《陋室銘》練習(xí)題及答案

陋室銘、本文主旨句（點(diǎn)題句）：斯是陋室，惟吾德馨、全文點(diǎn)睛句：孔子云：何陋之有？、描寫陋室環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青、陋室銘一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁、用比喻贊美“陋室”的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭、陋室銘一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭、陋室銘中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形11、本文中心思想：12、文章前四句用了怎樣的手法？這樣寫的目的何在？類比的手法，13、本文對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？環(huán)境14、“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？對(duì)偶15、“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？16、作者既說 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？17、對(duì)于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯(lián)系）18、劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？ 19、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？20、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？21、文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？22、歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。拓展題：1、 請(qǐng)寫出你的居室（無論你是有自己獨(dú)居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室）最值得你驕傲的地方，并說明理由。2、 在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？3、作者持有怎樣的生活態(tài)度？你是否贊賞這種生活態(tài)度? 4、文中描寫的陋室環(huán)境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么？5、本文作者所結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么？ 6、生活中側(cè)重追求精神，還是物質(zhì)，或是二者并存，古往今來，都被人們所爭(zhēng)議，你認(rèn)為本文作者追求的是哪方面的？你是否與他的觀點(diǎn)一致？11、本文通過對(duì)居室情景描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高節(jié)傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。12、答：類比的寫法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)13、答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進(jìn)行描寫的。陋室特征：雅。14、答：對(duì)偶；“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點(diǎn)是恬靜，雅致。 15、答：運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。 16、答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語(yǔ)擾耳俗務(wù)纏身。17、答：對(duì)陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語(yǔ)“何陋之有”張本。18、答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。19、答：運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。20、答：這是全文的畫龍點(diǎn)睛這筆，引用孔子的論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”21、答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了22、答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。拓展題：1、略 2、答：這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型