《詩經(jīng)講解》.ppt

簡明中國文學史 主講 關龍艷 童年 時代的歌唱 第一章詩經(jīng) 遠古時代至真至美的歌唱現(xiàn)實主義文學傳統(tǒng)的源頭中國古典文學的光輝起點 詩經(jīng) 是中國第一部詩歌總集 共收入305篇詩作 先秦稱 詩 或 詩三百 漢朝時儒家將其奉為經(jīng)典 才稱為 詩經(jīng) 沿用至今 收錄了2500年前大約500年間的詩歌創(chuàng)作 其中最早的詩產(chǎn)生時間約在西周初期 最晚則在春秋中葉 就其產(chǎn)生地域而言 涉及現(xiàn)在的陜西 山西 河北 河南 湖北等省 作者中有農(nóng)夫 牧人 士兵 也有貴族和士大夫 朝吟風雅頌 暮唱賦比興 秋看魚蟲樂 春觀草木情 詩經(jīng)六義 風雅頌 詩經(jīng) 按音樂分為 風 雅 頌 三部分 風土之音曰風 朝廷之音曰雅 宗廟之音曰頌 風 指十五 國風 它們當時的十五個諸侯國的民間歌曲 共160首 在這些詩篇中 饑者歌其食 勞者歌其事 表現(xiàn)了下層民眾的生活 斗爭和思想情感 風 類詩歌是 詩經(jīng) 的精華所在 風 亦成為中國現(xiàn)實主義文學傳統(tǒng)的代名詞 對后世影響深遠 雅 詩是周王畿的樂歌 雅 共105篇 因產(chǎn)生的年代與樂調不同 分為大小雅 大雅31篇 小雅74篇 大雅多是西周時代的作品 小雅多作于周王室衰微之后 頌 詩共有40篇 包括 周頌 31篇 魯頌 4篇 商頌 5篇 大體上是祭歌 贊美詩 是統(tǒng)治者用于宗廟祭祀的樂章 旨在歌頌祖先的豐功偉績和鬼神的巨大威靈 一般說來 頌詩的文學價值不太高 但有一定的史料價值 詩經(jīng)六義 賦比興 詩經(jīng) 的表現(xiàn)手法有 賦 比 興 三種 賦者 敷也 敷陳其事而直言之者也 比者 以彼物比此物也 興者 先言他物以引起所詠之詞也 賦即是直接鋪陳敘述 比是比喻 有明喻 隱喻之分 興即起興 有引起聯(lián)想 烘托渲染氣氛的作用 賦比興手法的運用 使 詩經(jīng) 具備了動人的藝術魅力 詩經(jīng) 經(jīng)過有目的搜集整理 詩經(jīng) 中作品來源獻詩說 公卿列士獻詩諷諫贊頌采詩說 樂官采詩聞于天子奉命創(chuàng)作的樂歌 樂官巫史祭祀燕饗 獻詩 說 關于獻詩說 先秦古籍中有很多對公卿獻詩制度的記載 他們獻詩的主要目的是運用詩歌進行諷諫或贊譽 表達對政治的評價 詩經(jīng) 中的一些作品也為這種說法提供了內(nèi)證 大雅 小雅 國風 中的卿士大夫政治美刺詩可能就是通過這條途徑搜集起來的 采詩 說 至于采詩說 先秦古籍中并沒有明確提出 但是我們根據(jù)相關的記載 可以推斷采詩制應該是存在的 因為在古代言語不通 交通不便的情況下 只有通過這種有目的的采集 國風 小雅 中那些遍布黃河 長江流域的民歌才能夠匯集到王廷中來 孔子 刪詩 說 關于 詩經(jīng) 的編輯 還有一種重要的說法 就是孔子刪詩說 這種說法影響很大 見于 史記 等記述 認為 詩經(jīng) 是孔子根據(jù)是否合乎禮義編選而成 孔子在 論語 中也講 自衛(wèi)反魯 然后雅頌各得其所 但這種說法受到挑戰(zhàn) 左傳 中記載有人在孔子8歲時就已看到了定型的 詩經(jīng) 至此 我們已經(jīng)有很多有力的論據(jù)證明孔子雖然對 詩經(jīng) 的完善 傳播和保存做出了巨大貢獻 但是他未曾刪詩 詩經(jīng) 的最后刪選編訂者應該是周朝的樂官 目前流行的說法是 詩經(jīng) 是周王朝經(jīng)諸侯各國協(xié)助采集 最后命史官和樂師整理編選而成 孔子對它進行過整理研究 經(jīng) 文學經(jīng)學漢文帝時期 治國經(jīng)邦的政治經(jīng)典 至高無上的權威 詩經(jīng) 的流傳 詩 詩經(jīng) 的流傳 魯魯人申培 將詩作為 禮 的說明今文三家詩齊齊人轅固