書(shū)法基礎(chǔ)PPT課件

.,1,書(shū)法基礎(chǔ),.,2,開(kāi)設(shè)這門(mén)課的目的是什么？,提高書(shū)寫(xiě)技能；提高書(shū)法審美眼光；,.,3,石臺(tái)孝經(jīng),張遷碑,.,4,顏真卿祭侄文稿,文徵明西苑詩(shī)稿,.,5,第一章概述,一、何謂“書(shū)法”？書(shū)法的定義：書(shū)法，是以漢字為表現(xiàn)對(duì)象（以漢字為載體），以毛筆、宣紙、墨為表現(xiàn)工具，遵循書(shū)寫(xiě)法則而進(jìn)行創(chuàng)作的一種抽象的線(xiàn)條造型藝術(shù)。書(shū)法具有很高的審美價(jià)值，用簡(jiǎn)練的線(xiàn)條造型可以表達(dá)出復(fù)雜的思想和情趣。,.,6,二、漢字為什么會(huì)成為一門(mén)藝術(shù)？,1、書(shū)法的對(duì)象是漢字，漢字的藝術(shù)性表現(xiàn)在三個(gè)方面。（1）、象形性，漢字的象形性質(zhì)為藝術(shù)創(chuàng)作提供了一個(gè)可以充分展示想象和張揚(yáng)個(gè)性的表現(xiàn)天地。宗白華先生認(rèn)為：“中國(guó)的書(shū)法，在抽象的東西中帶有形象的成分，也就是成為藝術(shù)性的基礎(chǔ)?！?.,7,（2）、字體、書(shū)體的豐富性。整個(gè)文字系統(tǒng)總想看有甲骨文、金文、篆書(shū)和楷書(shū)，一個(gè)字在各個(gè)不同時(shí)期有不同的寫(xiě)法。橫向看，在同一時(shí)期，由于地域遼闊，有形成各具特色的“地域書(shū)風(fēng)”。（3）、點(diǎn)畫(huà)形式的多變性。隸書(shū)和楷書(shū)的點(diǎn)畫(huà)形式非常豐富。,.,8,豎如懸針垂露，點(diǎn)若奔雷墜石，橫似千里陣云漢字的基本筆畫(huà)在書(shū)法家的筆下，通過(guò)相互間的組合關(guān)系，用強(qiáng)弱、高低、節(jié)奏、旋律等有規(guī)則的變化，可以形象地表現(xiàn)世間萬(wàn)物，也可以充分地表現(xiàn)作者的內(nèi)心感情。,.,9,破體書(shū)法,.,10,蔣彝先生在中國(guó)書(shū)法中說(shuō)：“我曾多次參觀大不列顛博物館的手稿和格蘭維爾圖書(shū)館，并仔細(xì)查看了從巴凱萊德到大憲章的古代手稿。在我看來(lái)，雖然每頁(yè)手稿的字母及單詞都排列得頗為雅致，但其整體卻缺少變化。我想，原因可能在于拼音文字的限制。二十六個(gè)字母完全有圓圈、曲線(xiàn)、直線(xiàn)和橫線(xiàn)的重復(fù)，用近似的動(dòng)勢(shì)彼此相連?！?.,11,另外：書(shū)法的書(shū)寫(xiě)工具毛筆、墨、宣紙，這些書(shū)寫(xiě)工具也是使?jié)h字成為一門(mén)藝術(shù)的重要原因。1、毛筆：惟筆軟則奇怪生焉（漢蔡邕）2、墨：可濃可淡，能表現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。3、紙：古人云：潤(rùn)似春草，枯如秋藤。,.,12,第二節(jié)學(xué)習(xí)書(shū)法的意義,有利于工作生活有利于提高素質(zhì)有利于身心健康,.,13,“作書(shū)能養(yǎng)氣，也能助氣?！边@樣，對(duì)人的心理和生理方面都有一定的調(diào)節(jié)和鍛煉作用，久而久之，可使人靈心煥發(fā)，無(wú)疾而壽。古往今來(lái)說(shuō)書(shū)法能使人健康長(zhǎng)壽，并非虛傳。如歷史上歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、大書(shū)法家平均壽命79.2歲，其中顏真卿76歲時(shí)遭殺害，不然壽命會(huì)更長(zhǎng)。另?yè)?jù)資料介紹，明清兩代著名書(shū)畫(huà)家（書(shū)畫(huà)相通）同高僧比較，28人中，書(shū)畫(huà)家比高僧長(zhǎng)壽12.7歲，說(shuō)明書(shū)畫(huà)活動(dòng)可能比高僧修行還有利健康，己為世人共識(shí)。