多角度思維訓(xùn)練 第一課時(shí)

你看到了什么 智慧體操 什么往上升永遠(yuǎn)掉不下來(lái) 年齡 智慧體操 什么雞沒有翅膀 田雞 智慧體操 什么別人請(qǐng)你吃 但你自己還是要付錢 吃官司 智慧體操 什么東西肥得快 瘦得更快 氣球 即使同是一個(gè)蛋 只要換一個(gè)角度看它 形狀便立即不同了 難怪蘇東坡也說(shuō) 橫看成嶺側(cè)成峰 遠(yuǎn)近高低各不同 我們的議論文寫作也是這樣 所以要學(xué)會(huì)選取立論的角度 達(dá) 芬奇的老師佛羅基爾說(shuō) 多思善想 學(xué)習(xí)選取立論的角度 歷史名人 作家如何評(píng)價(jià)項(xiàng)羽 劉邦的評(píng)價(jià) 夫運(yùn)籌帷帳之中 決勝千里之外 吾不如子房 即張良 鎮(zhèn)國(guó)家 撫百姓 給饋餉 不絕糧道 吾不如蕭何 連百萬(wàn)之軍 戰(zhàn)必勝 攻必取 吾不如韓信 此三者 皆人杰也 吾能用之 此吾所以取天下也 項(xiàng)羽有一范增而不能用 此其所以為我擒也 司馬遷的評(píng)價(jià) 分裂天下 而封王侯 政由羽出 號(hào)為 霸王 位雖不終 近古以來(lái)未嘗有也 充分肯定了項(xiàng)羽的成就 又認(rèn)為他自矜功伐 奮其私智而不師古 謂霸王之業(yè) 欲以力征經(jīng)營(yíng)天下 五年遂亡其國(guó) 自死東城 尚不覺寤而不自責(zé) 過矣 乃引 天亡我 非戰(zhàn)之罪也 豈不謬哉 南宋女詞人李清照的小詩(shī) 夏日絕句 生當(dāng)作人杰 死亦為鬼雄 至今思項(xiàng)羽 不肯過江東 唐代詩(shī)人杜牧 題烏江亭 勝敗兵家事不期 包羞忍辱是男兒 江東子弟多才俊 卷土重來(lái)未可知 毛澤東同志則批評(píng)項(xiàng)羽沽名釣譽(yù) 宜將剩勇追窮寇 不可沽名學(xué)霸王 一個(gè)事物或材料至少可以從正面或反面兩個(gè)角度去審視 發(fā)散思維 思維的廣度從思維的各個(gè)層次出發(fā) 對(duì)事物進(jìn)行多角度 多方面 多因素思考的一種思維方式 以 雪花 為話題 從正反角度進(jìn)行立論 小結(jié)歸納 主題一 贊美雪的潔白無(wú)暇 一塵不染 贊美雪溫暖大地 滋潤(rùn)萬(wàn)物的奉獻(xiàn)精神主題二 鞭撻雪的虛偽懦弱 以潔白的外衣掩飾世間主題三 鞭撻雪的冷酷無(wú)情 所到之處雪壓冰封 千山孤寂 萬(wàn)木蕭條 寫出下列事物的兩面性 A 虎B 蠶C 秋D 春小結(jié)虎有勇猛的一面 所謂 虎虎有生氣 也有兇惡的一面 所謂 苛政猛于虎 蠶有其無(wú)私的一面 所謂 春蠶到死絲方盡 也有其自我束縛的一面 所謂 作繭自縛 秋有人但見 秋天萬(wàn)里凈 山暮澄江空 的明麗 有人但見 寂寞梧桐 深院鎖清秋 的凄婉 春有人高歌 春色滿園關(guān)不住 有人低吟 流水落花春去也 古時(shí)候 齊國(guó)的國(guó)君齊宣王愛好音樂 尤其喜歡聽吹竽 手下有300個(gè)善于吹竽的樂師 齊宣王喜歡熱鬧 愛擺排場(chǎng) 總想在人前顯示做國(guó)君的威嚴(yán) 所以每次聽吹竽的時(shí)候 總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽 有個(gè)南郭先生聽說(shuō)了齊宣王的這個(gè)癖好 覺得有機(jī)可乘 是個(gè)賺錢的好機(jī)會(huì) 就跑到齊宣王那里去 吹噓自己說(shuō) 大王啊 我是個(gè)有名的樂師 聽過我吹竽的人沒有不被感動(dòng)的 