教師招聘結(jié)構(gòu)化面試試題.doc

1、結(jié)構(gòu)化面試中常見的問題回答思路 問題一：“請你自我介紹一下” 思路： 1、這是面試的必考題目。 2、介紹內(nèi)容要與個人簡歷相一致。 3、表述方式上盡量口語化。 4、要切中要害，不談無關(guān)、無用的內(nèi)容。 5、條理要清晰，層次要分明。6、事先最好以文字的形式寫好背熟。 問題二：“談?wù)勀愕募彝デ闆r” 思路：1、 況對于了解應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)等有一定的作用，這是招聘單位問該問題的主要原因。 2、 簡單地羅列家庭人口。 3、 宜強調(diào)溫馨和睦的家庭氛圍。 4、 宜強調(diào)父母對自己教育的重視。 5、 宜強調(diào)各位家庭成員的良好狀況。 6、 宜強調(diào)家庭成員對自己工作的支持。 7、 宜強調(diào)自己對家庭的責(zé)任感。 問題三：“你有什么業(yè)余愛好？” 思路： 1、 業(yè)余愛好能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是招聘單位問該問題的主要原因。 2、 最好不要說自己沒有業(yè)余愛好。 3、 不要說自己有那些庸俗的、令人感覺不好的愛好。 4、 最好不要說自己僅限于讀書、聽音樂、上網(wǎng)，否則可能令面試官懷疑應(yīng)聘者性格孤僻。 5、 最好能有一些戶外的業(yè)余愛好來“點綴”你的形象。 問題四：“你的座右銘是什么？” 思路： 1、座右銘能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是面試官問這個問題的主要原因。 2、不宜說那些醫(yī)引起不好聯(lián)想的座右銘。 3、不宜說那些太抽象的座右銘。 4、不宜說太長的座右銘。 5、座右銘最好能反映出自己某種優(yōu)秀品質(zhì)。 6、 參考答案“只為成功找方法，不為失敗找借口”。 問題五：“談?wù)勀愕娜秉c” 思路： 1、 不宜說自己沒缺點。 2、 不宜把那些明顯的優(yōu)點說成缺點。 3、 不宜說出嚴(yán)重影響所應(yīng)聘工作的缺點。 4、 不宜說出令人不放心、不舒服的缺點。 5、 可以說出一些對于所應(yīng)聘工作“無關(guān)緊要”的缺點，甚至是一些表面上看是缺點，從工作的角度看卻是優(yōu)點的缺點。 問題六：“談一談你的一次失敗經(jīng)歷” 思路： 1、 不宜說自己沒有失敗的經(jīng)歷。 2、 不宜把那些明顯的成功說成是失敗。 3、 不宜說出嚴(yán)重影響所應(yīng)聘工作的失敗經(jīng)歷， 4、 所談經(jīng)歷的結(jié)果應(yīng)是失敗的。 5、 宜說明失敗之前自己曾信心白倍、盡心盡力。 6、 說明僅僅是由于外在客觀原因?qū)е率　?7、 失敗后自己很快振作起來，以更加飽滿的熱情面對以后的工作。 問題七： “對教師工作，你有哪些可預(yù)見的困難？” 思路： 1、 不宜直接說出具體的困難。 2、 可以嘗試迂回戰(zhàn)術(shù)，說出你對困難所持有的態(tài)度“工作中出現(xiàn)一些困難是正常的，也是難免的，但是只要有堅忍不拔的毅力、良好的合作精神以及事前周密而充分的準(zhǔn)備，任何困難都是可以克服的。”問題八：在應(yīng)聘時，會根據(jù)應(yīng)聘教師的履歷提出一些即興的問題，主要是考察應(yīng)聘教師的應(yīng)變能力。 思路：在寫履歷表時就要有被提問的意識，可以根據(jù)自己的特點和“強項”多做點準(zhǔn)備，這樣不至于強項變?nèi)蹴?。（例如：有一教師在履歷表上寫到他曾經(jīng)發(fā)表過一篇文章，校長馬上就追問該教師寫這篇文章的目的，以及對這篇文章觀點的一些探討。結(jié)果這個老師說的稀里糊涂，很顯然沒做準(zhǔn)備。） 問題九：“在教學(xué)中，出現(xiàn)與領(lǐng)導(dǎo)意見不一是，你將怎么辦？” 思路： 1、一般可以這樣回答“我會給領(lǐng)導(dǎo)以必要的解釋和提醒，在這種情況下，我會服從領(lǐng)導(dǎo)的意見?！?2、或者“對于非原則性問題，我會服從上級的意見，對于涉及學(xué)校教學(xué)的的重大原則問題，我希望能向更高層領(lǐng)導(dǎo)反映?！?問題十： “你是應(yīng)屆畢業(yè)生，缺乏經(jīng)驗，如何能勝任這項工作？” 思路： 1、對這個問題的回答最好要體現(xiàn)出應(yīng)聘者的誠懇、機(jī)智、果敢及敬業(yè)。 2、如“作為應(yīng)屆畢業(yè)生，在工作經(jīng)驗方面的確會有所欠缺，因此在讀書期間我一直利用各種機(jī)會在這個行業(yè)里做兼職，譬如：做家教、在私立學(xué)校任課、并參加頂崗計劃！我也發(fā)現(xiàn)，實際工作遠(yuǎn)比書本知識豐富、復(fù)雜。但我有較強的責(zé)任心、適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力，而且比較勤奮，所以在兼職中均能圓滿完成各項工作，從中獲取的經(jīng)驗也令我受益非淺。學(xué)校所學(xué)及兼職的工作經(jīng)驗使我一定能勝任這個職位?！?、10個常見的壓力面試題及回答1、 告訴我，你最大的弱點是什么？ 回答這種問題的秘訣在于不接受這種否定暗示。不要否認(rèn)你有缺點，沒人會相信世界上有完人；相反，你應(yīng)該承認(rèn)一個微不足道的弱點或一個小小的缺點，然后再說那都已經(jīng)成為過去了，表明自己是怎樣克服這個缺點的。 2、 你認(rèn)為自己的哪項技能需要加強？ 麻煩又來了，你不可能宣稱自己無所不能，但如果你簡單地承認(rèn)自己在哪方面需要改進(jìn)，高壓面試主考就會像嗜血的鯊魚一樣一口咬住你。你該重新定義一下這個問題以便躲開這一點：既然談到這兒，我想說我已具備了這份工作所需的所有技能。這也是我所以對這個職位感興趣的原因。你可以借機(jī)再把自己的工作經(jīng)驗（民師工作）或簡歷（應(yīng)屆生:資格證、等級證等）閃光之處再炫耀一番。 3、 你認(rèn)為什么樣的決定猶為難做？如果你用他問題中的這些詞來回答，就只能對自己不利了。主考會立刻猛撲上來。那回答的秘訣是什么呢？要摒棄那些否定性的詞匯：我沒發(fā)現(xiàn)有什么決定特別難做，但確實有時做一些決定要比做其他的決定要多費一些腦筋，多做些分析。也許你把這叫做難，但我認(rèn)為我拿工資就是做這些事情的。 4、 你靠那點微薄的薪水是怎么過活的？生活對你來說一定很艱難？這個問題的目的是引你說出一些個人生活上存在的問題和財政危機(jī)。當(dāng)然，也許主考所說的不錯，然而你一定要回避這個問題：你見過哪個我這個歲數(shù)的人對工資已經(jīng)很滿意呢？當(dāng)然，我想得到更高的薪水，這也是我到這來參加面試的原因。至于現(xiàn)在嘛！我還可以付帳并保持收支平衡的。 5、 現(xiàn)在這份工作你最不喜歡的是哪一點？又是典型的用否定詞表述的高壓問題。但即使這樣，也要避免其中的否定因素?？脊倏刹还苁遣皇撬偈鼓闳绱颂籼薜?