趙氏家族孝思堂開縣南門分支世譜.doc

趙氏家族孝思堂開縣南門分支世譜趙氏宗譜序家族有譜，猶國之有史，以示勸懲，昭法戒，上下數(shù)千年，治亂安危之故，忠賢奸侫之實(shí)，是非得失，具可考見。居今而知古，鑒往以察來。譜，以紀(jì)世族之統(tǒng)系，先代之風(fēng)范。識其九族五服，明其祖宗三代，別其直系旁系。過去世族大族，各刊家譜，以時(shí)修輯，垂示后裔，使知其木有本，水有源。蘇洵在詳葉他的族譜引里寫道：詳吾之所自出，尊吾之所自出。情見于親，親見于服。服始于衰，而至于幼麻，至于無服。無服則親盡，親盡則情盡，情盡則喜不慶，憂不吊。喜不慶，憂不吊，則途人也。分至于途人者，勢也。勢，吾無如之何也。幸其未至于途人也，使其無至于忽忘也，可也。趙氏歷史悠久，傳代長遠(yuǎn)。人唐、虞、三代，以迄于今，統(tǒng)系綿綿，世代不絕。每代祖先，因當(dāng)時(shí)的自然條件和地理環(huán)境，散居于長江、黃河流域各地，自成一個(gè)家族領(lǐng)域，世襲其地，蕃衍后裔，后代濟(jì)濟(jì)，可謂喬木高千枝，豈非一本。長江分萬流，總是同源。趙之受姓自周穆王時(shí)，造父封趙城始也，造父五世至叔帶始去周而歸晉，叔帶十一世至侯籍以周威烈王命與韓魏并為諸侯，三分晉地歷武敬成至肅侯與七國通稱王，肅侯生武靈王昭，昭生惠文王仁，仁生孝成王彤，彤生襄王修，修生繆王遷，遷生代王公子嘉，是時(shí)六國皆為秦倂，子孫悉同編戶閱五世至廣漢仕漢為京兆尹，世居涿郡，相繼二十八世至唐幽都令眺，眺生御史中丞珽，珽生涿州刺史敬，敬生周檢校司徒岳州防御使弘殷，弘殷生藝祖匡胤、太宗匡義、魏王廷美。藝祖受周禪而有天下后以杜太后命傳太宗，當(dāng)時(shí)諸王宗室皆令聚處京師，籍宗正，紀(jì)各玉牒各有所賜字派。藝祖位下十四字：德惟從世（守）令子伯師希與孟由宜順。太宗位下十四字：元允宗仲士不善汝崇必良友季同。魏王位下十四字：德承克叔之公彥夫時(shí)若嗣古文獻(xiàn)。每派下各取一字合為一世遠(yuǎn)近遵守，惟英宗之子岐王仲顥潤王仲彥益王仲穎另賜八字：孝安居多姿甫丕紹。神宗之子于士字派下另賜七字：有卿茂中孫思貴神宗第十一子嗣位為徽宗二十九子三十四孫更行尚字所以別源派異昭穆也。仁宗景祐思念始致大宗正司命編修院官李淑等纂修玉牒十年一進(jìn)三年復(fù)召學(xué)士劉均夏竦楊億等點(diǎn)領(lǐng)授詳修趙氏本源祖述舊章?；仕斡耠合稍捶e慶圖宗藩慶系錄宗支屬籍四書敕宗正司歲索內(nèi)外續(xù)生宗子侯正月一日奏收登譜例以為常故趙氏世譜乃為明佝崇寧三年命西南二京各置外宗正司睦宗殿院詔非袒免親兩世以下分居之始，有內(nèi)外居宗子之各惜乎，罹于靖康之變宗室圖籍幾于墜地，康王南渡是為高宗先從睢雒二郡宗室于江淮大宗張思移于江寧南外宗正司移于鎮(zhèn)江止于福止泉西外宗正司移于揚(yáng)州止與吳止于越，由是子孫散處不一紹興五年復(fù)詔重修玉牒圖錄等書原委起于僖祖并開國三祖支系命舊掌北朝宗正司少卿范仲張絢邵大受鄭剛中等點(diǎn)領(lǐng)校詳蒐葺故典采訪遺闕重加祖述纂修以三派下合一，賜各世譜總要附于龍圖天章寶文等閣，開合雷一畀各邸孫無 今吳王德昭至長子惟正九世至孟俊四子惟忠九世至孟隸皆居閩之泉州，次子惟吉六世至師玵居潤之大巷秦王德芳自次子惟憲五世至伯達(dá)，居臨川之王陂九世至孟頫居浙之吳興四子惟能九世至孟德，居端州之塔前此世派之出自藝祖者也。