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一代女性師團底波拉以色列的首領約書亞帶領以色列人渡過約但河,進入迦南地,先攻取了耶利哥城。(。他們沒有一個士兵死,只繞城七天,城墻就倒塌了。接著,他們繼續(xù)跟迦南人的七個族作戰(zhàn),被迦南人趕走,得到了這塊美地。(。后來約書亞年歲漸長,活到110歲就去世了。(。但還沒有得到很多土地,仍然被迦南人占領。他們一起求問耶和華,耶和華就指示他們,跟他們作戰(zhàn),取得勝利,繼續(xù)得到土地。(。以色列各部族逐漸屬于自己應得的土地。(??墒?,以色列人沒有完全服從耶和華上帝的話語,沒有把迦南人全都趕走,反而讓許多迦南人住在他們當中,這給他們帶來了很大的困難。(。耶和華也沒有因為他們不聽從他的話,就把這些迦南人趕出去。(。此外,約書亞死后,跟約書亞渡過約坍河進入迦南地的人也死了。(。新一代的人出現(xiàn)后,他們不認識耶和華,也不知道耶和華為他們祖先所做的許多偉舉。(。相反,他跟住在其中的迦南人通婚,事奉迦南人的假神,做耶和華看為惡的事。(。于是耶和華把他們交在四面八方的仇敵手中。他們被敵人壓迫,生活很困難,每天只嘆息。耶和華上帝垂聽他們的呼求,憐憫他們,與他們一起興起有勇氣和信義的人,做他們的審判官,作戰(zhàn)拯救他們,使他們脫離仇敵掠奪和壓迫他們的仇敵,過和平的日子。(??墒?,審判官死后,他們回來作惡,比上一代還大,仍然去崇拜假神。(。激起上帝的憤怒,把以色列交在仇敵手里。以色列人這樣顛倒過來,繼續(xù)服從上帝的話語,按照他的心意生活,沒有辦法拯救上帝的愛。(。難怪詩篇說:“人用別的神代替耶和華,他的憂慮就會更大。”(。詩16: 4。),以獲取詳細信息這些審判官中有一位女士叫德博拉。底波拉是拉比的妻子,女先知和女教師,意思是“黃蜂”。(。迦南王耶賓在夏瑣作王,壓迫以色列人。(。底波拉傳達了上帝的命令,要跟耶賓的將軍西西拉作戰(zhàn)。巴拉請求底波拉陪伴他的時候,她答應底波拉,但她說,在這種情況下,要制服西西拉的人會是女人,而不是西西拉。這件事在基尼人希別的妻子雅億手里應驗(士4章),雅億親手殺死了西西拉。底波拉的故事在整本圣經(jīng)里很獨特。在古代,以男性為中心的社會里,女人在實現(xiàn)上帝方面的地位很高,這是很難想象的。第一,多個角色的婦人:圣經(jīng)把他描述為先知、審判官和妻子。(。她在服務方面沒有忽略人妻的作用,是個端莊賢淑的好妻子,照顧家務和他自己的工作,不妨礙她的服務。他是個明智、負責任的領袖,在家庭和服務方面過著平衡合理的生活。此外,她沿著棕樹下去判斷的地方叫“底波拉的棕樹”,顯示出她對她的愛和尊重。巴拉請底波拉參戰(zhàn)(士4333698)時,她在以色列人當中占重要地位,是眾神的領袖。(。上帝興起女先知底波拉做以色列的士師。(。以色列人爭論的時候,聽從了婦人的判斷,表明她是上帝的智慧,是上帝通過她說的。(。她是首領,但要維護女人的地位,知道男人要成為她的頭。于是,他派人召住在拿弗他利的基底斯,召集一個名叫巴拉的軍長,說:“耶和華以色列的神吩咐你,你要率領拿弗他利和西布倫部族的一萬人上他泊山去。他會帶雅彬的將軍西西拉率領的車輛和全軍去你那。他必定會把西西拉交在你手里?!笆前屠犃诉@番話,有什么反應呢?他很樂意跟從,但看起來有點害怕,缺乏信心,于是對底波拉說:“如果你跟我一起去,我就去?!?。如果你不一樣,我就不去了?!暗撞ɡ莻€勇敢可靠的姑娘。他對巴拉說:我一定和你一起去。那樣的話,你去的路上就沒有榮耀了。因為耶和華要把西西拉交在一個婦人手里?!笆俏覀儗胰撕蛡鞯拦ぷ饔衅胶獾膽B(tài)度嗎?還是變成了不咽的年糕,在火上烤著不熟?忙碌的家庭、疲倦的工作、加班,有沒有時間親近上帝,事奉上帝呢?還是無視家人,努力工作(不跟隨真正的智力或知識)?這都是異?,F(xiàn)象。底波拉的美好見證使我們必須深思熟慮,調(diào)整生活態(tài)度、處事方式,才能過著蒙上帝賜福的平衡生活。