數(shù)字技術(shù)制造的超現(xiàn)實(shí)影像中，這一切的到來幾乎在潛移默化中改變了人們的思維方式和生存形式。正如書中所說，信息時(shí)代比特將超越原子，成為人類生活中的基本交換物。我認(rèn)為數(shù)字化生存作為一本通俗的學(xué)術(shù)著作，或是科技文化的散文集，其最大的貢獻(xiàn)在于深入淺出地向普羅大眾介紹了在當(dāng)時(shí)還不太明晰的數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)化的科技發(fā)展趨勢(shì)，以生動(dòng)形象的語言將一幅幅未來的數(shù)字化生活畫面擺到讀者面前，無怪乎有人看了這本書之后立刻出去搬了臺(tái)電腦回家，準(zhǔn)備開始自己的“數(shù)字化生存”。該書共分三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代，從生活中的點(diǎn)滴入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來，為人類生活方式的變革帶來的巨大影響。第二部分：人性化的世界，將數(shù)字時(shí)代變化帶來的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。最后一部分：數(shù)字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整個(gè)書要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。作者通過對(duì)后信息時(shí)代，便捷的聯(lián)系，從游戲中學(xué)習(xí)，無所不在的萬事通，以及新電子保護(hù)主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀點(diǎn)，他在對(duì)數(shù)字化的生存方式的悄然到來是有所預(yù)料以及樂觀積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度的同時(shí)，也相信“每一種技術(shù)或科學(xué)的饋贈(zèng)都有其黑暗面。數(shù)字化生存也不例外”。 第一部 比特時(shí)代一般人不怎么了解帶寬，尤其在今天，光纖已經(jīng)帶著我們從較窄的帶寬文步跳躍到近乎無限的帶寬。帶寬指某個(gè)特定信道傳送信息的容量，大多數(shù)人都把它想象為管子的直徑或高速路的車道。但現(xiàn)在可以證實(shí)的是，如今人們對(duì)此早已熟悉。作者指出：多媒體一方面代表新的內(nèi)容，一方面也代表用不同的方式來看舊內(nèi)容。多媒體即是本質(zhì)上互動(dòng)的媒體，隨著比特?cái)?shù)字通用語的出現(xiàn)而產(chǎn)生。同時(shí)，它也與計(jì)算機(jī)成本降低、威力增大和呈爆炸式增長的局面息息相關(guān)。在數(shù)字世界中，深度廣度問題消失了，讀者和作者都可以自由優(yōu)游于一般性的概述和特定的細(xì)節(jié)之間。事實(shí)上，“多告訴我一些”這一概念正是多媒體十分重要的組成部分之一，同時(shí)它也是“超媒體”的根基。沒有頁碼的書“超媒體”是“超文本”的延伸，超文本這個(gè)詞指的是互聯(lián)程度很高的文字?jǐn)⑹觯蚓哂袃?nèi)在聯(lián)系的信息。數(shù)字世界的情況卻全然不同；信息空間完全不受三維空間的限制，要表達(dá)一個(gè)構(gòu)想或一連串想法，可以通過一組多維指針，來進(jìn)一步引申或辯明。閱讀者可以選擇激活某一構(gòu)想的引申部分，也可以完全不予理睬。整個(gè)文字結(jié)構(gòu)仿佛一個(gè)復(fù)雜的分子模型，大塊信息可以被重新組合，句子可以擴(kuò)張，字詞則可以當(dāng)場給出定義。這些連接可以由作者在“出版”著作時(shí)自行嵌入，也可以在出版后，由讀者在以后的時(shí)間里陸續(xù)完成。第二部 人性化世界。在這里作者首先提出了一個(gè)問題：創(chuàng)造完美的人性世界為什么“數(shù)字化生存”如此辛苦？作者說：多年來，我每天至少在電腦面前度過3個(gè)小時(shí)，但有的時(shí)候，我仍然發(fā)現(xiàn)自己飽受折磨。搞懂電腦就和搞懂銀行結(jié)算單差不多同樣困難。為什么電腦非得毫無必要地弄得這么復(fù)雜呢？為什么“數(shù)字化生存”竟是如此辛苦呢？作者還預(yù)測：未來，今天我們所謂的“代理人界面”將崛起成為電腦和人類互相交談的主要方式。