經(jīng)濟學(xué)說史演示文稿完整版最新.ppt

西方經(jīng)濟學(xué)說史 政教系 緒論 一 理清幾個范疇及相互間的關(guān)系1 一定的社會制度決定一定的經(jīng)濟制度2 不同的社會經(jīng)濟制度產(chǎn)生不同的經(jīng)濟思想或理論3 不同的經(jīng)濟思想研究內(nèi)容涉及經(jīng)濟體制 經(jīng)濟形式及相應(yīng)的經(jīng)濟政策經(jīng)濟體制 資源配置方式 分為市場配置與計劃配置經(jīng)濟形式 自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟 二 課程目的 經(jīng)濟學(xué)自產(chǎn)生之日起就是一門與時代密切相關(guān)的學(xué)科 經(jīng)濟思想和經(jīng)濟學(xué)說的發(fā)展以一定的客觀社會經(jīng)濟實踐為基礎(chǔ) 又反過來反映一定的社會經(jīng)濟實踐活動 本課程使學(xué)生能夠 認(rèn)識西方經(jīng)濟學(xué)的本源 比較全面系統(tǒng)的了解和掌握其發(fā)展脈絡(luò) 以有助于掌握其方法 看清其發(fā)展前景 學(xué)會比較和分析各種經(jīng)濟理論與經(jīng)濟現(xiàn)實的關(guān)系 經(jīng)濟理論與經(jīng)濟政策的關(guān)系 以及經(jīng)濟理論與社會的科學(xué)文化知識之間關(guān)系 從而培養(yǎng)和提高正確分析與解決經(jīng)濟理論與經(jīng)濟政策問題的能力 三 經(jīng)濟學(xué)說史的研究對象1 經(jīng)濟學(xué)說史是研究經(jīng)濟學(xué)說產(chǎn)生發(fā)展和演變的歷史科學(xué) 2 研究對象是歷史上出現(xiàn)的各種經(jīng)濟學(xué)說產(chǎn)生發(fā)展和演變的歷史過程及其規(guī)律性 四 經(jīng)濟學(xué)說產(chǎn)生的歷史沿革概述 1 資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生以前即前資本主義社會的西方經(jīng)濟思想奴隸制時代 古希臘 古羅馬經(jīng)濟思想封建制時代 西歐中世紀(jì)的經(jīng)濟思想封建制時代末期 重商主義學(xué)派 早在古代的希臘和羅馬 就已出現(xiàn)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 商品交換 國際貿(mào)易問題等的研究和論述 西歐進入中世紀(jì)以后 有關(guān)貨幣 利息 公平價格 等的論述也反映了經(jīng)濟學(xué)說的不斷發(fā)展 在封建社會晚期 西歐各國先后不同程度地實行了各種重商主義的政策 并出現(xiàn)了有關(guān)重商主義的各種論述 反映了資本主義生產(chǎn)方式在西歐社會經(jīng)濟中的產(chǎn)生和發(fā)展 成為對資本主義生產(chǎn)方式的最初的理論探討 重商主義思想產(chǎn)生于15世紀(jì) 全盛于16 17世紀(jì) 17世紀(jì)下半葉開始瓦解 經(jīng)歷了兩個階段 早期重商主義與晚期重商主義主要思想 國家財富增長的途徑只有通過對外貿(mào)易 貨幣是財富最重要的形態(tài) 缺陷 限于流通領(lǐng)域 不能稱為政治經(jīng)濟學(xué) 2 17世紀(jì)中葉至19世紀(jì)初葉資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué) 英法兩國 3 19世紀(jì)初西歐空想社會主義經(jīng)濟理論4 19世紀(jì)初至60年代資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學(xué)階段5 19世紀(jì)中葉馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生6 19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)初出現(xiàn)非主流經(jīng)濟學(xué)7 19世紀(jì)末至20世紀(jì)初馬歇爾微觀經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生8 19世紀(jì)末至20世紀(jì)20年代列寧對無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展 9 20世紀(jì)20年代至30年代的西方經(jīng)濟學(xué)說不完全競爭學(xué)說 凱恩斯經(jīng)濟學(xué)說主張國家干預(yù)經(jīng)濟的思潮獲得發(fā)展 凱恩斯 J M Keynes 1936年發(fā)表的 就業(yè) 利息和貨幣通論 簡稱 通論 成為這一思潮的典型代表 形成第二次世界大戰(zhàn)期間及其以后的凱恩斯主義 不過 在同一時期 堅守自由主義傳統(tǒng)的思潮也在發(fā)展 新奧地利學(xué)派 倫敦學(xué)派以及芝加哥學(xué)派成為新自由主義的代表 在這一時期 美國制度學(xué)派也有一定的發(fā)展 10 20世紀(jì)60年代后的西方經(jīng)濟學(xué)流派1 薩繆爾森后凱恩斯主流派2 貨幣主義學(xué)派3 新制度學(xué)派 科斯定理4 弗雷堡學(xué)派 新自由主義5 供給學(xué)派 以減稅刺激生產(chǎn)6 理性預(yù)期學(xué)派 二戰(zhàn)后 凱恩斯的追隨者分為兩個不同的發(fā)展派別 一個是以羅賓遜 J Robinson 斯拉法 P Sraffa 為代表的英國新劍橋?qū)W派 另一個是以薩繆爾森 P A Samuelson 等人為代表的新古典綜合派 其在戰(zhàn)后幾十年中在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域占據(jù)著支配地位 在這個時期 瑞典學(xué)派和德國的弗賴堡學(xué)派也產(chǎn)生著重要的影響 20世紀(jì)70年代以后 作為凱恩斯主義批評者的經(jīng)濟學(xué)思潮逐漸抬頭 表現(xiàn)為先后出現(xiàn)的貨幣主義 供給學(xué)派 理性預(yù)期學(xué)派的理論 在此時期 以新古典分析方法與理論原則為基礎(chǔ)的新制度經(jīng)濟學(xué)也產(chǎn)生并發(fā)展起來 對經(jīng)濟學(xué)說的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響 到90年代 繼承凱恩斯傳統(tǒng)的新凱恩斯主義和繼承自由主義傳統(tǒng)的新古典主義獲得發(fā)展 2 17世紀(jì)中葉至19世紀(jì)初的資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展 作為一門獨立的科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)開始產(chǎn)生 以配第 W Petty 布阿吉爾貝爾 PierreBoisguilbert 坎蒂隆為標(biāo)志 出現(xiàn)了古典政治經(jīng)濟學(xué) 古典政治經(jīng)濟學(xué)主要在英國和法國獲得先期發(fā)展 18世紀(jì)法國的重農(nóng)學(xué)派和英國的斯密 AdamSmith 19世紀(jì)初英國的李嘉圖 DavidRicardo 和法國的魁奈及重農(nóng)學(xué)派和西斯蒙第 