教育心理學(xué)考試重點(diǎn)9第九章 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論ppt課件

.,第九章建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,.,先行組織者,概念：先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比原學(xué)習(xí)任務(wù)本身有更高的抽象、概括性和包容水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)。分類：陳述性和比較性順序：一般情況下是先呈現(xiàn)的后來的研究發(fā)現(xiàn)：先行組織者可以在學(xué)習(xí)任務(wù)之后呈現(xiàn)辨析點(diǎn)：學(xué)習(xí)任務(wù)并非一次性完成先行組織者可以理解為引導(dǎo)性的材料，其目的是有效完成學(xué)習(xí)任務(wù)呈現(xiàn)在后亦可達(dá)到目的這種引導(dǎo)性的材料也可在需要的時(shí)候隨時(shí)出現(xiàn),.,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、了解建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的思想淵源及主要的理論派別：激進(jìn)；社會(huì)；社會(huì)文化取向；信息加工。2、理解建構(gòu)主義關(guān)于知識(shí)、學(xué)生、學(xué)習(xí)和教學(xué)等的基本觀點(diǎn)。3、比較認(rèn)知建構(gòu)主義和社會(huì)建構(gòu)主義的異同，并能應(yīng)用它們解決現(xiàn)實(shí)的教育問題。,.,第一節(jié)建構(gòu)主義的思想淵源與理論取向,一、建構(gòu)主義的思想淵源在以前學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展行為主義：客觀主義；環(huán)境主義；強(qiáng)化；教育目標(biāo)是傳遞客觀世界的知識(shí)；忽視心理過程認(rèn)知主義：客觀主義；信息加工過程重視心理過程，但沒有強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互的反復(fù)的影響；也是將客觀的知識(shí)通過有效的加工過程教給學(xué)生,.,皮亞杰：知識(shí)既不來自主體也不來自客體；來自相互作用的建構(gòu)過程；同化、順應(yīng)、平衡等概念維果斯基：社會(huì)文化、歷史的作用日常生活、活動(dòng)和游戲等也是學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑兩種發(fā)展水平：現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平和潛在的發(fā)展水平；二者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)（體現(xiàn)了建構(gòu)的思想）杜威：學(xué)習(xí)就是，由著經(jīng)驗(yàn)為著經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展過程傳統(tǒng)教學(xué)的弊端：不完整、不靈活、應(yīng)用和遷移性差總結(jié)：理論發(fā)展；教育思想；現(xiàn)實(shí)需要促進(jìn)了建構(gòu)主義形成,.,二、建構(gòu)主義思潮的不同取向1、激進(jìn)建構(gòu)主義代表：皮亞杰；格拉塞斯菲爾德思；斯泰費(fèi)兩條原則：知識(shí)是新舊知識(shí)相互作用下主動(dòng)建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)世界的重要性觀點(diǎn)：世界時(shí)無法知道的，知道的僅是自己的經(jīng)驗(yàn)生存力代替知識(shí)：經(jīng)驗(yàn)的實(shí)用性對(duì)社會(huì)性的一面不夠重視：任何知識(shí)必須自己建構(gòu),.,2、社會(huì)建構(gòu)主義代表人物：維果斯基；鮑爾斯菲爾德；柯布對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性的質(zhì)疑，相對(duì)激進(jìn)主義溫和一些世界客觀存在，知識(shí)的共同性；盡可能與客觀的世界相一致關(guān)心建構(gòu)的社會(huì)性一面；是不僅是與物理環(huán)境的相互作用；強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化環(huán)境的相互作用，即人類的公共文化知識(shí)有些公共文