《數(shù)字化生存》讀書報告.doc

數(shù)字化生存讀書報告在讀這本數(shù)字化生存之前，我先去百度大致了解了下它。數(shù)字化生存可以說是二十世紀信息技術及理念發(fā)展的圣經(jīng)，此書的流行和傳播對二十世紀信息時代的啟蒙、發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，此書深入淺出了講解了信息技術的基本概念、趨勢和應用、巨大的價值和數(shù)字時代的宏偉藍圖，闡明了信息技術、互聯(lián)網(wǎng)對時代和人們生活的影響和價值。作者尼葛洛龐帝成為了信息技術投資和趨勢分析領域的教父，他的知命度和因此帶來的無形價值不可估量。數(shù)字化生存此書描繪了數(shù)字科技為人們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。歷史對它的評價還是很高的，啟蒙了一代人的信息知識。讀完數(shù)字化生存，我發(fā)現(xiàn)這本非常通俗易通，所以在論述上并不嚴謹，但它確實起到了普及的作用，而且不乏真知灼見，值得一讀。計算不再只和計算機有關，它決定我們的生存?！弊髡咴诒緯把灾羞@樣寫道。的確，數(shù)字化科技帶來了我們時代的巨大變遷，人們的生活方式也隨之發(fā)生了改變，我們習慣了互聯(lián)網(wǎng)介入的工作與生活，習慣了便利的數(shù)字化信息傳輸，沉醉于數(shù)字技術制造的超現(xiàn)實影像中，這一切的到來幾乎在潛移默化中改變了人們的思維方式和生存形式。正如書中所說，信息時代比特將超越原子，成為人類生活中的基本交換物。我認為數(shù)字化生存作為一本通俗的學術著作，或是科技文化的散文集，其最大的貢獻在于深入淺出地向普羅大眾介紹了在當時還不太明晰的數(shù)字化與網(wǎng)絡化的科技發(fā)展趨勢，以生動形象的語言將一幅幅未來的數(shù)字化生活畫面擺到讀者面前，無怪乎有人看了這本書之后立刻出去搬了臺電腦回家，準備開始自己的“數(shù)字化生存”。該書共分三個部分，第一部分：比特的時代，從生活中的點滴入手，描述數(shù)字時代的到來，為人類生活方式的變革帶來的巨大影響。第二部分：人性化的世界，將數(shù)字時代變化帶來的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關系變得“比特化”。最后一部分：數(shù)字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整個書要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。作者通過對后信息時代，便捷的聯(lián)系，從游戲中學習，無所不在的萬事通，以及新電子保護主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀點，他在對數(shù)字化的生存方式的悄然到來是有所預料以及樂觀積極應對的態(tài)度的同時，也相信“每一種技術或科學的饋贈都有其黑暗面。數(shù)字化生存也不例外”。 第一部 比特時代一般人不怎么了解帶寬，尤其在今天，光纖已經(jīng)帶著我們從較窄的帶寬文步跳躍到近乎無限的帶寬。帶寬指某個特定信道傳送信息的容量，大多數(shù)人都把它想象為管子的直徑或高速路的車道。但現(xiàn)在可以證實的是，如今人們對此早已熟悉。作者指出：多媒體一方面代表新的內(nèi)容，一方面也代表用不同的方式來看舊內(nèi)容。多媒體即是本質(zhì)上互動的媒體，隨著比特數(shù)字通用語的出現(xiàn)而產(chǎn)生。同時，它也與計算機成本降低、威力增大和呈爆炸式增長的局面息息相關。在數(shù)字世界中，深度廣度問題消失了，讀者和作者都可以自由優(yōu)游于一般性的概述和特定的細節(jié)之間。事實上，“多告訴我一些”這一概念正是多媒體十分重要的組成部分之一，同時它也是“超媒體”的根基。沒有頁碼的書“超媒體”是“超文本”的延伸，超文本這個詞指的是互聯(lián)程度很高的文字敘述，或具有內(nèi)在聯(lián)系的信息。數(shù)字世界的情況卻全然不同；信息空間完全不受三維空間的限制，要表達一個構想或一連串想法，可以通過一組多維指針，來進一步引申或辯明。閱讀者可以選擇激活某一構想的引申部分，也可以完全不予理睬。