漢王元祐五世至申國公不求居浙之余干其孫忠定公汝愚三世至良效居金陵凓水之花秀山傳至同文始居河城，許王元僖至六世善璇居豫章之進(jìn)賢，簡王元份六世至善良居臨川之安陽此世派之出自太宗者也。魏王三子安平郡王德彝三世至叔璨居筠州新昌之五鹽鎮(zhèn)，徙居新昌普里花橋者則叔璨之子追之之后也。魏王四子廣陵王德雍四世至續(xù)之緒之居進(jìn)賢之臧山析居南昌玉塘者則續(xù)之七世孫古濟(jì)之后也，徙居清湘白塘者則續(xù)之七世孫古源之后也，謹(jǐn)按屬籍之制始于至道備于紹興，絕筆于淳祐譜世甚詳，歷歷無遺，百世之下一開帖而知同出于玉牒者同此趙也，若薊州趙則韓王普之后，南昌徐槎趙則為清獻(xiàn)公抃之后衢州趙則為康靖公概之后其先皆出于涿郡第非。三祖遺派此圖錄之所不及者也詩曰：裳裳者華其葉，湑湑于氣相屬潤相滋也，常棣之華鄂不譁譁于體相親意相承也，然則宋室之支流余徹延于世世者豈非以德澤之深厚也哉。俾今日之子孫一循其制而譜于野，則傳之千萬世而無窮也，亦無忝于厥祖矣，余故探其本究其源而著趙氏譜序。 大宋太祖遺詔 惟人本乎祖，水本乎源，水流長而支異，人分遠(yuǎn)而派疏，理固然也。乎朕之祖宗，積德數(shù)百余年，爰及僖祖，聿修厥德，寬裕含弘，至于四世，而及朕身，應(yīng)天順人，躬受周禪而有天下。追思上世祖宗，族屬眾多，或游宦異邑，或散居他邦，各占籍焉，今已疏遠(yuǎn)，因無統(tǒng)序，昭穆難分，縱然相遇朕，亦若途人，心實(shí)有憾。朕以祖宗視之，本同一氣，若子孫聰明，頗有能讀書者，許其科第入官，共享祿位，庶乎能悉祖宗之心。朕曾觀周之文武，為前代之圣德明君，彼時(shí)奄有天下，開心見誠，大封同姓宗室，或?yàn)榉?zhèn)，或?yàn)橥鹾?，此固不?fù)祖宗之初心，惜乎無字派以別后世之昭穆。歷至春秋戰(zhàn)國之間，子孫相攻，甚而仇敵，良可痛哉!朕恐后世子孫亦猶是也。朕兄弟有五，兄曹王匡濟(jì)，歧王匡贊，俱早世無嗣，惟朕與晉王光義，秦王光美，鼎分三派，各立玉牒十四字，以別源流，以序昭穆，雖后裔歷世疏遠(yuǎn)，不失次序。朕以一人之身，傳至千萬人之身，務(wù)同朕心，以一世之近，傳千萬世之遠(yuǎn)，如同一世，故曰:朕族無親疏，世世為緦麻，俱各遵守，奉行無替。然國家廢興存亡，何代無之，倘天命無常，變易朕之天下，源流疏遠(yuǎn)，各以玉牒自重，或游宦，或經(jīng)商，在處相會符合，當(dāng)以昭穆分別，勿恃富而輕貧，勿恃貴而輕賤，以至怠慢無禮，若有家貧無依，富盛者宜加意撫恤，勿使流離，有玷辱于祖宗也。