化知識(shí)可以先接受,.,3、社會(huì)文化取向維果斯基的影響，與前者具有相似性不同之處：知識(shí)與學(xué)習(xí)和社會(huì)文化背景緊密聯(lián)系重視研究不同文化背景下的學(xué)習(xí)現(xiàn)象學(xué)習(xí)應(yīng)該發(fā)生在實(shí)踐中：師徒式教學(xué),.,4、信息加工建構(gòu)主義代表人物；斯皮羅等信息加工理論：認(rèn)知主義向建構(gòu)主義過渡的中間狀態(tài)注重學(xué)習(xí)的加工工程，承認(rèn)知識(shí)的客觀存在性注意到了新舊知識(shí)的相互影響原有經(jīng)驗(yàn)對(duì)新信息編碼的促進(jìn)，沒有看到二者相互反復(fù)的影響信息加工建構(gòu)主義：在以上基礎(chǔ)上接受了“知識(shí)的建構(gòu)，新舊知識(shí)反復(fù)的相互影響”相對(duì)于激進(jìn)主義，它們并不贊同“知識(shí)僅是對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界的適應(yīng)”,.,總結(jié)：認(rèn)知建構(gòu)主義：個(gè)人建構(gòu)主義包括：激進(jìn)建構(gòu)主義和信息加工建構(gòu)主義社會(huì)建構(gòu)主義：文化建構(gòu)主義包括：社會(huì)建構(gòu)主義和社會(huì)文化取向的建構(gòu)主義,.,第二節(jié)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn),一、知識(shí)觀：對(duì)客觀知識(shí)的質(zhì)疑三個(gè)特點(diǎn)：動(dòng)態(tài)性；不確定性；時(shí)空限制性知識(shí)是一種解釋和基于現(xiàn)有方法的可驗(yàn)證的“假設(shè)”；知識(shí)并不是一用就靈的，要具體分析；知識(shí)理解性的個(gè)別差異；知識(shí)雖不是“真理”，但是近似真理；對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的批評(píng)和進(jìn)步：不迷戀權(quán)威；鼓勵(lì)質(zhì)疑和批判；利與創(chuàng)造性發(fā)展；顛覆教條式教學(xué)；利于思維的發(fā)展對(duì)激進(jìn)主義的批評(píng)：知識(shí)的相對(duì)穩(wěn)定性和可靠性；接受并逐漸理解和應(yīng)用亦是可能,.,二、學(xué)生觀思考：為什么否定白板說？強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性因材施教的基礎(chǔ)合作教學(xué)的基礎(chǔ)：學(xué)生經(jīng)驗(yàn)互補(bǔ),.,三、學(xué)習(xí)觀1、主動(dòng)建構(gòu)性對(duì)行為主義的批評(píng)：被動(dòng)接受和主動(dòng)建構(gòu)對(duì)認(rèn)知主義的批評(píng)：不是簡單的累計(jì)，而是新舊相互融合和沖突對(duì)信息加工的批評(píng)：學(xué)習(xí)過程不是信息輸入、存儲(chǔ)和提取，而是雙向互動(dòng)思考：比較建構(gòu)主義和信息加工的學(xué)習(xí)觀？發(fā)現(xiàn)二者的適用性。2、社會(huì)互動(dòng)性社會(huì)互動(dòng)對(duì)個(gè)體、集體和國家的發(fā)展作用學(xué)習(xí)共同體：多元的知識(shí)技能；共同的目標(biāo)；知識(shí)資源的共享；強(qiáng)調(diào)共同體的自我管理，教師是組織者和促進(jìn)者3、情境性傳統(tǒng)教學(xué)：概括化的知識(shí)是核心，情境的遠(yuǎn)離情境性學(xué)習(xí)的具體體現(xiàn)：必須在實(shí)踐中予以理解學(xué)習(xí)要想師徒制一樣學(xué)習(xí)的關(guān)鍵：理解知識(shí)的情境限制性和適用的條件規(guī)則等,.,四、教學(xué)觀教學(xué)目的：激活原有經(jīng)驗(yàn)；促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的“生長”和主動(dòng)地建構(gòu)；實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)換和重組教學(xué)過程：創(chuàng)造學(xué)習(xí)情境；激發(fā)高級(jí)思維基于建構(gòu)主義的教學(xué)模式：情境性教學(xué)；支架式教學(xué)；合作學(xué)習(xí)；拋錨式教學(xué)；總結(jié)：知識(shí)的動(dòng)態(tài)性；學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的豐富性和差異性；學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性；教學(xué)的促進(jìn)性拓展：查閱相關(guān)資料：認(rèn)識(shí)基于建構(gòu)主義的教學(xué)模式。