2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第3單元 古思今賞 第9課 勸學(xué)課后拓展作業(yè) 新人教版必修3

第9課勸學(xué)課后.拓展作業(yè)一、語(yǔ)言基礎(chǔ)閱讀下面的文字，完成13題。以中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)和朗讀者為代表，央視文化節(jié)目如 ，成為文化綜藝新的標(biāo)桿。但由于跟風(fēng)，“詩(shī)詞”和“朗讀”嚴(yán)重扎堆，漸漸使人審美疲勞?！霸谖膶W(xué)等細(xì)分題材被集體消費(fèi)的時(shí)候，我們要著眼未來(lái)，探索新的方向?！毖胍暩笨偩庉嬛焱兄Z，“央視將持續(xù)在原創(chuàng)文化節(jié)目上發(fā)力?！倍倢?dǎo)演、制片人于蕾給國(guó)家寶藏下了定義“大型文博探索節(jié)目”。其以歷史文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種集演播室綜藝、紀(jì)錄片、舞臺(tái)戲劇、真人秀等多種藝術(shù)形態(tài)于一體，是全新創(chuàng)制的“紀(jì)錄式綜藝”。其實(shí)，博物院文化的流行早有端倪，我在故宮修文物的紀(jì)錄片也曾 。這樣的背景下，國(guó)家寶藏播出的時(shí)機(jī)，無(wú)疑是非常合適的。說(shuō)起博物館，總讓人想起深宮大院；說(shuō)起文物，也總讓人想到歷史的冰冷，仿佛離我們?nèi)粘５纳詈苓h(yuǎn)。而國(guó)家寶藏之所以能夠 ，是因?yàn)樗鼓切m封于歷史的文物活了過(guò)來(lái)請(qǐng)來(lái)能輻射到各個(gè)年齡階層的演員，又在表演的各個(gè)方面精準(zhǔn)要求演員，()。它們不再是冰冷的，而是帶著溫度的；不但記載著厚重的歷史、燦爛的文化，也與我們?cè)S多人的生命 。1依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()a比比皆是盛極一時(shí)脫穎而出休戚相關(guān)b雨后春筍風(fēng)靡一時(shí)紅極一時(shí)息息相關(guān)c比比皆是風(fēng)靡一時(shí)紅極一時(shí)休戚相關(guān)d雨后春筍盛極一時(shí)脫穎而出息息相關(guān)解析：選b雨后春筍：褒義詞，指新生事物大量涌現(xiàn)。比比皆是：形容非常常見?！坝旰蟠汗S”與橫線前面的“如”、橫線后面的“成為文化綜藝新的標(biāo)桿”搭配合理?？膳懦齛、c。風(fēng)靡一時(shí)：形容一種事物在一個(gè)時(shí)期內(nèi)非常風(fēng)行。盛極一時(shí)：形容一時(shí)特別興盛或流行。二者為近義成語(yǔ)，均符合語(yǔ)境。紅極一時(shí)：指在一段時(shí)間內(nèi)受人追捧。脫穎而出：比喻人的本領(lǐng)全部露出。對(duì)象為人，排除d。休戚相關(guān)：強(qiáng)調(diào)福禍相連。息息相關(guān)：強(qiáng)調(diào)關(guān)系密切。故選b。2文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()a其以歷史文化的內(nèi)核、紀(jì)錄的氣質(zhì)、綜藝的外殼，創(chuàng)造一種集演播室綜藝、紀(jì)錄片、舞臺(tái)戲劇、真人秀等多種藝術(shù)形態(tài)于一體的全新模式，是全新創(chuàng)制的“紀(jì)錄式綜藝”。b其以歷史文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種集演播室綜藝、紀(jì)錄片、舞臺(tái)戲劇、真人秀等多種藝術(shù)形態(tài)于一體的全新模式，是全新創(chuàng)制的。c其歷史文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種集演播室綜藝、紀(jì)錄片、舞臺(tái)戲劇、真人秀等多種藝術(shù)形態(tài)于一體的全新模式，是全新創(chuàng)制的“紀(jì)錄式綜藝”。