,.,14,第三節(jié)怎樣學(xué)好書(shū)法,1、端正心態(tài)，樹(shù)立信心明代項(xiàng)穆在書(shū)法雅言中說(shuō)。：“學(xué)書(shū)者，不可視之為易，不可視之為難;易則忽而怠心生，難則畏而止心起?！?、深悟博覽，豐富學(xué)養(yǎng)黃庭堅(jiān)說(shuō)：“學(xué)書(shū)需要心中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書(shū)乃可貴。若其靈府無(wú)程，即使筆墨不減元常、遺少，只是俗人耳?！?.,15,3、務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)(1)、先正楷，后行草楷書(shū)典型筆法提按、留駐、端部與折點(diǎn)的夸張等。容易形成單調(diào)、中怯等弊端.單調(diào)是楷書(shū)點(diǎn)畫(huà)高度規(guī)范化后的副產(chǎn)品，中怯是提按盛行、端部與折點(diǎn)夸張所難以避免的弊病。與之相對(duì)的是“中實(shí)”。清包世臣：“用筆之法，見(jiàn)于畫(huà)之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫(huà)之中截中實(shí)之妙，武德（唐高祖年號(hào)）之后，遂難言之?！睆倪@個(gè)角度講，從篆書(shū)入手，可避免此病。(2)、先大字，后小字(3)、先專(zhuān)一，后博學(xué)4、學(xué)習(xí)前人，繼承傳統(tǒng),.,16,文房四寶,.,17,筆,被列為文房四寶之首湖北省隨州市曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)了春秋時(shí)期的毛筆，是目前發(fā)現(xiàn)最早的毛筆。,.,18,按筆毫的材料分為：,1、羊毫。山羊毛制成。特點(diǎn)：較柔軟，吸墨量大，適于寫(xiě)表現(xiàn)圓渾厚實(shí)的點(diǎn)畫(huà)。比狼毫筆經(jīng)久耐用。價(jià)格比較便宜。2、狼毫。黃鼠狼尾巴上的毛制成。特點(diǎn)：比羊毫筆力勁挺剛勁，宜書(shū)宜畫(huà)，但不耐用，價(jià)格較貴。3、紫毫。兔毛制成。因色澤紫黑光亮而得名。特點(diǎn)：挺拔尖銳鋒利，彈性比狼毫更強(qiáng)。4、兼毫。用兩種剛?cè)岵煌膭?dòng)物毛制成。常見(jiàn)有羊狼兼毫、羊紫兼毫，如五紫五羊，七紫三羊等等。優(yōu)點(diǎn)：兼具了羊狼毫筆的長(zhǎng)處，剛?cè)徇m中，價(jià)格也適中，為書(shū)畫(huà)家常用。,.,19,郭店楚墓竹簡(jiǎn),1993年冬，湖北省荊門(mén)市郭店一號(hào)楚墓出土，竹簡(jiǎn)七百多枚。它的發(fā)現(xiàn)，引起海內(nèi)外學(xué)者的極大關(guān)注。,.,20,挑選選筆：,以“尖、齊、圓、健”為原則，稱(chēng)“毛筆四德”。尖：筆毫聚攏時(shí)要尖;齊：壓扁時(shí)要齊；圓：書(shū)寫(xiě)時(shí)四面都能鋪開(kāi)，不扁不散為圓;?。汗P毫彈性好，久寫(xiě)不退為健。,.,21,墨,墨的歷史：史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡(jiǎn)牘等到處留下了原始用墨的遺痕。在人工制墨發(fā)明之前，一般利用天然墨或半天然墨來(lái)做為書(shū)寫(xiě)材料。墨的發(fā)明大約要晚于筆。漢代，開(kāi)始出現(xiàn)人工墨品。,.,22,墨的分類(lèi)：,松煙墨：用松樹(shù)枝燒煙，再配以膠料、香料加工而成。特點(diǎn)：墨色濃而無(wú)光，入水易化。油煙墨：用油燒煙（主要是桐油，并和以麻油或豬油等），再加入膠料、麝香、冰片等制成。特點(diǎn)：墨色烏黑有光澤。,.,23,磨墨的方法：,先洗凈硯中宿墨。要有耐心，磨墨需用力，磨時(shí)要?jiǎng)蛘黄?