2019-2020學(xué)年高中語文 第一單元 入門四問學(xué)案 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》

入門四問中華傳統(tǒng)文化是世界上最古老的文化之一，經(jīng)歷了長達數(shù)千年不間斷的發(fā)展過程。中華傳統(tǒng)文化蘊藏著生生不息的自我更新能力，能夠隨著時代發(fā)展而不斷獲得新生。今天，隨著經(jīng)濟全球化和社會信息化的深入發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化面臨新的挑戰(zhàn)。如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造富有民族特色的文化軟實力，是我們這一代人必須解答的時代課題。本單元是全書的緒論部分，主要探討有關(guān)文化經(jīng)典的具有普遍性的問題，便于激發(fā)學(xué)習興趣，共設(shè)計了四個問題：一是中國傳統(tǒng)文化典籍的概況，二是中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典在各個歷史階段的產(chǎn)生與傳播狀況，三是中國文化經(jīng)典的現(xiàn)代意義，四是本書的結(jié)構(gòu)、編排思路以及學(xué)習本書的方法。1了解中國古代文化典籍的概況，掌握四部分類法，回顧并梳理自己了解的中國古代文化著作。2了解中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程及其現(xiàn)代意義，學(xué)會以現(xiàn)代眼光觀照古代文化經(jīng)典。3了解本書的結(jié)構(gòu)、編排思路與學(xué)習方法。一、字音辨識1單音字闡發(fā)(chn)撰寫(zhun)訓(xùn)詁(g)2多音字載載體(zi)烙烙印(lo)刊載(zi)炮烙(lu)二、字形辨認三、詞語釋義1卷帙浩繁：_辨析正誤：盡管在卷帙浩繁的典籍文獻中跋涉實非易事，然而能為我國辭書事業(yè)做些貢獻令他深感欣慰。()2升堂入室：_辨析正誤：半夜小偷扒開防護網(wǎng)升堂入室，鉆進住戶廚房，最終被警察抓獲。()3時過境遷：_辨析正誤：有種友情，時過境遷，依然純樸；有種信任，時隔多年，依然懷念；有種問候，清清淡淡，卻最真誠；有種友誼，無須掛齒，卻心領(lǐng)神會！()4脫穎而出：_辨析正誤：實際上，在家紡行業(yè)中不乏在差異化競爭中脫穎而出的實例。()5著書立說：_辨析正誤：傳承衣缽授徒講學(xué)又著書立說，孔子死后，曾參自知承傳老師衣缽責任重大，開始在家鄉(xiāng)授徒講學(xué)。()6雨后春筍：_辨析正誤：當今互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)如雨后春筍般迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)思維也已是人盡皆知。()7和衷共濟：_辨析正誤：王某、羅某和馮某曾是一同在監(jiān)獄服刑的獄友，刑滿釋放后不思悔改，又混在一起，和衷共濟，謀劃入室盜竊。()8殊途同歸：_辨析正誤：特朗普和彭佩同一天從華盛頓飛往洛杉磯，殊途同歸，卻沒有乘坐同一架飛機。()9責無旁貸：_辨析正誤：推動生活方式綠色化，環(huán)保部門的責任責無旁貸。()10千里之行，始于足下：_辨析正誤：真抓實干要從“小事”做起，“千里之行，始于足下”。()11汗牛充棟：_辨析正誤：越戰(zhàn)發(fā)生在電視普及的年代，是第一場被“現(xiàn)場直播”的現(xiàn)代戰(zhàn)爭，留下了汗牛充棟的影像。()12提綱挈領(lǐng)：_辨析正誤：陳志先生提綱挈領(lǐng)地指出：真正的豪宅就是“好大少貴”，精辟地總結(jié)出了豪宅的市場特性。()13以一當十：_辨析正誤：空降兵的訓(xùn)練每年都在開歷史先河，打起仗來，空降兵個個能以一當十。()14終南捷徑：_辨析正誤：80后青年畫家、詩人冬子花4 000元租下終南山老宅，過終南捷徑的詩意生活。()答案：1形容書籍或篇章多而紛繁。卷帙，書籍或篇章。2比喻學(xué)問或技能由淺入深，循序漸進，達到更高的水平。3隨著時間的推移，境況發(fā)生變化。4比喻人的才能全部顯示出來或比喻優(yōu)秀人才超出他人拔尖而出。