各宜念之，無負(fù)朕囑。大宋乾德二年甲子八月十二日命太師魏國公記趙氏祖訓(xùn)古圣賢垂教立言，班班典籍。即我朝圣祖仁皇帝御制廣訓(xùn)十六條，凡所以準(zhǔn)人情而后風(fēng)俗者至明且切矣。人茍能以心體力行，范圍不過，則在宗族為循良子弟，即在鄉(xiāng)黨為端品正人。無如世風(fēng)不吉，習(xí)俗移人名節(jié)稍乖，即身再擾貽口實(shí)，可不慎與。語云：子弟之率不謹(jǐn)，由父兄之教未先。倘不趙氏家譜訓(xùn)而罰，不幾與不教而殺者等耶!茲于族譜既成，特編家訓(xùn)數(shù)則，另鐫譜首。詞不必精深，惟切于目用身家以及關(guān)乎倫常風(fēng)化者，俾人人易知而易行，凡我族人，各宜致意，女常力業(yè)，操勤謹(jǐn)于當(dāng)躬，正已修身，樹儀型于后裔。燾子弟子景行，維賢于焉光輝族黨矣：1、敦孝悌孝悌者，百行之原也。孩提知愛本諸良能，稍長知敬原于善，何以狃于習(xí)俗，頓失初心。為子弟者不知孝，當(dāng)體父母生我之恩情，不知悌，當(dāng)思長上待我之友愛，誠能服勞竭力，奉養(yǎng)無違隅坐徐行，恭讓而不懈，則一門之內(nèi)，和順雍容，孝悌敦，而人倫斯重矣。2、睦宗族自古鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。異姓尚敦親睦，矧同族之入而漠不之顧耶。務(wù)使視如一體，疴癢相關(guān)，慶吊必互相往來，緩急必互為通義。鰥寡孤獨(dú)，必為之哀矜；困苦顛連，必為之照顧。能與祖宗濟(jì)一日子孫，即能與祖宗免一日憂慮。若乃各顧身家，視同宗如秦越，甚則每因小事，輒起紛爭，則怨積日深，其不視如仇敵者幾希矣。書日：“以親九族?！鄙衅淠钪?。3、力本業(yè)士農(nóng)工商，均有常業(yè)，所貴恒心自勵而各勤乃業(yè)耳。蓋人有一定之勝境，不拘所肆何業(yè)，即隨在可自致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，則此心一縱，遂不免怠忽其業(yè)矣，無何身人他歧，依然故我。業(yè)精于勤，荒于嬉。事雖勤于始，尤貴勵乎終。皇天不負(fù)苦心人，尚須自勉之。4、慎交游交接之際，不可不慎。正人入室，所講者好話，所行者畫龍點(diǎn)睛事。則子弟之所見所聞，即不得引入邪僻。不然，習(xí)俗移人，賢者不免，況子弟之庸愚者眾乎。語云：學(xué)好千日不足，學(xué)歹一時(shí)有余。麗澤求益，尚慎旃哉。5、和兄弟見弟之間，原稱手足，言人之有兄弟，即一身之有手與足，斷不得隔膜相視者也。何今之人見識淺狹，或因兄弟弱于我，或因食口多于我，加以婦言唆撥，遂日思析箸而各煙。甚至每因小事，入室操戈，同氣參商。外人因而構(gòu)害，拆籬放犬之弊可勝道哉。昔有張公藝九代同居，江州陳氏七百口共食，均是人也，何弗思之。6、訓(xùn)子弟易曰：蒙以養(yǎng)正圣功也。