，他只能記住你是一個愛抱怨的人。更糟的是，他對這次面試的印象也會是否定的。我覺得現(xiàn)在的工作各方面都不錯，但是我正準(zhǔn)備迎接新的挑戰(zhàn)，等待肩負(fù)起更重的擔(dān)子，取得更大的成就。 6、 你認(rèn)為在工作中曾遇到過的最艱難時刻是什么時候？ 不要搜腸刮肚地找出這個問題的答案。你最不想做的就是道出以個人失敗和集體受難而告終的經(jīng)歷。給你一些忠告：不要談及個人和家庭的困難，不要談及與上司和同事的摩擦，你可以講一次與下屬產(chǎn)生的矛盾，并且說明自己是如何創(chuàng)造性地解決了矛盾，最后做到皆大歡喜的。你也可以講一次對你來說極富挑戰(zhàn)性的經(jīng)歷。 7、 你覺得什么人在工作中難于相處？你現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)會了千方百計避免作否定回答的技巧，那么你很可能簡單地回答：我覺得沒什么人在工作中難相處?；颍何腋蠹叶己系脕怼＿@兩種答案都不算壞，但卻都不十分可信。你應(yīng)該利用這個機(jī)會表明你是個有集體協(xié)作精神的人，在工作中唯一不容易相處的是那些沒有集體協(xié)作精神的人，他們不肯干卻常抱怨，無論怎樣激發(fā)他們的工作熱情，他們都無動于衷。 通過長期的探索和反復(fù)的研究，我們把結(jié)構(gòu)化面試的問題總結(jié)、歸納為“四育五性”模式，無論你遇到什么固定（抽簽）的題，還是現(xiàn)場隨意提問的題，都可以套用這個模式，以取得較好的成績。一、四育1、教育政策口號、宣傳、時事政策等 如：素質(zhì)教育、情境教育、創(chuàng)新教育、新課程改革、自主教育等。2教育理論教育學(xué)（心理學(xué)）、新課改等的基本理論規(guī)律 如：主體教學(xué)、學(xué)生主體、身心發(fā)展規(guī)律、活動教學(xué)、啟發(fā)教學(xué)、因材施教等3、教育方法與實踐相結(jié)合的最新的方法等如：啟發(fā)、討論、小組教學(xué)、圓桌（馬蹄型）教學(xué)、等4、教育實踐把理論運用于實踐中，結(jié)合實踐進(jìn)行教學(xué) 如：結(jié)合學(xué)生、學(xué)校環(huán)境（條件）、社會的實際進(jìn)行教學(xué)。二、五性1、時代性 教學(xué)必須結(jié)合時代發(fā)展的特征和潮流，不能逆潮而動，如：三八線，早戀等2、人本性 教育教學(xué)必須以人為本，充分尊重學(xué)生的人格、尊嚴(yán)、人權(quán)，處理事情采用民主的、符合人性的方式等3、真實性 教學(xué)應(yīng)該是真實而不是虛假的，是主流而非支流等，單必須是真實的教育。4、平等性 師生關(guān)系平等，教師與家長平等，領(lǐng)導(dǎo)與下屬平等，同時平等而非相反。5、前瞻性 放遠(yuǎn)二不是拘泥于眼前，看到遠(yuǎn)方而非目前，譬如：教師工資低，待遇不好等。結(jié)構(gòu)化面試的主要內(nèi)容包括：一、自我認(rèn)識(隨意提問)二、言語表達(dá)（普通話水平）三、邏輯思維（固定（抽簽）解答）四、計劃組織（組織教學(xué)(說課)能力）五、舉止儀表（行為、著裝）六、人際和協(xié)第三部分 結(jié)構(gòu)化面試的主要內(nèi)容之三邏輯思維能力1、結(jié)構(gòu)化面試中的常見固定問題(或抽簽)的回答思路問題一：為什么要選擇教師這個行業(yè)？ “為什么要選擇教師這個行業(yè)”、“你是怎么看教師這個工作的”等涉及到教育觀的這類問題被問到的幾率最大。這是來面應(yīng)聘的教師必須要回答的問題。 參考答案：回答問題一定要實事求是，不要故弄玄虛。民辦教師可以回答：以前是憑熱情，現(xiàn)在是憑感情，教了這么多年，對教育教學(xué)和學(xué)生已經(jīng)有了放棄不下的感情了等，還可以舉一些曾經(jīng)發(fā)生過的真實的案例來說明論證；應(yīng)屆畢業(yè)生可以這樣回答：讀的就是師范類的專業(yè)，做教師符合自己的專業(yè)，而且現(xiàn)在企業(yè)公司之類的工作不夠穩(wěn)定，教師穩(wěn)定性比較高，現(xiàn)在好的學(xué)校對教師的培養(yǎng)很好，也能為教師提供很大的發(fā)展空間等。 問題二：你怎么理解為人師表參考答案：為人師表是教師的最基本的職業(yè)道德之一，它的意思是說教育工作者首先要在人品學(xué)識上做好表率，這樣才能進(jìn)行教書育人。對于這個話，我是這么理解的：一個師者，如果沒有足夠的學(xué)識或者沒有高尚的人品，那么他就不能教導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生積極的成長。師者如果自己都行不正，也就無法做好表率，學(xué)生們也會不服，更甚者會使學(xué)生在他的“教導(dǎo)”下誤入歧途。老師與學(xué)生接觸最多、對學(xué)生影響最大、跟學(xué)生保持密切交往的是教師。因此，教師的人格修養(yǎng)對班集體的建設(shè)、對學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)具有決定性的作用。新時斯的教師更要注意以身作則、為人師表，充滿愛心，以自己的人格魅力影響學(xué)生。為人師表是教師的本色。師表就是表率、榜樣的意思。教師的一言一行，對學(xué)生都起著耳濡目染、潛移默化的作用，教師的人格力量是巨大的，這是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量.為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)、效法的楷模和表率。人格在某種程度上決定著學(xué)生的人生走向。問題三：新學(xué)期領(lǐng)導(dǎo)調(diào)你到一個雙差班去當(dāng)班主任，你怎么辦？參考答案：感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我的信任，給我這樣一個鍛煉自己能力的機(jī)會，我會努力工作完成這個任務(wù)A計劃：了解情況，收集相關(guān)信息，制定新學(xué)期教學(xué)計劃，相信沒有差的學(xué)生，只有不會教的老師B實施：發(fā)揮教育合力作用，既充分聯(lián)系科任教師、家庭的合力，與科任教師、家長交流溝通，有機(jī)配合，及時發(fā)現(xiàn)問題，解決問題， 了解學(xué)生從而做到關(guān)心熱愛每一個學(xué)生，只有讓學(xué)生感受到老師的熱愛尊重才能更好自覺自愿的學(xué)習(xí) 3、:組建好班委和團(tuán)支部,充分發(fā)揮班干、團(tuán)干的作用。 4、方法上抓二頭帶中間，調(diào)動同學(xué)的積極性；特別注意培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)原雙差班的閃光點并加以鼓勵表揚,激發(fā)集體榮譽感和團(tuán)隊精神。