就是鳥獸聽了也會(huì)翩翩起舞 花草聽了也會(huì)合著節(jié)拍顫動(dòng) 我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王 齊宣王聽得高興 不加考察 很痛快地收下了他 把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中 這以后 南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽 和大家一樣拿優(yōu)厚的薪水和豐厚的賞賜 心里得意極了 其實(shí)南郭先生撒了個(gè)彌天大謊 他壓根兒就不會(huì)吹竽 每逢演奏的時(shí)候 南郭先生就捧著竽混在隊(duì)伍中 臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子 看上去和別人一樣吹奏得挺投入 還真瞧不出什么破綻來(lái) 南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天 不勞而獲地白拿薪水 可是好景不長(zhǎng) 過了幾年 愛聽竽合奏的齊宣王死了 他的兒子齊湣王繼承了王位 齊湣王也愛聽吹竽 可是他和齊宣王不一樣 認(rèn)為300人一塊兒吹實(shí)在太吵 不如獨(dú)奏來(lái)得悠揚(yáng)逍遙 于是齊湣王發(fā)布了一道命令 要這300個(gè)人好好練習(xí) 作好準(zhǔn)備 他將讓它300人輪流來(lái)一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞 樂師們知道命令后都積極練習(xí) 想一展身手 只有那個(gè)濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻 惶惶不可終日 他想來(lái)想去 覺得這次再也混不過去了 只好連夜收拾行李逃走了 濫竽充數(shù) 一 從人物角度方面分析 1 南郭先生 不求上進(jìn) 弄虛作假 請(qǐng)對(duì) 濫竽充數(shù) 的故事進(jìn)行發(fā)散思維 主要有哪些角度提出觀點(diǎn)呢 話題探討 2 齊宣王 大鍋飯 制度 給濫竽充數(shù)者有機(jī)可乘 3 齊湣王 不墨守成規(guī) 使無(wú)能者無(wú)藏身之地 4 其它吹竽者 充當(dāng)好人 任憑南郭先生混在其中 不予揭露 應(yīng)幫助南郭先生 發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神 小結(jié) 多人或多物的材料 有幾 人 物 就有幾個(gè)思維角度 賣馬人牽著一匹千里馬到集市上出售 連續(xù)三天無(wú)人問津 于是向伯樂求助 伯樂圍著馬轉(zhuǎn)了幾圈 一言未發(fā) 離開時(shí)又?jǐn)?shù)次回頭看這匹馬 馬隨即被人買走 價(jià)格是原來(lái)的十倍 請(qǐng)分別從千里馬 伯樂 賣馬人 買馬人的角度立意 話題探討 2 伯樂 相馬有術(shù) 1 賣馬人 善于利用名人效應(yīng) 3 買馬人 盲目崇拜名人 4 千里馬 有日行千里的真本領(lǐng) 樂于幫助別人 名人應(yīng)謹(jǐn)言慎行 要學(xué)會(huì)宣傳與包裝 話題探討 第一篇 從牛的雄壯形象落筆 寫出時(shí)代特征 人們生活在今天的社會(huì) 應(yīng)該像牛一樣充滿活力 體現(xiàn)出時(shí)代精神 第二篇 從魯迅先生自比作一頭牛 郭沫若自比牛的尾巴 