凡子弟無論智愚賢否，均當(dāng)以讀書為上。即或賦質(zhì)不齊，亦須為之謀成，立慎擇術(shù)，以為久遠(yuǎn)計(jì)。斷不可溺于姑息，聽其放浪形骸。蓋入惟年幼，每令人憐，偶有過失，恒以無知恕之。不知中人之性，成敗無常，若不預(yù)加防微，則驕奢淫逸，鮮有不為俗所染者。其至寡廉沒恥，無所不為，不大貽祖父羞哉。須知水隨器為方圓，影視形為曲直。有父兄之責(zé)者，可不慎與?又，教子讀書，須趁光陰，不可太遲。世人常謂，太幼則無知，俟其稍長讀一年算一年。不知既長，則外曠多端，雖讀而終難刻骨。無怪乎三四年庸師之教，念一轉(zhuǎn)而盡歸烏有矣。惟其幼則嗜俗未萌，心無旁鶩，際引一片之靈機(jī)，加以嚴(yán)師之提命，啟其穎悟，收其放心，則成童之年，自可判其優(yōu)劣之性。曾思十二歲之庠，人豈一二年工課哉?頑子切勿諉以家道艱難，遂漸往荒誤子弟而不教也。凡我族人，共體此意。7、尚勤儉勤儉乃居家之本。勤者財(cái)之來，儉者財(cái)之蓄。常見好閑之輩，似乎惰氣天成，稍盈余，即喜豐而好勝。不思一時(shí)侈欲轉(zhuǎn)囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，即不儉亦不可以守家也。冠婚喪祭，稱家有無，衣食人情，隨分自適。與其奢隋而終嗟不足，何若勤儉而常欣有余，為祖宗惜往日之勤勞，為子孫計(jì)將來之生業(yè)。語云：一勤天下無難事。又日：有錢不可使盡。愿后人其敬聽之。8、戒爭訟居家戒爭訟。凡是非之來，退一步，讓三分，自然少事。蓋以汝既有包容之度，彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿，忘身及親不顧，頌家盡產(chǎn)與人斗訟，則是鷸蚌相持，漁翁獲利?？v令僥幸得勝，而家資受累矣。于是，所用不足，勢必稱貸，宿債莫償，勢必鬻產(chǎn)。此訟之所以終兇也。圣語云：小不忍，則亂大謀。其試思之。9、遵法律朝廷定律例，以懲愚頑。凡酗酒賭錢，奸淫強(qiáng)盜，及一切不法之事，示諭煌趙姓家譜，家族網(wǎng)煌，極為嚴(yán)肅。倘自蹈非僻，不畏三尺之條，一經(jīng)發(fā)覺，身陷囹圄。爰書不宥，鄉(xiāng)論不齒，上辱父母，下累妻孥，終何益哉。縱不明法律之嚴(yán)，亦當(dāng)知身命為重，與其追悔于事后，何若遠(yuǎn)慮于事前。10、禁非為人生斯世須趨正道，始為正人。乃有一等丑類，學(xué)習(xí)法打，包搶包牽，外逞豪強(qiáng)，心懷狡詐，每每恃能挾制，藉徑刁唆，壞名分而不辭，犯王章而不顧。此等敗行，大辱宗親。凡我族人，均宜惕戒，毋游手好閑，而失本業(yè)；毋博弈飲酒，以廢居諸；毋身陷不法，以身罹于刑章；毋肆態(tài)胡行，而見憎于鄉(xiāng)黨。修其身，安其分，勤其業(yè)，不居然秩秩之佳子弟哉。右(上)家訓(xùn)十則，言疏而意切，詞短而情深，所愿與我族人常以履簿臨深而共相規(guī)戒者也。夫齊家之道，端在修身；而招尤之機(jī)，悉緣放辟。