C總結(jié)：及時總結(jié)，取得的成效以及不足，更好的提高自己的教育教學(xué)能力問題四：俗語說：家有半斗糧不孩子王，你為什么選擇教師職業(yè)？ 參考答案：教師是人類靈魂的工程師、太陽底下最光輝的職業(yè)；而且一個民族的希望在教育，教育的希望在我們教師，（還可以聯(lián)系國家領(lǐng)導(dǎo)人最近對教師的重視等）。我選擇教師這份職業(yè)有如下幾點原因：自我認(rèn)知：民師老師可以說：我從事了這么多年的教師職業(yè)，對我來說，教師是最適合我的職業(yè)了。應(yīng)屆畢業(yè)生可以說：我是師范專業(yè)的學(xué)生，選擇教師這份職業(yè)能讓我學(xué)以至用，充分發(fā)揮我的專業(yè)特長挑戰(zhàn)性：信息時代的今天，教師將面對學(xué)生通過大量信息渠道獲得的各種知識而向教師提出的各種各樣的問題.，人生價值：因為如果說人才的成長需要人梯，那么教師就是這人梯的最初幾級追求美好的東西：教師工作穩(wěn)定，并且在家附近做教師能方便我照顧我的家人如果有幸被錄用為教師，將牢記教師職業(yè)道德，忠誠教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，為人師表以身作則，做一名優(yōu)秀的人民教師問題五：一名班主任以嚴(yán)格管理著稱，教學(xué)成績優(yōu)秀，一名女生因早戀，成績大幅度下降，班主任十分生氣，在全班點名批評了這名女生，結(jié)果這位女生從教學(xué)樓跳樓自殺，你怎么看 參考答案：1、作為班主任對學(xué)生嚴(yán)格管理，體現(xiàn)了對學(xué)生高度的精神，嚴(yán)格管理無可厚非，嚴(yán)是愛松是害。另一方面，嚴(yán)格并不等于不注意方式方法，特別中學(xué)生正處青春期，他（她）的自尊心很強更不能采取羞辱甚至侵犯學(xué)生人權(quán)的方法來“嚴(yán)格管理”。 2、作為一名教師，不僅要尊重愛護(hù)學(xué)生，也要嚴(yán)格要求學(xué)生，做到尊重愛護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生有機(jī)合理的結(jié)合。顯然這位老師沒有遵守這個原則，他的做法也是錯誤的。而且，對于早戀問題應(yīng)實事求是的分析，權(quán)衡利弊再做決定，而不是草率的處理。3、如果我是這名老師，我的處理方法是：私下與學(xué)生交流，合理引導(dǎo)，做好思想教育工作，讓其認(rèn)識到行為的錯誤性，幫助其改正錯誤，保護(hù)學(xué)生的自尊心。以到達(dá)解決問題的目的。4、如果我有幸成為一名人民教師，我一定會做到讓學(xué)校放心、家長滿意、社會認(rèn)可的合格人民教師。5、這件事同時也說明：在教育教學(xué)中，如何提高學(xué)生的心理承受能力，受挫敗能力，正確對待困難、挫折，是我們社會、學(xué)校、家庭面臨的共同課題。問題六：請你根據(jù)對以下提供的材料發(fā)表看法：在食堂里常聽到學(xué)校的學(xué)生議論，老師為什么就能自己點菜；在校園的路上學(xué)生指指點點，你看老師在草坪上走；在升旗儀式結(jié)束后，學(xué)生說哪幾位老師在講話；參考答案：1、本案例說明了教師身為人師，其一言一行都對學(xué)生具有強烈的示范效應(yīng)。2、陶行知先生早就說過：教人以言，不如導(dǎo)之以行。認(rèn)知心理學(xué)也證明：教師教育教學(xué)的效果，除了教育方法之外，最重要的是教師言行。3、教師的自身的行為潛移默化的直接影響著學(xué)生，教師只有努力提高自己的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚而健全的人格，在言談舉止，為人處世，衣著打扮及精神面貌等方面盡量給學(xué)生以正確的示范，才能真正起到教育的作用。問題七：現(xiàn)在有“貴族學(xué)?！?、“貴族班”，對此有何評價？參考答案：貴族學(xué)校起源于英國，主要培養(yǎng)統(tǒng)治階級上層人物，近年來，我們國家也出現(xiàn)了一些類似的學(xué)校。1、它是社會的產(chǎn)物，在一定程度上說明了群眾對教育的重視，特別是受到富毫和高官的親睞?？梢蕴岣呔⒔逃某晒?。2、但是也有一些不合法的貴族學(xué)校打著合法的外衣以營利為目的，欺騙人民群眾。也有一些學(xué)生家長存在盲目的心態(tài)，認(rèn)為只要送進(jìn)去出來后就成人才了，這種錯誤的貴族精神會害了孩子，真正意義上的貴族精神是要有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的崇高精神。3、我們的各級相關(guān)部門要做好審批，監(jiān)管，執(zhí)法力度，凈化教育環(huán)境，認(rèn)真管理好教育這塊神圣的土地。4、在我的工作中，更要努力的提高自己的專業(yè)素質(zhì)和思想水平，爭做一名優(yōu)秀的人民教師問題八：所有主任中，班主任的權(quán)力最小所有主任中，班主任對人類的貢獻(xiàn)最大這是一位校長以這樣的感悟來激勵年輕的班主任們你作為一名教師怎么理解？參考答案：1、班主任在學(xué)校的教育教學(xué)中有很重要的橋梁和紐帶作用。是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的組織者。2、雖然權(quán)利小，但是他是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵地位，是搞好學(xué)生思想道德教育工作的重要環(huán)節(jié)。如果工作沒開展好，可能會對社會造成不可挽回的損失。3、作為一名教師，我們更應(yīng)該明白自己對學(xué)生的作用，言傳身教，依法執(zhí)教。努力提高自己的工作能力和同事間的和作意識，只有這樣，才能成為一名社會認(rèn)同的人民教師。問題九：假若你是校長，你們學(xué)校有部分優(yōu)秀教師，下班時候在家免費輔導(dǎo)學(xué)生，你對這種現(xiàn)象怎么看？你如何處理？參考答案：1、它在一定程度上說明了我們教師的工作熱情，也反映了教師的工作方式方法的弊端。2、加班給學(xué)生無償?shù)妮o導(dǎo)，是教師職業(yè)道德崇高的表現(xiàn)，但是不要為了提高升學(xué)率而輔導(dǎo)。3、現(xiàn)在我們國家提出要給學(xué)生減負(fù)，顯然教師的做法是錯誤的。4、加強正確的教育教學(xué)觀的認(rèn)識，做為校長，也不能以考試成績做為評價教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，為教師減負(fù)。問題十：你是一個班主任，新學(xué)期開學(xué)，班上有位成績優(yōu)秀的女生其家長打算不讓這位繼續(xù)上學(xué)了，你家訪主要原因：一是這個家庭有三個在上學(xué)(二兒一女)，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，二是家長準(zhǔn)備重點保二個兒子上學(xué)。