李憑箜篌引優(yōu)秀ppt課件.ppt

對優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆 余音繞梁 三日不絕 聲震林木 響遏行云 瓠 h 巴鼓瑟 而鳥舞魚躍 座上美人心盡死 尊前旅客淚難收 音樂之妙 有關(guān)六年級班主任工作計(jì)劃及打算一 指導(dǎo)思想以小學(xué)部工作計(jì)劃為核心 以貫徹科學(xué)發(fā)展觀和小學(xué)辦特色為主線 以落實(shí)世紀(jì)星理事會(huì)發(fā)展規(guī)劃為重點(diǎn) 堅(jiān)持教育是服務(wù) 質(zhì)量是生命的原則 緊緊圍繞提高學(xué)校的效益和質(zhì)量這一主題 牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 以德育為首位 通過德育活動(dòng) 體藝 2 1 活動(dòng) 文明禮儀教育活動(dòng) 平安健康教育活動(dòng) 綜合實(shí)踐活動(dòng) 六一 師生藝術(shù)節(jié)活動(dòng)等 提高學(xué)生道德修養(yǎng) 科學(xué)修養(yǎng)及身體素質(zhì) 進(jìn)一步推動(dòng)班級又好又快發(fā)展 二 班級分析六 3 班現(xiàn)有學(xué)生46人 其中男生31人 女生15人 男生人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女生人數(shù) 其中寄學(xué)生39人 校車接送生3人 走讀生4人 寄學(xué)生人數(shù)所占比例大 大部分來自茶陵縣的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn) 寄學(xué)生當(dāng)中又有5個(gè)人是坐學(xué)校校車的 謝曉朵 劉露 譚亞雄 劉坤 尹亮亮 陳雨婷 周雙吉 劉唯杰 本學(xué)期新進(jìn)了一個(gè)新生 其余45個(gè)學(xué)生都是老生 他們已經(jīng)養(yǎng)成了一些良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣 整體班風(fēng)比較好 偶爾有幾個(gè)調(diào)皮一點(diǎn)的 如肖寧 譚斌等 還有一些學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣不好 作業(yè)不整潔的 如有彭毅豪 劉坤等 學(xué)習(xí)成績不好的如鄧國強(qiáng) 肖寧 羅家雄 譚斌等等 三 主要 白香山 江上琵琶 韓退之 穎師琴 李長吉 李憑箜篌引 皆摹寫聲音之至文 韓足以驚天 李足以泣鬼 白足以移人 清方扶南 李長吉詩集批注 卷一 題解 李憑是梨園弟子 因善彈箜篌 名噪一時(shí) 天子一日一回見 王侯將相立馬迎 他的精湛技藝 受到詩人們的熱情贊賞 箜篌 k ngh u 是十分古老的彈弦樂器 最初稱 坎侯 或 空侯 文獻(xiàn)中有 臥箜篌 豎箜篌 鳳首箜篌 三種形制 箜篌歷史悠久 源遠(yuǎn)流長 音域?qū)拸V 音色柔美清澈 表現(xiàn)力強(qiáng) 古代除宮廷雅樂使用外 在民間也廣泛流傳 在中國盛唐 618 907 時(shí)期 隨著經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展 箜篌演奏藝術(shù)也達(dá)到了相當(dāng)高的水平 也就是在這個(gè)時(shí)期 中國古代的箜篌先后傳入日本 朝鮮等鄰國 在日本東良大寺的寺院中 至今還保存著兩架唐代箜篌殘品 但是 這種古老的樂器 從十四世紀(jì)后期便不再流行 以致慢慢消失了 人們只能在以前的壁畫和浮雕上看到一些箜篌的圖樣 豎箜篌 東漢之時(shí) 由波斯 今伊朗 傳入我國一種角形豎琴 也稱箜篌 為避免與漢族的箜篌混同 稱豎箜篌 或 胡箜篌 鳳首箜篌 鳳首箜篌東晉初由印度經(jīng)中亞傳入我國 晉曹毗 箜篌賦 描繪為 龍身鳳形 連翻窈窕 纓以金彩 絡(luò)以翠藻 可知其是以鳳首為飾而得名 