在空間和時(shí)間的某些特定位置上，比特會(huì)轉(zhuǎn)換為原子，而原子也會(huì)轉(zhuǎn)換為比特。無論這種轉(zhuǎn)換是通過液晶傳輸還是語音發(fā)生器實(shí)現(xiàn)的，界面都將需要不同的尺寸、形狀、顏色和語調(diào)，以及其他五花八門的能夠感應(yīng)的東西。第三部 數(shù)字化生存。在后信息時(shí)代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨(dú)一人。所有商品都可以訂購，信息變得極端個(gè)人化。人們普遍認(rèn)為，個(gè)人化是窄播的延伸，其受眾從大眾到較小和更小的群體，最后終于只針對(duì)個(gè)人。便捷的聯(lián)系僅僅數(shù)字化是不夠的。這里作者采取了辯證的思考方式，給我們打開思路，作者指出：當(dāng)你閱讀這頁文字的時(shí)候，你的眼睛和大腦不斷把這種印刷媒介轉(zhuǎn)換成你可以當(dāng)作有意義的文字來處理和辨識(shí)的信號(hào)。如果你想把這頁內(nèi)容傳真出去，傳真機(jī)上的掃描儀會(huì)繪制出一幅由一條條線組成的精細(xì)的圖形，并用0和1分別代表有墨跡和沒有墨跡的黑和白。這個(gè)數(shù)字化的圖形反映原件的逼真程度，完全要視掃描儀的精細(xì)度而定。但是，無論你的傳真機(jī)掃描得多么精確，傳真件最終也只是原件的復(fù)制圖像罷了，它既不是字母，也不是單詞，而是像素。同時(shí)，我們應(yīng)該看到數(shù)字化生存并不是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撝鳎瑫械挠^點(diǎn)大多只是零散的點(diǎn)射，缺乏一個(gè)內(nèi)在的系統(tǒng)把握，其理論闡述也不盡嚴(yán)密，內(nèi)容中不乏一些輕率而隨意的觀點(diǎn)。作者自己也說，寫這本書只花了六個(gè)星期，一個(gè)筆記都沒有做，也沒有做過任何的調(diào)研，書中的內(nèi)容主要是基于他在媒體實(shí)驗(yàn)室的工作經(jīng)歷以及個(gè)人經(jīng)歷。他不覺得自己是一個(gè)“未來學(xué)家”，他著書的初衷只是想表達(dá)一下個(gè)人對(duì)于數(shù)字化未來的看法，也許書出版之后的火爆連他自己都沒有想到。所以我們不能把這本書當(dāng)作一本嚴(yán)格意義上的科學(xué)著作，對(duì)于其中的觀點(diǎn)也應(yīng)該進(jìn)行一番分析和思考之后再做出決斷。不過，我認(rèn)為尼葛洛龐帝夸大了“比特”的作用，并且混淆了信息與信息載體這兩個(gè)概念。書中提到“在各個(gè)領(lǐng)域，數(shù)字化比特都將代替原子?！痹谶@個(gè)問題上作者自己首先陷入了一個(gè)悖論為了說明比特的重要，卻依然需要依靠作為原子的書籍來呈現(xiàn)自己的觀點(diǎn)。顯然他自己也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)悖論，所以將前言命名為“一本書的悖論”，然而他并未解釋清楚這個(gè)悖論為何發(fā)生，也并未深入地探討原子與比特各自的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。對(duì)比特作用的夸大更像是人們對(duì)于一種新興事物的無意識(shí)的個(gè)體崇拜，感性超越了理性。此外，作者似乎有意模糊“信息”與“信息載體”的概念區(qū)別，比特是信息載體的形式之一，原子同樣也是一種載體，而書中的一些論斷常常將比特等同于信息本身，因而賦予其非同凡響的意義。在信息時(shí)代，人們追求的是信息的迅速而高質(zhì)量的接收，而不是對(duì)信息載體的頂禮膜拜，信息的多種傳輸方式可以滿足人們的不同需求，未來是一個(gè)多元融合的時(shí)代，而不僅僅是淘汰與替代。當(dāng)中國也開始步入“數(shù)字化生存”階段的時(shí)候，我們不會(huì)否認(rèn)尼葛洛龐帝作為一位具有科技創(chuàng)新精神和遠(yuǎn)見卓識(shí)的研究者，對(duì)大眾的數(shù)字化啟蒙教育所做出的貢獻(xiàn)，也不會(huì)保守地將書中的觀點(diǎn)稱作天方夜譚，但我們應(yīng)該理性地審視新技術(shù)給人類帶來的福祉與制約，畢竟數(shù)字化生存只是對(duì)人類生活方式的其中一種理解，無法替代人類幾千年積淀的文化傳統(tǒng)與人文精神。其實(shí)在他的書里有這么一句話“學(xué)校將會(huì)改頭換面，變得更像博物館和游樂場，孩子們?cè)谄渲屑紡V益并與世界各地的同齡人相互交流。地球這個(gè)數(shù)字化的