今后考大學(xué)，家長有女兒遲早要出嫁是人家的人的思想。請你現(xiàn)場模擬與家長的溝通、交流。參考答案：尊敬的家長，你好！我是你女兒的班主任，聽說你打算不讓你女兒讀書了，我感到特別的遺憾。因為你女兒的學(xué)習(xí)很優(yōu)秀，繼續(xù)學(xué)習(xí)下去，她肯定是社會的人才。我們學(xué)校很希望她能繼續(xù)讀書，作為家長也不能不管孩子的感受而剝奪孩子的受教育權(quán)（或決定不讓孩子上學(xué)）。 對于你們的經(jīng)濟(jì)困難問題，我們會認(rèn)真的調(diào)查后采取有效的措施讓你女兒回到學(xué)校，我們的政府也有專門對困難的群眾的上學(xué)難的問題有相應(yīng)的措施，請你相信國家，相信政府。對于你認(rèn)為女兒遲早要出嫁是人家的人的思想，我覺得還是可以理解的，但是現(xiàn)在，隨著文明的進(jìn)步，時代的發(fā)展，社會的開放，以前的封建思想已經(jīng)不能在現(xiàn)在激烈社會中體現(xiàn)競爭力。女兒也可以是人才，現(xiàn)在很多文秘工作都是女孩子做的，很多企業(yè)家也是女孩子。所以，我們要解放思想，與時具進(jìn)，才能富裕起來，過上幸福的日子。最后，我還是真心你能夠理解我，讓你女兒回到學(xué)校學(xué)習(xí)。 1、常見的面試（抽簽題）庫1、你認(rèn)為學(xué)校成功的關(guān)鍵是什么？請談?wù)勀愕挠^念？2、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要組織或開展一次創(chuàng)優(yōu)活動，你打算怎么做？3、如果你的一個異性學(xué)生非要與你交朋友，你回怎么做？4、校長委托組織一次夏令營活動,你怎么開展工作 5、結(jié)合你所報考教學(xué)專業(yè),談?wù)勀闳绾翁幚砗脠?zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)改革的關(guān)系 6、請你談?wù)勗趦?yōu)越的環(huán)境（學(xué)校）和在相對更差的環(huán)境里哪個對孩子的成長更有利？為什么？ 7、現(xiàn)在的孩子越來越自私了，你認(rèn)為是這樣嗎？為什么？8、小皇帝讀書了，家庭中對孩子的教育發(fā)生過矛盾？作為教師對此你怎么看 9、對孩子教育的分歧要讓孩子知道嗎？你診斷怎樣化解這種矛盾和分歧的？10、隨談你對兒童教育的見解 11、你的一個很好的教學(xué)改革方案,不僅沒得到校長的采納,反而說你異想天開,你怎么辦?12、你組織學(xué)生一次戶外活動,有個同學(xué)突然中暑,你怎么處理 ？13、有兩個孩子，都從五歲開始學(xué)畫，孩子小冬的父母讓小冬把畫完的每一張畫都貼在家里客廳的墻上，這樣，小冬的畫就經(jīng)常得到父母和客人的稱贊。孩子小南的父母則對小南的每一幅畫都嚴(yán)格加以評價，讓小南只能把畫得最好的那一幅畫貼在小南自己的房間，其余的畫都放在抽屜里。你站在教師的角度贊賞那位家長的方法 并說明理由。14、中國的教育環(huán)境喜歡把孩子分類，而有意無意地忽略家庭教育因素，有位教育學(xué)家說：一等家長用眼睛管（看）孩子，二等家長用嘴巴（說）管孩子，三等家長拳頭管（打）孩子。你作為教師談?wù)勀愕目捶ǎ?5、如果你在上課時，有學(xué)生嚴(yán)重違紀(jì)，請來家長，家長卻與你在辦公室發(fā)生沖突，請問你該怎么辦？16、如果你是班主任，你所在班的某科任老師在一次學(xué)生的問卷調(diào)查中有60%的學(xué)生對他不滿，那么你該怎么辦？17、給學(xué)生一杯水,老師要有一桶水. 請你談?wù)効捶?。18、一次,你走進(jìn)教室,看到學(xué)生在黑板上畫了一幅關(guān)于你的漫畫. 同時學(xué)生們在紛紛議論:啊,真像,真像.你將怎么處理？19、新課標(biāo)中提到學(xué)生和教師是合作者,請談?wù)勀愕目捶ǎ?0、你怎樣讓不喜歡你的學(xué)生喜歡你？21、如果你的學(xué)生當(dāng)面指責(zé)你,你會怎么處理？22、請根據(jù)學(xué)校的實際,組織以迎“中秋慶教師節(jié)”為主題的活動,你是怎樣設(shè)計的？23、新課程標(biāo)準(zhǔn)的價值取向是什么？24、你最尊敬的教育家是誰，為什么？25、如何與不同類型的家長溝通，怎樣一種家校合作方式比較好？26、今年各地媒體爭相報道宣傳高考狀員,獎勵高考狀員蔚然成風(fēng),有的地方甚至重獎高考狀員.對此,你怎么看？27、你贊同“教學(xué)有法、但無定法、貴在得法”這種提法嗎？為什么？28、學(xué)生記憶有什么特點，學(xué)科教學(xué)如何提高學(xué)生的識記能力29、你認(rèn)為一種科學(xué)的備課方法是什么？平時你是怎樣備課的？30、你同意“沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師”這句話嗎？31、教學(xué)是一門技術(shù)還是一門藝術(shù)，你傾向那一種看法，若兩者都不同意，請談?wù)勀愕目捶ǎ?2、現(xiàn)在許多家長外出打工.其孩子由父母管護(hù),這種隔代教育對學(xué)生的健康成長出現(xiàn)不少問題,對此,你怎么看 有什么建議和對策。33、現(xiàn)在常常提的“以學(xué)生為本”或“以學(xué)生為主體”，你怎樣理解？34、教育部對小學(xué)生守則中見義勇為取消了,你怎么看 35、有人說：學(xué)校學(xué)生的成績是校長的面子。你怎么看？ 36、你認(rèn)為提高學(xué)習(xí)成績是教學(xué)工作的重點嗎，為什么；37、簡短的口頭作文：夢想成真。基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)2.基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)非常重要，一定要認(rèn)真研究和思考改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實踐的功能。課程評價非常重要14.建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價體系。評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信。發(fā)揮評價的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。建立促進(jìn)教師不斷提高的評價體系。強調(diào)教師對自己教學(xué)行為的分析與反思，建立以教師自評為主，校長、教師、學(xué)生、家長共同參與的評價制度，使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平。建立促進(jìn)課程不斷發(fā)展的評價體系。周期性地對學(xué)校課程執(zhí)行的情況、課程實施中的問題進(jìn)行分析評估，調(diào)整課程內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)管理，形成課程不斷革新的機(jī)制。 