J C Sismondi 成為最著名的代表 4 19世紀(jì)初至19世紀(jì)60年代的西方經(jīng)濟學(xué)19世紀(jì)上半葉 英國的馬爾薩斯 Malthus 西尼爾 Senior 約翰 穆勒 JohnStuartMill 和法國的薩伊 J B Say 巴師夏 Fr d ricBastiat 美國的凱里等進一步推動了經(jīng)濟學(xué)說的發(fā)展 德國出現(xiàn)了與英法經(jīng)濟學(xué)在理論和方法上具有不同特點的歷史學(xué)派 美國早期的經(jīng)濟思想也形成了自己的一些特點 西歐社會無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間斗爭的日益顯露 尤其是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展 以及無產(chǎn)階級政治斗爭的發(fā)展和社會主義運動的廣泛開展 使各種經(jīng)濟學(xué)說表現(xiàn)出越來越明顯的階級屬性和政治傾向 6 19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)初的西方經(jīng)濟學(xué)1 德國歷史學(xué)派李斯特的經(jīng)濟學(xué)說2 美國制度學(xué)派凡勃倫的經(jīng)濟學(xué)說3 邊際效用學(xué)派的經(jīng)濟學(xué)說代表人物 杰文斯 門格爾 瓦爾拉斯 一方面 邊際效用價值論和邊際分析方法獲得廣泛發(fā)展 并逐漸融入資產(chǎn)階級主流經(jīng)濟學(xué)理論體系 另一方面 德國歷史學(xué)派又獲新發(fā)展 在其影響下 美國又出現(xiàn)了制度學(xué)派 德 美的歷史學(xué)派經(jīng)濟學(xué)和制度經(jīng)濟學(xué)是這一時期的理論成果 五 西方經(jīng)濟學(xué)說史是西方經(jīng)濟學(xué)的上冊凱恩斯主義 宏觀調(diào)控新制度經(jīng)濟學(xué) 科斯的產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué) 布坎南的公共選擇經(jīng)濟學(xué) 霍爾姆賽的交易費用經(jīng)濟學(xué)西方經(jīng)濟學(xué)分為三個層次 微觀經(jīng)濟學(xué)宏觀經(jīng)濟學(xué)國際經(jīng)濟學(xué) 關(guān)注三個問題 當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的演變 如何用西方經(jīng)濟學(xué)理論觀點解釋中國發(fā)展市場經(jīng)濟中遇到的問題以及如何協(xié)調(diào)經(jīng)濟現(xiàn)象與經(jīng)濟理論之間的關(guān)系 六 為什么要學(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟學(xué)說史 一為回顧 二為展望幫助我們了解各個歷史時期具有代表性的經(jīng)濟學(xué)家如何提出以及提出了什么樣的經(jīng)濟學(xué)觀點 方法和理論 使我們在研究當(dāng)前經(jīng)濟問題時少走彎路 避免不必要地重復(fù)以前經(jīng)濟學(xué)家所走過的老路 不僅有助于從前人那里獲得已有的經(jīng)驗及其有益的東西 而且有可能幫助我們認(rèn)識經(jīng)濟學(xué)說發(fā)展的規(guī)律和特點 進一步幫助我們認(rèn)識人類思維演進的規(guī)律和特點 七 使用教材和參考書目 1 使用教材 經(jīng)濟學(xué)說史教程 第二版 陳孟熙主編 中國人民大學(xué)出版社 2003年版 2 參考書目 經(jīng)濟學(xué)說史 修訂版 魯友章 李宗正主編 人民出版社 1979年版 經(jīng)濟學(xué)說史 姚開建主編 中國人民大學(xué)出版社 2003年版所有經(jīng)濟學(xué)家的主要代表作 每人選擇一部著作 認(rèn)真研讀 期末之前上交5000字讀書筆記 讀書及講解小組 要求重點介紹 理論產(chǎn)生背景 主要代表人物 主要著作簡介 主要思想述評 不要求按照書中體系 第四章 布阿吉爾貝爾 坎蒂隆 5人第八章 西斯蒙第 5人第九章 圣西門 傅立葉 歐文 7人第十一章 西尼爾 穆勒 凱里 巴師夏 10人第十五章 歷史學(xué)派與制度學(xué)派 12人 第一章資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生以前的經(jīng)濟思想 本章主要內(nèi)容一 古代希臘的經(jīng)濟思想色諾芬的經(jīng)濟思想柏拉圖的經(jīng)濟思想亞里士多德的經(jīng)濟思想二 古代羅馬的經(jīng)濟思想古代羅馬奴隸主階級的經(jīng)濟思想早期基督教的經(jīng)濟思想三 西歐中世紀(jì)的經(jīng)濟思想法典 條例和農(nóng)書阿奎那的經(jīng)濟思想異教和農(nóng)民起義的經(jīng)濟要求奧雷斯姆和莫利諾斯的經(jīng)濟思想 本章重點問題 古代希臘思想家對價值的認(rèn)識古代羅馬思想家對奴隸制莊園經(jīng)營的論述西歐中世紀(jì)阿奎那的經(jīng)濟思想異教和農(nóng)民起義的經(jīng)濟要求西歐封建社會晚期關(guān)于貨幣和高利貸的論述 一 古代希臘的經(jīng)濟思想 economicthoughtsofancientGreece 1 古希臘早期經(jīng)濟思想概述 古代希臘是西方奴隸制文明的發(fā)源地 古代希臘時期形成的文化對后來西方文化產(chǎn)生了極大的影響 西方最早出現(xiàn)的經(jīng)濟學(xué)說也產(chǎn)生于古代希臘 古希臘經(jīng)濟思想 荷馬史詩與海西屋德詩篇公元前11 前8世紀(jì) 古代希臘從原始社會制度向奴隸主所有制時代過渡 社會生產(chǎn)力有了較大提高 史稱 荷馬時代 這些變化及古代希臘早期的經(jīng)濟思想大多表現(xiàn)在兩部史詩 伊利亞特 和 奧德賽 中 2 色諾芬的經(jīng)濟思想 1 人物介紹色諾芬 約公元前430 前355 是古代希臘哲學(xué)家 歷史學(xué)家 出生于雅典一個富人家庭 是希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底的學(xué)生 他在政治上擁護斯巴達(dá)貴族的寡頭統(tǒng)治 反對雅典民主政治 曽以希臘雇傭兵身份參加戰(zhàn)爭 后加入斯巴達(dá)軍隊 為此被雅典公民大會判處終生放逐 公元前387年 他遷到奧林匹亞附近領(lǐng)地居住 經(jīng)營和管理莊園 并從事創(chuàng)作 他的著述有 居魯士的教育 居魯士遠(yuǎn)征記 經(jīng)濟論 和 雅典的收入 等 2 著作介紹 經(jīng)濟論 約寫于公元前387 前371年間 是用記錄蘇格拉底和別人對話的形式寫成的 色諾芬在這本書中最早使用了 經(jīng)濟 一詞 其原意為 家庭管理 因此他所談?wù)摰慕?jīng)濟是家庭經(jīng)濟 古代希臘奴隸制是建立在奴隸主對生產(chǎn)資料和奴隸的私人占有基礎(chǔ)之上的 生產(chǎn)以家庭為單位 由奴隸進行 管理家庭經(jīng)濟的學(xué)說 實質(zhì)上是奴隸主階級如何管理財產(chǎn) 對奴隸進行剝削以使財富不斷增加的經(jīng)濟學(xué)說 雅典的收入 約寫于公元前355年 它討論了國家財政問題 其中包含對貨幣問題的見解 在 居魯士的教育 