遼寧省沈陽(yáng)市城郊市重點(diǎn)聯(lián)合體2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題（2）

遼寧省沈陽(yáng)市城郊市重點(diǎn)聯(lián)合體2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題（2）命題范圍：政治人教版必修三前三單元考試時(shí)間：90分鐘 分?jǐn)?shù)：100分第一卷客觀題：共30道，每題2分，共60分;第二卷主觀題：共2道，共40分第卷（客觀題60 分）一、選擇題（本題包括30道，每小題2分，共60分，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意）1.下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的是（ ）西部大開(kāi)發(fā)又掀高潮 校園文明建設(shè)轟轟烈烈共和國(guó)國(guó)慶大典舉世矚目 美國(guó)高層訪華深化中美對(duì)話廣州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式氣勢(shì)恢宏 諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)選激發(fā)國(guó)人創(chuàng)新決心a b c d2鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華文化走向衰微。振興中華需要有先進(jìn)文化，一批先進(jìn)的中國(guó)人為此而不懈努力，如魏源編寫(xiě)了海國(guó)圖志，成為近代睜眼看世界、主動(dòng)發(fā)起“文化自救”的行者。這說(shuō)明魏源等人認(rèn)識(shí)到了() a文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 b文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象c文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 d社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，但當(dāng)時(shí)的諸子百家，群星燦爛，是中國(guó)文化史上的一個(gè)黃金時(shí)代。孫子兵法至今為兵家經(jīng)典，甚至被應(yīng)用于當(dāng)代企業(yè)管理。這一事實(shí)主要說(shuō)明（ ）a.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)b.文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響c.文化具有相對(duì)獨(dú)立性d.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定4從秸稈生物反應(yīng)堆技術(shù)白銀示范推廣現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上獲悉，這一技術(shù)已在白銀試驗(yàn)示范并獲得成功，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有明顯的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益。近一年來(lái)，河北省通過(guò)科技下鄉(xiāng)、科技支農(nóng)，提升農(nóng)村生產(chǎn)力達(dá)3.8%，gdp升至全國(guó)第六位。這說(shuō)明()a文化力量是社會(huì)發(fā)展的決定力量 b文化體制改革是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素c文化軟實(shí)力為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大的智力支持 d文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供方向保證5光棍節(jié)是產(chǎn)生于校園，以慶祝自己仍是單身一族為驕傲的年輕人的娛樂(lè)性節(jié)日。光棍節(jié)本來(lái)跟電商是風(fēng)馬牛不相及的，經(jīng)過(guò)淘寶的包裝塑造之后就成了一個(gè)購(gòu)物狂歡節(jié)。2013年光棍節(jié)這天，天貓和淘寶的支付寶總銷(xiāo)售額達(dá)到350億元。這說(shuō)明()a經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文化的發(fā)展 b經(jīng)濟(jì)與文化相互交融c文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 d民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)6.“成龍欲捐四棟安徽古建筑給新加坡高?！?，消息一出，爭(zhēng)議四起。歷史學(xué)家認(rèn)為，皖南這些古村落、古民居是中華文明發(fā)展至明清時(shí)期在徽州地區(qū)的民間積淀，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，就是保護(hù)中華文明。這反映了（ ）a.文化對(duì)政治發(fā)展具有重要的反作用b.文化是人類(lèi)特有的現(xiàn)象c.文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物d.精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體7.“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心，我的祖先早已把我的一切烙上中國(guó)印”。二十多年前張明敏的一首我的中國(guó)心，唱出了海外游子對(duì)祖國(guó)割舍不斷的感情，表達(dá)了華夏兒女對(duì)中華民族的無(wú)限深情。上述歌詞表明（ ）a文化對(duì)人的影響是強(qiáng)制的，無(wú)形的b文化對(duì)人的影響是潛移默化的、無(wú)形的c文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的d文化對(duì)人的影響是永遠(yuǎn)不變的8.某學(xué)生在給母校的畢業(yè)留言中寫(xiě)道:“進(jìn)校時(shí)隨處可見(jiàn)的社團(tuán)海報(bào)給校園帶來(lái)縷縷色彩,青澀的我懷著憧憬成為社團(tuán)人,從心懷忐忑不善談吐到大膽發(fā)言積極參與,在社團(tuán)的百花叢中尋求我們青春與夢(mèng)想的舞臺(tái)?！