，輕重相等;磨墨須濃淡適中;當(dāng)日磨，當(dāng)日用;,.,24,宣紙,宣紙分類(lèi)：1、生宣：漬水滲化，宜書(shū)宜畫(huà)；2、熟宣：經(jīng)過(guò)膠礬浸染，不滲化，宜于工筆，小字；3、半生熟宣：介乎生、熟宣之間初學(xué)可使用低廉的毛邊紙。,.,25,硯臺(tái),硯，是磨墨器，又稱(chēng)硯臺(tái)、硯田、墨池、墨海、墨盤(pán)。四大名硯：廣東端州端硯安徽歙縣歙硯甘肅臨洮洮河硯山西繹州澄泥硯,.,26,端硯,.,27,.,28,歙硯,.,29,洮河硯,.,30,澄泥硯,.,31,謝謝大家！,.,32,篆書(shū),篆書(shū)：甲骨文、金文、籀文、小篆。,.,33,一、甲骨文,刻在甲骨或獸骨上的契刻文字。所謂“甲”指烏龜?shù)谋臣谆蚋辜?，以腹甲為主；所謂“骨”是指牛、豬、鹿、人的骨頭，其中大量的是牛的肩胛骨。發(fā)現(xiàn)歷程：1899年，王懿榮首先發(fā)現(xiàn)甲骨文的價(jià)值，并斷定為古代文字。（胡厚宣著五十年甲骨文發(fā)現(xiàn)的總結(jié)）1903年，劉鶚鐵云藏龜，明確提出：甲骨片上所刻的文字是“殷代人的刀筆文字”。經(jīng)過(guò)一百多年的研究，至今已經(jīng)成為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)科甲骨學(xué)。,.,34,甲骨文,.,35,甲骨文選字,漁,壺,爲(wèi),象,龜,.,36,甲骨文書(shū)法藝術(shù),郭沫若先生在殷契萃編中感嘆說(shuō)：甲骨文書(shū)法“其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往凡此均非精于其技者絕不能為，技欲其精，則練之需熟，今世用筆墨者猶然，何況用刀骨耶？足知現(xiàn)存契文，實(shí)一代書(shū)法。而書(shū)之契刻者，乃殷世之鐘王、顏柳也”。,.,37,甲骨文創(chuàng)作,陸維釗,董作賓,丁輔之,.,38,二、金文,金文為古代青銅器上的文字，書(shū)體由甲骨文演變而成（有待商榷），因多鑄或刻在鐘、鼎之類(lèi)的器皿上，故稱(chēng)金文，又稱(chēng)鐘鼎文。分陰文和陽(yáng)文，但陽(yáng)文極少。,.,39,甲骨文是當(dāng)時(shí)的一種比較特殊的俗體字，而金文大體上可以看作當(dāng)時(shí)的正體字。正體就是在比較鄭重的場(chǎng)合下使用的正規(guī)字體，俗體就是日常使用的比較簡(jiǎn)便的字體。,.,40,思考：,商代除了甲骨文、金文，之前還有更早的漢字嗎？尚書(shū)：“惟殷先人，有典有冊(cè)?！?.,41,青川木牘（戰(zhàn)國(guó)秦）,郭店楚墓竹簡(jiǎn),.,42,晚清四大國(guó)寶,“晚清四大國(guó)寶”大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盤(pán)、散氏盤(pán)都是清代出土于陜西寶雞的西周青銅器。,大盂鼎,.,43,散氏盤(pán),.,44,毛公鼎,.,45,虢季子白盤(pán),.,46,金文書(shū)法創(chuàng)作,朱為弼臨金文,黃賓虹,.,47,吳大澂臨金文,.,48,三、石鼓文,“石刻之祖”，最早的石刻文字。呈鼓形，共十鼓，分別刻有四言詩(shī)一首，內(nèi)容記述秦國(guó)君游獵，又稱(chēng)“獵碣”。,.,49,.,50,相關(guān)評(píng)價(jià)：,唐竇臮：籀之狀也，若生動(dòng)而神憑，通自然而無(wú)涯。遠(yuǎn)則虹紳結(jié)絡(luò)，邇則瓊樹(shù)離披。（述書(shū)賦）清康有為：鐘鼎及籀字，皆在方長(zhǎng)之間，形體或正或斜，各盡物形，奇古生動(dòng)。章法亦復(fù)落落，若星辰麗天，皆有奇致。（廣藝舟雙楫）清康有為：若石鼓文則金鈿落地，芝草團(tuán)云，不煩整截，自有奇采。體稍方扁，統(tǒng)觀蟲(chóng)籀，氣體相近。石鼓既為中國(guó)第一古物，亦當(dāng)為書(shū)家第一法則也。（廣藝舟雙楫）,.,51,吳昌碩臨石鼓文,.,52,四、小篆,以泰山刻石、