與其臨時(shí)而始悔前非，何弗懷刑而預(yù)為警惕。則誨爾諄諄者，不得聽之藐藐也。若乃視家訓(xùn)為具文，以自行為天性，誠恐習(xí)焉不察，自以為是，而背議者紛紛矣。其亦知家人犯法，罪歸家長之說乎?賢人正士為鄉(xiāng)黨模范者，族與知家人犯法，罪歸家長之說乎?賢人正士為鄉(xiāng)黨模范者，族與增榮；匪僻兇殘為鄉(xiāng)黨憎惡者，族亦抱辱。爰于既訓(xùn)之后，復(fù)申規(guī)戒之詞，小則傳房族以責(zé)悛，大則出公庭而懲兇究。凡我族人，各宜惕勵。開縣南門趙氏世譜：宋太祖于五代干戈之季出生，民于涂炭之中創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，而子孫不獲繼其體，至靖康之難，帝后王族悉驅(qū)以北，君子讀燼余竊憤，諸錄嘆為開辟以來未有之奇慘，而少師昌國孝恪公，以燕王曾孫竟先南渡數(shù)十年，不憚數(shù)千里跋涉，卜居于暨邑而開南門趙氏之巨族，一若預(yù)知北宋之將亡天心已去，二不可挽獨(dú)南行而避其地也。吾于是而知天之于讓德獨(dú)厚不于其身必于其子孫德昭讓帝而熾椒聊遠(yuǎn)條繁衍于浦陽江流域者阡陌交通雞犬相聞所在皆是歲時(shí)祭祀躋躋鏘鏘于宗廟肅肅雍雍于墳隴者皆能以禮讓相將蓋其祖訓(xùn)有云凡我子孫不論親疏遠(yuǎn)近世世為絲麻后嗣遵之弗替其所以敦宗收族者豈無故而然哉是以譜之分輯者復(fù)得而合者不至復(fù)分癸酉清明節(jié)余掃親墓蘆花坪故人趙君敬圣哲嗣贊昌奉父命持宗譜卷首及植三榴亭二兄名刺來舍索宗譜前仍舊而后續(xù)其新名為接譜蓋祠有譜產(chǎn)用其息以為修資不復(fù)按丁派費(fèi)若全譜翻印不動其本即有頭會箕斂之煩故接譜者所以節(jié)費(fèi)也，余曰善哉善哉詩云以似以續(xù)續(xù)古之人書云慎乃儉德惟懷永圖不其然乎。抑余稽其舊譜方修于民國五年丙辰距今僅十有七年而族人又謀續(xù)修何其勤耶。蓋族大者恐念久則事彌艱而費(fèi)彌鉅故為是亟亟歟，嗟夫，今人方鼓吹社會主義甚者且謂家族主義不破社會主義不昌，此謬論也，堯典首親九族而終協(xié)萬邦孟子言親親長長而天下平，又曰親親而仁民社會必以家族為基本豈必破家族而成社會乎，且圣人類族辨物積家族為民族積民族為國族不辨則雜雜則混混則亂自魏晉徙異族于內(nèi)地不用郭欽徙戎之論卒有五胡亂華之禍其后遼金元清禍為最烈今者女直遺蘗且挾倭寇之燄侵略我東北非我族類實(shí)逼處此我民族亦將誇言大同而不之距乎，徐與趙同祖，伯益為黃胄，余小子用敢大聲疾呼昌言宗族主義以序我南門趙氏之譜。