中 色諾芬對社會分工和勞動分工問題進行了詳細(xì)和精辟的解釋 3 主要經(jīng)濟思想 A 財富觀 財富就是有使用價值的物品 色諾芬已了解物品有使用和交換兩種功能 同時 他也有了對于財富的最初看法 認(rèn)為財富就是具有使用價值的東西 B 分工 分工可以提高物品質(zhì)量 分工程度取決于市場范圍的大小 色諾芬肯定勞動分工的必要 并且看到了分工對效率提高的作用 他認(rèn)識到 一個人不可能精通一切技藝 專門從事一種技藝的人能工作得更好 C 重視農(nóng)業(yè) 農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟的主要部門 色諾芬最重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展 認(rèn)為農(nóng)業(yè)的興衰影響著其他技藝 而手工業(yè)是一種 粗俗的技藝 從事這種工作無益于人的身體和精神 另外 色諾芬也認(rèn)識到農(nóng)產(chǎn)品的價格對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響 D 貨幣觀 已認(rèn)識貨幣的流通手段和貯藏手段職能 色諾芬注意到貨幣有著不同的作用 貨幣可以成為財富的積累手段 他描繪人們對白銀是不厭其多 人們之所以喜歡儲藏白銀是因為白銀可以隨時購買到有用的物品 E 國家應(yīng)對經(jīng)濟進行干預(yù) 色諾芬在 雅典的收入 中從國家角度研究了增加收入的問題 他建議給僑居雅典的外國人的利益以照顧 他主張授予商人特權(quán) 完善商事法院制度 建立基金等 從而大力發(fā)展對外貿(mào)易 他還主張大力開發(fā)和管理銀礦 在開礦方面重視奴隸勞動 建議國家購買和擁有奴隸 并把奴隸出租給平民開礦 他特別強調(diào)國家要想征集到充裕的收入 必須保有和平的環(huán)境 3 柏拉圖的經(jīng)濟思想 1 人物介紹柏拉圖 公元前427 前347 是古希臘哲學(xué)家 倫理學(xué)家和政治家 他出身于雅典貴族家庭 是蘇格拉底的學(xué)生 在政治上他擁護貴族專政 反對雅典民主制 他曾創(chuàng)辦了 阿卡德彌亞 哲學(xué)學(xué)園 他的著述較多 與經(jīng)濟思想有關(guān)的有 法律論 理想國 等 2 著作介紹 公元前404年 柏拉圖寫成 理想國 以對話形式提出解決當(dāng)時社會危機的途徑 他認(rèn)為 在雅典的民主制度下 由于商品經(jīng)濟發(fā)展引起階級分化 造成了貧窮 腐化 墮落與不安定 這種由富人和窮人組成的國家不是一個國家 而是富人的國家和窮人的國家兩個國家 二者放在一起 永無太平之日 因此 他提出 理想國 的設(shè)計 3 主要經(jīng)濟思想 A 國家分為三個等級 理想國 由三個自由民階層或等級組成 最高等級是執(zhí)政的哲學(xué)家 他們能洞察真理 具有美德 富于知識 能夠以政治國 第二等級是戰(zhàn)士 他們平時訓(xùn)練 學(xué)習(xí)武術(shù) 戰(zhàn)時擔(dān)負(fù)保衛(wèi)國家的責(zé)任 最低等級是農(nóng)民 手工業(yè)者和商人 他們專門從事經(jīng)濟活動 沒有思考和參與政治的能力 只為其他階級提供生活資料 奴隸不是公民 處在三個等級之外 他們只是會說話的工具 B 分工論柏拉圖提出了分工思想 說明了分工是城市國家的自然基礎(chǔ) 他認(rèn)為 一人而為多數(shù)之事 不如一人專心于一事 同時他還認(rèn)為在社會分工中 每人應(yīng)從事的行業(yè)和擔(dān)任的職務(wù)是先天決定的 有的人是上帝用金或銀制造的 是天生的統(tǒng)治者 有的人是上帝用銅或鐵制造的 適于從事生產(chǎn)勞務(wù)活動 是天生的被統(tǒng)治者 C 貨幣職能他認(rèn)為貨幣是為交換服務(wù)的 意識到了貨幣可以作為價值尺度和流通手段 但他反對把貨幣作為儲藏手段 這是與他反對商業(yè)資本和高利貸資本有關(guān)的 D 農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)他把農(nóng)業(yè)看成理想國的經(jīng)濟基礎(chǔ) 同時肯定了手工業(yè)和商業(yè)的必要性 不過 在他看來 工商業(yè)只能讓外國人和奴隸去做 E 公有財產(chǎn)柏拉圖還主張一種奴隸主的 共產(chǎn)主義 他認(rèn)為 除最低等級外 戰(zhàn)士和哲學(xué)家都不應(yīng)擁有私有財產(chǎn) 應(yīng)由國家每年供給夠一年生活之用的收入 為防止私人感情妨礙公共精神建立 還應(yīng)消滅家庭 實行共妻共子 4 亞里士多德的經(jīng)濟思想 1 人物介紹亞里士多德 公元前384 前322 是古希臘哲學(xué)家 思想家 他出生于希臘殖民地色雷斯 17歲到雅典 受教于柏拉圖 后來與柏拉圖發(fā)生思想上的分歧 柏拉圖死后 他離開雅典到各地游歷 公元前343年被聘為馬其頓王子亞歷山大的教師 公元前335年返回雅典 創(chuàng)立逍遙學(xué)派 他是古希臘集大成的思想家 他的經(jīng)濟思想主要反映在 政治論 和 倫理學(xué) 中 2 著作介紹 亞里士多德在 政治論 中提出了不同于柏拉圖理想國的組織 他代表中等奴隸主階級 希望實行有限的奴隸主階級的民主政體來鞏固奴隸制度 在亞里士多德看來 世上統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的區(qū)分 不僅必要而且有利 在自然狀態(tài)下 男性與女性天然有高低之別 前者是統(tǒng)治者 后者是被統(tǒng)治者 后者在靈魂與肉體上 屬于較低等級 生來就是奴隸 就奴隸來講 其被奴役的處境是恰當(dāng)公正的 他把奴隸制下的社會分工當(dāng)做自然分工 用天生的人的差別 性別 種族 生理等 來論證奴隸制度的合理與自然 亞里士多德在 倫理學(xué) 中對商品的價值形式發(fā)表了天才的見解 他指出 一種商品的價值可以通過任何其他商品 不論是物品還是貨幣 來表現(xiàn) 商品交換的前提是由于它們之間具有等一性 他認(rèn)為 貨幣使商品成為同類或相等的 3 主要經(jīng)濟思想 A 區(qū)分了兩種財富他分析了物品的不同用途 認(rèn)為每一種物品都有兩種用途 直接供使用和交換 前者是物品本身固有的屬性 后者則不是物品所固有的 比色諾芬更明確地分析了物品的兩種屬性 B 把商業(yè)分為三種亞里士多德論述了交換從物物交換開始 進而過渡到以貨幣為媒介的交換 即小商業(yè) 繼而過渡到以獲取貨幣為目的的交換 即大商業(yè) 前者交換的目的是為了獲得使用價值 交換屬于 家庭管理 之內(nèi) 大商業(yè)是為獲取貨幣目的而進行交換 它無限制地追求貨幣財富 這種交換屬于 貨殖 它是反自然的 對屬于貨殖的商業(yè)資本和高利貸資本采取否定的態(tài)度 C 奠定了區(qū)分使用價值和交換價值的基礎(chǔ)D 論證了貨幣的起源及貨幣的職能亞里士多德指出貨幣對一切商品起著一種等同關(guān)系即等價關(guān)系的作用 從而成為最早分析商品價值形態(tài)和貨幣性質(zhì)的學(xué)者 覺察出商品交換是從商品 商品 到商品 貨幣 商品 再進而過渡到貨幣 商品 貨幣的歷史發(fā)展過程 E 贊成擁有私人財產(chǎn) 二 古代羅馬的經(jīng)濟思想 economicthoughtsofancientRome 1 古羅馬經(jīng)濟思想概述 古羅馬從公元前264年開始 經(jīng)過長期戰(zhàn)爭 征服了希臘以及地中海沿岸國家 