東北師范大學(xué)《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》名詞解釋考研真題及參考答案.doc

.東北師范大學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論名詞解釋考研真題及參考答案（20102015）非官方，非標(biāo)準(zhǔn)答案，僅供參考！2010年一、名詞解釋（每小題5分，共30分）1、語(yǔ)文（10年、14年、15年考察）：“語(yǔ)文”是語(yǔ)文課程與教學(xué)論學(xué)科中的一個(gè)最基本的概念。是口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的合稱，指通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫等言語(yǔ)活動(dòng)去養(yǎng)成聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力，以適應(yīng)社會(huì)生活中聽(tīng)說(shuō)讀寫的需要。語(yǔ)文不是語(yǔ)言文學(xué)，也不是語(yǔ)言文章，而是語(yǔ)言的運(yùn)用。建國(guó)以前亦把語(yǔ)文稱為“國(guó)文”或“國(guó)語(yǔ)”，1949年葉圣陶主持華北人民政府教科書編審工作，將新中國(guó)實(shí)施聽(tīng)說(shuō)讀寫教育的學(xué)科正式定名為“語(yǔ)文”。2、模塊：“模塊”原本是外來(lái)詞，其基本內(nèi)涵是在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)若干個(gè)彼此具有一定獨(dú)立性，完整性同時(shí)又有一定聯(lián)系的部分。教育學(xué)意義上的模塊理論最早由美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家福多提出。普通高中新課程改革方案（試行）將模塊解釋為：“基于明確的教育目標(biāo)，圍繞某一特定內(nèi)容整合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)內(nèi)容，構(gòu)成相對(duì)完整、獨(dú)立的學(xué)習(xí)單元。其基本特點(diǎn)是（1）綜合性。每一模塊以特定主題為核心，所有內(nèi)容緊緊圍繞主題設(shè)置。（2）相對(duì)獨(dú)立性。它以科目?jī)?nèi)相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容為基礎(chǔ)，圍繞特定內(nèi)容，對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)生活等內(nèi)容進(jìn)行整合，形成相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)單元。（3）相對(duì)開(kāi)放性。它改造了原有課程內(nèi)容組織的梯狀序列。課程內(nèi)容得以縱橫溝通，相互連結(jié)。（4）靈活性。我們可以根據(jù)社會(huì)發(fā)展和教學(xué)要求，在每一組模塊系列中選擇從任何一個(gè)模塊開(kāi)始學(xué)習(xí)。具有一定獨(dú)立性，完整性同時(shí)又有一定聯(lián)系的部分?！澳K”的這些特點(diǎn)使得它可以涵蓋更為廣泛的主題，打破學(xué)科界限壁壘，更好的適應(yīng)工業(yè)技術(shù)迅猛發(fā)展的要求。3、語(yǔ)文課程資源（10年、11年考察）：是指能夠轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文課程和服務(wù)于語(yǔ)文課程的各種因素和條件的總稱。語(yǔ)文課程資源的范圍是廣泛的，形式是多樣的。語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如，教科書、工具書，其他圖書，報(bào)刊，等等。自然風(fēng)光、風(fēng)俗民情、國(guó)內(nèi)外的重要事件，以及日常生活話題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源。各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用。4、語(yǔ)文教材：語(yǔ)文教材是語(yǔ)文教育內(nèi)容的載體，是借以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮語(yǔ)文教育功能的物質(zhì)基礎(chǔ)。語(yǔ)文教材有廣義與狹義之分。廣義的教材是指一切能夠指導(dǎo)和輔助人的學(xué)習(xí)和發(fā)展的文字的、圖象的、音像的、實(shí)物的等教育教學(xué)材料。狹義的教材是指學(xué)校教育教學(xué)中供師生使用的，根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教科書、練習(xí)冊(cè)、教學(xué)指導(dǎo)書、參考資料、掛圖、音像、計(jì)算機(jī)軟件等教學(xué)材料。狹義專指教材系列中占有特殊重要地位的是各學(xué)科的教科書。我們所要研究的語(yǔ)文教材，主要就是指根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)大綱編寫的語(yǔ)文教科書，即語(yǔ)文課本。5、語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)（10年、13年考察）：是語(yǔ)文課程一個(gè)重要的組成部分，是為了改變語(yǔ)文教學(xué)相對(duì)封閉的狀態(tài)、課本是惟一的課程資源的狀況，以及語(yǔ)文課程偏重接受性學(xué)習(xí)的弊端，在語(yǔ)文課程改革上采取的一個(gè)重要的舉措。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)合作精神，注意培養(yǎng)學(xué)生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力。是一種綜合聽(tīng)、讀、說(shuō)、寫的課程目標(biāo)、綜合多種多樣的學(xué)習(xí)方式、在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中滲透多種學(xué)科知識(shí)與能力的實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是以學(xué)生發(fā)展為中心，圍繞語(yǔ)文課程目標(biāo)，緊密聯(lián)系學(xué)生生活，注重綜合性、主體性、參與性、生成性的學(xué)習(xí)方式。 6、發(fā)展性評(píng)價(jià)（10年、14年考察）：所謂的發(fā)展性評(píng)價(jià)是指對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)、所取得的成績(jī)以及所反映出的情感、態(tài)度、策略等方面的發(fā)展做出的評(píng)價(jià)，是基于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)全過(guò)程的持續(xù)觀察、記錄、反思而做出的發(fā)展性評(píng)價(jià)。是相對(duì)于傳統(tǒng)的終結(jié)性評(píng)價(jià)而言的。它有以下原則：科學(xué)性原則、導(dǎo)向性原則、多元化原則、激勵(lì)性原則情感原則、可行性原則。它關(guān)注的是學(xué)習(xí)過(guò)程，有利于及時(shí)揭示問(wèn)題、及時(shí)反饋、及時(shí)改進(jìn)教與學(xué)的活動(dòng)，它使學(xué)生從被動(dòng)接受評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變成為評(píng)價(jià)的主體和積極參與者。2011年一、名詞解釋（每小題5分，共30分）1、語(yǔ)文課程的工具性：語(yǔ)文課程的工具性是說(shuō)語(yǔ)文是一種工具。它既是個(gè)人借以表達(dá)思想感情的工具，幫助人與人之間交流信息、溝通心靈；同時(shí)還是人類精神活動(dòng)的記錄和文化傳承的代碼。單就學(xué)校教育而言，語(yǔ)文又是學(xué)習(xí)其他課程的工具。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性，就是要把語(yǔ)文看作是一種符號(hào)系統(tǒng)?！肮ぞ咝浴闭Z(yǔ)文學(xué)科最本質(zhì)的基本屬性之一，是語(yǔ)文區(qū)別于其他學(xué)科的最根本特點(diǎn)。2、口語(yǔ)交際：口語(yǔ)交際是交際雙方或多方在特定的語(yǔ)境中，為了特定的交際目的，借助標(biāo)準(zhǔn)的有勝于言和相應(yīng)的姿態(tài)語(yǔ)言進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)互動(dòng)，雙向或多向交流的一種實(shí)踐活動(dòng)。教師引導(dǎo)學(xué)生在口語(yǔ)交際活動(dòng)中，規(guī)范口語(yǔ)表達(dá)、提高口語(yǔ)交際能力、培養(yǎng)口語(yǔ)交際素養(yǎng)的教學(xué)叫口語(yǔ)交際教學(xué)。3、語(yǔ)文課程資源（10年、11年考察）：是指能夠轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文課程和服務(wù)于語(yǔ)文課程的各種因素和條件的總稱。語(yǔ)文課程資源的范圍是廣泛的，形式是多樣的。語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如，教科書、工具書，其他圖書，報(bào)刊，等等。自然風(fēng)光、風(fēng)俗民情、國(guó)內(nèi)外的重要事件，以及日常生活話題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源。各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用。4、語(yǔ)文素養(yǎng)（11年、13年考察）：是指通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，“學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的最基本的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感、態(tài)度、價(jià)值觀”。