新課程“新”在何處？新課程“新”在何處，或者說新課程關(guān)注的焦點，可以從下列三個方面來闡述。二）課程的繼承與創(chuàng)新新課程確切地說是改善課程的一次嘗試，是課程改革歷史進(jìn)程中的一個階段。每次課改都有一種承前啟后的作用。50年來，我國的基礎(chǔ)教育取得了巨大成就，尤其是中華人民共和國義務(wù)教育法頒布后，我國開始了具有劃時代意義的課程改革，并由此形成基礎(chǔ)教育課程的現(xiàn)行體系。綜觀義務(wù)教育制度確立以后的課程建設(shè)，有四方面比較突出的進(jìn)展：一是在課程管理政策上改變了國家過于集中管理的方式，實行國家和地方兩級課程管理的方式；二是初步改變了多年來只有“學(xué)科課程”加“必修”的模式，增加了“活動課”、“選修課”等；三是推行了在統(tǒng)一基本要求的前提下教材多樣化的方針，初步推動了教材的多樣化；四是在教學(xué)實踐中涌現(xiàn)出一批重視學(xué)生生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)，重視學(xué)生成功與發(fā)展的經(jīng)驗，倡導(dǎo)了新的教育觀念，激活了教育實踐的改革。這些成就為構(gòu)建面向21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育課程體系提供了必要基礎(chǔ)。新課程根據(jù)社會發(fā)展、知識發(fā)展與學(xué)生發(fā)展對課程提出新要求的綜合思考，試圖在我國基礎(chǔ)教育取得已有成就的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在，從兩級管理走向三級管理，使得真正發(fā)生教育的地方-學(xué)校，有一定的課程權(quán)利，并承擔(dān)相應(yīng)的職責(zé)；根據(jù)綜合性、均衡性與選擇性的原則，正確處理好學(xué)科課程與活動課程、分科課程與綜合課程、必修課與選修課的關(guān)系，從小學(xué)三年級開始，設(shè)置綜合實踐活動課程；以“課程標(biāo)準(zhǔn)”代替“教學(xué)大綱”，進(jìn)一步推動了教材多樣化策略，使得真正實現(xiàn)“一標(biāo)多本”成為可能。同時，完善教材的審定制度，嘗試建立教材的選用制度；提升學(xué)校和地方已經(jīng)形成的素質(zhì)教育經(jīng)驗，作為新課程的核心理念，以供有志于課程改革的同仁分享。三）注重營造一種新的課程文化 新課程超越了教材改編作為課程改革標(biāo)志的局限性，超越了單純以時間作為劃分依據(jù)的階段性，它把課程改革作為一種持續(xù)不斷的系統(tǒng)工程，注重時間上的全程性與空間上的無限性，并通過這種新課程，營造一種合作、對話與探究的課程文化。所謂合作文化，就是強調(diào)課程的開放性。每一位兒童都是一個完整的生命體，促進(jìn)其發(fā)展需要多人合作才能實現(xiàn)。同時，每位兒童都有差異，他們的發(fā)展取決于有差異的課程，沒有合作就不可能提供有差異的課程。由于學(xué)校制度的建立與課程分化的傳統(tǒng)，導(dǎo)致教師的行為具有“個人專業(yè)主義”傾向，而教育的特殊性又需要在分工基礎(chǔ)上的合作，以實現(xiàn)一個完整的人的教育。如何解決這一矛盾？新課程強調(diào)一種共建共享的課程文化。專家、教師、學(xué)生及其家長、社會人士都是合作共同體的一分子，應(yīng)盡可能保證他們之間有合作的機(jī)會，并建立合作的機(jī)制。值得一提的是，新課程倡導(dǎo)與學(xué)生家長的合作，要求家長首先應(yīng)知道自己的角色，認(rèn)識到自己也是課程改革或?qū)W校教育共同體中的一員，是學(xué)校課程的決策人之一，而不是一個“局外人”；其次應(yīng)了解新課程倡導(dǎo)家長享有對學(xué)校課程的知情權(quán)、評價權(quán)與建議權(quán)，學(xué)?；蛎襟w都有義務(wù)告訴家長，他們的小孩在學(xué)校學(xué)些什么，怎樣評價，以便家長可以做出決策或提供建議；第三應(yīng)通過觀察或了解自己子女的學(xué)習(xí)需要、對學(xué)?；?qū)W習(xí)的態(tài)度以及素質(zhì)報告單來評價學(xué)校課程的質(zhì)量，并與學(xué)?；蚪處煴３纸?jīng)常性的聯(lián)系，采取相應(yīng)的、適當(dāng)?shù)慕逃袆樱瑥浹a學(xué)校教育的不足；第四應(yīng)對學(xué)校教育有一種正確的認(rèn)識：學(xué)校作為一種社會組織機(jī)構(gòu)，是青少年的專門化的教育場所，學(xué)校所承擔(dān)的是社會責(zé)任，而不是個人責(zé)任，因此家長應(yīng)充分認(rèn)識到對于一個小孩而言學(xué)校教育所具有的優(yōu)勢與劣勢，不能把一個家長的愿望強加給學(xué)校，要學(xué)校承擔(dān)不該承擔(dān)的家長責(zé)任，設(shè)身處地地為學(xué)校或教師著想 所謂對話文化，就是強調(diào)課程的民主性。課程本身就是一種對話，是所有與課程利益有關(guān)的人員或部門之間的對話。由于兒童是國家的希望、民族的未來，兒童的發(fā)展是全社會的焦點，因此，把什么樣的課程交給兒童，或者說兒童需要什么樣的課程，不能讓某個專家或某一群體的人來決定，需要社會各界人士的對話與協(xié)商，特別是在國家課程標(biāo)準(zhǔn)的制定上。就目前而言，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)什么，取決于教師教什么，教什么取決于專家編的教材說什么或?qū)＜页龅目季砜际裁础W(xué)生不知道為什么學(xué)，教師也不知道為什么教，教師沒有機(jī)會與專家交流或?qū)υ?，不了解或不理解教材中的革新要素。新課程在國家標(biāo)準(zhǔn)制定時就非常強調(diào)對話與協(xié)商，盡可能創(chuàng)造各種機(jī)會，讓課程專家與學(xué)科專家、專家與教師，專家與社會人士代表分別參與對話，或讓他們共同參與對話。同時，把“課程標(biāo)準(zhǔn)”作為文本，要求專家、教師、學(xué)生及其他相關(guān)人士不斷地解讀，并與之“對話”。 當(dāng)代教師應(yīng)具備怎樣的現(xiàn)代學(xué)生觀教育一直是人們談?wù)撟疃嗟脑掝}。隨著教育改革的深入，素質(zhì)教育也提到了前所未有的高度。如何解決這個問題，在我看來，應(yīng)從外部和內(nèi)部兩個方面來解決。從外部環(huán)境來說，首先是人才選拔和評價制度，要改革；從內(nèi)部來看，對素質(zhì)教育者來說，更新教育觀念是前提，改革考試制度是關(guān)鍵，建立新的評價標(biāo)準(zhǔn)是導(dǎo)向機(jī)制，而提高教師自身素質(zhì)是根本。 是教給學(xué)生知識，還是教會學(xué)生做人 ？