在公元前1世紀(jì)和公元1世紀(jì)之間 羅馬成為規(guī)模最大的奴隸主國家 公元476年 西羅馬帝國在革命和蠻族的打擊之下覆滅 同古希臘相同 古羅馬也是典型的奴隸制社會 在古代羅馬 出現(xiàn)了一批奴隸主階級思想家論述農(nóng)業(yè)的著作 這些著作記述了農(nóng)業(yè)經(jīng)營的各種技術(shù)和經(jīng)驗 反映了農(nóng)業(yè)中生產(chǎn)組織形式和社會關(guān)系 另一方面 在奴隸制經(jīng)濟的衰落過程中 又出現(xiàn)了早期基督教的經(jīng)濟思想 2 古代羅馬奴隸主階級的經(jīng)濟思想 古羅馬有影響的思想家 公元前8世紀(jì)至476年 早期 加圖 瓦羅中期 珂魯麥拉后期 西賽羅主要思想 論農(nóng)業(yè)古代羅馬奴隸主階級的經(jīng)濟思想主要表現(xiàn)在加圖 瓦羅 珂魯麥拉等人的著作中 克優(yōu)斯 加圖 公元前235 前149 是古代羅馬政治活動家 大奴隸主 他當(dāng)過羅馬的元老 他的主要著作是 論農(nóng)業(yè) 和 起源 羅馬最早的史書 已失 加圖認(rèn)為 農(nóng)業(yè)是羅馬人最適宜從事的職業(yè) 奴隸主的主要任務(wù)就是管理好自己的莊園以增加收入 在管理奴隸上 他主張把維持奴隸生存的生活必需品的供應(yīng)減少到最低限度 認(rèn)為要防止奴隸 偷竊 和 犯罪 最有效的辦法是讓奴隸不間斷地工作 對奴隸應(yīng)嚴(yán)加看管 而不要放任 加圖生活的時代 商品交換和商業(yè)已開始發(fā)展 因此 他一方面主張奴隸主莊園應(yīng)自給自足 另一方面 他也主張把莊園的地址選在交通便利和利于產(chǎn)品銷售的地方 他認(rèn)為 莊園從事商業(yè)活動時 應(yīng)該遵循少買多賣的原則 瑪爾庫斯 鐵倫提烏斯 瓦羅 公元前116 前28 是古代著名思想家 在歐洲文藝復(fù)興時被稱為古羅馬第三大人物 與西賽羅和維吉爾并列 瓦羅作為奴隸主思想家 在 論農(nóng)業(yè) 中明確地把奴隸看做工具 他認(rèn)為 奴隸制莊園應(yīng)保持自給自足 比加圖更注重維護自然經(jīng)濟 在管理奴隸的方法上 他則比加圖更進一步 他主張應(yīng)刺激監(jiān)督人 也是奴隸 執(zhí)行管理奴隸的工作 可以讓他們與女奴隸同居并生兒育女 奴隸主應(yīng)教育監(jiān)督人在管理奴隸時不用鞭子而用語言 珂魯麥拉 1世紀(jì)中期 是古代羅馬思想家 他的主要著作是 論農(nóng)業(yè) 12卷 珂魯麥拉對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟很有研究 他的著作匯集了當(dāng)時廣泛的農(nóng)業(yè)知識 作為奴隸主階級思想家 他已看到奴隸勞動不能使土地得到很好利用 因此 他一方面勸告奴隸主要改變對奴隸的態(tài)度 注意使奴隸對勞動產(chǎn)生興趣 另一方面 他提出把農(nóng)業(yè)交給隸農(nóng)經(jīng)營的主張 認(rèn)為使用隸農(nóng)進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比使用奴隸更有利 這反映了羅馬社會內(nèi)部封建生產(chǎn)關(guān)系的孕育和發(fā)展 3 早期基督教的經(jīng)濟思想 基督教在公元1 2世紀(jì)出現(xiàn)于古代羅馬社會中 基督教最著名的思想家是奧古斯丁 AureliusAu gustinus 奧格里 奧古斯丁 353 430 出生于北非的塔加斯特 一度曾信奉摩尼教 后皈依基督教 任北非希波主教 他的著作有 懺悔錄 論上帝之城 創(chuàng)世紀(jì)注釋 奧古斯丁對勞動的看法與以往思想家有很大不同 他認(rèn)為體力勞動也值得人們的尊敬 但是 在一切行業(yè)中 他認(rèn)為農(nóng)業(yè)是最高尚的行業(yè) 對于商業(yè) 他采取非難態(tài)度 他認(rèn)為 為謀生而從事小商業(yè)還是情有可原的 但以營利為目的的大商業(yè)是絕不可容忍的 奧古斯丁提出了公平價格的概念 他說 我知道有這樣的人 當(dāng)他購買抄本時 看見賣主不知抄本的價值 而他卻自然而然地給賣主以公平價格 他的公平價格思想后來為中世紀(jì)教會作家所繼承和發(fā)展 三 西歐中世紀(jì)的經(jīng)濟思想 economicthoughtsintheMiddleAges 1 西歐中世紀(jì)經(jīng)濟思想概述 從5世紀(jì)西羅馬帝國滅亡到15世紀(jì) 是西歐封建社會形成 發(fā)展和繁榮的時期 史稱 中世紀(jì) 西歐中世紀(jì)的生產(chǎn)以農(nóng)業(yè)為主 與封建土地制度有關(guān)的經(jīng)濟思想較多地反映在體現(xiàn)封建統(tǒng)治者權(quán)利 意志的法典 敕令與條例等文獻中 較為重要的有 6世紀(jì)法蘭克王國的 薩利克法典 8世紀(jì)末的 查理大帝莊園敕令 13世紀(jì)的威斯敏斯特條例和 亨利農(nóng)書 等 在西歐中世紀(jì) 宗教占有特殊地位 包括經(jīng)濟思想在內(nèi)的各類學(xué)科都成了神學(xué)的 侍婢 13世紀(jì)初 隨著教會和異教斗爭的發(fā)展 早期的經(jīng)院哲學(xué)發(fā)展為以折衷主義為新特征的多米尼克經(jīng)院哲學(xué)正統(tǒng)派 其中最著名的代表人物是托馬斯 阿奎那 ThomasAquinas 以阿奎那為代表的經(jīng)院哲學(xué)思想 是一種宗教神學(xué)體系 強調(diào)財產(chǎn)平等 輕視私有財產(chǎn) 要求多行慈善 異教和農(nóng)民起義者也提出了自己的經(jīng)濟要求和綱領(lǐng) 14世紀(jì)以后 商品貨幣經(jīng)濟的長足發(fā)展 使一些思想家提出了一些與正統(tǒng)神學(xué)家不同的觀點 理論 比較著名的代表人物有尼科爾 奧雷斯姆 NicoleOresme 和卡羅律斯 莫利諾斯 CarolusMolinaeus 2 法典 條例和農(nóng)書 薩利克法典 薩利克法典 于6世紀(jì)初以拉丁文頒布 其重要內(nèi)容包括 1 確認(rèn)氏族公社分化 保障私人財產(chǎn) 2 規(guī)定身份差別和社會地位 3 強化王權(quán)和封建統(tǒng)治秩序 4 保留古老習(xí)慣和氏族關(guān)系 查理大帝莊園敕令 查理大帝于公元800年左右頒布的 查理大帝莊園敕令 反映著西歐封建關(guān)系及封建莊園內(nèi)部的管理 從 查理大帝莊園敕令 中可以看到 1 封建莊園的自然經(jīng)濟性 2 莊園的封建等級和管理 3 莊園的氏族公社殘余 4 所有權(quán)與統(tǒng)治權(quán)合一的特性 威斯敏斯特條例英格蘭自威廉一世 1027 1087 以后 才有嚴(yán)格意義上的成套法律 到愛德華一世 1239 1307 時 英國的封建法律體系逐漸完善 在這些法律中 三個以威斯敏斯特命名的條例具有重要影響 1275年威斯敏斯特第一條例規(guī)定有對教會財產(chǎn)加以保護的內(nèi)容 這就在法律上承認(rèn)教會可以占有土地 1285年的第二條例又稱為 限嗣遺贈法 規(guī)定地產(chǎn)應(yīng)世代相替地傳給受地者本人的后代 1290年的第三條例又稱 買地法 規(guī)定自由人能自由轉(zhuǎn)讓土地 亨利農(nóng)書 亨利農(nóng)書 成書于13世紀(jì)的英國 是中世紀(jì)重要的農(nóng)業(yè)文獻 其內(nèi)容涉及財富管理的準(zhǔn)則 