語(yǔ)文素養(yǎng)具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵，是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的一個(gè)核心概念。語(yǔ)文素養(yǎng)的要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。它不是一種純粹的知識(shí)或能力，而是一種綜合性的涵養(yǎng)。5、朗讀：朗讀是閱讀方法的一種，有聲音的閱讀稱為朗讀。朗讀的基本要求是：用普通話讀音，讀音要正確，停頓恰當(dāng)，音質(zhì)自然流暢，音量適中，感情充沛。就語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，朗讀是最重要的。朗讀是閱讀的起點(diǎn)，是理解課文的重要手段。它有利于發(fā)展智力，獲得思想熏陶，有助于情感的傳遞。在朗讀中，可以讓某個(gè)字突出出來(lái)，讓人更加能理解讀的文字的意思。6、大語(yǔ)文教育：“大語(yǔ)文教育”是已故的特級(jí)教師張孝純先生創(chuàng)立的一種新型的、帶有突破性的語(yǔ)文教育思想?！按笳Z(yǔ)文”觀認(rèn)為：語(yǔ)文教育是以人獲得更好的身心發(fā)展為基點(diǎn)的，因此，語(yǔ)文教育不僅在于讓學(xué)生更好地進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)，同時(shí)在于幫助學(xué)生形成良好的思維方式、培養(yǎng)美好健康的情感與心理認(rèn)知、完善和提升學(xué)生的自身人格與人文修養(yǎng)。這種思想主張語(yǔ)文教育以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓、延展，全方位地與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并把教語(yǔ)文同教做人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把傳授語(yǔ)文知識(shí)同發(fā)展語(yǔ)文能力、發(fā)展智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)四方面的訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生接愛(ài)全面的、整體的、強(qiáng)有力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。語(yǔ)文教學(xué)與生活的結(jié)合，是“大語(yǔ)文教育”思想的精髓。2012年一、名詞解釋（每小題5分，共30分）1、語(yǔ)文課程的功能：語(yǔ)文課程的功能即是指語(yǔ)文課程的價(jià)值。（1）涵養(yǎng)言語(yǔ)能力是語(yǔ)文課程的首要功能。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程可以提升學(xué)生包括識(shí)字、寫字、口語(yǔ)交際、閱讀、寫作等語(yǔ)文素養(yǎng)。（2）發(fā)展思維，形成語(yǔ)文智慧是語(yǔ)文課程的又一重要功能。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程可以發(fā)展?jié)h語(yǔ)的語(yǔ)感直覺(jué)思維、漢字構(gòu)造思維、文學(xué)作品審美思維、說(shuō)理文章邏輯思維、言語(yǔ)表達(dá)的創(chuàng)造性思維等，形成獨(dú)特的語(yǔ)文智慧。（3）傳承優(yōu)秀文化和外來(lái)文化是語(yǔ)文課程的第三個(gè)重要功能。（4）發(fā)展審美能力、涵養(yǎng)文化人格，塑造美麗人生是語(yǔ)文課程無(wú)可替代的特殊功能之一，也是語(yǔ)文課程的理想價(jià)值追求。2、高中語(yǔ)文課程的五方面目標(biāo)：高中語(yǔ)文課程目標(biāo)是指依據(jù)國(guó)家的教育方針，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，通過(guò)對(duì)高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，完成規(guī)定教學(xué)任務(wù)而達(dá)到的目標(biāo)。包括如下五個(gè)方面：（1）積累整合。加強(qiáng)語(yǔ)文積累，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感態(tài)度價(jià)值觀進(jìn)行整合。（2）感受鑒賞。感受優(yōu)秀作品的藝術(shù)魅力，提高鑒賞和審美能力。（3）思考領(lǐng)悟。思考文學(xué)作品中的人文內(nèi)涵和時(shí)代精神，在與文本的交流中得到領(lǐng)悟提升。（4）應(yīng)用拓展。熟練應(yīng)用漢語(yǔ)漢字，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍。（5）發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。在日常學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提高探究意識(shí)和創(chuàng)新能力。3、人力性語(yǔ)文課程資源：語(yǔ)文課程資源是指能夠轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文課程和服務(wù)于語(yǔ)文課程的各種因素和條件的總稱。語(yǔ)文課程資源的范圍是廣泛的，形式是多樣的。以“人”作為語(yǔ)文課程對(duì)象的資源稱為人力性語(yǔ)文課程資源。它包括校內(nèi)人力資源、家庭人力資源和社會(huì)人力資源三種。校內(nèi)的人力資源主要指教師，他們的生活閱歷，道德修養(yǎng)，實(shí)踐智慧本身就是一本豐富的書，通過(guò)教師與學(xué)生之間的互動(dòng)、相互啟發(fā)可以使單一的觀點(diǎn)得到合成和加工，有利于達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。家長(zhǎng)和親友的影響易于形成語(yǔ)文文化環(huán)境。社會(huì)上也有各種人才，學(xué)生與他們的交流中必然產(chǎn)生大量感性知識(shí)，給學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)參與討論，進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)提供了機(jī)會(huì)。4、接受學(xué)習(xí)：這是美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家?jiàn)W蘇泊爾提出的理論。它是指在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。教師講授，學(xué)生接受，這是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。接受學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)是 ：“所學(xué)知識(shí)的全部?jī)?nèi)容都是以確定方式被（教師）傳遞給學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)課題并不涉及學(xué)生方面的任何獨(dú)立發(fā)現(xiàn)。”學(xué)習(xí)者只需要把呈現(xiàn)出來(lái)的材料加以內(nèi)化或組織，以便可以在將來(lái)某個(gè)時(shí)候利用它或把它再現(xiàn)出來(lái)。接受學(xué)習(xí)是概念同化的典型方式，它是意義學(xué)習(xí)中獲得概念的主要途徑。但是，接受學(xué)習(xí)的意義性與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平有關(guān)；意義接受學(xué)習(xí)作用的充分發(fā)揮，也與教師能否激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的教學(xué)技巧有關(guān)。因此它的作用有一定的局限。（拓展：名詞解釋：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）5、非言語(yǔ)交際：指人在交際時(shí)使用除語(yǔ)言、文字以外的一切傳遞訊息的方式，來(lái)輔助說(shuō)明的意旨。例如面部表情、肢體語(yǔ)言或音調(diào)等。非言語(yǔ)交際是人類交際的一個(gè)重要部分。它的恰當(dāng)使用有助于良好的交流和溝通。主要手段包括：身體動(dòng)作與姿勢(shì)、觸摸行為、聲音暗示、人際距離、服裝容飾。非語(yǔ)言交際的特點(diǎn)是：普遍性、輔助性、真實(shí)性、差異性。非言語(yǔ)交際和言語(yǔ)交際的組合，組成了完整的交際系統(tǒng)。6、檔案袋評(píng)價(jià)法：檔案袋評(píng)價(jià)法是在20世紀(jì)80年代西方中小學(xué)評(píng)價(jià)改革運(yùn)動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的一種新的質(zhì)性評(píng)價(jià)方式。它是指教師和學(xué)生有意地將各種有關(guān)學(xué)生表現(xiàn)的材料收集起來(lái)，并進(jìn)行合理的分析與解釋，以反映學(xué)生在學(xué)習(xí)與發(fā)展過(guò)程中的努力、進(jìn)步狀況或成就。檔案袋評(píng)價(jià)的基本特征：（1）檔案袋基本成分是學(xué)生作品，而且數(shù)量很多。（2）作品的收集是有意的而不是隨意的。（3）檔案袋應(yīng)該提供學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)和對(duì)作品進(jìn)行反省的機(jī)會(huì)。2013年一、名詞解釋（每小題5分，共30分）1、語(yǔ)文課程的人文性（13年、15年考察）：人文性是構(gòu)成語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性之一。