浙江2017年公務(wù)員申論真題及答案解析A卷與黑龍江2017年公務(wù)員申論真題及答案公檢法類兩套

浙江 2017 年公務(wù)員申論真題及答案解析 A卷與黑龍江 2017 年公務(wù)員申論真題及答案公檢法類兩套黑龍江 2017 年公務(wù)員申論真題及答案公檢法類給定資料1.習(xí)近平總書記在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的主旨演講中指出：“要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，發(fā)揮道德教化引導(dǎo)作用，用人數(shù)文明優(yōu)秀成果滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)?！?016 年里約奧運(yùn)會(huì)，中國女排奪冠。國內(nèi)外各大媒體紛紛進(jìn)行報(bào)道，有網(wǎng)友表示，“這是奧運(yùn)會(huì)三大球中奪冠的唯一一支亞洲隊(duì)，而且是女子項(xiàng)目，真不錯(cuò)”。各輿論平臺(tái)都發(fā)表了滿滿正能量的評論，網(wǎng)絡(luò)空間難得地呈現(xiàn)出一片歡欣鼓舞的氣象。女排奧運(yùn)奪冠與女排精神成為網(wǎng)絡(luò)流行的話題，女排精神也成為鼓舞國人實(shí)現(xiàn)中國夢的重要?jiǎng)恿Α?.美國學(xué)者理查德斯皮內(nèi)洛說過：“技術(shù)往往比倫理學(xué)理論發(fā)展得快，而這方面的滯后效應(yīng)往往會(huì)給我們帶來相當(dāng)大的危害”。確實(shí)，網(wǎng)絡(luò)倫理的失范會(huì)給社會(huì)帶來一系列問題。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)倫理，有學(xué)者指出這是 20 世紀(jì)中葉以來新興的應(yīng)用倫理學(xué)研究的重要內(nèi)容，是指人們在網(wǎng)絡(luò)空間中應(yīng)該遵守的行為道德準(zhǔn)則和規(guī)范。隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，我們遭遇的網(wǎng)絡(luò)虛假信息越來越多，花樣也變得層出不窮，時(shí)常難辨真?zhèn)?，如轟動(dòng)一時(shí)的朱自清背影因“違反交規(guī)”被逐出教材、香蕉得艾滋病瀕臨滅絕、哈爾濱賺錢不給老婆花算家暴、東莞警方將拘留非法同居者、95 后女網(wǎng)友“身體換旅行”等等。這樣的虛假新聞不僅混淆是非，給當(dāng)事人造成了困擾，而且引發(fā)了對世界觀、人生觀、價(jià)值觀的沖擊，危害不小。從技術(shù)層面講，謠言的產(chǎn)生是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的開放性和匿名性;從社會(huì)層面講，是由于權(quán)威信息的滯后以及危機(jī)預(yù)警能力差;從受眾層面講，是因?yàn)楣娋哂蝎C奇、娛樂、恐慌、盲從及網(wǎng)上宣泄的心理。3.網(wǎng)絡(luò)上文字內(nèi)容的光怪陸離、圖片的鮮艷奪目、標(biāo)志的新奇誘人，都會(huì)使網(wǎng)絡(luò)用戶目不暇接，難以自拔。作家王蒙將觸屏?xí)r代的到來稱為“心智災(zāi)難”。在他看來，觸屏和電視一樣，提供了一 些文化含量可疑的聲像信息，讓人們再度被科技征服。電腦與鼠標(biāo)、觸屏和智能手機(jī)先后沖進(jìn)生活、殺入頭腦，它們“提供了最全面的服務(wù)與引領(lǐng)，也許還有劫持”。如多倫多大學(xué)學(xué)者納爾遜塔爾所說：“今天，電子技術(shù)將人腦加速到一個(gè)異乎尋常的速度，而人的肉體支原地不動(dòng)，這樣形成的鴻溝造成了巨大的精神壓力?！痹趶?qiáng)大的誘惑力面前，人們不知不覺地在網(wǎng)上投入了過多的時(shí)間，感知了一些不該感知或不宜過多感知的內(nèi)容，忽視了正常的工作、學(xué)習(xí)和生活。在這樣的過程中，網(wǎng)絡(luò)用戶被誘發(fā)生理和心理疾病，導(dǎo)致異化傾向的概率是非常高的。