作物種植技術(shù) 家畜飼養(yǎng)技術(shù) 莊園的監(jiān)督與管理 會計與核算等 從 亨利農(nóng)書 中可以了解13世紀(jì)前后英國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平與成就 了解西歐中世紀(jì)莊園內(nèi)部的管理與組織 在其中 會計審查制度較有特色 3 阿奎那的經(jīng)濟思想 1 人物與著作介紹托馬斯 阿奎那 1225 1274 是意大利神學(xué)家 多米尼克教派主要代表 出生于意大利的一個伯爵家庭 曾入蒙德 嘎西諾修道院和那不勒斯大學(xué)學(xué)習(xí) 1252年開始在巴黎等地講學(xué) 1259年任羅馬教廷神學(xué)顧問和講習(xí) 1272年主持那不勒斯多米尼克教團研究室工作 他的主要著作是 神學(xué)大全 被認(rèn)為是中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的百科全書 阿奎那也被稱為中世紀(jì) 神學(xué)的泰斗 阿奎那的經(jīng)濟思想反映在 神學(xué)大全 中 主要論及封建農(nóng)奴制 公平價格 貨幣 商業(yè) 利息等問題 2 主要經(jīng)濟思想 阿奎那依據(jù) 自然法 的觀念來論證封建農(nóng)奴制度的合理性 他把社會解釋為一個有機體 援引亞里士多德關(guān)于自然不平等的論斷 論證上帝創(chuàng)造萬物時就有 高級 與 低級 之分 同時 他還為私有制進行辯護 一方面承認(rèn)私有制并非自古有之 非由自然法創(chuàng)立 另一方面又說自然法不完備 是人類的理智對它做了補充 才產(chǎn)生了私有制 他認(rèn)為私有制使人關(guān)心一己之事 這樣人類的事務(wù)才管理得好些 如果財產(chǎn)公有 人們便不會愛惜財物 并且容易引起混亂和不和 阿奎那接受了馬格努關(guān)于公平價格的思想 并做了進一步的發(fā)揮 確定商品的 公平價格 時 他提出要考慮成本 而同時又把買賣雙方對商品的主觀評價 需求情況 風(fēng)險等作為 公平價格 的因素 還提出售價應(yīng)照顧出售者的身份和生產(chǎn)水平 阿奎那關(guān)于貨幣 商業(yè) 利息等的觀點都帶有明顯的兩重性 反映了他的學(xué)說的折衷主義特點 在貨幣上 阿奎那認(rèn)為貨幣是人所發(fā)明的工具 貨幣的價值可以由人的主觀意志決定 貨幣鑄造是統(tǒng)治者的特權(quán) 統(tǒng)治者規(guī)定了貨幣的購買力 同時 阿奎那又承認(rèn)貨幣本身也是一種商品 有內(nèi)在的穩(wěn)定性 任意貶損貨幣價值無異于偽造重量和長度 在商業(yè)上 他依據(jù)亞里士多德關(guān)于兩種生財之道的觀點 把商業(yè)看成是卑鄙的行業(yè) 但同時又?jǐn)嘌再嵢±麧櫟拇笊虡I(yè)是合理的 在討論利息時 他一方面肯定放債取利是罪惡 另一方面又認(rèn)為放債取利在一定條件下是可以的 4 異教和農(nóng)民起義的經(jīng)濟要求 中世紀(jì)反封建的革命反對派以異教的形式提出了自己的經(jīng)濟要求 恩格斯根據(jù)異教的階級內(nèi)容 把異教分為城市市民異教和農(nóng)民平民異教 城市市民異教11世紀(jì)開始從西歐最發(fā)達(dá)城市產(chǎn)生并流行開來 主要代表人物在意大利和德國是阿爾諾德 在英國是約翰 威克利夫 在捷克是胡斯 它 要求取消教會中一切耗費錢財?shù)臇|西 農(nóng)民平民異教是反封建的激進革命派 包括廣大農(nóng)民與城市中的平民 代表人物在英國有博爾 在捷克有杰士卡 在德國有閔采爾 它要求在教區(qū)成員間恢復(fù)原始基督教的平等關(guān)系 要求承認(rèn)這種關(guān)系也是市民間的準(zhǔn)則 它從 上帝兒女的平等 得出有關(guān)市民平等的結(jié)論 甚至已經(jīng)部分地得出有關(guān)財產(chǎn)平等的結(jié)論 他們的具體社會綱領(lǐng) 就是 要求貴族同農(nóng)民平等 要求城市貴族和享有特權(quán)的市民同平民平等 5 奧雷斯姆和莫利諾斯的經(jīng)濟思想 14世紀(jì)以后 反對任意貶損貨幣的思想和論證高利貸合理性的理論發(fā)展起來了 奧雷斯姆和莫利諾斯是兩個重要代表人物 尼科爾 奧雷斯姆 1320 1382 是14世紀(jì)法國最著名的教士之一 他在1360年前后寫了 論貨幣的最初發(fā)明 這本書被認(rèn)為是經(jīng)濟思想史上第一本系統(tǒng)論述貨幣的著作 在書中 他分析了貨幣的起源 性質(zhì)及規(guī)律 他認(rèn)為 貨幣是為解決交換中存在的困難逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來的 它不能直接適應(yīng)人類生活的需要 而是用以交換自然財富的人為手段 供鑄造貨幣的材料不應(yīng)使用合金 貨幣應(yīng)統(tǒng)一并加蓋印記 他認(rèn)識到金幣與銀幣之間有一確定的交換比率 這種比率也會有變化 他還意識到貨幣具有自身的穩(wěn)定價值 由此他提出了反對任意貶損貨幣的思想 卡羅律斯 莫利諾斯 1500 1566 是法國法理學(xué)家 他的經(jīng)濟思想集中反映在 論契約與高利貸 一書中 在這本書中 他尖銳地批評了經(jīng)院神學(xué)家禁止和譴責(zé)高利貸的觀點 論證了收取利息的合理性 他詳盡地列舉了中世紀(jì)有較大影響的神學(xué)家 包括阿奎那 斯科特斯等人的觀點 并一一加以評價 批判 他認(rèn)為 高利貸是有存在的必要性的 這種必要性類似于使用貨幣的必要性 只不過不如使用貨幣那樣迫切罷了 他還論證了高利貸利息 認(rèn)為從廣義角度來看 高利貸有兩種 一是商業(yè)性的 始終要通過訂約手續(xù)嚴(yán)格遵行 二是懲罰性或補償性的 到期不還應(yīng)加以懲罰 延期的利息應(yīng)給以補償 本章思考題 1 色諾芬是如何看待財富及其增長的 2 亞里士多德對商品價值和交換關(guān)系的認(rèn)識有哪些貢獻 3 古代羅馬在農(nóng)學(xué)上有哪些貢獻 4 評述 公平價格 思想的產(chǎn)生和發(fā)展 5 簡述奧雷斯姆和莫利諾斯的主要經(jīng)濟思想 第二章重商主義經(jīng)濟思想 本章重點問題重商主義的基本思想和發(fā)展階段英國重商主義的發(fā)展和特點法國重商主義的發(fā)展和特點 本章主要內(nèi)容 一 概述重商主義產(chǎn)生和發(fā)展的歷史條件重商主義的基本思想重商主義的兩個階段二 英國的重商主義英國早期重商主義托馬斯 孟的經(jīng)濟思想三 法國的重商主義法國早期重商主義柯爾貝爾的經(jīng)濟政策 一 重商主義概述 Mercantilism 1 重商主義產(chǎn)生和發(fā)展的歷史條件 重商主義產(chǎn)生并盛行于西歐封建社會的晚期和近代資本主義社會的初期 經(jīng)濟條件 這個時期正是西歐封建社會解體并向資本主義過渡的時期 各國社會生產(chǎn)力有了很大提高 資本主義資本原始積累過程迅速展開 商業(yè)和商業(yè)資本發(fā)展 促進了各國國內(nèi)市場的統(tǒng)一和世界市場的發(fā)展 政治條件 與之相伴的是西歐各國封建中央集權(quán)國家的逐漸發(fā)展和完善 要建立起強大的國家 必須努力開發(fā)利用本國資源 依靠最為有效的手段創(chuàng)造和積累財富 因此 增加國家的財富和權(quán)力是政策的目標(biāo) 經(jīng)濟政策的目標(biāo)是獲得最大的公共收入 