它是在20世紀(jì)90年代重建人文精神的大討論中提出的。指語(yǔ)文教學(xué)中的文化特質(zhì)文化知識(shí)和文化精神，它與語(yǔ)文學(xué)科的思想性融為一體，構(gòu)成一種精神力量，滲透在語(yǔ)文教學(xué)的方方面面。人文性有以下幾層含義：一是指在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，理解漢語(yǔ)漢字中所包含的民族的思想意識(shí)、歷史文化和民族情感，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化；二是指引導(dǎo)學(xué)生理解著獨(dú)特的語(yǔ)文感受與審美發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的語(yǔ)文感悟能力及審美創(chuàng)新能力；三是尊重和發(fā)展個(gè)性，陶冶學(xué)生高雅的情操，培養(yǎng)及健全的人格。2、語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)（10年、13年考察）：是語(yǔ)文課程一個(gè)重要的組成部分，是為了改變語(yǔ)文教學(xué)相對(duì)封閉的狀態(tài)、課本是惟一的課程資源的狀況，以及語(yǔ)文課程偏重接受性學(xué)習(xí)的弊端，在語(yǔ)文課程改革上采取的一個(gè)重要的舉措。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)合作精神，注意培養(yǎng)學(xué)生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力。是一種綜合聽(tīng)、讀、說(shuō)、寫的課程目標(biāo)、綜合多種多樣的學(xué)習(xí)方式、在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中滲透多種學(xué)科知識(shí)與能力的實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是以學(xué)生發(fā)展為中心，圍繞語(yǔ)文課程目標(biāo)，緊密聯(lián)系學(xué)生生活，注重綜合性、主體性、參與性、生成性的學(xué)習(xí)方式。3、語(yǔ)文課程理念：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了義務(wù)教育語(yǔ)文課程的基本理念：全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。（拓展名詞解釋：語(yǔ)文課程的性質(zhì)：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文教育的特點(diǎn)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)主要強(qiáng)調(diào)了人文性、實(shí)踐性、生活化、民族化等前一時(shí)期比較忽略的四個(gè)方面。努力轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，既是本次課改的重要目標(biāo)，也是語(yǔ)文課程改革內(nèi)在的要求，它體現(xiàn)了語(yǔ)文教育的特點(diǎn)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律。）4、 語(yǔ)文素養(yǎng)（11年、13年考察）：是指通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，“學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的最基本的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感、態(tài)度、價(jià)值觀”。語(yǔ)文素養(yǎng)具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵，是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的一個(gè)核心概念。語(yǔ)文素養(yǎng)的要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。它不是一種純粹的知識(shí)或能力，而是一種綜合性的涵養(yǎng)。5、 創(chuàng)造性閱讀：創(chuàng)造性閱讀指“帶著某些新見(jiàn)解的目的去發(fā)現(xiàn)以前未曾有過(guò)的答案，能超越作者本意，產(chǎn)生創(chuàng)造性結(jié)論的閱讀。”東北師范大學(xué)朱紹禹先生把閱讀歸納為四種：復(fù)述性閱讀、解釋性閱讀、評(píng)價(jià)性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。創(chuàng)造性閱讀強(qiáng)調(diào)的是在前三種閱讀之上還要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。創(chuàng)造性閱讀要求我們?cè)谧x書的過(guò)程中“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)?！笔情喿x的最高級(jí)形式。它不僅要求讀者具有閱讀某種讀物的能力，而且還要求讀者從幾個(gè)不同的角度顯示出讀物之間的關(guān)系。這是一個(gè)充滿活力和創(chuàng)造欲望的過(guò)程，也是令人振奮的閱讀活動(dòng)。6、對(duì)話：對(duì)話是平等者之間一種共生的交往關(guān)系。對(duì)話交往成為處理人際關(guān)系、國(guó)際社會(huì)問(wèn)題的理想的狀態(tài)。從本質(zhì)上說(shuō)，教育就是一個(gè)人際交往系統(tǒng)。教學(xué)原本就是形形色色的對(duì)話，擁有對(duì)話性格。這就是教學(xué)的對(duì)話原理。師生對(duì)話是指師生基于相互尊重、信任和平等立場(chǎng)通過(guò)言談和傾聽(tīng)而進(jìn)行雙向溝通，共同學(xué)習(xí)的方式。這種教學(xué)方法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古代的孔子和蘇格拉底分別以啟發(fā)式和產(chǎn)婆術(shù)開(kāi)師生對(duì)話之先河。對(duì)話式教學(xué)是針對(duì)灌輸式教學(xué)的弊端而提出來(lái)的，師生之間對(duì)話有助于培養(yǎng)學(xué)生的反思能力，可以有力的激發(fā)學(xué)生的自主性。2014年一、名詞解釋（每小題6分，共30分）1、語(yǔ)文（10年、14年、15年考察）：“語(yǔ)文”是語(yǔ)文課程與教學(xué)論學(xué)科中的一個(gè)最基本的概念。是口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的合稱，指通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫等言語(yǔ)活動(dòng)去養(yǎng)成聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力，以適應(yīng)社會(huì)生活中聽(tīng)說(shuō)讀寫的需要。語(yǔ)文不是語(yǔ)言文學(xué)，也不是語(yǔ)言文章，而是語(yǔ)言的運(yùn)用。建國(guó)以前亦把語(yǔ)文稱為“國(guó)文”或“國(guó)語(yǔ)”，1949年葉圣陶主持華北人民政府教科書編審工作，將新中國(guó)實(shí)施聽(tīng)說(shuō)讀寫教育的學(xué)科正式定名為“語(yǔ)文”。2、副板書：副板書是指在將講課之中不能列入板書之中，但又與本節(jié)課的教學(xué)有密切關(guān)系，并能幫助同學(xué)們對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，輔助教學(xué)的字、詞、知識(shí)點(diǎn)或草圖等。副板書可以隨講隨寫，隨過(guò)隨擦，也可以與正版書分開(kāi)，寫在黑板的另一邊，以便保留。副板書是對(duì)正板書的配合與補(bǔ)充，有利于學(xué)生更深更透的掌握知識(shí)。（正板書是指教師對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行分析綜合高度概括后提綱挈領(lǐng)地寫在黑板上的書面語(yǔ)言。它反映教師整個(gè)教學(xué)程序或課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，往往寫在黑板最顯眼的部位，而且整堂課一直要保留在黑板上。）3、助讀系統(tǒng)：助讀系統(tǒng)是指語(yǔ)文教材中為了幫助學(xué)生閱讀課文，培養(yǎng)和提高學(xué)生自讀能力的一系列材料，包括單元提示、作者介紹、課文導(dǎo)讀、注釋、課文插圖、課后練習(xí)、閱讀鏈接等。顧黃初先生在語(yǔ)文課程與語(yǔ)文教材中評(píng)助讀系統(tǒng)的作用：“如果說(shuō)，教材對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是不出聲的教材（音象教材除外）那么這位教師與學(xué)生聯(lián)系的主要渠道是導(dǎo)學(xué)材料?！弊鳛檎Z(yǔ)文教科書內(nèi)容要素的一個(gè)重要組成部分，助讀系統(tǒng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的影響是不容忽視的，它是語(yǔ)文教材的基本內(nèi)容要素，具有“便教利學(xué)”的功能。4、發(fā)展性評(píng)價(jià)（10年、14年考察）：是相對(duì)于傳統(tǒng)的終結(jié)性評(píng)價(jià)而言的。所謂形成性評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)、所取得的成績(jī)以及所反映出的情感、態(tài)度、策略等方面的發(fā)展做出的評(píng)價(jià)，是基于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)全過(guò)程的持續(xù)觀察、記錄、反思而做出的發(fā)展性評(píng)價(jià)。