中華民國二十有二年仲夏月吉旦文學(xué)是徐道政敬撰趙氏之源起：嘗思人之有祖如水之有源木之有根也故根深則末茂源遠(yuǎn)則流長斯言也洵非謬矣稽我族趙氏係屬顓帝伯益之后至造父事周穆王有功得封於趙城後世子孫因以趙為氏焉攷諸史冊功臣哲士代不乏人及至於宋派演天皇挺出宋朝龍種威服四夷 臣民咸欣上無復(fù)上尊屬至尊享祚三百余年之久我族之盛也可謂極矣厯元而明在洪武二年時(shí)我始祖性沖公偕次弟本沖三弟善沖去荊入梁落葉於開縣南門場白秧園而二弟三弟轉(zhuǎn)遷之處未確其傳雖由明清以至民國世代相傳尚有可考而知者至若始祖従出之原未見遺稿植亦不敢妄加謬論茲特?cái)⒋瞬萋砸源嫫涓叛啥皇缹O東植謹(jǐn)撰竊族之召譜猶國之召史也國無史則興衰不明族無譜則宗派難分墳譜也者誠一族至要之家乘也我族自 始祖性沖公於明初洪武二年由原籍湖北麻城縣孝感鄉(xiāng)趙家溪洗腳坎移居本場中嘴後於今五百八十余年於傳已厯二十余代原有族譜聞於前清同治元年?duì)S于兵燹後雖有重修者或因諸有不詳或因記載不實(shí)和無價(jià)值要有始不及及乎重而修之恐年代過久稽考無據(jù)數(shù)典而忘祖者望我族之謂歟墳修譜工作實(shí)刻不容緩但我族人口眾多且分佈又廣徹底根查實(shí)飛易事今僅從十三世祖云昇公敘起計(jì)從 云昇公起至今於傳已厯十余代煙戶不下千余人口凡滿萬數(shù)植不吝口惜步從實(shí)查探近則親臨遠(yuǎn)則托訪務(wù)必周確不俾遺漏造成大冊以貽後世厯時(shí)半載始告完竣略贅數(shù)語以志不忘民國三十八年已丑歲蒲即前二日二十一世孫東植字培之僅敘并書萬縣茅谷沖趙尚輔字翼之前清翰林院來我宗祠祭祖擬定一十六派景運(yùn)丕昌 福澤延長 奉先思孝 佑啟賢良存仁後裕 積德前光 世代克守 永遠(yuǎn)自祥后十六派係二十一世孫東植 續(xù)注：民國三十八年即一九四九年 以后無人續(xù)譜。但愿這三十二代后還會再有人來續(xù)，那是六七百年后的事了。當(dāng)今中國姓氏排行第七位的大姓，人口眾多，約占全國漢族人口的百分之二點(diǎn)三?！緦じ菰础科淦鹪从腥?、以金天氏少昊為源起。司馬貞的史記索隱指出：“左傳郯國，少昊之后，而嬴姓蓋起族也，則秦、趙亦祖少昊氏。”西周時(shí)，少昊之裔造父因功被賜于趙城，造父的后代奄父，為周宣王御。奄父生叔帶，因周幽王無道，離開周王室去晉國，為晉文侯御。這樣，趙氏便進(jìn)入晉國，后世事晉為大夫。周威烈王時(shí)，列為諸侯，開國君主趙烈侯，是晉大夫趙衰的后代，戰(zhàn)國時(shí)為七雄之一。后被秦國所滅，趙國公族以原國名命姓，遂成趙姓。2、為少數(shù)民族改趙姓而來。如漢代有趙安稽（匈奴人），趙曳夫（“南蠻”人），五代有趙國珍（牂牁酋長的后裔）。3、趙宋王朝賜姓。先后有李姓、穆姓、隆姓、宇文姓的歷史人物，被賜姓趙。【得姓始祖】造父，少昊之裔，西周著名馭馬能手。受幸于周穆王，傳說他曾取良馬八匹，獻(xiàn)予王而御之，西行至昆侖，見西王母，樂而忘返。后聞徐州徐偃王反，遂親御車駕，載著穆王日行千里，適時(shí)而返，得以平定亂事，因功被賜于趙城(今山西洪洞縣趙城鎮(zhèn))。下傳至趙襄子時(shí)，與韓、魏三分晉地，建立趙國，公元前222年趙為秦所滅。其后子孫以國名為氏，稱趙姓，并尊造父為其始祖?！