供宮廷和軍隊消費 對外政策的目標(biāo)則是征服 這種積累財富的目標(biāo)就使國家關(guān)心能獲取財富的一切來源 表現(xiàn)為國家對于整個國民生活 國民經(jīng)濟各部門的控制和管理 商業(yè)資本是資本在歷史上最早的一種形態(tài) 它促進了社會分工的擴大 引起了商品需求增加 市場的形成和擴展 隨著地理上的大發(fā)現(xiàn) 國內(nèi)市場統(tǒng)一 世界市場形成并不斷擴張 推進了對外貿(mào)易的發(fā)展 同時 大大增強了歐洲商人對黃金的渴望 為資本主義的發(fā)展積累大量資本 適應(yīng)西歐各國這一時期社會經(jīng)濟發(fā)展的需要 反映這一時期商業(yè)資產(chǎn)階級的經(jīng)濟利益 開始出現(xiàn)作為封建國家經(jīng)濟政策的重商主義 并逐漸發(fā)展為重商主義政策體系和經(jīng)濟學(xué)說 1 市場迅速的興起2 商人階級的抬頭3 民族國家 NationalState 之興起4 發(fā)現(xiàn)新大陸和遠(yuǎn)東5 文藝復(fù)興 重商主義是近代經(jīng)濟學(xué)的起點 封建制度解體 資本主義萌芽 發(fā)現(xiàn)新大陸 好望角 1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸 發(fā)現(xiàn)美洲金銀礦 1498年達(dá)伽馬發(fā)現(xiàn)印度航線 1519 1522麥哲倫環(huán)繞世界 當(dāng)時的西歐商船隊 為紀(jì)念地理大發(fā)現(xiàn) 在葡萄牙里斯本塔古斯河口矗立的紀(jì)念碑 民族國家興起 文藝復(fù)興 既有的領(lǐng)土國家 民族國家 威斯特法倫和約 民族意識 提出了一系列發(fā)展國防軍事 商業(yè)艦隊 對外貿(mào)易的政策建議 2 主要代表人物 早期 英國的約翰海爾斯 英吉利王國公共福利對話集 法國的孟克列欽 獻給國王和王后的政治經(jīng)濟學(xué) 晚期 英國托馬斯 孟 英國得自對外貿(mào)易的財富 法國的讓 柯爾培爾主義 3 重商主義的基本思想 重商主義這一術(shù)語是由亞當(dāng) 斯密提出的 被馬克思認(rèn)為是現(xiàn)代生產(chǎn)方式的最早的理論探討 1 社會財富觀念重商主義者是站在國家或政府立場上 以增加國家財富和權(quán)利為直接目標(biāo)的 其重視金銀貨幣的積累 把金銀看作是財富的唯一形式 認(rèn)為國家一切經(jīng)濟活動的目的都是為了獲取金銀 把貨幣的多寡視為衡量富裕程度的標(biāo)準(zhǔn) 2 財富源泉觀念對外貿(mào)易是獲得貨幣財富的真正源泉 只有在對外貿(mào)易中多賣少買 才能給國家?guī)碡泿咆敻?國內(nèi)商品生產(chǎn)應(yīng)服從商品輸出的需要 生產(chǎn)國外暢銷產(chǎn)品的手工工場應(yīng)大力支持其發(fā)展 國內(nèi)商業(yè)不能增加國家的貨幣量 只有對外貿(mào)易才是國家富裕的根本途徑 重商主義者把流通領(lǐng)域作為主要考察對象 認(rèn)為利潤是從流通中產(chǎn)生的 是賤買貴賣的結(jié)果 3 強調(diào)國家的作用認(rèn)為國家為了致富和防止貧困 必須發(fā)展對外貿(mào)易 遵循多賣少買 多收入少支出的原則 以求在對外貿(mào)易中實現(xiàn)順差 主張國家積極干預(yù)經(jīng)濟生活 從而促進對外貿(mào)易發(fā)展 使貨幣盡量多地流入國內(nèi) 重商主義者認(rèn)為 中央集權(quán)國家對經(jīng)濟的干預(yù)是國家致富的重要保證 封建割據(jù)的國家是妨礙商業(yè)資本的充分發(fā)展的 因此他們要求建立統(tǒng)一的民族國家 并極力主張國家采取各種干預(yù)經(jīng)濟的措施 并提出鞏固和增強中央集權(quán)國家的實力 4 獎勵增加人口重商主義者認(rèn)為 人口是國家勞動力的重要來源 又是進行武力掠奪 殖民擴張的兵源 因此 他們主張增加人口 限制人口外流 同時鼓勵外國人口 特別是有熟練手藝和有科學(xué)技術(shù)的人才移入本國 貨幣財富 貿(mào)易順差 國家干預(yù) 4 重商主義的兩個階段 重商主義的發(fā)展經(jīng)歷了兩個階段 早期重商主義和晚期重商主義 它們都是資本原始積累時期商業(yè)資產(chǎn)階級的意識形態(tài) 它們都把貨幣看做財富的主要或惟一形態(tài) 但在如何增加貨幣上卻有不同的看法和主張 提出了不同的措施和方法 1 從15世紀(jì)到16世紀(jì)中葉為早期重商主義階段 早期重商主義 也稱為貨幣平衡論 認(rèn)為一切購買都會使貨幣減少 一切銷售都會使貨幣增加 因此主張盡量少買或不買 從而實際強調(diào)了 多賣少買 公式中的 少買 并極力主張通過國家采取行政手段 以增加貨幣財富 2 從16世紀(jì)下半期到17世紀(jì)中葉為晚期重商主義階段 晚期重商主義 又稱為貿(mào)易平衡論 強調(diào) 多賣少買 中的 多賣 認(rèn)為要使一國財富迅速增加 不僅應(yīng)多賣 而且要大量地買 只有買得多 才可能賣得更多 為此 他們反對早期重商主義禁止貨幣輸出的政策 主張允許貨幣輸出 以便擴大對外國商品的購買 并在大量購買基礎(chǔ)上實現(xiàn)更大量的賣 從而積累更多的財富 他們主張在對外貿(mào)易上應(yīng)用貿(mào)易平衡方法 力爭購買外國商品的貨幣總額少于外銷的本國商品的貨幣總額 從而實現(xiàn)出超和順差 為了保證對外貿(mào)易的出超 晚期重商主義者主張獎勵輸出和限制輸入 即使用各種獎勵措施 增加國內(nèi)產(chǎn)品的輸出 同時以關(guān)稅及其他方式盡量減少或禁止本國能夠生產(chǎn)的消費品的輸入 特別是奢侈品的輸入 2 早期重商主義的基本特點 少買多賣 最好是不買 被稱為重金主義 3 晚期重商主義的基本特點 賤買貴賣 不僅多賣而且多買 被稱為重工主義 早期與晚期的比較 早期晚期 1 少買 貨幣 多賣 資本 貨幣差額論或貨幣平衡論貿(mào)易差額論或貿(mào)易平衡論 重金主義或貨幣主義 真正的重商主義 2 不重視 商品生產(chǎn)和工場手工業(yè) 重視 3 重視行政立法手段重視保護關(guān)稅政策 早期重商主義 15世紀(jì)到16世紀(jì)中葉 絕對的貿(mào)易順差用行政手段 控制商品出口禁止貨幣輸出晚期重商主義 16世紀(jì)下半葉到17世紀(jì)下半葉 長期和總體的貿(mào)易順差國家干預(yù)貿(mào)易鼓勵出口限制進口 貨幣平衡論 貿(mào)易平衡論 二 英國的重商主義 1 英國早期重商主義 英國早期重商主義作為一種經(jīng)濟政策 出現(xiàn)于14世紀(jì)30年代 英國早期重商主義作為一種學(xué)說 約翰海爾斯等代表作為1581年出版的 近來我國各界同胞常有的一些抱怨的簡單考察 該書以手工業(yè)者 莊稼人 博士 爵士之間對話的形式 講述了英國當(dāng)時存在的經(jīng)濟問題 并通過博士之口論述了作者的經(jīng)濟對策 作者認(rèn)為當(dāng)時英國的主要問題是物價上漲 國家財富耗竭 圈地運動造成的社會后果和城鄉(xiāng)的普遍凋敝 而所有問題的真正根源是鑄造成色不足的貨幣 因此 作者提出貨幣的鑄造一定要在質(zhì)和量上都保持正確的 應(yīng)有的比例 國家應(yīng)禁止輸入對英國沒有價值的商品 限制未加工的商品 尤其是羊毛 輸出海外 鼓勵加工過的商品輸出國外 作者還主張振興農(nóng)業(yè) 而辦法是力圖減少放牧的收益和提高農(nóng)業(yè)的利益 2 托馬斯 