教師教學(xué)的目的是什么？多少年來，人們沿襲傳統(tǒng)的教育理論，遵循著古人關(guān)于教師功能的定位，即唐代大文學(xué)家韓愈在師說一文里所說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。對這一定位，人們只是反復(fù)引述，卻忘了用時代的眼光進(jìn)行審視。長期以來，我們國家使用每年一次的高考來選拔人才，而這一次考試主要又只是考知識，這樣就使得我們整個教育理念、教育內(nèi)容和教育方法都被吸引到對付考試上去了，無形中扭曲了教育的功能，強化了教師就是傳授知識的這個信條，這是極不全面的。多年來，我以為，我們最大的缺欠是把知識性、甚至是強制性的知識學(xué)習(xí)看得過重，而忽視了對學(xué)生情感、情緒以及個性發(fā)展的關(guān)注，出現(xiàn)了不少高文憑低能力的學(xué)生，甚至還出現(xiàn)了一些有才無德的人，這個教訓(xùn)必須記取。 教育的目的、教師的職責(zé)應(yīng)使學(xué)生們在獨立面對世界的時候，學(xué)會同世界對話、學(xué)會從周圍的環(huán)境中汲取營養(yǎng)，能夠面對困難，抓住機(jī)遇，搞好人際關(guān)系，團(tuán)結(jié)同仁，找到自己的幸福，為社會服務(wù)，為祖國效勞，一句話教學(xué)生學(xué)會做人，用他所學(xué)的知識為祖國服務(wù)。 聯(lián)合國教科文組織在發(fā)布的世紀(jì)教育報告中把學(xué)會做人概括為學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會與人相處、學(xué)會生存。這是對學(xué)生學(xué)會做人內(nèi)涵的補充和發(fā)展，也是聯(lián)合國對當(dāng)代教育教學(xué)經(jīng)驗的新概括，必將對世界教育發(fā)展有重大意義。 無數(shù)事實告訴我們：要成才、先成人。一個人雖有本事，但不會做人，對社會不做好事，而做壞事，這樣的人只能是越少越好，甚至一個沒有更好。教學(xué)生學(xué)會做人是當(dāng)代教師應(yīng)具備的現(xiàn)代學(xué)生觀之一。何謂教學(xué)質(zhì)量高與低 如上所說，由于我國使用每年一次的高考來選拔人才，因而整個教學(xué)目的被扭曲了，把學(xué)習(xí)知識看得過重，甚至認(rèn)為知識就是能力、知識就是力量，其實，這種認(rèn)識與社會主義市場經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律和要求是相悖的。馬克思指出商品的銷售是一個驚險的跳躍，這個驚險跳躍要獲得成功，企業(yè)所有人都得付出艱辛的勞動，而來不得半點虛假。因之，市場對現(xiàn)代教育、教學(xué)質(zhì)量的要求，已經(jīng)不是看你是哪一個學(xué)校畢業(yè)的，考了多少門課，得了多少分，而是看你是否擁有勝任工作的能力，看你的能力能為他的企業(yè)帶來多少財富。人的能力是多樣的，但最重要的能力是創(chuàng)新能力。當(dāng)代教師最重要的職責(zé)是培養(yǎng)學(xué)生索取知識的能力，并把創(chuàng)新作為教學(xué)的全過程。著名的教育家、原復(fù)旦大學(xué)校長、現(xiàn)被聘為英國諾丁漢大學(xué)第一位華人校長的楊福家教授說得好：“什么叫學(xué)問？就是學(xué)習(xí)問問題，而不是學(xué)習(xí)問題。如果一個學(xué)生能夠懂得怎樣去問問題，怎樣去掌握知識，就等于給了他一把鑰匙，就能夠自己去打開各式各樣的大門”。 有無“差生”或“后進(jìn)生” ?前幾天，我在光明日報上看到一篇關(guān)于當(dāng)今我國中小學(xué)教師心態(tài)的大型調(diào)查報告，在調(diào)查問卷中有這樣一個問題：“教育中不應(yīng)有差生或后進(jìn)生的提法，學(xué)生只有發(fā)展水平和個性潛能的差異，不應(yīng)有好、差之分，74.4%的教師表示贊同，但也有10.4%的教師不贊同?！焙笳哒J(rèn)為基礎(chǔ)教育是面對全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，強調(diào)學(xué)生個性差異是與基礎(chǔ)教育的任務(wù)相悖的。我認(rèn)為，這種認(rèn)識是不妥的。固然，基礎(chǔ)教育是面向全體的，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，但這種教育不能沒有針對性，不能不搞因材施教，這正是素質(zhì)教育所要求的。而承認(rèn)有針對性，承認(rèn)因材施教，教師就應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，更應(yīng)注重發(fā)掘?qū)W生的個性與潛能。 當(dāng)代學(xué)生觀什么是教師的學(xué)生觀？所謂教師的學(xué)生觀就是指教師對學(xué)生的地位、作用、特點的總的看法和根本觀點。在教師的學(xué)生觀中，愛是一個核心的內(nèi)容。熱愛學(xué)生是教師的天職。它是一種無聲的信息，可以傳遞給學(xué)生，激起共鳴；它也是一種力量，可以催人奮發(fā)上進(jìn)。學(xué)生有了情感上的需要，作為內(nèi)驅(qū)動力的發(fā)動機(jī)便開始學(xué)習(xí)工作，思維、智力、品格、精神方面的和諧發(fā)展就有了可靠保證。新時期教育教學(xué)形勢下，教師應(yīng)具備怎樣的學(xué)生觀？當(dāng)代社會有怎樣的教育理念就會有怎樣的學(xué)生觀。教育和知識創(chuàng)新已成為未來知識經(jīng)濟(jì)社會的“基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)”。當(dāng)前的形勢要求教育必須根據(jù)學(xué)生的差異，培育出一個個各具個性的學(xué)生。我國的教育目前仍處于“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”過渡的轉(zhuǎn)型時期，在相當(dāng)一部分地區(qū)和學(xué)校還不同程度地存在著“應(yīng)試教育”傾向。在這種不良傾向影響下，部分教師的教育理念、教學(xué)模式發(fā)生了畸形的變化。具體表現(xiàn)為：、對學(xué)生缺乏施展，一旦學(xué)生達(dá)不到要求，便恨鐵不成鋼地進(jìn)行訓(xùn)斥責(zé)罰。、輕視教育過程的啟發(fā)引導(dǎo)，片面講究多讀多練，期末考試前復(fù)習(xí)搞題海戰(zhàn)術(shù)，久而久之，學(xué)生形成厭學(xué)情緒。、忽視與學(xué)生家長的科學(xué)交流、溝通與合作，學(xué)生一旦犯錯，只顧在學(xué)生家長前告狀，不與或少與家長一起討論解決問題的實際辦法。而這些畸形的作法，不但激化了師生之間的矛盾，惡化了家長、學(xué)校、學(xué)生三者間互相信任的關(guān)系，最終的受害者是那些少不經(jīng)事的孩子們。