上個(gè)世紀(jì)五十年代起 中國音樂工作者進(jìn)行了大量的研究工作 根據(jù)古書記載和保存下來的古代壁畫的圖形 設(shè)計(jì)試制了幾種類型的箜篌 但存在著許多不足 沒有推廣和流傳開來 到了上個(gè)世紀(jì)八十年代初 一種新型箜篌 雁柱箜篌被研制出來 它的結(jié)構(gòu)比較完善 科學(xué) 音響具有民族特點(diǎn) 因而被推廣用于音樂實(shí)踐 引 一種古代詩歌體裁 篇幅較長 音節(jié) 格律一般比較自由 形式有五言 七言 雜言 作者 李賀 790 816 唐代詩人 字長吉 祖籍隴西 自稱 隴西長吉 家居福昌昌谷 后世因稱他為李昌谷 李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔 但其家已沒落 青少年時(shí) 才華出眾 名動(dòng)京師 可惜仕途坎坷 懷才不遇 一生愁苦抑郁 體弱多病 卒時(shí)年僅27歲 后人稱其為 詩鬼 中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期的一個(gè)代表者 他繼承浪漫主義的創(chuàng)作精神 其詩想象豐富 立意新奇 用詞瑰麗 形成凄艷詭譎詩風(fēng) 被后世稱為 詩鬼 有作品集 李長吉文集 李賀詩評選摘 嚴(yán)羽 太白仙才 長吉鬼才 然仙詩 鬼詩皆不堪多見 王思任 以其哀激之思 變?yōu)榛逎{(diào) 喜用鬼字 泣字 死字 血字 品讀 李憑箜篌引 吳絲蜀桐張高秋 空山凝云頹不流 江娥啼竹素女愁 李憑中國彈箜篌 昆山玉碎鳳凰叫 芙蓉泣露香蘭笑 十二門前融冷光 二十三絲動(dòng)紫皇 女媧煉石補(bǔ)天處 石破天驚逗秋雨 夢入神山教神嫗 老魚跳波瘦蛟舞 吳質(zhì)不眠倚桂樹 露腳斜飛濕寒兔 李憑 p ng 箜篌 k ngh u 鳳凰 hu ng 女媧 w 教 ji o 神嫗 y 瘦蛟 ji o 倚桂樹 y 賞析 吳絲蜀桐 欲言音樂之美 先說樂器之精 寫箜篌構(gòu)造精良 借以突出音樂的高雅 演奏者技藝的高超 吳絲蜀桐張高秋 高秋 除表明時(shí)間是九月深秋 還含有 秋高氣爽 之意 天空明亮透澈 自然看起來格外高遠(yuǎn) 既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間 又寫出了演奏的環(huán)境 張高秋 不僅是演奏的抽象動(dòng)作 更易引起聯(lián)想 音樂情韻高遠(yuǎn)飽滿 直上云霄 空山凝云頹不流 響遏行云 列子湯問 優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出 飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容 凄然停步仿佛在俯首諦聽 張 頹 張 字和 頹 字構(gòu)成了一種對比 前者飽滿 后者無力 頹 字形象的描繪出流云被音樂擊中的剎那情態(tài) 江娥啼竹素女愁 音樂變得愁苦郁悶 我們仿佛聽到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己 淚盡 繼之以血 將湘江之竹盡染緋紅 又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟 令人悲不自禁 從側(cè)面寫出了音樂聲的感人肺腑 江娥啼竹素女愁 點(diǎn)出音樂表情 愁 用典 江娥啼竹 素女 從側(cè)面寫出了音樂聲的感人肺腑 描寫音樂關(guān)鍵是化抽象為具體 李賀怎么描寫李憑彈箜篌的呢 空山凝云頹不流 湘娥啼竹素女愁 角度之一 側(cè)面烘托 面對這樣出神入化的音樂 人們不僅要問 這是誰呀 能夠彈奏也這么感人的音樂 有人告訴我們 這原來是李憑在國都之中彈奏箜篌 點(diǎn)出演奏者的名姓 并且交代了演奏的地點(diǎn) 李憑中國彈箜篌 分析小結(jié) 先寫琴 寫聲 然后寫人 時(shí)間和地點(diǎn)一前一后 穿插其中 這樣 突出了樂聲 有著先聲奪人的藝術(shù)力量 音樂開場 以聲類聲 玉碎 狀其聲之清脆 鳳叫 狀其聲之和緩 蓉泣 狀其聲之慘淡 蘭笑 狀其聲之冶麗 王琦 李賀詩歌集注 昆山 