孟的經(jīng)濟思想 1 人物和著作介紹托馬斯 孟 1571 1641 英國晚期重商主義的代表人物 出生于倫敦一個商人家庭 早年從商 后成為東印度公司的董事 1621年發(fā)表了 論英國與東印度的貿(mào)易 答對這項貿(mào)易常見的各種反對意見 一書 該書成為英國晚期重商主義的代表作 托馬斯 孟在該書中較全面地反駁英國國內(nèi)對東印度公司的反對意見 并闡述了晚期重商主義的思想 馬克思稱這本書是一部劃時代的著作 認(rèn)為它代表了重商主義體系對于自己原有體系的自我脫離 是重商主義的 福音書 2 主要經(jīng)濟思想 孟認(rèn)為對外貿(mào)易是國家致富的途徑 在對外貿(mào)易中爭取出超 就可以帶來更多的貨幣 從而使英國致富 主張盡可能擴大本國商品出口和減少對外國商品的消費 主張實施關(guān)稅保護政策 輸往國外的商品免稅 轉(zhuǎn)口貿(mào)易輕稅 消費品進口課以重稅主張促進本國制造業(yè)的發(fā)展 多出口制成品 減少原料品出口主張通過貿(mào)易對歐洲農(nóng)業(yè)國進行剝削和對殖民地進行掠奪特別重視發(fā)展航運業(yè)和轉(zhuǎn)口貿(mào)易業(yè) 注意到國際貿(mào)易中所謂無形進口的項目 諸如運費 保險 旅游開支等等的盈虧孟要求取消禁止貨幣輸出的法令 認(rèn)為重要的不是在于把貨幣保藏起來 而在于把貨幣投入有利可圖的對外貿(mào)易中去 三 法國的重商主義 1 法國早期重商主義 法國早期重商主義的代表人物有博丹和孟克列欽 讓 博丹 1530 1596 是16世紀(jì)法國最著名的政治理論家和經(jīng)濟學(xué)家 他的主要著作有 國家論 六卷 1576 和 研究歷史的捷徑 1566 他提出了物價上漲的新原因 與馬萊斯特羅特等人認(rèn)為物價上漲主要由于貨幣成色不足不同 博丹認(rèn)為黃金與白銀的充裕是物價上漲的最主要原因 指出美洲白銀大量流入歐洲造成了重大的影響 被看做是貨幣數(shù)量論的最早 發(fā)現(xiàn)者 之一 安托萬 德 孟克列欽 1575 1621 是法國又一早期重商主義代表 他的主要著作是 政治經(jīng)濟學(xué)概論 1615 在這部書中 他第一次提出 政治經(jīng)濟學(xué) 這一術(shù)語 借以表明 他所論述的已不是家庭經(jīng)濟問題 而是涉及整個國家的經(jīng)濟問題 孟克列欽的著作分為三部分 分別討論工場手工業(yè)問題 商業(yè)和貿(mào)易問題 殖民地貿(mào)易問題 他認(rèn)為商業(yè)是國家活動的基礎(chǔ)和手工業(yè)的目的 他主張發(fā)展工商業(yè) 維護第三等級的利益 他把貨幣看做最主要的財富形態(tài) 認(rèn)為商業(yè)是獲取黃金的最主要的方法 對外貿(mào)易是財富的源泉 為此 他主張政府保護和幫助本國商人擴大對外貿(mào)易 限制外國商人的活動 此外 他還建議政府采取措施發(fā)展本國手工業(yè) 提高法國工業(yè)品質(zhì)量 2 柯爾貝爾的經(jīng)濟政策 1 人物介紹讓 巴蒂斯特 柯爾貝爾 1619 1683 是17世紀(jì)法國著名政治活動家 重商主義的實踐家 1665年被路易十四任命為財政大臣 他任財政大臣10余年 推行了一整套重商主義政策 被稱為柯爾貝爾主義 使法國的重商主義成為歐洲其他各國重商主義的典范 柯爾貝爾的重商主義政策對法國工商業(yè)發(fā)展起到了一定的積極作用 法國也在路易十四時期成為歐洲大陸最強大的國家 其海外擴張也一度達(dá)于頂峰 從而成為其他國家的效法對象 但由于柯爾貝爾的重商主義政策損害了農(nóng)業(yè)的利益 它又成為法國后來經(jīng)濟衰敗的重要原因 2 實施的主要經(jīng)濟政策 鼓勵發(fā)展工業(yè)是柯爾貝爾經(jīng)濟政策的重要方面 在他執(zhí)政期間 他創(chuàng)辦了大批皇家手工工場 頒布了保證產(chǎn)品質(zhì)量的規(guī)章和制度 實施鼓勵外國技術(shù)工人移居法國 限制或禁止技術(shù)工人外流 為從事工業(yè)生產(chǎn)的資本家發(fā)放補助金和貸款等政策 柯爾貝爾把國內(nèi)貿(mào)易看作是對外貿(mào)易的輔助力量 大力加以改進 他取消了許多國內(nèi)關(guān)卡和地方關(guān)稅 擴大稅區(qū) 統(tǒng)一稅率 同時撥出大量經(jīng)費 用于改良公路和開鑿運河 這些措施大大改善了國內(nèi)市場狀況 為發(fā)展法國工商業(yè)起到了積極作用 柯爾貝爾親自主持建立了龐大的與英國 荷蘭對抗的艦隊 同時建立起大型的商船隊 由于法國商品難以在歐洲市場上與英國和荷蘭競爭 因此 柯爾貝爾依靠商船隊 進行海外擴張 開辟殖民地以經(jīng)銷法國商品 法國先后在北美 西印度群島 非洲等地獲取大量殖民地 其對外貿(mào)易和對殖民地的掠奪 給法國帶來巨大利益 柯爾貝爾禁止糧食及其他農(nóng)產(chǎn)品輸出 同時準(zhǔn)許同類產(chǎn)品進口 以保證工商業(yè)能獲得低價的農(nóng)產(chǎn)品 從而使工資以及工業(yè)品成本保持在較低水平上 他采取的是以犧牲法國農(nóng)民利益來發(fā)展工商業(yè)的政策 四 其他西歐國家的重商主義 1 塞拉的國家積累金銀學(xué)說安東尼奧 塞拉是17世紀(jì)意大利重商主義的重要代表 代表作為 略論可以使無礦之國金銀充裕的成因 整部著作論述的是商品豐裕所依賴的要素 自然資源 人口素質(zhì) 工業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展以及政府的效率 其含義是 如果整個經(jīng)濟過程運行良好 則貿(mào)易差額會自行調(diào)整 不需要任何具體措施 在這種圖式里 貨幣現(xiàn)象是結(jié)果而不是原因 是征兆性的 本身并不重要 2 霍尼克的國家富強論菲利普 威廉 馮 霍尼克 1638 1712 是17世紀(jì)末奧地利政治家和經(jīng)濟學(xué)家 重商主義代表人物之一 他的主要著作有 奧地利富強論 1684 和 奧地利享有特權(quán)的歷史淵源 1708 像其他重商主義者一樣 霍尼克是從國家立場上 通過分析整個國民經(jīng)濟狀況 提出自己的分析意見 論述自己的經(jīng)濟對策的 他說 就總的國民經(jīng)濟來說 這時它應(yīng)當(dāng)考慮的是 怎樣使這種物資充裕 使這種鼓勵和享受可以持續(xù)存在 而無須仰賴別國 如果這樣做不能處處行得通的話 也應(yīng)盡可能地少依賴外國 竭力節(jié)省國家自己的資金 為此 他提出使奧地利富強的9條原則 3 尤斯蒂的國家與財政學(xué)說約翰 海因里希 尤斯蒂 1720 1771 是18世紀(jì)德國 官房學(xué)派 成員 著名的重商主義經(jīng)濟學(xué)家 主要著作有 國民經(jīng)濟 經(jīng)濟學(xué)與財政學(xué)系統(tǒng)研究 1755 和 財政學(xué) 1766 尤斯蒂經(jīng)濟思想的特點在于他對國家和財政的論述 在他看來 國家和財政是聯(lián)系在一起的 他提出了國家征稅的6條基本原則 1 必須讓人民有能力繳納捐稅 人民納稅不影響到必需品的享用 不損及資本時 才被認(rèn)為是有納稅能力的 2 賦稅應(yīng)完全按公平合理的比例向人民征收 3 賦稅的征收方式不應(yīng)損害國家和人民的福利 不得侵害公民的自由權(quán) 4 應(yīng)該按照國家的性質(zhì)和政府的體制來組織稅務(wù)制度 以保證稅收的公正無私 5 一切賦稅必須建立在明確的和光明正大的基礎(chǔ)上 即數(shù)額必須確定 6 