學(xué)生的本質(zhì)問題。我們首先要強調(diào)必須樹立起這樣的觀念：學(xué)生也是現(xiàn)實社會中的一員，也是具有主觀能動性、有思想情感、有個性的社會人?？墒俏覀兺褜W(xué)生看成是家長的所有者和學(xué)校的所有者，總是好按照家長和學(xué)校的意志去看管學(xué)生?？床坏綄W(xué)生的思想、情感和態(tài)度，特別是學(xué)生的個性和興趣。我們應(yīng)該樹立一個新的學(xué)生觀：尊重的觀念。我們往往要求學(xué)生尊重家長和老師多一些，而且認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｋ麄兪菍W(xué)習(xí)的主體，也是社會的一員，他們有權(quán)利為自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式做出一些選擇和決定。我們的教育需要一個新的教育理念的注入：尊重的教育理念。尊重的教育，首先是尊重人，尊重生命，尊重人的需要，尊重人的精神世界，尊重人的個性差異。在學(xué)生的本質(zhì)問題上，我們還要建立起這樣的觀念：學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生不是成熟的個體，但是，是具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ娜?。正是這種發(fā)展的潛能，使學(xué)生有了可教育性。在這個問題上，我們需要注意的是，我們的教育環(huán)境和條件的局限，使得學(xué)校教育無法為兒童創(chuàng)造更多的機(jī)會發(fā)展適合自己個性和特長的教育。在應(yīng)試教育中，學(xué)生的潛能得不到開發(fā)和發(fā)展，更多的是受到心靈的傷害和尊嚴(yán)的喪失。每一個人都是一個獨立的世界，都有自己的獨特的需要和成長方式，也都有按照自己的方式生存的權(quán)利。我們的學(xué)校要做的是開發(fā)他們的潛能，使他們成為他們自己。我們應(yīng)該牢記，學(xué)生是發(fā)展中的人。在尊重每一個人的教育理念下，還應(yīng)有這樣一個觀念：尊重每一個學(xué)生的發(fā)展特點，讓每一個學(xué)生健康成長。依法施教的問題。我國是一個封建禮教影響很深遠(yuǎn)的國家，法的意識淡漠。在學(xué)生問題上，缺乏法律的意識。學(xué)生作為社會的成員，有未成年保護(hù)法和教育法的保護(hù)，可是，在學(xué)校，學(xué)生的各種權(quán)利被侵害的現(xiàn)象不斷，老師們很少意識到有些行為是違法的。我們在法制的時代從事教育工作，應(yīng)該有法律的意識。因此，必須樹立依法施教的觀念。遵循教育規(guī)律問題。遵循教育規(guī)律，最根本的就是要按照學(xué)生的生理、心理特點來實施教育。我們的教育，目前存在的最大的問題就是嚴(yán)重違背兒童生理和心理發(fā)展的特點。我們都知道，我們的孩子們生活得最累。他們起床最早，睡覺最遲，在學(xué)校工作時間最長。背著沉重得書包，孩子們過著機(jī)器一般的日子。升學(xué)的壓力已經(jīng)從高中轉(zhuǎn)移到幼兒園。小學(xué)、初中都是為了上大學(xué)而讀書。兒童的身體是超負(fù)荷地運轉(zhuǎn)著；他們的心理壓力更大。兒童的天性在考試中被扭曲。我們的教育需要考慮如何讓學(xué)生特別是小學(xué)生和初中生樂學(xué)的問題。這次新課程，特別強調(diào)能結(jié)合兒童的生活經(jīng)驗，讓兒童在參與中、活動中學(xué)習(xí)。注重了兒童的情感、態(tài)度、價值觀。學(xué)生快樂了，老師們不也一樣快樂嗎？教育要向符合兒童的生理、心理發(fā)展的特點方向努力。遵循教育規(guī)律，在當(dāng)代學(xué)生教育上，還要考慮當(dāng)代學(xué)生作為獨生子女的特點。除了信息時代賦予兒童的特點外，還有我國計劃生育政策下兒童的特點。八十年代以后出生的孩子，基本上都是獨生子女。獨生子女具有獨生子女的特殊的心理特點。當(dāng)代學(xué)生的特點所謂當(dāng)代的學(xué)生是指在20世紀(jì)80年代以后出生的在校學(xué)生。與五六十年代出生的他們的父母相比，這一代學(xué)生有很大的不同。這種不同是時代給烙下的印記，并非孩子有什么特別。當(dāng)代的學(xué)生，僅僅和他們的父母同齡時期相比就已經(jīng)有著很大的不同了。我們必須對這個時代的學(xué)生有一個正確的認(rèn)識。當(dāng)代學(xué)生的時代特征，可以從以下幾方面認(rèn)識：（一）主體意識增強改革開放以來，中國人的思想獲得了很大的解放，可以說，中國在整體上要比改革開放前開放得多，自由得多。在這樣的時代背景下，生長在80年代的兒童的主體性有了很大的增強。所謂主體性主要指自主性、能動性、創(chuàng)造性。1自主性。自主性是個體在對象性的活動中的地位問題，是指在一定條件下，個體對于自己的活動具有支配和控制的權(quán)利和能力。學(xué)生的自主性首先是它具有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，能夠在教師的指導(dǎo)下獨立學(xué)習(xí)文化知識，把課本知識變成自己的知識；其次是學(xué)生有對學(xué)習(xí)活動進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自我控制的能力，可以重復(fù)發(fā)揮自己的潛力去主動學(xué)習(xí)。學(xué)生的自主性是發(fā)揮能動性和創(chuàng)造性的前提。2能動性。學(xué)生在教育活動中的能動性是他與外界包括教育的相互作用中形成的，主要表現(xiàn)為學(xué)生不是單純受制于教育活動本身和教師而被動地學(xué)習(xí)，而是能夠自覺地認(rèn)識到受教育的意義和目的，并積極地配合教育者的施教活動，主動參與到教育活動中來。另外，學(xué)生可以根據(jù)自己已有的知識經(jīng)驗、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗結(jié)構(gòu)去主動探求外界的一切，具體地說就是學(xué)生具有跳出教師的引導(dǎo)和管理的內(nèi)在要求，主動探索學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法和途徑，通過自主的選擇來尋求適合自己發(fā)展的空間、途徑和方法。能動性是學(xué)生對教育現(xiàn)實的選擇，是其主體性形成的必要前提。3創(chuàng)造性。創(chuàng)造性也稱創(chuàng)造能力，是指人具有制造創(chuàng)造性的社會價值的產(chǎn)品，萌發(fā)新設(shè)想、提出新觀念或?qū)栴}做出獨特解答的能力。學(xué)生的創(chuàng)造性是吸納和融會優(yōu)秀文化基礎(chǔ)之上，具有的一種能“創(chuàng)造”新文化、新知識、新產(chǎn)品的能力?？