,.,第三節(jié)認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,發(fā)展基礎(chǔ)：布魯納；奧蘇泊爾；皮亞杰知識(shí)的分類：認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和情感經(jīng)驗(yàn)基本觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)是意義建構(gòu)的過程，是新舊知識(shí)雙向反復(fù)作用的結(jié)果，結(jié)果是形成、豐富和調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)實(shí)質(zhì)：意義建構(gòu)是同化和順應(yīng)的結(jié)果代表人物：維特洛克的生成學(xué)習(xí)理論；斯皮羅等的認(rèn)知靈活性理論,.,一、生成學(xué)習(xí)理論：實(shí)質(zhì)和生成模式1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)知覺的理解性，學(xué)習(xí)依賴于已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)注意區(qū)分：記憶和學(xué)習(xí)；單純信息輸入和學(xué)習(xí)維特洛克基于閱讀和寫作的研究結(jié)果：閱讀是通過建構(gòu)獲得文字意義的過程閱讀中的兩種建構(gòu)：各材料部分之間的關(guān)系；舊知識(shí)對(duì)文章的理解促進(jìn)維特洛克的假設(shè)：有效地學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)需要新舊材料之間的聯(lián)系；通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)研究結(jié)果一：建構(gòu)利于學(xué)習(xí)（生詞學(xué)習(xí)環(huán)境的熟悉性）研究結(jié)果二：教師可以提供建構(gòu)的線索（有無標(biāo)題和教師講解）研究結(jié)果三：自己建構(gòu)的效果最好（教師建構(gòu)和學(xué)生建構(gòu)、無建構(gòu)的比較）一句話總結(jié)維特洛克關(guān)于學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。,.,2、學(xué)習(xí)生成過程模式所有學(xué)習(xí)都有生成過程不同材料，生成方式不同固定的階段：類似于認(rèn)知過程；更細(xì)致具體；強(qiáng)調(diào)相互影響和監(jiān)控圖9-1學(xué)習(xí)生成過程1.長時(shí)記憶中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)3.主動(dòng)理解新信息的意義4.試驗(yàn)性的意義建構(gòu)5.通過對(duì)照比較檢驗(yàn)前者6.建構(gòu)不成功，重新建構(gòu)7.建構(gòu)成功，學(xué)習(xí)效果體現(xiàn)8.成功與否并不是絕對(duì)的分開，只能說成功的程度不同,.,.,二、認(rèn)知靈活性理論（一）、學(xué)習(xí)觀1.知識(shí)的劃分（基礎(chǔ)）結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域的知識(shí)：事實(shí)、概念、規(guī)則、原理等結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的知識(shí)：上述知識(shí)的應(yīng)用不良知識(shí)的特點(diǎn)：概念的復(fù)雜性；實(shí)例的不規(guī)則性認(rèn)知靈活性理論正是根據(jù)結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域知識(shí)的學(xué)習(xí)本質(zhì)提出來的繼承了建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)；與激進(jìn)主義的比較：反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的機(jī)械與學(xué)習(xí)的被動(dòng)；否定知識(shí)的非結(jié)構(gòu)性；主張：提供合理的結(jié)構(gòu)；廣闊的建構(gòu)空間，具體分析認(rèn)知靈活性：多種方式同時(shí)建構(gòu)，拓展知識(shí)應(yīng)用性,.,2.