5撰寫著作，創(chuàng)立學(xué)說，泛指從事學(xué)術(shù)研究和著述工作。6春天下雨后竹筍長得很多很快，比喻新事物大量出現(xiàn)。7比喻同心協(xié)力，共同克服困難。8通過不同的道路走到同一個目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。9自己的責任，不能推卸給別人。10一千里路程是從邁第一步開始的，比喻事情的成功都是由小到大逐漸積累起來的。11形容書籍多，作品多。12提住網(wǎng)的總繩，提住衣服的領(lǐng)子，比喻把問題簡明扼要地提示出來。13一個人可以抵擋十個人。比喻軍隊以寡敵眾，勇敢善戰(zhàn)。14比喻求取官職或名利的最佳門路，也比喻達到目的的便捷途徑。一、中國古代有哪些重要的文化典籍？按照隋唐以來定型并逐漸流行開來的四部分類法，中國古代的典籍分為四大部分，具體如下：類別內(nèi)容經(jīng)部(主要是儒家的經(jīng)典)“四書”大學(xué)中庸論語孟子“五經(jīng)”詩書禮易春秋“十三經(jīng)”周易尚書詩經(jīng)周禮儀禮禮記左傳公羊傳谷梁傳論語孝經(jīng)孟子爾雅史部(記載歷史興衰治亂、各種人物以及制度沿革等的歷史書)正史(沿用史記開創(chuàng)的紀傳體例，大多由朝廷主持修纂或得到朝廷的認可)如“二十四史”：史記漢書后漢書三國志晉書宋書南齊書梁書陳書魏書北齊書周書隋書南史北史舊唐書新唐書舊五代史新五代史宋史遼史金史元史明史。后來，加上清史稿，又有“二十五史”的說法除正史以外的史書及“野史筆記”如編年體史書資治通鑒，專門敘述典章制度沿革的“三通”(通典通志文獻通考)，史學(xué)理論方面的典籍史通子部(收錄諸子百家著作和類書)先秦時期先秦諸子百家留下的重要文化典籍，如老子莊子墨子韓非子等魏晉以后四庫全書中收錄的子部書有儒家、兵家、法家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家等14類?？梢哉f經(jīng)、史之外的專門著作，幾乎都包括在其中了集部(各種匯集歷代作家不同體裁作品的書籍，以詩文創(chuàng)作為主)別集(收集個人作品)如白居易的白氏長慶集、歐陽修的歐陽文忠公文集總集(收錄眾人作品)現(xiàn)存最早的詩文總集文選，還有全唐文全唐詩等二、中國文化經(jīng)典在各個歷史階段的產(chǎn)生與傳播有什么特點？中國社會的政治、經(jīng)濟、文化等各方面都有重大變化，決定了中國文化經(jīng)典有著不同的時代特點與思想風貌。具體如下：(一)春秋戰(zhàn)國的“百家爭鳴”1文化背景：在春秋戰(zhàn)國這樣一個動蕩的時代，大批人才脫穎而出，形成了儒、墨、名、法、陰陽、道德、農(nóng)、縱橫、雜、小說等學(xué)派，形成了所謂的“百家爭鳴”局面。2代表作品：論語老子孟子莊子等。(二)先秦至清的影響深遠的史學(xué)典籍時間文化背景及特點代表作品先秦在先秦大變動的社會條件下，產(chǎn)生了中國最早的一批歷史著作，奠定了中國史學(xué)的基本精神尚書春秋左傳兩漢在兩漢大一統(tǒng)的政治局面下，出現(xiàn)了具有宏大規(guī)模和皇朝史格局的紀傳體通史，為以后持續(xù)約兩千年的“正史”確立了規(guī)范史記漢書唐至清歷史著作不斷涌現(xiàn)，帶動了史學(xué)研究的繁榮發(fā)展史通(唐) 文史通義(清)(三)兩漢影響最大的禮書1文化背景：中國古代重視禮法，把“禮”作為治理人民的方式，禮書在歷史上層出不窮。2代表作品：西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編的禮記。3內(nèi)容及影響：具體而細致地闡述了儒家的禮治思想，無論是對國家的治理還是對民眾的道德修養(yǎng)與規(guī)范，都有重要的意義。(四)兩漢以后的佛典1文化背景：兩漢時期，有關(guān)佛教的記載、傳說已頻頻出現(xiàn)于典籍中。佛教作為一種外來文化，一經(jīng)傳入，就開始了中國化的過程。2代表作品(1)佛經(jīng)在譯為漢語的過程中，不可避免地帶上了中國文化的烙印，成為中國文化的一部分，中國文化經(jīng)典研讀所選的百喻經(jīng)就是一個代表。(2)中國佛教徒在繼承與發(fā)展佛教思想的過程中，也編寫了不少書籍。如相傳為唐代僧人慧能所述、法海集記的壇經(jīng)。(五)盛唐的政治文化典籍1文化背景：唐代社會空前繁榮，唐太宗李世民在位的貞觀年間又是“盛世”。