痹摿粞泽w現(xiàn)的文化生活道理是( )文化增強(qiáng)人的精神力量文化氛圍無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人校園社團(tuán)文化有利于促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展參加校園社團(tuán)活動(dòng)有利于培養(yǎng)健全人格a.b. c. d.9“如果你想領(lǐng)先別人，就學(xué)漢語(yǔ)吧?！边@是美國(guó)時(shí)代周刊的話語(yǔ)。近年來(lái)，世界各國(guó)對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的需求急劇增長(zhǎng)，于是，承擔(dān)漢語(yǔ)國(guó)際推廣、傳播中國(guó)文化使命的公益機(jī)構(gòu)孔子學(xué)院應(yīng)運(yùn)而生。這表明( )教育是文化傳播的重要途徑 中華文化已成為當(dāng)今世界最有影響力的文化文化既是民族的，又是世界的 各民族文化一律平等a b c d10.2014年10月10日在德國(guó)法蘭克福舉行的書(shū)展上，“跨超本”紅樓夢(mèng)現(xiàn)身書(shū)展。跨超本紅樓夢(mèng)不僅僅是一本傳統(tǒng)意義上的書(shū)，它是建立在“跨媒體、跨時(shí)空、跨文化、超鏈接”之上的一種嶄新的互聯(lián)網(wǎng)閱讀數(shù)字出版模式，讀者可以方便地在電子個(gè)人終端設(shè)備上閱讀、觀看、收聽(tīng)紅樓夢(mèng)情節(jié)相關(guān)的多媒體內(nèi)容。關(guān)于“跨超本”下面說(shuō)法正確的是（ ）“跨超本”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒“跨超本”作為文化傳播的途徑超越了時(shí)空的局限“跨超本”的出現(xiàn)有利于發(fā)揮大眾傳媒文化選擇、文化傳遞和文化共享的功能“跨超本”的出現(xiàn)意味著舊的傳媒將會(huì)逐漸被取而代之a(chǎn).b.c.d.11.“生活有國(guó)界，婆媳無(wú)國(guó)界”某演員的一條微博無(wú)意中道出了中國(guó)文化走出去的真諦：“越是民族的，越是世界的”。對(duì)此理解正確的是( )世界各民族文化漸趨融合民族特征越明顯的文化越是優(yōu)秀的文化文化是個(gè)性與共性的統(tǒng)一不同民族各具特色的文化構(gòu)成了世界文化的五彩繽紛a.b.c.d.12當(dāng)今世界上許多民族都形成了自己特有的價(jià)值觀念。得益于文化的多樣性，人們不斷開(kāi)闊視野、相互借鑒，比如中國(guó)的“和”思想，到今天仍對(duì)處理國(guó)際關(guān)系具有現(xiàn)實(shí)意義。這表明()a我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的凝聚力 b文化多樣性對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步有促進(jìn)作用c民族文化是人類(lèi)知識(shí)、靈感的重要來(lái)源 d各國(guó)人民都能夠從中華文化中獲得啟迪13中國(guó)和韓國(guó)都在農(nóng)歷新年這一天過(guò)春節(jié)，但兩國(guó)的標(biāo)志性習(xí)俗各不相同。中國(guó)是對(duì)聯(lián)、爆竹、餃子，韓國(guó)是祭拜祖先、米糕湯。這表明()文化具有多樣性 慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示各國(guó)都重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù) 文化包括精神活動(dòng)及其產(chǎn)品a b c d14從2015年9月起，北京市部分小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文教材中，古典詩(shī)詞將由現(xiàn)在的6至8篇增加到22篇，整個(gè)小學(xué)階段不少于100篇。在教材中增加古詩(shī)詞是基于()傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉教育具有選擇、傳遞文化的功能傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶a. b. c.d.15.在布滿(mǎn)現(xiàn)代生活方式的今天，春節(jié)民俗依然活躍在每一個(gè)中國(guó)人的心間，每年的這個(gè)時(shí)刻，無(wú)論身處何方；都會(huì)燃起人們對(duì)“家”的渴望。這表明()a文化影響著人的交往行為和交往方式b文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，一成不變c民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化成就的主要標(biāo)志d傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶16.沈繡是清末刺繡藝術(shù)大師沈壽吸收西洋油畫(huà)的光與影、明與暗的繪畫(huà)理念，革新中國(guó)傳統(tǒng)刺繡針?lè)ê蜕€用法而獨(dú)創(chuàng)的一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的仿真繡技藝，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)刺繡藝術(shù)的一代新風(fēng)，在刺繡史上具有舉足輕重的藝術(shù)地位。材料表明，文化創(chuàng)新的過(guò)程是（ ）改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化的過(guò)程開(kāi)展文化交流，消除文化差異的過(guò)程推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程堅(jiān)持“西學(xué)為本、中學(xué)為用”的文化融合過(guò)程a.b.c.d.17.“海納百川，有容乃大?！泵褡逦幕兔褡寰裰挥性谂c其他文明的相互激蕩中，才能不斷地豐富和發(fā)展，才能保持長(zhǎng)久不衰的活力。這表明，弘揚(yáng)和培育民族精神過(guò)程中，必須（ ）要抵制一切外來(lái)思想文化的影響要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果要兼收并蓄、全盤(pán)吸收要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀a. b. c. d.18.鍵盤(pán)時(shí)代，“提筆忘字”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，一些生編硬造的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使美感蕩然無(wú)存。