痉毖懿ミw】西周時(shí)，造父的第七代子孫叔帶率部分宗族由周投晉，并且昌盛壯大，在三國分晉時(shí)建立趙國，史稱“去周如晉，趙姓始昌”。到趙國滅亡時(shí)，趙姓已分布于山西、河北、河南、山東等地。秦始皇滅趙后，把代王嘉之后遷往甘肅天水，趙王遷被流放到今湖北房縣。秦朝末年，真定（今河北正定）人趙佗建立南越國，又把趙姓活動范圍推廣至今兩廣和越南北部。西漢末年，趙飛燕姐妹被害，其族人被迫遷徙至遼西郡，也是趙姓人在東北活動的開始。東漢末年為避董卓之亂，洛陽人趙達(dá)避難遷居江東，真定人趙云趙子龍入蜀為將。北魏時(shí)，天水趙姓一支遷居洛陽，其后裔孫趙貴鎮(zhèn)守并遷至武川（今內(nèi)蒙古）。唐初，有趙姓將士在平“蠻獠嘯亂”中開赴福建并定居。五代時(shí)，有趙姓隨劉龔南漢政權(quán)在廣州定居。據(jù)宋史?宗室世系表載：宋朝宗室分為三個(gè)支派，即太祖（趙匡胤）支派、太宗（趙光義）支派、魏王（趙廷美）支派。太祖支派分為燕王（趙德昭）支派和秦王（趙德芳）支派，燕王支派在北宋末年因外放做官而遷居如下地區(qū)：安徽潁州、四川蜀州（今崇慶）、江蘇泰州、鎮(zhèn)江、福建福州、泉州、江西吉安、湖北江陵、廣東南雄等地，秦王支派則遷居如下地區(qū)：浙江紹興、湖州、臺州、明州、婺州，福建福州、泉州，江蘇真州、太平州；而魏王則降調(diào)至房州（今湖北房縣），其子孫為官而遷徙地區(qū)有河南開封、洛陽，山東沂州、濟(jì)州，福建汀州，江蘇昆山、溧城，浙江秀水等。靖康之恥之后，徽欽二宗被擄往五國城（今黑龍江松花江口），太宗支派因此而在東北廣大地區(qū)播遷繁衍。南宋初，康王趙構(gòu)南遷杭州定都，則有趙姓移居江南，有的移居江蘇常熟、有的移居江西上饒，南宋被滅，南宋宗室散逃至澎湖、潮陽等地，后在閩粵一帶繁衍。自宋代以后，趙姓遍布全國各地。值得指出的是海外趙姓的播遷。明末，有趙姓不惜冒險(xiǎn)遠(yuǎn)渡重洋到海外，其民族構(gòu)成多種多樣，聚居地為東南亞和美國。如瑤族中的趙姓在緬甸、老撾、越南和美國、法國、加拿大等國都有分布；壯族中的趙姓散布于越南、老撾、泰國等地?！沮w姓遷徙史】兩漢以前造父封于趙城而得趙姓，至叔帶時(shí)，率領(lǐng)子孫遷往晉國，這樣，在趙國滅亡時(shí)，趙姓已分布以下地區(qū)：趙城、耿、原、晉陽、代、邯鄲、武城、真定，在今山西、河北、河南、山東等地都有趙姓。趙國的疆域包括今陜西一部分，趙武靈王時(shí)開疆拓土，疆域擴(kuò)充至河套地區(qū)，趙亡前趙姓的活動范圍還包括今陜西、內(nèi)蒙古。秦始皇滅趙國后，把代王嘉派往西戎，趙姓隨之遷往甘肅，趙嘉之子趙公輔裔孫世代居住在天水(今屬甘肅)，形成一個(gè)望族；趙王遷被秦始皇流放到今湖北房縣，子孫在今湖北繁衍；秦始皇又遷徙六國貴族之后到關(guān)中。漢至宋以前的遷徙西漢趙王遷的后裔遷居涿郡蠡吾（今河北省博野縣西南），此地原屬河間，因此涿郡趙氏又稱河間趙氏。南朝時(shí)，天水趙氏的一支遷居江南。