它有以下原則：科學(xué)性原則、導(dǎo)向性原則、多元化原則、激勵(lì)性原則情感原則、可行性原則。它關(guān)注的是學(xué)習(xí)過(guò)程，有利于及時(shí)揭示問(wèn)題、及時(shí)反饋、及時(shí)改進(jìn)教與學(xué)的活動(dòng)，它使學(xué)生從被動(dòng)接受評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變成為評(píng)價(jià)的主體和積極參與者。5、理解性閱讀：理解性閱讀指以學(xué)生閱讀為主，所設(shè)計(jì)的活動(dòng)以訓(xùn)練學(xué)生的閱讀技能、理解文章的意思為目標(biāo)的閱讀活動(dòng)。其特點(diǎn)是閱讀者在閱讀過(guò)程中僅僅根據(jù)學(xué)過(guò)的某種知識(shí)無(wú)法直接的對(duì)測(cè)試項(xiàng)目作出正確解答，對(duì)閱讀者的理解思維能力及體驗(yàn)感悟能力提出了更高要求。理解性閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)有:（1）幫助學(xué)生全面透徹地理解課文的內(nèi)容；（2）啟發(fā)學(xué)生提煉出本文的框架結(jié)構(gòu)，形成篇章結(jié)構(gòu)圖式；（3）指導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀方法；（4）幫助學(xué)生掌握并能在語(yǔ)言情境中運(yùn)用課文語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)；（5）滲透情感教育于文本解讀和語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)中。2015年一、名詞解釋（每小題6分，共30分）1、語(yǔ)文（10年、14年、15年考察）：“語(yǔ)文”是語(yǔ)文課程與教學(xué)論學(xué)科中的一個(gè)最基本的概念。是口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的合稱，指通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫等言語(yǔ)活動(dòng)去養(yǎng)成聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力，以適應(yīng)社會(huì)生活中聽(tīng)說(shuō)讀寫的需要。語(yǔ)文不是語(yǔ)言文學(xué)，也不是語(yǔ)言文章，而是語(yǔ)言的運(yùn)用。建國(guó)以前亦把語(yǔ)文稱為“國(guó)文”或“國(guó)語(yǔ)”，1949年葉圣陶主持華北人民政府教科書編審工作，將新中國(guó)實(shí)施聽(tīng)說(shuō)讀寫教育的學(xué)科正式定名為“語(yǔ)文”。2、語(yǔ)文教育見(jiàn)習(xí)：見(jiàn)習(xí)指的是初到工作崗位的人在現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)，將理論與實(shí)際進(jìn)行比較，以提升自己的能力。語(yǔ)文教育見(jiàn)習(xí)是一種教育實(shí)踐行為，是加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重要渠道。它不僅具有教育實(shí)踐的一般特征，同時(shí)具有語(yǔ)文教育實(shí)習(xí)的個(gè)性。（1）在內(nèi)容上，語(yǔ)文教育見(jiàn)習(xí)具有綜合性，包括聽(tīng)說(shuō)讀寫等多方面，要求教師把教書和育人相結(jié)合。（2）語(yǔ)文教育見(jiàn)習(xí)的形式具有鮮活性。有課堂教學(xué)和課外教學(xué)等多種形式，教學(xué)方式靈活多樣。（3）語(yǔ)文教育見(jiàn)習(xí)具有客體差異性。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的質(zhì)與量上有很大差異。教育實(shí)習(xí)的外部環(huán)境、實(shí)習(xí)過(guò)程、指導(dǎo)老師以及實(shí)習(xí)生本人都對(duì)見(jiàn)習(xí)結(jié)果有重要影響。3、說(shuō)課：指教師以講述的方式，向聽(tīng)課對(duì)象就某一教學(xué)內(nèi)容，述說(shuō)自己對(duì)這一教學(xué)內(nèi)容的分析及教學(xué)設(shè)計(jì)和理論依據(jù)的過(guò)程。簡(jiǎn)言之，就是教師對(duì)教材的理解、教法的選用、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)安排的解說(shuō)。說(shuō)課的類型包括課前說(shuō)課、課后說(shuō)課兩種形式。說(shuō)課可以反映教師綜合的教學(xué)素養(yǎng)。有助于提高教學(xué)質(zhì)量和水平。有助于深化課堂教學(xué)改革，提高教學(xué)效率，推動(dòng)教學(xué)研究。4、語(yǔ)文程序性知識(shí)：程序性知識(shí)是關(guān)于完成某項(xiàng)任務(wù)的行為或操作步驟的知識(shí)，或者說(shuō)是關(guān)于“如何做”的知識(shí)。語(yǔ)文程序性知識(shí)是指將學(xué)生掌握的靜態(tài)知識(shí)和內(nèi)部操作能力轉(zhuǎn)化為外顯的產(chǎn)品，形成聽(tīng)說(shuō)讀寫等基本能力。它包括一切為了進(jìn)行信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)而采取的具體操作程序。首先要讓學(xué)生知道先做什么，后做什么，怎樣才能完成這些動(dòng)作；然后要讓學(xué)生把在頭腦里建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作付諸實(shí)施；最后將這種實(shí)踐模式向自己頭腦中轉(zhuǎn)化，變成觀念性的內(nèi)潛性的過(guò)程，以便能夠廣泛地適用于同類課題。當(dāng)學(xué)生遇到某種相同或相似情景能夠自覺(jué)利用語(yǔ)文知識(shí)解決問(wèn)題的行為。5、語(yǔ)文課程的人文性（13年、15年考察）：人文性是構(gòu)成語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性之一。它是在20世紀(jì)90年代重建人文精神的大討論中提出的。指語(yǔ)文教學(xué)中的文化特質(zhì)文化知識(shí)和文化精神，它與語(yǔ)文學(xué)科的思想性融為一體，構(gòu)成一種精神力量，滲透在語(yǔ)文教學(xué)的方方面面。人文性有以下幾層含義：一是指在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，理解漢語(yǔ)漢字中所包含的民族的思想意識(shí)、歷史文化和民族情感，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化；二是指引導(dǎo)學(xué)生理解著獨(dú)特的語(yǔ)文感受與審美發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的語(yǔ)文感悟能力及審美創(chuàng)新能力；三是尊重和發(fā)展個(gè)性，陶冶學(xué)生高雅的情操，培養(yǎng)及健全的人格。語(yǔ)文課程與教學(xué)論名詞解釋大全1、 課程：百科全書上對(duì)課程的定義是：“課業(yè)及其進(jìn)程?！睆V義上的課程指所有學(xué)科的總和，狹義上的課程指一門學(xué)科。在學(xué)科意義上，課程指的是一切有規(guī)定數(shù)量和內(nèi)容的工作或?qū)W習(xí)進(jìn)程，包括為學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展而營(yíng)造的學(xué)校環(huán)境的全部?jī)?nèi)容。2、教學(xué)：教學(xué)是一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過(guò)程；教學(xué)是以課程為中介，教師與學(xué)生相互作用或交往的過(guò)程；教學(xué)將促進(jìn)教師、學(xué)生的共同發(fā)展。3、語(yǔ)文課程與教學(xué)論：語(yǔ)文課程與教學(xué)論，作為一門獨(dú)立的學(xué)科，有其特定的研究對(duì)象和任務(wù)。語(yǔ)文課程與教學(xué)論是一門以研究語(yǔ)文課程與教學(xué)問(wèn)題的學(xué)科。語(yǔ)文課程與教學(xué)問(wèn)題是指反映到語(yǔ)文教育工作者大腦中的、需要探明和解決的語(yǔ)文課程與教學(xué)的實(shí)際矛盾和理論疑難。語(yǔ)文課程與教學(xué)論的研究任務(wù)是：認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程與教學(xué)現(xiàn)象，揭示語(yǔ)文課程與教學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)踐。語(yǔ)文課程與教學(xué)論研究在完成認(rèn)識(shí)對(duì)象、揭示規(guī)律和指導(dǎo)實(shí)踐的任務(wù)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)改進(jìn)課程質(zhì)量、促進(jìn)有效教學(xué)和提升學(xué)習(xí)結(jié)果，使學(xué)生獲得幸福的學(xué)習(xí)生活和健康發(fā)展的目標(biāo)。4、語(yǔ)文：“語(yǔ)文”是語(yǔ)文課程與教學(xué)論學(xué)科中的一個(gè)最基本的概念。是口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的合稱，指通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫等言語(yǔ)活動(dòng)去養(yǎng)成聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力，以適應(yīng)社會(huì)生活中聽(tīng)說(shuō)讀寫的需要。語(yǔ)文不是語(yǔ)言文學(xué)，也不是語(yǔ)言文章，而是語(yǔ)言的運(yùn)用。