梢哉f，每一個學(xué)生都有這種創(chuàng)造性的品質(zhì)，是否能表現(xiàn)出來就看他受到了什么樣的教育或是哪一種思維方式的訓(xùn)練。創(chuàng)造性是學(xué)生對現(xiàn)實性的超越，是學(xué)生主體性的最高表現(xiàn)。當(dāng)代的學(xué)生敢于發(fā)表自己的見解，不容易受老師和父母的左右。他們已開始不再滿足于只聽別人的答案，而試圖通過自己的獨立思考去找尋自己的答案，這是學(xué)習(xí)化社會中非常可貴的一種心理品質(zhì)。北京某大學(xué)附小的一位具有三十年教齡的老教師給教育報寫了一篇文章，題目是：“現(xiàn)在的孩子真的很難教”這位老教師有這樣的表述：“回憶我剛參加工作時，學(xué)生大多比較聽話，能配合老師的工作，上學(xué)不遲到、不早退，上課專心聽講，放學(xué)后能主動幫家長做一些力所能及的事?！睆倪@位老師的表述，我們看到，說學(xué)生不好教，就是因為學(xué)生不聽話。把“聽話”與“不聽話”作為了現(xiàn)在和學(xué)生和過去的學(xué)生之間的不同。（二）信息獲取方式多樣 網(wǎng)絡(luò)的時代，學(xué)生獲取信息的方式已不再是單一的從老師和課堂上獲得了。教師的知識權(quán)威地位已經(jīng)動搖、書本也不是知識的惟一來源。媒體的發(fā)達(dá)，使學(xué)生可以從電視、廣播、光碟、報刊、圖書中獲得知識和信息，互聯(lián)網(wǎng)更是使學(xué)生坐在家中就可以知道天下事了。因此，在美國當(dāng)代學(xué)生被稱為“網(wǎng)上一代”，他們是伴隨著數(shù)字和互聯(lián)網(wǎng)成長的一代。我國剛剛開始普及信息技術(shù)教育，電腦的普及率還不是很高，因此，不能說他們就是“網(wǎng)上一代”。不過，與他們的父母相比，他們在學(xué)校比他們的父母接受技術(shù)早和快，可以說，他們已經(jīng)具有網(wǎng)絡(luò)時代人的特點。兩代人之間，隔著互聯(lián)網(wǎng)，產(chǎn)生了很多的矛盾，師長們視網(wǎng)絡(luò)如大敵，仿佛那是一個神秘而莫測的世界。其實，網(wǎng)絡(luò)世界是無法抵擋的，也不應(yīng)該控制學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)。教師必須也能進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界，使學(xué)校的學(xué)習(xí)生活也能與網(wǎng)絡(luò)世界聯(lián)通，因為只有這樣才能和兒童的生活世界連接。（三）受多元文化沖擊較大改革開放和信息化、全球化的時代特點，決定生長在20世紀(jì)80年代以后的學(xué)生受到的是多元文化的影響和沖擊。盡管，學(xué)校進(jìn)行的是正統(tǒng)的主流文化教育，但是，已經(jīng)不可能讓學(xué)生只是接受一種文化的影響了。特別是新的事物，無論是好的還是壞的，對學(xué)生都最具吸引力和影響力。當(dāng)然，他們也困惑，也迷茫，因此，也就處于矛盾和沖突之中。比如，前面，我們講到心理咨詢與指導(dǎo)的內(nèi)容時例舉了李鎮(zhèn)西班上同學(xué)寫的很多的心理問題。他們很困惑，也很迷茫。這個時代的孩子，需要在價值觀上，及時引導(dǎo)。學(xué)生接受的已經(jīng)不是單一的價值觀了。單一的價值觀已經(jīng)無法讓學(xué)生信服。只有通過引導(dǎo)、澄清，讓學(xué)生學(xué)會價值判斷才最現(xiàn)實?，F(xiàn)在，家長、教師和學(xué)生之間的沖突更多的就是這種價值觀的沖突。學(xué)生們不能接受權(quán)威和強迫式的教育，他們需要在尊重、理解的前提之下的引導(dǎo)和討論。（四）受同輩群體影響較大同輩群體是指由地位相同的人組成的關(guān)系密切的群體。同輩群體的成員一般在家庭背景、年齡、特點、愛好等方面比較接近。他們時常聚在一起，彼此間有很大的影響。他們有自己的語言和溝通的方式。他們在同輩群體中，學(xué)習(xí)與人交往的方式，盡情地表現(xiàn)自己的個性和特點施展自己的才華。有很多家長發(fā)現(xiàn)他們的孩子在家里和家外的表現(xiàn)完全不同。兒童把自己在同輩群體中的地位和得到的評價看得非常重要。在同輩群體中個體的地位和得到的評價對孩子來說是極其重要的，而且這也是他們形成新的價值觀和人生觀的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代的家庭都是獨生子女居多，沒有了過去兄弟姐妹作為玩伴的優(yōu)厚條件，他們的視角就不得不投向外界。他們在與同伴交往中學(xué)會了合作與寬容、規(guī)則與紀(jì)律、競爭與忍讓等，也體驗到了同情、關(guān)心、喜愛等情感因素。新時期教師的學(xué)生觀早在學(xué)生時代，就曾經(jīng)聽自己班上的同學(xué)說過：“某某老師我不喜歡，我很討厭上他的課?！薄澳衬忱蠋熆偸菙[著一張苦瓜臉，難看死了，又愛教訓(xùn)人，真煩?！蔽?guī)н^的一批學(xué)生在班會課上提出要求更換某位科任老師，并以全班同學(xué)的名義寫信給校長，理由是這位老師在課堂上愛當(dāng)眾用尖酸刻薄的話諷刺學(xué)生，還罰考試不及格的學(xué)生抄題目100遍等等，學(xué)生們受不了。這些學(xué)生們當(dāng)然沒有如愿以償，倒是那位老師知道此事后，硬是將這種不良習(xí)慣收斂了許多，并且努力在教學(xué)上下功夫，最終還是贏得了學(xué)生的尊敬。作為這批勇敢學(xué)生的班主任，我不由得引發(fā)了種種思考，引發(fā)了我對教師學(xué)生觀的思考，對新時期教師應(yīng)具備怎樣的學(xué)生觀的思考。在這一教育新形勢的要求下，教師必須具備以下學(xué)生觀：、人性化的學(xué)生觀。教育要充滿人文關(guān)懷，關(guān)注學(xué)生的生理和心理特征，使教育工作具有人性美。、差異性的學(xué)生觀。基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）規(guī)定：“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！?、個性化的學(xué)生觀。在理念上，教師應(yīng)相信學(xué)生是追求進(jìn)步的，是會向前發(fā)展的，在評價上，要堅持發(fā)展性評價，讓學(xué)生改進(jìn)行為。這是從教育大形勢的角度論述新時期教師應(yīng)具備的學(xué)生觀。從學(xué)生的角度來看，教師又應(yīng)該具備怎樣的學(xué)生觀？在新的社會文明的影響下，學(xué)生的知識面與信息面不斷擴(kuò)大，他們的認(rèn)知能力也不斷提高，以往的崇拜、敬畏取而代之的則是好奇、求證，甚至是挑戰(zhàn)。但是他們所面對的困惑與煩惱比過去的一代人要多得多。學(xué)生需要的是擁