天水趙氏的一支在北魏時(shí)期遷居武川（內(nèi)蒙古武川西）。南安人趙達(dá)任北魏庫部尚書，封臨晉子，舉家離開南安遷居北魏都城洛陽。當(dāng)時(shí)為了防止柔然（古代北方的二支少數(shù)民族）的襲擾，北魏在北部邊境上設(shè)立了許多軍鎮(zhèn)，選擇貴族、官宦子弟鎮(zhèn)守。趙達(dá)之子趙仁因鎮(zhèn)守武川鎮(zhèn)，舉家自洛陽遷至武川。趙仁的孫子趙貴成為武川軍事集團(tuán)的重要成員，跟隨宇文泰進(jìn)兵關(guān)隴，是西魏八柱國之一，為宇文氏占據(jù)關(guān)隴、建立北周屢立大功，被賜姓乙弗氏，封楚國公，曾任北周太傅、大冢宰，舉家又自武川回遷洛陽。天水南安趙氏還有一支在北魏時(shí)遷居。這支趙姓從代又遷居洛陽。天水趙氏的一支在北魏時(shí)徙居南鄭（今陜西省漢中），后又自南鄭徙居洛陽。天水西趙氏的一支遷居洛陽。北魏時(shí)今甘肅趙氏的一支徙居洛陽。兩宋以來的遷徙公元960年陳橋驛兵變趙匡胤建立宋朝，直至公元1127年北宋亡國，趙姓皇室一直大封宗室為郡國王公。所謂郡國，僅僅只是食其采邑，受封王公并不居住在郡國之地，而是集中居住在京師。直至“靖康之亂”，金兵攻人北宋京都汴京（今開封市），俘虜了趙姓宗室二千余人北上，將宋徽宗和宋欽宗及其宗室囚于五國城（今黑龍江省松花江下游）。趙姓宗室中未被金兵俘虜?shù)囊捕加凇熬缚抵畞y”后，紛紛從汴京逃出，分布在全國各地，其中一支赴臨安（今杭州）建立南宋，成為趙姓家族在中國江南地區(qū)繁衍的主要支脈之一。宋太祖趙匡胤一脈宗室宋太祖趙匡胤有四子，德秀與德林無后，燕王趙德昭有五子，秦王趙德芳有三子。燕王趙德昭一脈的遷徙：令字派遷居的地址主要有安徽潁州、四川蜀州、江蘇泰州、福建福州、福建泉州、江西信州、浙江臺州、浙江紹興、河南洛陽、湖北荊南；子字派新遷的地址主要有江蘇鎮(zhèn)江、浙江衢縣、廣東南雄、河南汝州、河北燕山；自師字派以下新遷的地址主要有江西吉州、浙江臨安、浙江云和、江蘇太平州，等等。秦王趙德芳一脈的遷徙的基本狀況是：子字派遷居的新址主要有浙江嘉興、江蘇真州、福建福州和泉州；伯字派遷居的新址主要有浙江臺州和明州；師字派遷居主要有江蘇太平州、浙江婺州，等等。宋太宗趙匡義一脈宗室靖康之恥后，北宋被金國滅亡，金兵把宋徽宗、宋欽宗及北宋的后妃、宗室，連同朝官三千多人，一起俘虜北去。宋徽宗死于五國城。金國統(tǒng)治者為了加強(qiáng)對中原的統(tǒng)治，又把宋欽宗遷居到了燕京（今北京）?？低踮w構(gòu)南逃臨安建立南宋，自號為宋高宗，其子早夭。宋高宗趙構(gòu)以為北宋慘遭靖康之難和自己兒子的早夭。是因?yàn)槠渥嫠翁谮w匡義沒有遵守“金匱之盟”而遭至的災(zāi)難，于是將南宋王朝的帝位傳給了宋太祖趙匡胤一脈的后裔，宋太宗趙匡義一脈宗室南遷后裔，此后多由南宋京城臨安遷出，散居于南方民間。士字派遷居的新址主要有河北大名、江西贛州、福建建甌、浙江紹興。宋太宗趙匡義六世孫不字派遷居的新址主要有浙江臨安、