建國(guó)以前亦把語(yǔ)文稱為“國(guó)文”或“國(guó)語(yǔ)”，1949年葉圣陶主持華北人民政府教科書編審工作，將新中國(guó)實(shí)施聽(tīng)說(shuō)讀寫教育的學(xué)科正式定名為“語(yǔ)文”。5、語(yǔ)文課程的工具性：語(yǔ)文課程的工具性是說(shuō)語(yǔ)文是一種工具。它既是個(gè)人借以表達(dá)思想感情的工具，幫助人與人之間交流信息、溝通心靈；同時(shí)還是人類精神活動(dòng)的記錄和文化傳承的代碼。單就學(xué)校教育而言，語(yǔ)文又是學(xué)習(xí)其他課程的工具。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性，就是要把語(yǔ)文看作是一種符號(hào)系統(tǒng)。“工具性”語(yǔ)文學(xué)科最本質(zhì)的基本屬性，是語(yǔ)文區(qū)別于其他學(xué)科的最根本特點(diǎn)。6、語(yǔ)文課程的人文性：人文性是構(gòu)成語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性之一。它是在20世紀(jì)90年代重建人文精神的大討論中提出的。指語(yǔ)文教學(xué)中的文化特質(zhì)文化知識(shí)和文化精神。它與語(yǔ)文學(xué)科的思想性融為一體，構(gòu)成一種精神力量，滲透在語(yǔ)文教學(xué)的方方面面。人文性有以下幾層含義：一是指在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，理解漢語(yǔ)漢字中所包含的民族的思想意識(shí)、歷史文化和民族情感，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化；二是指引導(dǎo)學(xué)生理解著獨(dú)特的語(yǔ)文感受與審美發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的語(yǔ)文感悟能力及審美創(chuàng)新能力；三是尊重和發(fā)展個(gè)性，陶冶學(xué)生高雅的情操，培養(yǎng)及健全的人格。7、課程目標(biāo)：指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)以后，在發(fā)展得、智、體等方面期望實(shí)現(xiàn)的程度，是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)。課程目標(biāo)是指導(dǎo)課程編制最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。它的確定不僅有助于明確課程與教育目的的銜接關(guān)系，從而明確課程編制工作的方向，而且還有助于課程內(nèi)容的選擇和組織，并可作為課程實(shí)施的依據(jù)和課程評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則。8、語(yǔ)文課程目標(biāo)：是課程目標(biāo)的分科目標(biāo)，規(guī)定了語(yǔ)文課程人才培養(yǎng)的規(guī)格和質(zhì)量要求，是語(yǔ)文課程編制、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)的基本準(zhǔn)則。是語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，決定語(yǔ)文課程與教學(xué)的方向，指引和制約語(yǔ)文課程內(nèi)容的選擇和教學(xué)過(guò)程的實(shí)施，也是檢查語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的重要依據(jù)。9、語(yǔ)文素養(yǎng)：是指通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，“學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的最基本的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感、態(tài)度、價(jià)值觀”。語(yǔ)文素養(yǎng)具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵，是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的一個(gè)核心概念。語(yǔ)文素養(yǎng)的要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。它不是一種純粹的知識(shí)或能力，而是一種綜合性的涵養(yǎng)。10、教學(xué)大綱：指學(xué)校每門學(xué)科的教學(xué)綱要。其中包括教學(xué)目的、教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容以及講授和實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、作業(yè)的時(shí)數(shù)分配等。根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要形式規(guī)定一門課程教學(xué)內(nèi)容的文件。包括這門課程的教學(xué)目的、任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度以及教學(xué)法上的基本要求等。有的教學(xué)大綱還包括參考書目、教學(xué)儀器、直觀教具等方面的提示。列入教學(xué)大綱的教材的廣度和深度，一般應(yīng)是學(xué)生必須達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)大綱是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，也是檢查和評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)和衡量教師教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。11、語(yǔ)文教學(xué)大綱：它是根據(jù)課程計(jì)劃以綱要的形式編定的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是國(guó)家教育行政部門制定的關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的指導(dǎo)性文件，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)語(yǔ)文教材和教學(xué)的基本要求，是教材編寫之綱、執(zhí)教之綱，也是考核、評(píng)估之綱。12、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)：是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育階段語(yǔ)文課程進(jìn)行基本規(guī)范的綱領(lǐng)性文件，是編寫語(yǔ)文教材、組織語(yǔ)文教學(xué)、進(jìn)行語(yǔ)文課程與教學(xué)評(píng)估及考試命題的依據(jù)。13、語(yǔ)文課程內(nèi)容：它是指語(yǔ)文學(xué)科關(guān)于聽(tīng)說(shuō)讀寫的知識(shí)、技能、方法、態(tài)度與價(jià)值觀等教學(xué)內(nèi)容要素的總和，這些內(nèi)容要素在以言語(yǔ)作品為載體的言語(yǔ)實(shí)踐中得以整合。14、語(yǔ)文知識(shí)：指正確反映了聽(tīng)說(shuō)讀寫活動(dòng)規(guī)律的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在人類在言語(yǔ)實(shí)踐中積累下來(lái)的寶貴財(cái)富。就廣義的知識(shí)分類來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文技能與狹義的語(yǔ)文知識(shí)都可看作語(yǔ)文知識(shí)，它們是語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容之一。狹義上的語(yǔ)文知識(shí)是指關(guān)于聽(tīng)說(shuō)讀寫的事實(shí)、概念、原理、法則之類的陳述性知識(shí)，即一種“是什么”和“為什么”的知識(shí)。它是構(gòu)成語(yǔ)文課程內(nèi)容的基本要素之一。15、語(yǔ)文能力：它是運(yùn)用有關(guān)聽(tīng)說(shuō)讀寫的概念、規(guī)則、原理執(zhí)行某項(xiàng)任務(wù)的復(fù)雜的言語(yǔ)操作系統(tǒng)，具體表現(xiàn)在識(shí)字與寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力、信息能力等方面。語(yǔ)文能力的培養(yǎng)與提升，是語(yǔ)文課程教學(xué)的核心任務(wù)。16、語(yǔ)文教材：語(yǔ)文教材是語(yǔ)文教育內(nèi)容的載體，是借以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮語(yǔ)文教育功能的物質(zhì)基礎(chǔ)。語(yǔ)文教材有廣義與狹義之分。廣義的教材是指一切能夠指導(dǎo)和輔助人的學(xué)習(xí)和發(fā)展的文字的、圖象的、音像的、實(shí)物的等教育教學(xué)材料。狹義的教材是指學(xué)校教育教學(xué)中供師生使用的，根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教科書、練習(xí)冊(cè)、教學(xué)指導(dǎo)書、參考資料、掛圖、音像、計(jì)算機(jī)軟件等教學(xué)材料。狹義專指教材系列中占有特殊重要地位的是各學(xué)科的教科書。我們所要研究的語(yǔ)文教材，主要就是指根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)大綱編寫的語(yǔ)文教科書，即語(yǔ)文課本。17、分編型語(yǔ)文教材：它是語(yǔ)文教材的基本結(jié)構(gòu)類型之一。是指按照語(yǔ)文課程內(nèi)容要素的不同性質(zhì)和種類，分編為自成體系的多種并行的教科書，供教學(xué)時(shí)單獨(dú)使用或配套使用。