拯救漢字、喚起全民對(duì)漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識(shí)，這是因?yàn)椋?）漢字是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志漢字歷來(lái)為中華各族人民所通用漢字承載著中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)發(fā)掘漢字之美有利于增強(qiáng)文化自信a. b. c. d.19.中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”構(gòu)想，以發(fā)展為目標(biāo)，弘揚(yáng)“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的新絲路精神，讓世界見(jiàn)識(shí)到一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的氣度和胸襟。新絲路精神要求我們（ ）要繼承傳統(tǒng)，革故鼎新應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則既要發(fā)展本民族文化，又要認(rèn)同其他民族文化在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分a. b. c. d. 20. 我國(guó)雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛(ài)。在現(xiàn)代，我國(guó)雜技融入音樂(lè)、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于 （ ） 現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能 用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿(mǎn)足了現(xiàn)在觀眾的審美需求 以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色 a b c d 21.2016年9月，中國(guó)歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇小二黑結(jié)婚在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂(lè)風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式，舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，演出取得了很大的成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明 （ ）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值 只有贏得市場(chǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值 只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承 善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿(mǎn)足人們的新需求 a. b. c. d. 22.早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，扁鵲提出了“望、聞、問(wèn)、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的 基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí)，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有 103 個(gè)認(rèn)可使用針灸。這充分說(shuō)明（ ） a中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) b文化交流以我為主、為我所用 c文化多樣性是人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力 d中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn) 23.2016 年 11 月 30 日,我國(guó)的“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。對(duì)此有人認(rèn)為,“二十四節(jié)氣在今天的作用已經(jīng)微乎其微,意義不大”。如果請(qǐng)你反駁這種觀點(diǎn),下列可能用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是（ ） a文化平等 文化差異 文化交融 b文化影響 文化傳承 文化自信 c文化借鑒 文化包容 文化繁榮 d文化傳播 文化市場(chǎng) 文化自覺(jué)24 在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫(xiě)照，都具有時(shí)代的烙印和特征。今天要?jiǎng)?chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作，就要 （ ） a超越生活、改變社會(huì) b立足實(shí)踐、扎根生活 c繼承傳統(tǒng)、滿(mǎn)足大眾 d博采眾長(zhǎng)、海納百川25詩(shī)經(jīng)中的“夙夜在公”、賈誼的“國(guó)而忘家”、范仲淹的“先天下之憂而憂”、林則徐的“茍利國(guó)家生死以”等，體現(xiàn)了一脈相承的精神內(nèi)涵，以下事例與這種精神最相契合的是 （ ） a寸草春暉：助子求學(xué)，重病母親三年織出清明上河圖十字繡 b心比金堅(jiān)：銘記戰(zhàn)友深情厚誼，三十一年守護(hù)天山筑路士兵墓園 c誓言無(wú)聲：隱姓埋名三十年，獻(xiàn)身于我國(guó)核潛艇研制的壯麗事業(yè) d童史無(wú)欺：“油條哥”用放心油和一口鍋支撐起食品安全的良心26羌族是中國(guó)西部的一個(gè)古老少數(shù)民族。傳說(shuō)5000年前炎帝部落與黃帝部落大戰(zhàn)，戰(zhàn)敗后炎帝率其大部與黃帝部落融合，形成華夏族（漢族）；少部分西遷南遷，與當(dāng)?shù)赝林诤?，形成藏族、羌族等。羌族至今仍保留本民族的語(yǔ)言、服飾、建筑、原始宗教等。每年農(nóng)歷十月初一為“羌年”。羌族文化與中華文化的關(guān)系是（ ） 羌族文化是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，是中華民族的驕傲 羌族文化既有中華文化的共性，又有自己的民族特性 羌族文化的形成與其獨(dú)特的歷史、地理環(huán)境等因素有關(guān) 羌族文化與其他民族文化既有不同點(diǎn)，也有相同點(diǎn) a b c d27. “有的人死了，他還活著”。