2代表作品：唐代吳兢編寫的貞觀政要，其內(nèi)容是對這一時期治國經(jīng)驗的總結(jié)。(六)宋代理學(xué)的典籍1文化背景：宋代是中國古代社會的一個轉(zhuǎn)型期，從文化上看，中唐以后禪宗的盛行、古文運動的開展和理學(xué)的興起，構(gòu)成了文化的新動向。在這樣的背景下，理學(xué)家強化了對所謂“天理”即社會道德體系的哲學(xué)思考，為宋以后的社會穩(wěn)定提供了新的理論基礎(chǔ)。2代表作品：朱熹的朱子語類。(七)明清啟蒙思想的典籍1明中葉：商品經(jīng)濟的發(fā)展促使中國早期啟蒙思想逐漸產(chǎn)生。李贄的焚書表現(xiàn)了對傳統(tǒng)思想的勇敢挑戰(zhàn)，童心說正是這一“異端”思想的反映。2明清易代：社會劇變，促使啟蒙思潮向縱深發(fā)展。黃宗羲的明夷待訪錄探討古代政治制度的利弊得失，提出具有鮮明時代特點的政治思想，在當時專制政體下，它所表現(xiàn)的天下為公的理想具有突出的進步意義。(八)古代科技方面的典籍中國古代的科學(xué)技術(shù)也很發(fā)達，并形成了具體的科學(xué)技術(shù)體系，出現(xiàn)了一批杰出的科學(xué)家，產(chǎn)生了一批卓越的科技著作。三、中國文化經(jīng)典在現(xiàn)代文化建設(shè)中有什么意義？經(jīng)典文化思想現(xiàn)代意義現(xiàn)實性積極入世，求真務(wù)實，是中國文化經(jīng)典的底蘊，也是中國文化經(jīng)典至今仍具有啟發(fā)性的關(guān)鍵民本思想可給我們今天的國家治理提供借鑒，有助于我們理解“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”的治國思想包容性古代認為，只有和衷共濟、同心同德，才能推動社會的前進。中國文化經(jīng)典中對“和”的提倡，與當今世界文化的多元開放趨勢是一致的，可以成為促進全球化背景下不同文明和諧共存局面形成的思想資源對自然的親和態(tài)度中國古代一向重視人與自然和諧相處，認為人是大自然和諧整體的一部分。所以，主張合理地利用自然資源。這可以為解決世界性的資源與環(huán)境問題提供理論依據(jù)其他對道德修養(yǎng)的倡導(dǎo)、對科學(xué)規(guī)律的尊重、對藝術(shù)審美的探究等，都能給我們以寶貴的營養(yǎng)四、如何學(xué)習中國文化經(jīng)典研讀這本書？(一)中國文化經(jīng)典研讀的兩條線索從歷代文化經(jīng)典論著中選擇最具代表性和影響力的章節(jié)，既展示儒、釋、道三教的經(jīng)典以及歷史、倫理、科技、文學(xué)等各個方面，又反映思想的流變和文化的發(fā)展。因此，書中各單元同時兼顧兩條線索。1按照經(jīng)典的性質(zhì)橫向展開涵蓋儒家和道家、歷史、道德、佛教、政治、理學(xué)、科學(xué)、學(xué)術(shù)、文學(xué)等諸多方面。本書基本上就是按照這個次序展開的。2按照歷史發(fā)展的時間縱向展開本書的編排基本上也遵循了這個規(guī)律。從春秋戰(zhàn)國起(第二、三、四單元)，經(jīng)漢唐(第五、六單元)，至宋明(第七、八單元)，結(jié)束于清代(第九、十單元)，基本做到了與中國古代思想文化發(fā)展的歷史走向相吻合。(二)中國文化經(jīng)典研讀的篇章結(jié)構(gòu)中國文化經(jīng)典研讀的結(jié)構(gòu)包括“經(jīng)典原文”“相關(guān)讀物”“大視野”三部分內(nèi)容?！跋嚓P(guān)讀物”大多與“經(jīng)典原文”屬于同一類經(jīng)典，如第二單元的孟子莊子即與“經(jīng)典原文”論語老子相呼應(yīng)，同是儒、道兩家的重要經(jīng)典。也有的“相關(guān)讀物”是“經(jīng)典原文”的延伸，如第三單元的“經(jīng)典原文”是左傳，而“相關(guān)讀物”的直書則是對古代歷史實錄精神的總結(jié)；第六單元“經(jīng)典原文”求諫反映的是封建政治的理想狀態(tài)，而“相關(guān)讀物”原君則是對君權(quán)至上的批判?！按笠曇啊辈糠种饕x錄了一些當代名家的文章以及有關(guān)資料，它們與“經(jīng)典原文”大多有一些思想上的關(guān)聯(lián)，有助于同學(xué)們近距離理解傳統(tǒng)文化的影響與意義，并引發(fā)思考?！敖?jīng)典原文”部分精選了中國文化