2015 年 7 月 29 日，一場 EXO 跟 TFboys 的粉線在網(wǎng)上的罵戰(zhàn)引發(fā)了極高的關(guān)注。起因是由于一則TFboys 小學(xué)生粉絲所錄制的視頻指責(zé) EXO，引發(fā)了EXO 和 TFboys 雙方粉絲在網(wǎng)上互掐。僅僅幾分鐘的視頻，在 24 小時(shí)內(nèi)微博瀏覽量飆升 3300 萬，瞬間登上了“微博熱門話題榜”。對此，心理專家說：“現(xiàn)在的孩子自降生下來就生活在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中，網(wǎng)絡(luò)中各種各樣的訊息幾乎無時(shí)無刻不在影響著他們。孩子會(huì)為自己制定角色，作為某個(gè)明星的粉絲，就是一種角色意識(shí)。角色一旦不被認(rèn)知，加上網(wǎng)絡(luò)的污穢之氣，孩子不自覺地就會(huì)模仿，特別是罵人用語，這其實(shí)就是網(wǎng)絡(luò)暴力的行為，它傷害孩子的心靈，激發(fā)憤怒，從而做出過激行為?！本W(wǎng)絡(luò)制造了源于但又遠(yuǎn)于生活的虛擬情景空間，上網(wǎng)者被賦予了獨(dú)特的角色，能夠滿足現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)現(xiàn)的各種欲望，久而久之，就導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)倫理與網(wǎng)絡(luò)倫理的錯(cuò)位?，F(xiàn)實(shí)世界中的普通人張三在網(wǎng)絡(luò)游戲中可以是受萬人敬仰的大英雄，身邊美女環(huán)繞，眾將惟其馬首是瞻。4.某澳洲女留學(xué)生被害一事引發(fā)國輿論關(guān)注，但在網(wǎng)上卻出現(xiàn)了不和諧的一幕，部分網(wǎng)絡(luò)留言內(nèi)容低俗甚至污穢。毋庸諱言，不管什么事，只要捅到網(wǎng)上了，部分“蓋樓”的網(wǎng)絡(luò)從來不怕事大，也不怕措詞有多尖刻，說話有多臟，凡能讓網(wǎng)友覺得“痛快”的，只要能說出口的，一律不含糊，像竹筒倒豆子一樣，全都倒了出來。仔細(xì)分析，網(wǎng)民在網(wǎng)上無論是對事實(shí)的關(guān)注度還是對黑子、粉絲或偶像的態(tài)度上，都要比現(xiàn)實(shí)生活中高，比現(xiàn)實(shí)生活中顧忌少，所以在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大環(huán)境下，可控性更弱。這些特性對現(xiàn)有的輿論體系產(chǎn)生了巨大的沖擊。因?yàn)榫W(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上顯示的往往是不同于生活的一面。這一面既有可能來源于偽裝，也可能是來自于對人性放縱一面的回歸。因此現(xiàn)有的道德體系在網(wǎng)絡(luò)世界上逐漸被瓦解。例如，生活中絕大部分場合，我們對人身攻擊是持堅(jiān)決抵觸的情緒，而在網(wǎng)民文化中卻可能成為一種最為熟悉且親切的問候方式。在這個(gè)人人都脫下假面的世界，因?qū)μ摂M的輕蔑與放松，原來一本正經(jīng)的道德體系便不再適用。彼此互不認(rèn)識(shí)的情況下，包袱一旦放下，侵犯與倫理的錯(cuò)位就有可能會(huì)發(fā)生。5.發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)、建設(shè)網(wǎng)絡(luò)倫理等方面的作用，首先需要正確的文化傳播。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代實(shí)現(xiàn)良好的傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展、革新?如何通過恢復(fù)和創(chuàng)新“詩書禮樂”國學(xué)教育體系，使網(wǎng)民對中國文化精神內(nèi)化于心、外化于行?2016 年 5 月 14 日，中國文化網(wǎng)絡(luò)傳播首屆高峰論壇在北京師范大學(xué)舉行，專家就相關(guān)話題展開了論壇。