分編型語(yǔ)文教材分為兩分法和多分法。分編型語(yǔ)文教材大致分為兩類：（1）教學(xué)分科，教材分編：文學(xué)課本按文學(xué)史和文學(xué)體裁編寫，漢語(yǔ)課本按漢語(yǔ)知識(shí)體系編寫。語(yǔ)文學(xué)科實(shí)際上被分為兩門學(xué)科，各有教材。（2）教材分編，教學(xué)并進(jìn)：語(yǔ)文教材將識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng)、語(yǔ)文知識(shí)等語(yǔ)文課程內(nèi)容分編成獨(dú)立的課本。18、分編型語(yǔ)文教材的優(yōu)缺點(diǎn)：分編型語(yǔ)文教材由于按獨(dú)立的語(yǔ)文內(nèi)容自成體系，呈縱向結(jié)構(gòu)，因此頭緒簡(jiǎn)明，線索清楚，有利于安排由淺入深、由簡(jiǎn)而繁的序列，無(wú)論是知識(shí)教學(xué)還是能力訓(xùn)練以及系統(tǒng)性、計(jì)劃性都很強(qiáng)，對(duì)學(xué)生單項(xiàng)語(yǔ)文能力的培養(yǎng)能做到有“序”有“格”。但是，分編的教材不能互相配合；缺乏協(xié)調(diào)，便容易出現(xiàn)單科獨(dú)進(jìn)的毛病，造成顧此失彼的局面，對(duì)學(xué)生整體語(yǔ)文能力的培養(yǎng)產(chǎn)生消極影響。 19、綜合型教材（合編型教材）：綜合型語(yǔ)文教材指的是將語(yǔ)文科多方面的內(nèi)容綜合編排在一起的教材。綜合型教材的優(yōu)點(diǎn)是整體性強(qiáng)，可以兼顧語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力訓(xùn)練的各個(gè)方面，有利于聽(tīng)說(shuō)讀寫的相互促進(jìn)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。從負(fù)面影響來(lái)看，綜合型教材頭緒繁雜，序列不清，各種單項(xiàng)能力訓(xùn)練的內(nèi)容難以真正兼顧，教學(xué)中容易造成面面俱到，難以落實(shí)重點(diǎn)；或“厚此薄彼”，尤其是表達(dá)(說(shuō)話與寫作)與閱讀訓(xùn)練很難做到完全吻合，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)“跛腳”現(xiàn)象仍很嚴(yán)重。 20、課程資源：課程資源的概念有廣義和狹義之分。廣義的課程資源指有利于實(shí)施課程目標(biāo)的各種因素，如生態(tài)環(huán)境、人文景觀、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)、教師的知識(shí)等。狹義的課程資源僅指形成課程的直接因素來(lái)源，如教材、學(xué)科知識(shí)等。21、地方課程：地方課程也稱地方本位課程，是在國(guó)家規(guī)定的各個(gè)教育階段的課程計(jì)劃內(nèi)，由地方教育行政部門或其授權(quán)的教育部門在一定的教育思想和課程理念的指導(dǎo)下，依據(jù)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化、民族等發(fā)展需要開(kāi)發(fā)的課程。它是一個(gè)課程管理概念，是相對(duì)于國(guó)家課程和校本課程而言的，是宏觀課程結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。22、校本課程：校本課程也稱學(xué)校本位課程，是以學(xué)校教師為主體，在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而開(kāi)發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。它是一個(gè)課程管理概念，是相對(duì)于國(guó)家課程和地方課程而言的，是國(guó)家課程計(jì)劃中一項(xiàng)不可或缺的組成部分。23、集中識(shí)字：簡(jiǎn)單地說(shuō)就是兒童啟蒙階段用兩年左右的時(shí)間集中認(rèn)識(shí)2000個(gè)左右的漢字。集中識(shí)字的教學(xué)一般采用“分散難點(diǎn)，逐步占有”的方法。教學(xué)時(shí)，音形義統(tǒng)一，以形為主；認(rèn)讀寫結(jié)合，以認(rèn)為主；字詞句聯(lián)系，以字為主。逐步形成“集中識(shí)字大量閱讀分步習(xí)作”的發(fā)展體系。24、分散識(shí)字：分散識(shí)字也叫做“隨課文識(shí)字”主要做法是：堅(jiān)持以語(yǔ)言教學(xué)為中心，把識(shí)字，閱讀，寫作有機(jī)的結(jié)合起來(lái)；以識(shí)字為重點(diǎn)，運(yùn)用“字不離詞，詞不離句，句不離文”的教學(xué)原則，隨課文分散識(shí)字，把音形義的結(jié)合有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，精講多練，識(shí)寫結(jié)合，講練結(jié)合。在教學(xué)步驟上：先集中時(shí)間學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音，掌握漢語(yǔ)拼音，然后通過(guò)看圖識(shí)字，學(xué)習(xí)一些字形簡(jiǎn)單，字義好懂的獨(dú)體字，同時(shí)進(jìn)行筆畫名稱，筆順規(guī)則的教學(xué)。它的優(yōu)點(diǎn)是隨課文識(shí)字，可以使字詞句文聯(lián)系緊密，避免孤立分離，容易形成概念，記憶長(zhǎng)久；有助于識(shí)字，寫字和口語(yǔ)交際的綜合，促進(jìn)思維的發(fā)展。缺點(diǎn)是對(duì)識(shí)字量，識(shí)字速度產(chǎn)生一定影響。25、閱讀：是通過(guò)書面語(yǔ)言獲取思想或體驗(yàn)情感的心理活動(dòng)，是讀者與作者以文本為憑借的對(duì)話。26、閱讀能力：可以區(qū)分為認(rèn)讀能力，解讀能力和鑒賞能力三個(gè)層次。認(rèn)讀能力，指的是對(duì)文本字詞句的感知能力，是正確，流利的通讀文本的能力。解讀能力，即在認(rèn)讀的基礎(chǔ)上理解文本的能力。鑒賞能力，即鑒定和欣賞文本的能力。27、閱讀教學(xué)：是學(xué)生可以獲取知識(shí)，培養(yǎng)閱讀能力并借以提高寫作能力和口語(yǔ)交際能力，得到學(xué)習(xí)方法，形成學(xué)習(xí)習(xí)慣，并使情感，態(tài)度，價(jià)值觀得以發(fā)展。28、閱讀教學(xué)目標(biāo): 閱讀教學(xué)目標(biāo)指的是教學(xué)目標(biāo)是指閱讀教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切閱讀教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，它既與閱讀教學(xué)的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)相聯(lián)系，又不同于教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)。 29、寫作：也稱作文，指用經(jīng)過(guò)自己構(gòu)思、自己組織的語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意的書面形式。是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。寫作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。30、寫作能力：寫作能力是對(duì)自己的積累進(jìn)行選擇、提取、加工、改造的能力。積累是寫作的基礎(chǔ)，積累越厚實(shí)，寫作就越有基礎(chǔ)，文章就能根深葉茂開(kāi)奇葩。沒(méi)有積累，胸?zé)o點(diǎn)墨，怎么也不會(huì)寫出作文來(lái)的。提高寫作能力具體有四個(gè)方面，一是材料的積累，二是語(yǔ)言的積累，三是情感的積累，四是精妙寫法的積累。31、寫作教學(xué)：是教師指導(dǎo)學(xué)生選取材料、整理思路、提高書面表達(dá)能力的教學(xué)、訓(xùn)練活動(dòng)。廣義的寫作教學(xué)過(guò)程，泛指教學(xué)設(shè)計(jì)里里外外的各種含有作文因素的教學(xué)活動(dòng)，包括指導(dǎo)學(xué)生觀察生活，搜集素材，培養(yǎng)文風(fēng)等方面的教學(xué)活動(dòng)。狹義的寫作教學(xué)過(guò)程，指的是作文的前前后后，教師幫助學(xué)生明確寫作的目標(biāo)要求，指出選材的角度，打開(kāi)作文思路，指出文章缺點(diǎn)，點(diǎn)明改進(jìn)方向等一系列教學(xué)活動(dòng)，主要有審題指導(dǎo)，選材指導(dǎo)，立意指導(dǎo)，謀篇布局指導(dǎo)，批改指導(dǎo)，講評(píng)指導(dǎo)等。32、寫作教學(xué)目標(biāo)：（1）全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）將九年義務(wù)教育分為四個(gè)學(xué)段，規(guī)定了義務(wù)教育階段寫作的總目標(biāo)和四個(gè)學(xué)段的目標(biāo)?？偰繕?biāo)是“能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫作”。（2）第一學(xué)段（12年級(jí)）要求學(xué)生“寫話”：對(duì)寫話有興趣，寫自己想說(shuō)的話，寫想象中的事物，寫出自己對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和感想。（3）第二、第三學(xué)段（36年級(jí)）要求學(xué)生“習(xí)作”：養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累寫作素材，能寫簡(jiǎn)單的紀(jì)實(shí)作文和想象作文，學(xué)寫讀書筆記和常見(jiàn)的應(yīng)用文。（4）在第四學(xué)段（79年級(jí)），即初中階段，則要求學(xué)生“寫作”：能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫作。