整個文字結(jié)構仿佛一個復雜的分子模型，大塊信息可以被重新組合，句子可以擴張，字詞則可以當場給出定義。這些連接可以由作者在“出版”著作時自行嵌入，也可以在出版后，由讀者在以后的時間里陸續(xù)完成。第二部 人性化世界。在這里作者首先提出了一個問題：創(chuàng)造完美的人性世界為什么“數(shù)字化生存”如此辛苦？作者說：多年來，我每天至少在電腦面前度過3個小時，但有的時候，我仍然發(fā)現(xiàn)自己飽受折磨。搞懂電腦就和搞懂銀行結(jié)算單差不多同樣困難。為什么電腦非得毫無必要地弄得這么復雜呢？為什么“數(shù)字化生存”竟是如此辛苦呢？作者還預測：未來，今天我們所謂的“代理人界面”將崛起成為電腦和人類互相交談的主要方式。在空間和時間的某些特定位置上，比特會轉(zhuǎn)換為原子，而原子也會轉(zhuǎn)換為比特。無論這種轉(zhuǎn)換是通過液晶傳輸還是語音發(fā)生器實現(xiàn)的，界面都將需要不同的尺寸、形狀、顏色和語調(diào)，以及其他五花八門的能夠感應的東西。第三部 數(shù)字化生存。在后信息時代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨一人。所有商品都可以訂購，信息變得極端個人化。人們普遍認為，個人化是窄播的延伸，其受眾從大眾到較小和更小的群體，最后終于只針對個人。便捷的聯(lián)系僅僅數(shù)字化是不夠的。這里作者采取了辯證的思考方式，給我們打開思路，作者指出：當你閱讀這頁文字的時候，你的眼睛和大腦不斷把這種印刷媒介轉(zhuǎn)換成你可以當作有意義的文字來處理和辨識的信號。如果你想把這頁內(nèi)容傳真出去，傳真機上的掃描儀會繪制出一幅由一條條線組成的精細的圖形，并用0和1分別代表有墨跡和沒有墨跡的黑和白。這個數(shù)字化的圖形反映原件的逼真程度，完全要視掃描儀的精細度而定。但是，無論你的傳真機掃描得多么精確，傳真件最終也只是原件的復制圖像罷了，它既不是字母，也不是單詞，而是像素。同時，我們應該看到數(shù)字化生存并不是一本嚴謹?shù)睦碚撝?，書中的觀點大多只是零散的點射，缺乏一個內(nèi)在的系統(tǒng)把握，其理論闡述也不盡嚴密，內(nèi)容中不乏一些輕率而隨意的觀點。作者自己也說，寫這本書只花了六個星期，一個筆記都沒有做，也沒有做過任何的調(diào)研，書中的內(nèi)容主要是基于他在媒體實驗室的工作經(jīng)歷以及個人經(jīng)歷。他不覺得自己是一個“未來學家”，他著書的初衷只是想表達一下個人對于數(shù)字化未來的看法，也許書出版之后的火爆連他自己都沒有想到。所以我們不能把這本書當作一本嚴格意義上的科學著作，對于其中的觀點也應該進行一番分析和思考之后再做出決斷。不過，我認為尼葛洛龐帝夸大了“比特”的作用，并且混淆了信息與信息載體這兩個概念。書中提到“在各個領域，數(shù)字化比特都將代替原子?！痹谶@個問題上作者自己首先陷入了一個悖論為了說明比特的重要，卻依然需要依靠作為原子的書籍來呈現(xiàn)自己的觀點。顯然他自己也發(fā)現(xiàn)了這個悖論，所以將前言命名為“一本書的悖論”，然而他并未解釋清楚這個悖論為何發(fā)生，也并未深入地探討原子與比特各自的特點與優(yōu)勢。對比特作用的夸大更像是人們對于一種新興事物的無意識的個體崇拜，感性超越了理性。此外，作者似乎有意模糊“信息”與“信息載體”的概念區(qū)別，比特是信息載體的形式之一，原子同樣也是一種載體，而書中的一些論斷常常將比特等同于信息本身，因而賦予其非同凡響的意義。在信息時代，人們追求的是信息的迅速而高質(zhì)量的接收，而不是對信息載體的頂禮膜拜，信息的多種傳輸方式可以滿足人們的不同需求，未來是一個多元融合的時代，而不僅僅是淘汰與替代。當中國也開始步入“數(shù)字化生存”階段的時候，我們不會否認尼葛洛龐帝作為一位具有科技創(chuàng)新精神和遠見卓識的研究者，對大眾的數(shù)字化啟蒙教育所做出的貢獻，也不會保守地將書中的觀點稱作天方夜譚，但我們應該理性地審視新技術給人類帶來的福祉與制約，畢竟數(shù)字化生存只是對人類生活方式的其中一種理解，無法替代人類幾千年積淀的文化傳統(tǒng)與人文精神。其實在他的書里有這么一句話“學校將會改頭換面，變得更像博物館和游樂場，孩子們在其中集思廣益并與世界各地的同齡人相互交流。地球這個數(shù)字化的