當(dāng)下，國民的文化認(rèn)同是國家安全的文化基礎(chǔ)，國民的文明修養(yǎng)已成為中國現(xiàn)代化成功與否的瓶頸等話題已成為大眾意識(shí)到的問題?！坝^乎人文以化成天下者，言圣人觀察人文，則詩書禮樂之謂，當(dāng)法此教而化成天下也。”人文是什么?以文化人的“文”指的是什么?圣人觀察人與社會(huì)的關(guān)系規(guī)律，選擇詩書禮樂為教法，來改變天下人的行為習(xí)慣，向大同文明前進(jìn)?！拔摹?，乃詩書禮樂也。詩是談吐的訓(xùn)練，書是文筆的錘煉，禮是舉止的修煉，樂是性情的冶煉，健康完備地傳播中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在現(xiàn)代傳播過程中顯示尤其重要。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在陶冶人心方面的重要性，在新的歷史條件下，我們必須全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，古為今用，推陳出新，積極開展優(yōu)秀文化教育普及活動(dòng)，發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用，從而為網(wǎng)絡(luò)倫理的建設(shè)與規(guī)范奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，應(yīng)該在各層次教育體系中增加國學(xué)課程內(nèi)容，加強(qiáng)國學(xué)研究基導(dǎo)地建設(shè)，我們在日常也應(yīng)該提倡尊孔讀經(jīng)，尊重圣人，尊重文化，尊重良心，尊重道德，博之以文，約之以禮。時(shí)時(shí)力戒貪嗔癡慢疑，每日精進(jìn)恒喜孝誠習(xí);改掉壞秉性恨怨心怒煩，發(fā)掘善天性仁義禮智信。只有持之以恒、精研細(xì)讀，大眾才能把國學(xué)作為一種生命價(jià)值和生活規(guī)約。也只有這樣才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)中的作用。6.傳統(tǒng)文化對網(wǎng)絡(luò)倫理的滋養(yǎng)，還需要我們轉(zhuǎn)換思維，發(fā)掘內(nèi)容，創(chuàng)新形式，注意教化的方式與態(tài)度。2016 年，一則關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)端午”的新聞吸引了大家的眼球。眾所周知，端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年的農(nóng)歷五月初五，人們通過包粽子、戴香包、掛菖蒲、賽龍舟等一系列傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)來紀(jì)念著名愛國詩人屈原，通過這與每個(gè)個(gè)體緊密關(guān)聯(lián)的節(jié)日，可以激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化記憶，塑造著一個(gè)民族共同的心靈認(rèn)同。但是，傳統(tǒng)的節(jié)日不能只是變成商家促銷的噱頭，不能只是成為購物節(jié)、吃飯節(jié)、旅游節(jié)，也要適應(yīng)現(xiàn)代生活需要，創(chuàng)新過節(jié)方式。在這個(gè)信息化時(shí)代，把中國的網(wǎng)絡(luò)文化融入傳統(tǒng)節(jié)日里，能讓傳統(tǒng)更為時(shí)尚，感悟節(jié)日意義，凸顯端午精神。比如，“網(wǎng)絡(luò)中國節(jié)”活動(dòng)，就是希望在今天重新挖掘和弘場傳統(tǒng)節(jié)日里的中國故事和中國精神，理解和傳承節(jié)日所承載的那些價(jià)值理念和傳統(tǒng)美德，讓我們成為具有傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的當(dāng)代中國人。一、根據(jù)給定資料 2，概括當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)倫理失范的危害。