征稅的費用應(yīng)減至最低 尤斯蒂的學(xué)說表明了重商主義要求國家干預(yù)經(jīng)濟的基本出發(fā)點 在重商主義看來 國家富強民族才得興旺 國內(nèi)公民個人才能夠獲得利益 所以 國家的福利就是國民的福利 追求公共幸福和國家利益 也就能使國民個人得到幸福和利益 也因此 良好的國家管理和計劃被看做是國家的致富之路 尤斯蒂對國家起源和財政的分析是較為全面系統(tǒng)的 他所提出的賦稅原則同后來斯密的 四大原則 公平 確實 便利 經(jīng)濟 已十分接近了 1638年的法國港口ClaudeLorrain 2020年4月16日星期四 97 1732年的威尼斯港口 2020年4月16日星期四 98 五 對重商主義思想的述評 作用與缺陷一 早晚期重商主義的差別 反映了資本主義初期的不同發(fā)展階段和不同的經(jīng)濟要求 二 重商主義關(guān)于貨幣和財富的觀點 說明他們根本不了解貨幣的起源與本質(zhì) 不理解貨幣是商品經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物 也不了解財富的真正源泉 金銀 貨幣 貨幣 財富 利潤和財富 從流通中產(chǎn)生重商主義者混同了金銀和貨幣 把金銀看成是財富的惟一形態(tài) 在資本主義社會 財富是交換價值 金銀即貨幣只是財富的一種形態(tài) 而不是財富的惟一形態(tài) 重商主義者的觀點 反映了當(dāng)時西歐流行的追求金銀的狂熱 反映了新興資產(chǎn)階級對積累貨幣資本的渴望 三 雖然基本觀點有錯誤 但在歷史上曾經(jīng)起到過一定的作用 重商主義者是根據(jù)他們的社會實踐 把從現(xiàn)實生活中觀察到的經(jīng)濟現(xiàn)象加以分析研究 整理 歸納 得出他們的經(jīng)驗主義的結(jié)論的 這是對資本主義生產(chǎn)方式的最早的理論探討 但重商主義者對資本主義的研究是不科學(xué)的 重商主義 近代經(jīng)濟學(xué)的起點古典經(jīng)濟學(xué)的前身民族國家或政府的政策體系國家干預(yù)主義的前驅(qū) 無農(nóng)不穩(wěn)無工不富無商不活 工業(yè)文明 啟示 本章思考討論題 1 簡述重商主義的基本思想和兩個發(fā)展階段 2 簡述英國重商主義的發(fā)展 3 為什么說托馬斯 孟的書是一部劃時代的著作 4 重商主義思想評價 第三章英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué) 第一節(jié)古典政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生及其貢獻一 古典政治經(jīng)濟的定義古典政治經(jīng)濟學(xué) 也稱古典經(jīng)濟學(xué) 這一術(shù)語是由馬克思最早提出來的 并被后來的經(jīng)濟學(xué)家所沿用 根據(jù)馬克思的規(guī)定 古典政治經(jīng)濟學(xué)在英國從配第開始 到李嘉圖結(jié)束 在法國從布阿吉爾貝爾開始 到西斯蒙第結(jié)束 也即從17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)20年代 二 古典經(jīng)濟發(fā)展的三個階段第一個階段 從17世紀(jì)到18世紀(jì)初 這是古典政治經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生階段 主要代表是配第和布阿吉爾貝爾 他們還沒有建立起完整的政治經(jīng)濟學(xué)理論體系 其理論觀點散布于他們的一般經(jīng)濟著作中 作為其政治經(jīng)濟政策主張的依據(jù) 第二個階段 從18世紀(jì)中葉到18世紀(jì)末 這是古典政治經(jīng)濟學(xué)理論體系的形成階段 主要代表是法國重農(nóng)主義者魁奈 杜爾哥 英國的亞當(dāng) 斯密 他們建立了法國和英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的理論體系 寫出了專門的政治經(jīng)濟學(xué)著作 第三個階段 是19世紀(jì)初 這是古典政治經(jīng)濟學(xué)的完成階段 主要代表是李嘉圖和西斯蒙第 他們把古典政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展到資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家不可逾越的地步 三 產(chǎn)生的歷史條件重商主義盛行的時期 資本主義生產(chǎn)方式還處于弱小的地位 商業(yè)資本在社會經(jīng)濟中占據(jù)重要地位 17世紀(jì)以后 在西歐 產(chǎn)業(yè)資本開始取代商業(yè)資本的地位 重商主義在現(xiàn)實中破產(chǎn) 此時 一些思想家超越重商主義者眼界之外 到生產(chǎn)領(lǐng)域中去重新尋找國富民強的原因 這種活動的結(jié)果是古典政治經(jīng)濟學(xué)在17世紀(jì)中期的英國與法國的產(chǎn)生 1 經(jīng)濟上 產(chǎn)業(yè)資本代替商業(yè)資本開始在經(jīng)濟生活中占支配地位 17世紀(jì)初期 英國封建制度走上了最后解體的階段 隨著封建關(guān)系的日益瓦解 資本主義生產(chǎn)關(guān)系有了很大的發(fā)展 到17世紀(jì)中葉 英國的產(chǎn)業(yè)資本有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展 工場手工業(yè)迅速發(fā)展起來 成為英國工業(yè)生產(chǎn)的主要形式 始于15世紀(jì)末的 圈地運動 促進了農(nóng)村資本主義商品經(jīng)濟的發(fā)展 到了17世紀(jì)中葉 農(nóng)業(yè)成為商品性農(nóng)業(yè) 資本主義工農(nóng)業(yè)的發(fā)展又促進了資本主義商業(yè)及對外貿(mào)易的發(fā)展 大的貿(mào)易公司遍布于世界各地 在擴展對外貿(mào)易和掠奪殖民地的活動中起了重大作用 大規(guī)模的海外貿(mào)易 不僅為國內(nèi)資本主義的發(fā)展掠奪了大量原始資本 而且為國內(nèi)商品生產(chǎn)開辟了廣闊的市場 2 政治上 17世紀(jì)中葉英國資產(chǎn)階級革命完成 英國資本主義經(jīng)濟關(guān)系的迅速發(fā)展與當(dāng)時英國封建制度的統(tǒng)治極不適應(yīng) 資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級化的新族聯(lián)合一起 向封建統(tǒng)治展開了激烈斗爭 1647 1648年爆發(fā)了英國資產(chǎn)階級革命 幾以反復(fù) 最終在1688年確立了君主立憲制的資產(chǎn)階級政權(quán) 這為代表新興產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級利益和英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和產(chǎn)生準(zhǔn)備了經(jīng)濟條件3 思想上 資產(chǎn)階級開始建立起自己的意識形態(tài)體系 隨著資本主義的發(fā)展 在工業(yè) 農(nóng)業(yè) 商業(yè)和航海業(yè)的影響下 自然科學(xué)首先是數(shù)學(xué) 力學(xué) 天文學(xué) 物