茅盾先生自比為牛尾巴上的一根落毛 寫到偉人的謙虛 第三篇 從牛的性格寫起 平時(shí)溫和 有時(shí)也會(huì)有一股 犟 勁 指出人們?cè)趯W(xué)習(xí)中也應(yīng)有這股牛勁 第四篇 寫牛不僅有耕田的牛 還有供運(yùn)輸之用的牦牛 提供牛肉的肉食牛 提供牛奶的荷蘭牛 還有用來(lái)角斗的西班牙斗牛 從中生發(fā)隨想 第五篇 寫牛有一個(gè)生理特點(diǎn) 反芻 由此引申到學(xué)習(xí)也應(yīng)用此法 溫故而知新 第六篇 從 鼠去牛來(lái)聞虎嘯 說(shuō)到中華民族閉關(guān)自守的歷史已經(jīng)過去 而今已如充滿活力的初生牛犢 將來(lái)必定如猛虎下山 勢(shì)不可擋 一個(gè)事件 一個(gè)人物針對(duì)不同的特性 目的 作用 意義等方面 思維角度也不同 總結(jié)發(fā)散思維1 一個(gè)事物或材料至少可以從正面或反面兩個(gè)角度去審視2 多人或多物的材料 有幾 人 物 就有幾個(gè)思維角度 3 一事多 因 的材料 有幾 因 就有幾個(gè)思維角度 4 一個(gè)事件 一個(gè)人物針對(duì)不同的特性 目的 作用 意義等方面 思維角度也不同 逆向思維 新指與常人慣用的思維方式不同或相反的一種思維方式 七步詩(shī)曹植煮豆燃豆萁 豆在釜中泣 本是同根生 相煎何太急 反七步詩(shī)郭沫若煮豆燃豆萁 豆熟萁已灰 熟者席上珍 灰作土中肥本為同根生 緣何甘自毀 逆向思維練習(xí) 酒香不怕巷子深藝高人膽大班門弄斧言者無(wú)罪開卷有益近墨者黑有志者事竟成 酒香也怕巷子深 藝高人要謹(jǐn)慎 班門也需弄斧 言者未必?zé)o罪 開卷未必有益 近墨者未必黑 有志者事未必成 小結(jié) 相反的角度 反向思維具體方法 1 反彈琵琶求新 班門弄斧 弄斧就得到班門 2 質(zhì)疑求新 有志竟成 即 有志者事竟成 有志者事未必竟成 3 辯證求新 知足常樂 在生活上要 知足常樂 在事業(yè)上不能 知足常樂 為東施說(shuō)幾句西施是春秋時(shí)越國(guó)的美女 偏偏害了心痛病 只好用手捂著胸口 皺著眉頭 從村子走過 同村的一個(gè)長(zhǎng)相很丑陋的姑娘看見了 覺得西施那副病態(tài)很美 就也學(xué)著捂胸皺眉 誰(shuí)知道富人見了閉門不出 窮人見了攜家出走 因?yàn)樗兊酶映舐豢傲?于是 東施效顰 的寓言故事便流傳下來(lái)了 其實(shí) 東施雖丑 卻是一個(gè)好姑娘 第一 她有眼力 西施的病態(tài)美不正是她發(fā)現(xiàn)的嗎 只不過人們?cè)谡務(wù)摶蜓芯坎B(tài)美的時(shí)候 反倒把她給忘了 第二 她肯學(xué)習(xí) 一旦發(fā)現(xiàn)西施的病態(tài)美 便立即學(xué)起來(lái) 并付諸實(shí)踐 雖因條件懸殊而失敗 但肯學(xué)習(xí)又敢實(shí)踐的態(tài)度卻值得贊賞 第三 甘當(dāng)鏡子 我們不能說(shuō)東施在 效顰 前一點(diǎn)也沒有想到失敗 更不能說(shuō)這次失敗沒有借鑒作用 因此東施姑娘確實(shí)有甘當(dāng)鏡子的精神 東施效顰 固然留下千古笑柄 卻也把極其深刻的教訓(xùn)蘊(yùn)藏其間 使后人時(shí)刻警惕 無(wú)論做什么事情 都不能盲目模仿 否則將適得其反 萬(wàn)一有誰(shuí)重蹈東施覆轍 人們就會(huì)用 效顰 來(lái)提醒和批評(píng)他 這對(duì)己對(duì)人不都是一面頂好的鏡子嗎 有了這一面 鏡子 后人少走了多少?gòu)澛钒?