三、假如你是某市文明辦工作人員，給定資料56 是你搜集的資料。請根據(jù)這些資料，就“如何弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮道德教化引導(dǎo)作用，滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”向領(lǐng)導(dǎo)提出建議。四、請從給定資料出發(fā)，自擬題目，寫一篇言論文。第一題：【參考答案要點(diǎn)】網(wǎng)絡(luò)倫理失范的危害有：一是虛假信息泛濫;二是個(gè)人隱私暴露無遺;三是網(wǎng)絡(luò)暴力頻仍;四是網(wǎng)絡(luò)影響現(xiàn)實(shí)化;五是網(wǎng)絡(luò)直播亂象頻發(fā)。第二題：【參考答案要點(diǎn)】目前網(wǎng)絡(luò)倫理失范，是網(wǎng)絡(luò)的三大特點(diǎn)共同作用的結(jié)果。一是網(wǎng)絡(luò)信息泛濫、碎片化：網(wǎng)絡(luò)信息泛濫，會(huì)對人產(chǎn)生強(qiáng)大的誘惑力，帶來“心智災(zāi)難”，誘發(fā)生理和心理疾病，導(dǎo)致異化;網(wǎng)絡(luò)信息碎片化，會(huì)帶來碎片化閱讀，導(dǎo)致思維及表達(dá)淺表化、簡單粗暴，毀“三觀”，影響倫理取向。二是網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性：網(wǎng)絡(luò)制造虛擬空間，會(huì)誘發(fā)網(wǎng)民不同于生活的一面，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)倫理和網(wǎng)絡(luò)倫理的錯(cuò)位，瓦解現(xiàn)有的道德體系，誘發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力。三是網(wǎng)絡(luò)存在隱匿性：網(wǎng)絡(luò)的隱匿性會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)民社會(huì)角色異化，帶來詐騙等問題。第三題：【參考答案要點(diǎn)】針對弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮道德教化引導(dǎo)作用，滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，主要有傳播內(nèi)容與傳播途徑兩方面的建議：一、傳播途徑一是開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)。要求教育部門在各層次教育體系中增加國學(xué)課程內(nèi)容，加強(qiáng)國學(xué)教育研究基地建設(shè)。同時(shí)，倡導(dǎo)大眾尊孔讀經(jīng)，將國學(xué)內(nèi)化為生命價(jià)值和生活規(guī)約。二是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化傳播方式創(chuàng)新。要求相關(guān)單位利用大數(shù)據(jù)等數(shù)字化的技術(shù)手段，構(gòu)建數(shù)字工作平臺(tái)集群，實(shí)現(xiàn)文化信息化。三是開展網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)專項(xiàng)試點(diǎn)單位工作。并對做得好的單位進(jìn)行宣傳，形成示范效應(yīng)。二、傳播內(nèi)容一是將傳統(tǒng)節(jié)日與網(wǎng)絡(luò)文化相結(jié)合。通過開展“網(wǎng)絡(luò)端午”“網(wǎng)絡(luò)中國年”等活動(dòng)，將傳統(tǒng)節(jié)日融入網(wǎng)絡(luò)文化要素，塑造心理認(rèn)同，熏陶網(wǎng)民。二是研究網(wǎng)絡(luò)受眾心理特征和興趣，根據(jù)年輕人的思維方式和接受方式，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更接地氣。