初級(jí)學(xué)習(xí)與高級(jí)學(xué)習(xí)專家和新手的學(xué)習(xí)初級(jí)學(xué)習(xí)：結(jié)構(gòu)良好高級(jí)學(xué)習(xí)：結(jié)構(gòu)不良喬納森知識(shí)獲得三階段：初級(jí)知識(shí)；高級(jí)知識(shí)；專家知識(shí)傳統(tǒng)教學(xué)混淆了初級(jí)和高級(jí)教學(xué)的界限建構(gòu)主義則是尋求高級(jí)學(xué)習(xí)的教學(xué)途徑,.,（二）、教學(xué)觀知識(shí)的應(yīng)用性差原因是：教學(xué)內(nèi)容是結(jié)構(gòu)性的，而實(shí)際情景則是復(fù)雜的教學(xué)目標(biāo)是接受和記憶知識(shí)的簡單結(jié)構(gòu)化不利于應(yīng)用基于高級(jí)知識(shí)的學(xué)習(xí)和具體問題的解決，提出了該理論隨機(jī)通達(dá)教學(xué)原則多次觀察同一風(fēng)景的差異比較同一內(nèi)容多次反復(fù)學(xué)習(xí)：不同目的，不同角度，促進(jìn)遷移隨機(jī)通達(dá)教學(xué)的目的：鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)積極的探索和建構(gòu)原則要求：1.多元的知識(shí)表征；2.概念與案例；3.追求復(fù)雜化；4.追求情境、案例和問題解決；5.教學(xué)內(nèi)容的整體性教學(xué)不應(yīng)該提供知識(shí)成品，而應(yīng)提供一個(gè)探索的環(huán)境建構(gòu)對(duì)學(xué)習(xí)技能的依賴性知識(shí)的獲得、解決問題和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)三位一體,.,第四節(jié)社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,一、文化內(nèi)化與活動(dòng)理論1、內(nèi)化理論：高級(jí)心理機(jī)能：以語言符號(hào)作為工具；在活動(dòng)和交往中形成；維果斯基：一切文明都是社會(huì)的東西內(nèi)化：將社會(huì)中的文化為我所用學(xué)習(xí)就是：社會(huì)文化的內(nèi)化通過社會(huì)實(shí)例談?wù)勀銓?duì)內(nèi)化理論的理解,.,2、活動(dòng)理論：學(xué)習(xí)通過對(duì)活動(dòng)的參與來實(shí)現(xiàn)維果斯基、列昂節(jié)夫強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的重要性活動(dòng)（社會(huì)實(shí)踐）：心理機(jī)能內(nèi)化的中介實(shí)踐共同體（學(xué)習(xí)共同體）三個(gè)維度：（1）.活動(dòng)領(lǐng)域：經(jīng)驗(yàn)的豐富性；目標(biāo)的共同性（2）.社會(huì)“圈子”：多向互動(dòng)，共同參與（3）.實(shí)踐方式：共享資源；工具方法和共同的理解學(xué)習(xí)者通過合作共同發(fā)展。,.,3、支架式教學(xué)：文化內(nèi)化與活動(dòng)理論的應(yīng)用基于最近發(fā)展區(qū)理論的教學(xué)模式自學(xué)：談?wù)勀銓?duì)支架式教學(xué)的理解什么是支架式教學(xué)？支架式教學(xué)的基本環(huán)節(jié)。簡單評(píng)價(jià)支架式教學(xué)。,.,二、情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論姚明需要四六級(jí)考試么？1、情境認(rèn)知與分布式認(rèn)知布朗：將知識(shí)從情境中抽象和概括來不利于學(xué)習(xí)；“情境通過活動(dòng)來合成知識(shí)”；認(rèn)知發(fā)展需情境化分布式認(rèn)知：認(rèn)知分布于個(gè)體、認(rèn)知對(duì)象、個(gè)體間、媒介、環(huán)境、文化、社會(huì)和事件等介質(zhì)之中；筆算和心算的比較學(xué)習(xí)也應(yīng)將認(rèn)知合理的分布于各種介質(zhì)中,.,2、情境學(xué)習(xí)與教學(xué)情境學(xué)習(xí)的特征A真實(shí)的任務(wù)情境B情境化的過程：教師解決問題的思維過程C真正的互動(dòng)合作，持續(xù)的協(xié)商交流D情景化的評(píng)價(jià)：具體的解決過程代表了評(píng)價(jià),.,3、認(rèn)知學(xué)徒制：對(duì)于提高實(shí)踐能力意義重大認(rèn)知學(xué)徒制