也叫 玉山 或者 群玉之山 鳳凰 在傳說中是一種高貴的神鳥 居住在昆侖山 昆山玉碎鳳凰叫 芙蓉泣露香蘭笑 以形類聲昆山玉碎 喚起山崩地裂的形象感 形容樂聲乍起的壯觀 鳳凰叫 喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感 形容樂聲的幽怨 芙蓉泣露 喚起露滴殘荷的形象感 形容樂聲的凄涼 香蘭笑 喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感 形容樂聲的歡快愉悅 角度之二 昆山玉碎鳳凰叫 芙蓉泣露香蘭笑 清脆激越 時(shí)而幽咽時(shí)而歡快 比喻 擬人 正面描寫 十二門前融冷光 二十三絲動(dòng)紫皇 十二門 借指長安 當(dāng)時(shí)的京城長安四面 每面有三個(gè)門 所以說是十二門 清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中 音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力 整個(gè)長安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩 十二門前融冷光 二十三絲動(dòng)紫皇 紫皇 不用 君王 而用 紫皇 不單是遣詞造句上追求新奇 雙關(guān)語 兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝 箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音 連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng) 巧妙的過渡手法 承上啟下 比較自然地把詩歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府 以下六句 詩人憑借想象的翅膀 飛向天庭 飛上神山 把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣 神奇瑰麗的境界 分析小結(jié) 具體描寫音樂 由強(qiáng)到弱 從悲戚轉(zhuǎn)為歡快 再轉(zhuǎn)為冷清 給人以清空之感 仿佛整個(gè)長安城只有美妙的旋律在回蕩 高秋 十二門 紫皇 等意象營造出的意境 廣袤 音樂流程 女媧煉石補(bǔ)天處 石破天驚逗秋雨 那激越的聲響 那憾人心肺的力量 震破了女媧所補(bǔ)的蒼天 結(jié)果石破天驚 秋雨傾瀉 這種想象是何等大膽新奇 出人意表 而又感人肺腑 秋雨密密匝匝的墜落聲 可以摹狀樂聲的急促 也可以喚起連綿不絕的憂郁形象 夢入神山教神嫗 老魚跳波瘦蛟舞 教 不但是對樂師的高度評價(jià) 更是對樂曲的無比贊賞 就是譽(yù)之為仙樂了 老 瘦 匪夷所思 極平常的字用得極生動(dòng) 魚之愈老 活動(dòng)意識(shí)愈淡 而今這沉穩(wěn)的老魚居然跳起波來 可見音樂感染力之大 蛟乃龍之健者 而今瘦了 想見是大病之中或者之后 如此瘦蛟而能翩然起舞 可見音樂己使之達(dá)到了忘我的境界 吳質(zhì)不眠倚桂樹 露腳斜飛濕寒兔 舞蹈完成 樂曲結(jié)束 但是 成天伐桂 勞累不堪的吳剛還倚著桂樹 久久地立在那兒 竟忘了睡眠 玉兔蹲伏一旁 任憑深夜的露水不停地灑落在身上 把毛浸濕 也不肯離去 聽眾聽得入了迷 曲已終而意猶未盡 所用藝術(shù)手法和白居易的 琵琶行 中 曲終收拔當(dāng)心畫 四弦一聲如裂帛 東船西舫悄無言 唯見江心秋月白 一樣 都是側(cè)面描寫 表現(xiàn)音樂終結(jié)后 聽眾卻沉浸在音樂所帶來的情緒中久久不能脫出 詩的情景承接著 紫皇 在天界展開 清冷的音樂達(dá)到樂曲的高潮 五色石都被樂音震破 引來了一場秋雨 樂曲在驚天動(dòng)地中結(jié)束 但是詩人又在 夢幻 中展開了一片神奇的天地 分析小結(jié) 音樂效果 角度之三 十二門前融冷光 二十三絲動(dòng)紫皇 現(xiàn)實(shí) 女媧煉石補(bǔ)天處 石破天驚逗秋雨 天上 夢入神山教神嫗 老魚跳波瘦蛟舞 神山 