第四題：【參考例文】由約束到自覺 提升網(wǎng)絡(luò)倫理網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，在給生產(chǎn)生活帶來極大便利的同時(shí)，也滋生了一些倫理失范現(xiàn)象：制造網(wǎng)絡(luò)謠言，傳播色情、暴力，開展“人肉搜索”，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)詐騙這些毒瘤不僅破壞了網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，而且破壞了社會(huì)和諧穩(wěn)定。就個(gè)體而言，必須開展道德的教化引導(dǎo)，通過外在約束，讓網(wǎng)民產(chǎn)生內(nèi)在自覺，從而提升網(wǎng)絡(luò)倫理。約束是自覺的前提。倫理自覺不會(huì)自然產(chǎn)生，必須通過約束來實(shí)現(xiàn)。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，我國的網(wǎng)民數(shù)量已有近 7 億，這些網(wǎng)民組成了一個(gè)虛擬社會(huì)。然而，由于網(wǎng)絡(luò)具有信息蕪雜、虛擬性、匿名性等特點(diǎn)，而倫理建設(shè)又滯后于技術(shù)發(fā)展，許多網(wǎng)民進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間后，無所顧忌，無所不為，甚至利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施違法犯罪，嚴(yán)重污染了網(wǎng)絡(luò)空間。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。利用道德教化對網(wǎng)民加以約束，可以說是大勢所趨。對于我國來說，約束的方式很多，如以適應(yīng)年輕人思維方式和接受方式的形式傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;利用微博、微信公眾號(hào)等傳播女排精神等正能量，等等。通過這些手段，可以為網(wǎng)民劃定道德邊界，使其明辨是非，逐漸產(chǎn)生遵守網(wǎng)絡(luò)倫理的自覺。自覺是約束的補(bǔ)充。馬克思說過，外因通過內(nèi)因起作用。約束屬于外因，而自覺屬于內(nèi)因，只有通過約束激發(fā)倫理自覺，才能真正讓網(wǎng)絡(luò)倫理外化于行，否則，不可能改變網(wǎng)絡(luò)倫理失范狀況。過去，我國被譽(yù)為“禮儀之邦”，正是因?yàn)樵谌寮宜枷氲慕虒?dǎo)下，我們的國民能夠自覺踐行“仁、義、禮、智、信”;而今，我們雖然進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，但構(gòu)成“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的仍然是具體的網(wǎng)民，要想提升網(wǎng)絡(luò)倫理，同樣要激發(fā)其倫理自覺。記得幾年前，許多網(wǎng)絡(luò)大 V 經(jīng)常在微博上散布攻擊黨和政府的不當(dāng)言論，經(jīng)過我國各地政府多次開展座談會(huì)，對其進(jìn)行教育引導(dǎo)，許多人認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，自覺改正，這種不良現(xiàn)象已經(jīng)得到很大好轉(zhuǎn)。如果光有約束，而沒能激發(fā)他們的倫理自覺，他們可能會(huì)暫時(shí)偃旗息鼓，或者轉(zhuǎn)移陣地，但風(fēng)聲一過，肯定會(huì)繼續(xù)胡作非為。由此可見，自覺對提升網(wǎng)絡(luò)倫理必不可少。通過由約束到自覺的過程，可以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)倫理的提升?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！