感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。寫話習(xí)作寫作，這種寫作教學(xué)的框架形成了寫作教學(xué)的大體序列。33、口語(yǔ)交際：口語(yǔ)交際是交際雙方或多方在特定的語(yǔ)境中，為了特定的交際目的，借助標(biāo)準(zhǔn)的有勝于言和相應(yīng)的姿態(tài)語(yǔ)言進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)互動(dòng)，雙向或多向交流的一種實(shí)踐活動(dòng)。34、口語(yǔ)交際教學(xué)：口語(yǔ)交際教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生在口語(yǔ)交際活動(dòng)中，規(guī)范口語(yǔ)表達(dá)、提高口語(yǔ)交際能力、培養(yǎng)口語(yǔ)交際素養(yǎng)的教學(xué)。35、口語(yǔ)交際素養(yǎng)：口語(yǔ)交際中的“交際素養(yǎng)”，重點(diǎn)指“文明態(tài)度和言語(yǔ)修養(yǎng)”，如有自信心、有獨(dú)立見(jiàn)解、相互尊重和理解、談吐文雅等。內(nèi)涵豐富的“文明態(tài)度和語(yǔ)言修養(yǎng)”，是口語(yǔ)交際教學(xué)中的“隱性目標(biāo)”。表現(xiàn)在交際行為中，主要表現(xiàn)為耐心傾聽(tīng)他人的表達(dá)、善于進(jìn)行自我表達(dá)、重視人文素養(yǎng)的培育。表現(xiàn)在交際行為中，主要有這樣幾點(diǎn)：耐心傾聽(tīng)他人的表述；善于進(jìn)行自我表達(dá)；重視人文素養(yǎng)的培育。36、語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)：是語(yǔ)文課程一個(gè)重要的組成部分，是為了改變語(yǔ)文教學(xué)相對(duì)封閉的狀態(tài)、課本是惟一的課程資源的狀況，以及語(yǔ)文課程偏重接受性學(xué)習(xí)的弊端，在語(yǔ)文課程改革上采取的一個(gè)重要的舉措。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)合作精神，注意培養(yǎng)學(xué)生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力。是一種綜合聽(tīng)、讀、說(shuō)、寫的課程目標(biāo)、綜合多種多樣的學(xué)習(xí)方式、在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中滲透多種學(xué)科知識(shí)與能力的實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是以學(xué)生發(fā)展為中心，圍繞語(yǔ)文課程目標(biāo)，緊密聯(lián)系學(xué)生生活，注重綜合性、主體性、參與性、生成性的學(xué)習(xí)方式。37、語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)：語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生基于自身興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然中的語(yǔ)文、社會(huì)中的語(yǔ)文、生活中的語(yǔ)文問(wèn)題中選擇確定研究專題，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題的課程活動(dòng)。具有以問(wèn)題為載體、以探究為中心、以反思為線索的特點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)綜合運(yùn)用各種學(xué)科知識(shí)研究語(yǔ)文學(xué)習(xí)問(wèn)題，注重學(xué)生參與應(yīng)用知識(shí)、獲取方法的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，注重學(xué)生的審美體驗(yàn)與探究精神的形成。38、教學(xué)評(píng)價(jià)：教學(xué)評(píng)價(jià)是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)過(guò)程及結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷并為教學(xué)決策服務(wù)的活動(dòng)，是研究教師的教和學(xué)生的學(xué)的價(jià)值的過(guò)程。一般包括對(duì)教學(xué)過(guò)程中教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)管理諸因素的評(píng)價(jià)，但主要是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)和教師教學(xué)工作過(guò)程的評(píng)價(jià)。 教學(xué)評(píng)價(jià)的兩個(gè)核心環(huán)節(jié)：對(duì)教師教學(xué)工作（教學(xué)設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施等）的評(píng)價(jià)：教師教學(xué)評(píng)估（課堂、課外）；對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)：即考試與測(cè)驗(yàn)。 評(píng)價(jià)的方法主要有量化評(píng)價(jià)和質(zhì)性評(píng)價(jià)。39、語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)：又稱語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。它是語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容，既要關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和能力的運(yùn)用，又要關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的變化和發(fā)展。一般分為六大要素：教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法、教學(xué)能力和教學(xué)效果。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中的三個(gè)維度：知識(shí)和能力，它是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；過(guò)程和方法，它是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；情感和態(tài)度，它是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力。40、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論：建構(gòu)主義又稱結(jié)構(gòu)主義，是學(xué)習(xí)理論從行為主義到認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展，最早源于瑞士的教育家皮亞杰。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程不是學(xué)習(xí)者被動(dòng)地接受知識(shí)而是主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)的過(guò)程。且知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是以學(xué)習(xí)者為中心，在一定的情境即社會(huì)背景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)方式而獲得的。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性，對(duì)語(yǔ)文課程改革產(chǎn)生重要影響，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)識(shí)也有特殊意義。41、智力因素：智力因素是人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)表現(xiàn)出的心理性，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的操作系統(tǒng)。智力由認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力組成,構(gòu)成智力主要有六種因素：觀察力、記憶力、注意力、想像力、思維力、創(chuàng)造力。其中抽象思維能力是智力的核心，創(chuàng)造力是智力的最高表現(xiàn)。42、非智力因素：非智力因素是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)。從廣義上說(shuō)，凡智力因素（注意、感知、記憶、想象、思維等）以外的一切心理因素，統(tǒng)稱為非智力因素，是相對(duì)于人智力因素而言的。從狹義上來(lái)說(shuō)，非智力因素主要指情感、意志、動(dòng)機(jī)、個(gè)性等。根據(jù)非智力因素對(duì)心理活動(dòng)的調(diào)節(jié)范圍以及對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)直接作用的程度，可將非智力因素劃分三個(gè)不同層次，它對(duì)人的認(rèn)識(shí)過(guò)程起直接制約的作用。43、多元智能理論：多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)的心理發(fā)展學(xué)家霍華德加德納在1983年提出。多元智能理論認(rèn)為：智能是在某種社會(huì)或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力。