吳質(zhì)不眠倚桂樹 露腳斜飛濕寒兔 月宮 音樂效果 藝術(shù)特點(diǎn) 詞采瑰麗天上人間的想象通感的手法大膽的夸張奇幻的比喻正面描寫 側(cè)面烘托活用典故 自鑄偉詞虛實(shí)結(jié)合 浪漫主義表現(xiàn)手法 凄寒冷艷的氣質(zhì) 艷如桃李 冷若冰霜 女媧補(bǔ)天神嫗吳質(zhì)寒兔 南朝有一則著名的講經(jīng)傳說 云光法師講經(jīng) 感動(dòng)了上天 天上的鮮花紛紛墜落 李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果 通過李賀的生花妙筆 表現(xiàn)出音樂繁花似錦 萬物動(dòng)容的 天花亂墜 之感 詩人重要是從正面和側(cè)面兩個(gè)角度來寫琴聲 寫一寫 選擇你喜歡的語句 用散文的語言寫出詩歌描寫音樂的妙處 寫一寫 范例 芙蓉泣露香蘭笑 我們可以用這樣的文學(xué)語言描繪它 那曲盡妙處的箜篌聲 其凄婉動(dòng)人 猶如一朵朵不勝寒風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花 那晶瑩的露珠 不正是它的聲聲淚滴嗎 忽而 樂曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑聲 這大概是秋之驕子 那高雅不凡的幽蘭吧 你看 它笑得那么欣悅 那么美好 笑得張開了蓓蕾 笑得清香四溢 猶如嫣然含笑的少女 高山流水 高山流水 最先出自 列子 湯問 傳說俞伯牙善鼓琴 鐘子期善聽音 俞伯牙所念 想 鐘子期必得之 俞伯牙鼓琴而志在高山 鐘子期曰 善哉乎鼓琴 魏魏乎泰山 少選之間 而志在流水 鐘子期又曰 善哉乎鼓琴 湯湯乎流水 后鐘子期死 俞伯牙破琴絕弦 終生不復(fù)鼓琴 以為世無足復(fù)為鼓琴者 后用 高山流水 比喻知音或知己 比較鑒賞 讓我們回顧 琵琶行 中以聲喻聲的形象化描寫 大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私語大珠小珠落玉盤 間關(guān)鶯語花底滑幽咽泉流冰下難 銀瓶乍破水漿進(jìn)鐵騎突出刀槍鳴 四弦一聲如裂帛 回顧白居易的 琵琶行 和 李憑箜篌引 比較它們在音樂描寫時(shí)所用的不同技法 說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格 思考 如此的比喻描寫凸現(xiàn)了音樂的什么特點(diǎn) 大弦嘈嘈如急雨 繁密的聲勢 小弦切切如私語 輕幽的音韻 大珠小珠落玉盤 清脆而和諧 間關(guān)鶯語花底滑 悠揚(yáng)而明快 幽咽泉流冰下難 低沉而冷澀 銀瓶乍破水漿進(jìn) 突發(fā)而激烈 鐵騎突出刀槍鳴 清脆而尖銳 四弦一聲如裂帛 剛勁而激越 琵琶行 白居易 參考答案 1 在音樂描寫時(shí)所用的不同技法 李憑箜篌引 主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果 對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多 只有 昆山玉碎鳳凰叫 芙蓉泣露香蘭笑 兩句 為側(cè)面烘托手法 琵琶行 主要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急 為直接描寫的手法 江州司馬青衫濕 為側(cè)面烘托 比較鑒賞 參考答案 2 風(fēng)格迥異 李憑箜篌引 純?yōu)槊枘∫魳?沒有詩人的情感寄托 風(fēng)格凄寒冷艷 浪漫瑰麗 琵琶行 是一首敘事詩 在描摹音樂時(shí)也在敘事和抒情 琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中 其風(fēng)格平易感傷 比較鑒賞 聽穎師彈琴 韓愈 昵昵兒女語 恩怨相爾汝 劃然變軒昂 勇士赴敵場 浮云柳絮無根蒂 天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng) 喧啾百鳥群 忽見孤鳳凰 躋攀分寸不可上 失勢一落千丈強(qiáng) 嗟余有兩耳 未省聽絲篁 自聞穎師彈 起坐在一旁 推手遽 q