泵總€(gè)網(wǎng)民都是網(wǎng)絡(luò)空間的參與者和建設(shè)者，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，人人有責(zé)。在外在約束的作用下，當(dāng)每個(gè)人都能自覺規(guī)范網(wǎng)絡(luò)言行時(shí)，網(wǎng)絡(luò)倫理就會(huì)獲得很大提升。子曰：己所不欲，勿施于人。沒有人希望個(gè)人信息被泄露，沒有人希望承受網(wǎng)絡(luò)暴力，沒有人希望遭遇網(wǎng)絡(luò)詐騙那么，每個(gè)人都應(yīng)該遵守網(wǎng)絡(luò)倫理。相信通過外在約束，加上內(nèi)在自覺，我國的網(wǎng)民一定會(huì)變得更加文明有禮，我們的網(wǎng)絡(luò)空間一定會(huì)變得更加和諧。浙江 2017 年公務(wù)員申論真題及答案解析 A 卷1.A 市位于我國西部地區(qū)，具有豐富的旅游文化資源，是一座以旅游立市的小型城市。近年來，該市以休閑生活為旅游新賣點(diǎn)，提出“在這里正大光明地浪費(fèi)光陰”“沒有任何一件事情是必須做的，只需隨心住下，隨性閑游”等旅游消費(fèi)主張來吸引游客，收到游客們的青睞。2.事實(shí)上，要想讓人們在某一種生活狀態(tài)中得到享受，那首先得是人們的自主選擇，而只有依靠整體性的社會(huì)發(fā)展，人們才有充分的選擇權(quán)。法國于1998 年首倡“無車日”，那時(shí)法國人均 GDP 就已經(jīng)達(dá)到 24000 美元，每周工作時(shí)間更是少到讓人艷羨的35 小時(shí)。反觀中國目前的情況，2014 年人均 GDP 剛超過 7000 美元，相當(dāng)多的勞動(dòng)者為了體面的生活，連法定的帶薪休假甚至雙休都放棄了，對他們來說，此時(shí)就談休閑生活，未免為時(shí)過早了些。3.某互聯(lián)網(wǎng)公司的一位員工說：“連夜加班，剛開始你也許無法適應(yīng)，但時(shí)間久了你會(huì)覺得，如果周圍人都在加班，你早走了就顯得很特別。雖然沒有強(qiáng)制加班的規(guī)定，但公司里許多人都在拋妻棄子、挑燈奮斗。因?yàn)槟悴患影?，就比不過加班的人。”有人估算，我國每年因過勞去世的人多達(dá) 60 萬，其中媒體人、科技工作者、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)員工中死于過度疲勞的比例最高。3.隨著互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)的發(fā)展，消費(fèi)觀念的 成熟，中國車市進(jìn)入了以用戶為中心的精細(xì)化、個(gè)性化時(shí)代，D 公司順應(yīng)時(shí)代變化，通過基于大數(shù)據(jù)分析的營銷管理和創(chuàng)新，繼續(xù)保持迅捷的市場反應(yīng)速度、高效的體系反應(yīng)能力、迅速的消費(fèi)響應(yīng)能力。公司專門成立了數(shù)據(jù)營銷部門，打造國內(nèi)首個(gè)汽車品牌自建的線下線上一體化開放平臺(tái)，通過互聯(lián)網(wǎng)手段持續(xù)跟蹤、收集、分析消費(fèi)者的需求變化趨勢，根據(jù)所得結(jié)論及時(shí)制定和推進(jìn)符合用戶興趣點(diǎn)的營銷計(jì)劃;同時(shí)，產(chǎn)品年輕化的節(jié)奏也依然保持著“快”的本色，不斷推出符合年輕人口味的高顏值產(chǎn)品。4.調(diào)查顯示，40%的人擔(dān)心速成教育盛行加劇了急功近利的社會(huì)風(fēng)氣;34%的人認(rèn)為這會(huì)浪費(fèi)大家的時(shí)間和金錢;18%的人覺得會(huì)加大人們的競爭壓力和焦慮?！八俪山逃⒉豢孔V”，曾參加過某速成班的李先生反思說?，F(xiàn)在很多人形成了一種“速成習(xí)慣”，凡是遇到什么難題，首先總是去想有沒有捷徑。不能說這完全是個(gè)壞習(xí)慣，但這種思維方式如果走向極端，就會(huì)讓人變得急功近利，逐漸丟掉靜下心來鉆研問題的耐心和能力，“還是應(yīng)該腳踏實(shí)地學(xué)真本事，不迷信速成法。”作答要求第一題：根據(jù)資料 23，分析當(dāng)前社會(huì)上“求快”風(fēng)氣產(chǎn)生的原因。