雷鋒神至今深人人心?？梢?jiàn)雷鋒精神（ ） a. 是民族精神在新時(shí)期的突出表現(xiàn)，仍有現(xiàn)實(shí)意義 b.是民族精神的核心 c. 體現(xiàn)了中華文化博大精深 d.是愛(ài)國(guó)主義的主題28. 南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)代的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國(guó)古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說(shuō)明（ ） a.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 b.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 c.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) d.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) 29 我國(guó)至今使用的許多民族樂(lè)器，如笛、琵琶、胡琴、橫吹、鼓等，都是從漢代開(kāi)始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的，少數(shù)民族的音樂(lè)、舞蹈很早就在祖國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要地位。這表明（ ）a 中華文化源遠(yuǎn)才能流長(zhǎng) b不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色c各族人民都為中華文化的形成、發(fā)展做出了貢獻(xiàn)d 中華文化獨(dú)具特色 30.魯迅先生說(shuō)：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”魯迅先生的話強(qiáng)調(diào)了（ ）a傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 b中華民族精神的重要性 c有這種精神的人就是“中國(guó)的脊梁” d中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)第卷 （主觀題40分）二、非選擇題（本大題共 2 小題，滿(mǎn)分 40分）31.材料：十八屆四中全會(huì)通過(guò)的中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定提出了全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)，并闡述了實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)必須堅(jiān)持的五個(gè)基本原則。其中有堅(jiān)持人民的主體地位這一原則。只有依靠人民的力量，法治國(guó)家才能最終實(shí)現(xiàn)。讓人民群眾真正參加到法治建設(shè)中來(lái)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，創(chuàng)造美好幸福生活，必須依靠法制，讓人民參與和監(jiān)督，“使法律為人民所掌握，所遵守，所運(yùn)用”，增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法尊法守法用法意識(shí)，讓法治真正成為政府的行政方式、全民的生活方式。聯(lián)系材料，從文化作用的角度,談?wù)勀銓?duì)“使法律為人民所掌握，所遵守，所運(yùn)用”對(duì)依法治國(guó)作用的理解。（16分）32.材料：文化交流是溝通心靈的橋梁，在國(guó)際交往中具有不可替代的重要作用。在對(duì)外交往中我們要進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺(jué)、文化自信，積極主動(dòng)做好對(duì)外文化交流工作，讓世界各國(guó)人民更好地感知中國(guó)、了解中國(guó)。要充分發(fā)揮我們的文化優(yōu)勢(shì)，講好中國(guó)故事、弘揚(yáng)中國(guó)精神，把一個(gè)文明進(jìn)步、開(kāi)放包容、繁榮發(fā)展的中國(guó)展現(xiàn)在世界人民面前。要以永遠(yuǎn)做學(xué)習(xí)大國(guó)的姿態(tài)，吸收借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀文明成果，博采眾長(zhǎng)、為我所用，促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)文化實(shí)現(xiàn)更大繁榮發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。(1)簡(jiǎn)述中國(guó)精神的內(nèi)涵和中國(guó)精神的重要作用。（8分）(2)“一帶一路”不僅是經(jīng)濟(jì)互聯(lián)互通戰(zhàn)略，也是文化互聯(lián)互通戰(zhàn)略，結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)談?wù)勗鯓又v好中國(guó)故事、弘揚(yáng)中國(guó)精神?（16分）城郊市重點(diǎn)聯(lián)合體期中考試政治答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)答案1-5caccb6-10dcccb11-15dbadd16-20addcd21-25babbc26-30aaccb31. 文化是一種精神力量,能夠在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。培育主體意識(shí)，培育公民政治法律素養(yǎng)，有利于提高公民的權(quán)利意識(shí)和義務(wù)意識(shí),推動(dòng)法治化進(jìn)程。（4分）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。培育主體意識(shí)，培育公民政治素養(yǎng)，為法治建設(shè)提供不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（4分）文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。實(shí)行依法治國(guó),培育人們的法律意識(shí)，形成尊重法律權(quán)威的價(jià)值觀，有利于推動(dòng)法治化進(jìn)程。（4分）文化塑造人生，優(yōu)秀文化