淺談高中語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法.doc

淺談高中語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)：有兩種東西最能深深地震撼我們的心靈:“一是我們頭頂燦爛的星空;一是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。”此話說(shuō)明了道德在人們心目中的地位以及在人類生活中的重要性。新課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。”可見(jiàn)，高中語(yǔ)文教學(xué)與德育教育是相輔相成的。為此，我們應(yīng)該在重視語(yǔ)文教學(xué)改革的同時(shí)，加強(qiáng)德育創(chuàng)新的研究與實(shí)踐，使德育工作與語(yǔ)文教學(xué)改革同步協(xié)調(diào)發(fā)展。那么，高中語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法是怎樣的呢？首先，正確把握德育教育與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系。 語(yǔ)文教學(xué)中，堅(jiān)持文道結(jié)合的原則，讓學(xué)生獲得思想品德教育能更具體、形象。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是言語(yǔ)作品，思想內(nèi)容決定語(yǔ)文形式，語(yǔ)文形式表現(xiàn)思想內(nèi)容，德育因素常寄寓于描述的故事情節(jié)、刻畫的人物形象、揭示的客觀事實(shí)等具體的藝術(shù)性、形象性的文學(xué)內(nèi)容之中，很少直接顯露出來(lái)。所以在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師經(jīng)常通過(guò)介紹寫作背景，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，歸納總結(jié)等方式，讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，文學(xué)作品中概括提煉中心論點(diǎn)，文章主旨等，既是對(duì)文學(xué)作品形式的解構(gòu)，也是德育的直接落實(shí)。高中語(yǔ)文課文濃縮著中華民族的傳統(tǒng)美德，蘊(yùn)含著仁人志士的高尚情操，積淀著人間真摯的情感，都是高中學(xué)生很好的德育材料，這就需要我們教師把它滲透到教學(xué)中。比如對(duì)記念劉和珍君一文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義、封建軍閥及其御用文人的兇殘卑劣，學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)青年的革命精神”；通過(guò)學(xué)習(xí)游褒禪山記，學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問(wèn)“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度以及對(duì)當(dāng)今改革開(kāi)放時(shí)代的借鑒意義。這樣，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，不單掌握一定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀和人生觀。 其次，在語(yǔ)文教學(xué)中，注意激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，確保教學(xué)中德育滲透取得更大效果。第一，采用適宜于學(xué)生的教學(xué)方法，使學(xué)生易于也樂(lè)于接受德育教育。語(yǔ)文教師在教學(xué)中注意改變教學(xué)模式，把握學(xué)科知識(shí)和德育知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，寓德育知識(shí)于學(xué)科知識(shí)中，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)汲取知識(shí)，這樣不僅能夠提高課堂教學(xué)效果，更使學(xué)生易于也樂(lè)于接受德育教育。比如對(duì)古典名篇的學(xué)習(xí)，結(jié)合課文時(shí)代背景介紹，抓住時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)秀的歷史和傳統(tǒng)的道德教育。第二，在德育過(guò)程中，使受教育者獲得真摯情感，是提高德育滲透效果的保證。在語(yǔ)文學(xué)科那些文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，教師可以通過(guò)富有情感的教學(xué)，巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使學(xué)生能更深刻地感受文章蘊(yùn)含的真、善、美，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)自然、愛(ài)生活的真摯情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不單掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操。例如，學(xué)習(xí)屈原的離騷要使學(xué)生在詩(shī)文的字里行間感受到詩(shī)人那洋溢的愛(ài)國(guó)熱情；學(xué)習(xí)夢(mèng)游天姥吟留別，要讓學(xué)生感受到李白在封建等級(jí)制度下崢嶸挺立的人格尊嚴(yán)的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”?？傊?，激發(fā)學(xué)生心底的真摯情感，才會(huì)使學(xué)生逐漸脫離低級(jí)趣味，產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操，自覺(jué)追求真、善、美，樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之奮斗。再次，將德育滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中去。第一，在課堂教學(xué)中有針對(duì)性地進(jìn)行德育滲透；課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場(chǎng)所，它以教材為本，教材中有極其豐富的德育內(nèi)容，諸如愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。在課堂教學(xué)中應(yīng)實(shí)施德育與智育的統(tǒng)一，不能離開(kāi)語(yǔ)文訓(xùn)練去進(jìn)行德育，更不能讓語(yǔ)文訓(xùn)練從屬于德育。同時(shí)，進(jìn)行德育滲透要結(jié)合學(xué)生的具體特征?，F(xiàn)在的學(xué)生在正確對(duì)待人生和刻苦自律、熱愛(ài)勞動(dòng)、服務(wù)集體、勇于奉獻(xiàn)等方面，都比較欠缺，他們看問(wèn)題往往偏重于表面而忽略了本質(zhì)。例如講讀課文，應(yīng)使學(xué)生學(xué)好語(yǔ)言文字，了解字、詞、句的含義，在領(lǐng)會(huì)文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，受到思想教育，把德育滲透到語(yǔ)言文字的講析中，從而使學(xué)生獲得更真實(shí)深刻的體會(huì)。在講解師說(shuō)這一課時(shí)，我讓學(xué)生反復(fù)理解“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也”，讓學(xué)生理解教師的含義，體會(huì)到自己作為一名中師學(xué)生應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)，為以后走上工作崗位打下思想基礎(chǔ)。這就是語(yǔ)文德育與智育統(tǒng)一在教學(xué)過(guò)程中，說(shuō)明語(yǔ)文學(xué)科的德育要根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，要通過(guò)形象感染、感情陶冶和潛移默化的作用來(lái)培養(yǎng)高尚的情操，提高思想覺(jué)悟和社會(huì)主義道德品質(zhì)。這種具有針對(duì)性的德育滲透，對(duì)學(xué)生思想素質(zhì)的培養(yǎng)和提高遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課文語(yǔ)言文字本身。第二，在教學(xué)中加入情境教學(xué)，使學(xué)生在表演中通過(guò)自己的活動(dòng)受到教育；在高中語(yǔ)文教材中精選了歷代文學(xué)作品中的優(yōu)秀作品，向?qū)W生們展現(xiàn)了一個(gè)豐富的人物長(zhǎng)廊。因此在教學(xué)中，老師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生扮演作品中的主要角色，通過(guò)揣摩人物的性格特點(diǎn)和外貌特征，理解性格形成的時(shí)代背景，進(jìn)而得到思想的啟迪和教育。例如在講解曹禺的雷雨一課時(shí)，可以讓學(xué)生課下分組準(zhǔn)備，節(jié)選課文內(nèi)容，組織排練，上課時(shí)表演。表演時(shí)基本都能把握人物的性格特點(diǎn)，并能通過(guò)分析時(shí)代背景來(lái)理解人物特殊性格產(chǎn)生的原因。而學(xué)生也能在這一分析中，更好的理解這一階級(jí)矛盾的本質(zhì)，認(rèn)清資本主義的冷酷無(wú)情，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的熱愛(ài)，起到了很好的效果。總之，語(yǔ)文課堂需要人文性，需要人文精神。新課改下的高中語(yǔ)文教學(xué)必須與德育有機(jī)