第二題：假定你是 B 市教育部門工作人員，根據(jù)資料 6，整理一份關(guān)于該市超前教育與速成教育現(xiàn)狀的簡報(bào)，供領(lǐng)導(dǎo)參考。第三題：參考給定資料，以“平衡”為話題，自擬題目，自選角度，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。【參考答案】第一題：根據(jù)資料 2-3，分析當(dāng)前社會(huì)上“求快”風(fēng)氣產(chǎn)生的原因。【答案要點(diǎn)】一是當(dāng)前城市化進(jìn)程不平衡導(dǎo)致大城市人口擁擠;二是現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)條件的進(jìn)步加劇了人們快速、高效的心理;三是當(dāng)前我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展改變了人們的生活方式，使得速度更快;四是我國是發(fā)展中國家，與發(fā)達(dá)國家差距較大，需要加快發(fā)展;五是在我國推進(jìn)市場化進(jìn)程中，人們改善生活的強(qiáng)烈需求也使求快風(fēng)氣盛行。第二題：假定你是 B 市教育部門工作人員，根據(jù)資料 6，整理一份關(guān)于該市超前教育與速成教育現(xiàn)狀的簡報(bào)，供領(lǐng)導(dǎo)參考?！敬鸢敢c(diǎn)】1.經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，超前教育、速成教育市場快速成長，市政府要求教育部門對此開展了相關(guān)調(diào)研工作。2.家長非常重視對孩子教育投資。3.學(xué)齡前兒童七成以上都參加過各種培訓(xùn)班，很多孩子的周末時(shí)間被各種培訓(xùn)班填滿，孩子的學(xué)習(xí)壓力大。4.中小學(xué)生大多參加超前教育5. 65%左右中小學(xué)生參加超前教育，增加了學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。6.效果并不理想，造成學(xué)生對課程產(chǎn)生抗拒心理，影響了校內(nèi)聽課效率。7.教師及專家對教育超前并不贊成。8.幼兒園及小學(xué)教師認(rèn)為超前教育會(huì)影響孩子日后正常的學(xué)習(xí)，破壞學(xué)習(xí)興趣。9.專家建議，學(xué)前教育應(yīng)該有科學(xué)的規(guī)劃，讓學(xué)習(xí)內(nèi)容適應(yīng)孩子成長階段，家長要有平和的心態(tài)，學(xué)校、老師和教育機(jī)構(gòu)要科學(xué)引導(dǎo)。10.很多人熱衷于充斥市面的速成法。11.心態(tài)上心浮氣躁，對市面上充斥的各種“速成法”，一面抱怨沒效果，一面仍然樂此不疲的去嘗試。12.參加過或熱衷于速成班的人比例較高，大多數(shù)人覺得速成教育的效果用處不大。13.速成教育的對人們思維危害很大。14.讓人們形成走捷徑的思維方式，讓人變得急功近利，逐漸失去鉆研問題的耐心和能力。第三題：參考給定資料，以“平衡”為話題，自擬題目，自選角度，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論性文章?！緟⒖祭摹科胶饪炫c慢之間的生活智慧我們生活在一個(gè)“快”時(shí)代，快節(jié)奏，快交通，快通訊，在享受著“快”帶來的便利和發(fā)展的同時(shí)，我們也忍受著隨之而來的焦慮和疲憊。生活并非只有一種選擇，不是非此即彼，非快即慢，快慢之間同樣也有平衡點(diǎn)。放慢工作的腳步是為了協(xié)調(diào)生活。2006 年華為“過勞死”案件引起了廣泛關(guān)注，25 歲的華為員工胡新宇在連續(xù)加班兩周后過勞死亡。華為的高工資一直為業(yè)界津津樂道，與此同時(shí)，其嚴(yán)格的管理制度和加班制度也同樣富有爭議。胡新宇過勞死亡之后有人評論“我們要知道，我們所做的一切，只是為了提高生活質(zhì)量，像他這種以健康換來的所謂華為考評 A 有什么意義?”似乎只有在付出代價(jià)之后人們才會(huì)開始反思自己曾經(jīng)做錯(cuò)