d其以歷史文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種集演播室綜藝、紀(jì)錄片、舞臺(tái)戲劇、真人秀等多種藝術(shù)形態(tài)于一體的全新模式，是全新創(chuàng)制的“紀(jì)錄式綜藝”。解析：選da項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“紀(jì)錄的氣質(zhì)、綜藝的外殼”與后文“集演播室綜藝、紀(jì)錄片”對(duì)應(yīng)不當(dāng)。b項(xiàng)，賓語(yǔ)殘缺，“是”后邊缺賓語(yǔ)。c項(xiàng)，介詞殘缺，主干“歷史文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)”是“紀(jì)錄式綜藝”不搭配。3下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()a演員在表演中真正做到演“活”文物b讓其在表演中真正做到演“活”文物c塵封于歷史的文物被這些演員演活了d演員的表演把這些文物真正演活了解析：選b該句的主語(yǔ)為“國(guó)家寶藏”。a項(xiàng)把主語(yǔ)偷換為“演員”。c項(xiàng)把主語(yǔ)偷換為“文物”。d項(xiàng)本身有語(yǔ)病，搭配不當(dāng)。二、拓展閱讀閱讀下面的文言文，完成47題。行而供翼，非漬淖也；行而俯項(xiàng)，非擊戾也；偶視而先俯，非恐懼也。然夫士欲獨(dú)修其身，不以得罪于比俗之人也。 夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。將以窮無(wú)窮逐無(wú)極與？其折骨絕筋，終身不可以相及也；將有所止之，則千里雖遠(yuǎn)，亦或遲或速、或先或后，胡為乎其不可以相及也？不識(shí)步道者，將以窮無(wú)窮逐無(wú)極與？意亦有所止之與？夫“堅(jiān)白”“同異”“有厚無(wú)厚”之察，非不察也，然而君子不辯，止之也；倚魁之行，非不難也，然而君子不行，止之也。故學(xué)曰：“遲彼止而待我，我行而就之，則亦或遲、或速、或先、或后，胡為乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。厭其源，開其瀆，江河可竭；一進(jìn)一退，一左一右，六驥不致。彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之六驥不致是無(wú)它故焉或?yàn)橹虿粸闋柕离m邇不行不至事雖小不為不成。其為人也多暇日者，其出入不遠(yuǎn)矣。(節(jié)選自荀子，有刪改)【注】“堅(jiān)白”“同異”“有厚無(wú)厚”：都是當(dāng)時(shí)名家學(xué)派的辯題。倚魁：怪誕駭俗之行。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()a終身不可以相及也及：到達(dá)b意亦有所止之與 意：意思c然而君子不辯 辯：辯論，辯駁d彼人之才性之相縣也 縣：通“懸”，懸殊解析：選b意：通“抑”，抑或。5下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()a然而跛鱉致之/六驥不致/是無(wú)它故焉/或?yàn)橹?或不為爾/道雖邇/不行不至/事雖小/不為不成b然而跛鱉致之/六驥不致/是無(wú)它故/焉或?yàn)橹?或不為/爾道雖邇不/行不至/事雖小/不為不成c然而跛鱉致/之六驥不致/是無(wú)它故/焉或?yàn)橹?或不為爾/道雖邇不/行不至事/雖小/不為不成d然而跛鱉致/之六驥不致/是無(wú)它故焉/或?yàn)橹?或不為/爾道雖邇/不行不至事/雖小/不為不成解析：選a正確斷句是“然而跛鱉致之，六驥不致，是無(wú)它故焉，或?yàn)橹?，或不為爾！道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！北绢}的答案，理解句子大意后，根據(jù)虛詞和句式可用排除法確定。如根據(jù)“道雖邇，不行不至”與“事雖小，不為不成”的相同結(jié)構(gòu)，就可得出答案。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()a選文以“良馬”“劣馬”為喻，以“一日而千里”與“十駕則亦及之”作對(duì)比，意在揭示行為要有目的、有止境，并要有作為，這樣才能到達(dá)目的地。