霍華德加德納博士指出，人類的智能是多元化而非單一的，主要是由語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際智能、自我認(rèn)知智能、自然認(rèn)知智能八項(xiàng)組成，每個(gè)人都擁有不同的智能優(yōu)勢(shì)組合。這一理論提出后在美國(guó)的教育教學(xué)改革中產(chǎn)生了廣泛的積極影響，已經(jīng)成為許多西方國(guó)家20世紀(jì)90年代以來(lái)教育教學(xué)改革的重要指導(dǎo)思想。44、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式：指學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容時(shí)所采用的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)程時(shí)的基本行為和認(rèn)知取向。它不是具體的學(xué)習(xí)方法和策略，不僅包括學(xué)習(xí)方法，而且涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心理品質(zhì)，反映了學(xué)生在自主性、探究性和合作性方面的基本特征，是一般學(xué)習(xí)方式在語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中的實(shí)踐和運(yùn)用。45、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法：是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中為達(dá)到預(yù)期目標(biāo)而采用的有效策略、技術(shù)、手段和方式的總和。它受到學(xué)習(xí)主體、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)環(huán)境等各種因素的制約，基本特征表現(xiàn)為繼承性、綜合性、層次性和發(fā)展性等幾個(gè)方面。語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，并沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定，因個(gè)人條件不同，選取的方法也不同。它的作用包括提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率、培養(yǎng)語(yǔ)文能力和養(yǎng)成語(yǔ)文自學(xué)習(xí)慣等三個(gè)方面。46、語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣：是學(xué)習(xí)者在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)特征和方式上表現(xiàn)出的模式化和固定化的行為傾向。它是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)形成并發(fā)展的，成為一種個(gè)體需要的自動(dòng)化學(xué)習(xí)行為方式。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；有利于形成學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率；有利于培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力；有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，使學(xué)生終身受益。語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的過(guò)程，一般包括明確意義、掌握知識(shí)和認(rèn)真實(shí)踐等三個(gè)步驟，它的養(yǎng)成是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。47、教學(xué)能力：教學(xué)能力就是老師順利完成教學(xué)活動(dòng)所必需的主觀條件。教學(xué)能力是直接影響教學(xué)活動(dòng)效率，并使教學(xué)活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。教學(xué)能力總是和人完成一定的教學(xué)活動(dòng)相聯(lián)系在一起的。離開(kāi)了具體教學(xué)活動(dòng)既不能表現(xiàn)人的能力，也不能發(fā)展人的能力。教學(xué)能力包括教師的教學(xué)認(rèn)知能力、教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)實(shí)施能力、教學(xué)反思能力、組織研究性學(xué)習(xí)能力。48、教學(xué)智慧：教學(xué)智慧就是語(yǔ)文教師以語(yǔ)文教育活動(dòng)為基礎(chǔ)，將自己的生命理想和生命智慧具體化、實(shí)踐化，并且消解融注到教學(xué)過(guò)程中，是學(xué)生不斷地拓展自己的心理結(jié)構(gòu)，發(fā)展自身的認(rèn)知、生存、合作、創(chuàng)造的一種智慧。語(yǔ)文教師的教育智慧包括治理智慧、道德智慧、情感智慧三個(gè)范疇。49、教師的專業(yè)化：教師專業(yè)化是指教師在整個(gè)職業(yè)生涯中，通過(guò)專門訓(xùn)練和終身學(xué)習(xí)，逐步習(xí)得教育專業(yè)的知識(shí)與技能并在教育專業(yè)實(shí)踐中不斷提高自身的從教素質(zhì)，從而成為一名合格的專業(yè)教育工作者的過(guò)程。它包含雙層意義：既指教師個(gè)體通過(guò)職前培養(yǎng)，從一名新手逐漸成長(zhǎng)為具備專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和專業(yè)態(tài)度的成熟教師及其可持續(xù)的專業(yè)發(fā)展過(guò)程，也指教師職業(yè)整體從非專業(yè)職業(yè)、準(zhǔn)專業(yè)職業(yè)向?qū)I(yè)性質(zhì)也進(jìn)步的過(guò)程。50、校本培訓(xùn)：校本培訓(xùn)是指以學(xué)校為單位，面向教師的學(xué)習(xí)方式，內(nèi)容以學(xué)校的需求和教學(xué)方針為中心，目的是提高教師的業(yè)務(wù)水平和教育教學(xué)能力。此外，校本課程是一種新的課程領(lǐng)域，基于學(xué)生的直接體驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活，體驗(yàn)對(duì)知識(shí)綜合運(yùn)用的課程。他的基本學(xué)習(xí)方式是探究學(xué)習(xí)。51、“四書”“五經(jīng)”：“四書”是儒家經(jīng)典著作大學(xué)、論語(yǔ)、中庸、孟子的合稱?！拔褰?jīng)”是儒家經(jīng)典著作易、書、詩(shī)、禮、春秋的合稱。52、昭明文選：它是我國(guó)現(xiàn)存的編選最早的一部詩(shī)文總集。它的編者蕭統(tǒng)是南朝梁武帝蕭衍的長(zhǎng)子，字德施，天監(jiān)元年立為太子，未及即位而卒，謚號(hào)“昭明”，故其文選又稱昭明文選。53、“三、百、千”：是指蒙學(xué)教材中影響最大三字經(jīng)、百家姓、千字文，習(xí)稱“三、百、千”。54、朱子讀書法：是朱熹談讀書方法的書。由朱熹弟子輔廣集編，張洪與齊熙增補(bǔ)，共四卷，約四萬(wàn)余字。元代程端禮在程氏家塾讀書分年日程里記載：“朱熹門人與私淑之徒，薈萃朱子平日之訓(xùn)而節(jié)取其要，定為讀書六法：曰循序漸進(jìn)，曰熟讀精思，曰虛心涵泳，曰切己體察，曰著緊用力，曰居敬持志?！?5、讀書作文譜：是清初教育家唐彪的用于指導(dǎo)塾學(xué)童蒙語(yǔ)文教育的論著，它以論學(xué)法為主，要求把學(xué)習(xí)心理的修養(yǎng)作為“學(xué)基”，然后分論訓(xùn)練讀寫基本功的諸法，旨在提高讀寫基本能力56、教童子法：是晚清文字學(xué)家、教育家王筠根據(jù)自己的教育經(jīng)驗(yàn)寫成的一部專門闡述訓(xùn)育蒙童方法的著作。該書采用的類似“教學(xué)札記”的形式，對(duì)蒙學(xué)識(shí)字、寫字、讀書、屬對(duì)、作詩(shī)、作文等方面的基本訓(xùn)練，作了較為系統(tǒng)的論述。57、國(guó)文百八課：由夏丏尊和葉圣陶合編的開(kāi)明國(guó)文百八課，此教材與1935年出版。全套計(jì)劃編六冊(cè)(實(shí)際編出四冊(cè))，每?jī)?cè)18課，合計(jì)“百八課”。該教材“本書每課為一個(gè)單元，有一定的目標(biāo)，內(nèi)含文話、文選、文法和修辭、習(xí)題四項(xiàng)，各項(xiàng)打成一片。文話以一般文章理法為題材，按程度配置；次選列古今文章兩篇為范例，再次列文法或修辭，就文選中取例，一方面仍求保持其固有的系統(tǒng)；最后附列習(xí)問(wèn)，根據(jù)著文選，對(duì)于本課的文話、文法或修辭提舉復(fù)習(xí)考驗(yàn)的事項(xiàng)?！边@種單元編排方式的探索，對(duì)后來(lái)語(yǔ)文教材的編寫具有重要影響。58、設(shè)計(jì)教學(xué)法：也叫單元教學(xué)法，有美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院克伯屈教授始創(chuàng)，他主張把教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成為達(dá)到某種預(yù)定的目的而有計(jì)劃的開(kāi)展一系列連續(xù)活動(dòng)的過(guò)程，在這過(guò)程中，學(xué)生是活動(dòng)的主體，教師是指導(dǎo)者，教學(xué)內(nèi)容因活動(dòng)需要來(lái)確定，教材因活動(dòng)需要來(lái)編制。一個(gè)完整的活動(dòng)過(guò)程就是一個(gè)教學(xué)大單元，各科教學(xué)在這個(gè)大單元中相互配合著進(jìn)行。59、道爾頓制：由柏克赫斯特于1920年始創(chuàng)于美國(guó)，次年傳入我國(guó)。主要措施是：（1）把教室一律改為作業(yè)室，按學(xué)科分設(shè)，室內(nèi)陳列各科參考書、實(shí)驗(yàn)儀器等。（2）廢除班級(jí)授課制，把各科教學(xué)內(nèi)