b荀子認(rèn)為，沒(méi)有目的地，去走沒(méi)有終點(diǎn)的路，只能骨折筋斷，終身不可相及；如果有目的，那么千里雖遠(yuǎn)，也只是早晚的問(wèn)題，必定能走到目的地。c荀子認(rèn)為“堅(jiān)白”“同異”“有厚無(wú)厚”的辯說(shuō)并不明了，所以君子不去爭(zhēng)論，就停止下來(lái)了；倚魁之行，因?yàn)椴浑y做，所以君子就停下不去做。d荀子認(rèn)為道路雖然很近，如果不走也不可能到達(dá)目的地；事情雖然很小，如果不去做就不會(huì)取得成功。解析：選c對(duì)原文的解讀錯(cuò)誤?！胺遣徊煲病笔侵浮安荒苷f(shuō)不明了”，而不是“并不明了”；“非不難也”是指“不是不難做”，而不是“不難做”；“止之也”是指“君子有自己的追求目標(biāo)”，而不是“停下來(lái)”。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)然夫士欲獨(dú)修其身，不以得罪于比俗之人也。(2)故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。答案：(1)讀書人這樣做，只是想獨(dú)自修養(yǎng)自己的身心，而不愿因此得罪世俗之人。(關(guān)鍵詞：“欲”“比俗”)(2)所以只要一步一步地走個(gè)不停，瘸了腿的鱉也能走千里；不停地積累土堆，山丘終能夠堆積成。(關(guān)鍵詞：“休”“輟”“崇”)參考譯文 走路時(shí)小心謹(jǐn)慎，不是因?yàn)榕孪萦谀嗾?；走路時(shí)低頭俯視，不是因?yàn)榕屡鲎仓裁?；與別人對(duì)視而先低下頭，不是因?yàn)閼峙聦?duì)方。讀書人這樣做，只是想獨(dú)自修養(yǎng)自己的身心，而不愿因此得罪世俗之人。千里馬一天能奔跑千里，劣馬跑十天也可以跑到千里。要用有限的氣力去窮盡無(wú)盡的路途，追逐沒(méi)有盡頭的目的地嗎？那么即使劣馬跑到骨折筋斷，也一輩子不能趕上千里馬??；如果有個(gè)終點(diǎn)，那么千里的路程雖然很遙遠(yuǎn)，也不過(guò)是快點(diǎn)慢點(diǎn)、早點(diǎn)晚點(diǎn)而已，怎么可能走不到目的地呢？不懂得行路的人，是用有限的氣力去窮盡無(wú)盡的路途，追逐沒(méi)有盡頭的目的地呢，還是應(yīng)有一定的范圍和止境呢？對(duì)那些“堅(jiān)白”“同異”“有厚無(wú)厚”等命題的辯說(shuō)，(君子)不是不明了，然而君子不去爭(zhēng)辯，是因?yàn)橛兴?jié)制?。荒切┕终Q駭俗的行為，并不是不難做到，但是君子不去做，也是因?yàn)橛兴?jié)制啊。所以學(xué)者說(shuō)：“當(dāng)別人停下來(lái)等待我的時(shí)候，我就努力趕上去，這樣或慢或快、或早或晚，怎么不能一同到達(dá)目的地呢？”所以只要一步一步地走個(gè)不停，瘸了腿的鱉也能走千里；不停地積累土堆，山丘終能夠堆積成。堵塞水源，開通溝渠，即使是長(zhǎng)江、黃河也會(huì)枯竭；一會(huì)兒前進(jìn)，一會(huì)兒后退，一會(huì)兒向左，一會(huì)兒向右，就是六匹千里馬拉車也不能到達(dá)目的地。至于人的資質(zhì)，即使相距懸殊，難道會(huì)像瘸了腿的鱉和六匹駿馬之間的差距那樣大嗎？然而瘸了腿的鱉能夠到達(dá)目的地，六匹駿馬拉的車卻不能到達(dá)，這并沒(méi)有其他的原因，只不過(guò)是有的去做，有的不去做罷了！路程雖然很近，但如果不走也不能到達(dá)；事情雖然很小，但不做就不能完成。 那些無(wú)所事事的人，他們的成就不可能超過(guò)常人很遠(yuǎn)。三、表達(dá)運(yùn)用8下面是某林場(chǎng)防火公告的一個(gè)片段，其中有五處不合書面語(yǔ)體的要求，請(qǐng)找出并做修改。春節(jié)要到，為預(yù)防和杜絕森林火災(zāi)發(fā)生，現(xiàn)公告如下：一、進(jìn)入林里的人員嚴(yán)禁攜帶火源及易燒易爆物品。二、登山、踏青、旅游等戶外活動(dòng)者，嚴(yán)禁在林區(qū)吸煙、燒烤和使用明火爐灶。三、提倡文明祭祀，嚴(yán)禁在祭祖上墳時(shí)點(diǎn)著鞭炮、香燭，火燒冥紙、冥幣等。答