特別是領導者,要通過家庭和服務的均衡生活,成為所有人的好榜樣。第二,黑暗時期的燈:以色列是“耶和華的仆人,嫩的兒子約書亞”,112歲去世。(。以色列人把他葬在他的土地上,以法蓮山區(qū)的亭拿希烈,迦阿施山的北面。(。那一代人也回到他們的祖先那里,后來發(fā)生了另一代人,不認識耶和華,也不知道耶和華為以色列人所做的事。(233608-10)士師時代是以色列最黑暗的時期,上帝所揀選的人“不認識耶和華”,意思是沒有意識到和經(jīng)歷過,上帝對當時的以色列人沒有特別的意義。(。底波拉在這樣的情況下教導以色列人,并以上帝的律法規(guī)范他們。底波拉是先知和審判官。她在有關法律和行政的問題上判決以色列人(士4:5),充當上帝的代言人,傳播他的信息,是很困難的角色。特別是她是另一個女人。如果她的話不像神一樣在一起,沒有對律法的深刻理解,怎么能得到百姓的信任呢。因此,在“不認識耶和華”的日子,底波拉是信心的明燈。(。第三,戰(zhàn)場上的女英雄:當時以色列是一個非常松散的聯(lián)邦組織,群眾是龍的頭。底波拉不是女人,而是女人的一代。雖然被稱為審判官,但顯然集中在判斷上,而不是指揮官(士4:5)。以色列人被迦南的仇敵壓迫時,上帝以一個女先知底波拉為代言人,宣告上帝的信息。(?!耙腿A以色列的神對你說,你要率領萬拿弗他利和西布倫人,上到他泊之上。我要帶雅賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍到基順河去,到你那里,我必把他交在你手里。士4333696-7)于是,以色列軍隊在他泊山集結(jié),上帝引導西西拉從哈羅設出兵到耶斯列隆平原。(。他們認為巴拉是使以色列成為落花流水的絕佳機會,就施行奇跡和奇跡,在非雨季掀起風暴,使基順河上漲(士5336920-22),使鐵車陷入泥里,動彈不得,并屠殺以色列士兵。(。西西拉灣逃走,逃到基尼人希別的妻子雅億住的帳幕里。示巴跟夏瑣王耶賓有交情,西西拉認為雅億一定會幫助他。(。但雅億支持以色列人,上帝就任用他除掉仇敵,雅億用帳幕接待西西,給他喂奶。(。他睡著的時候,他死在自己的鬢角,提著用錘子釘?shù)墓潭◣づ?。巴拉趕到的時候,情形就像底波拉說的一樣,耶和華把西西拉交在一個婦人手里。西西拉死后,雅賓王屈服了,以色列人得以享有40年的和平。(。女人通常不是戰(zhàn)場上的戰(zhàn)士。但是在道德墮落的黑暗時代,她被上帝利用了。正如圣經(jīng)其他審判官所說,以色列人在苦難中呼求耶和華,耶和華就使他成為以色列的救主。(。第四,贊美上帝的詩人:底波拉不是留下輝煌業(yè)績的領袖。在基順河戰(zhàn)役中獲勝的她沒有給自己帶來榮譽和榮耀。她謙卑地把功績歸于群眾,把榮耀歸于上帝。他說:“在以色列中,軍長指揮,人民甘心犧牲了自己,你們要贊美耶和華!(士533362,9)。她深知戰(zhàn)爭的勝利是上帝的應許和人類的合作(士4333697,14-15),因此沒有什么可夸耀的,只有無用的仆人,做了自己該做的事(路1733699-10)。底波拉勝利后,唱了一首歌贊美耶和華,說上帝怎樣憎恨以色列人事奉其他神,上帝稱義,興起她和巴拉來俘擄仇敵,以色列人怎樣跟巴拉和敵人作戰(zhàn),雅億是有福的。(?!耙腿A啊,愿你的仇敵都這樣滅亡。希望愛你的人像太陽一樣出現(xiàn)。5月31日。希望我們都是愛上帝的人。底波拉和巴拉為紀念這一切的經(jīng)過(士5章),唱了一首歌,慶祝耶賓的勝利。(。這是圣經(jīng)中最古老的詩之一。底波拉的歌生動地記錄了擊敗迦南王耶賓的故事,包括背景的描述、戰(zhàn)爭的場面、基順河泛濫(使鐵車陷入泥中,使其無法發(fā)揮功能)、敵人戰(zhàn)敗和敵軍將領的母親靠窗戶等。(。底波拉的歌很棒,很感人,很有信仰,但很難理解。一位現(xiàn)代解釋學家說:他說:“研究底波拉的詩歌,就像研究圣經(jīng)的名人所寫的一樣?!迸f約歷史學家認為,底波拉的歌部分地有助于重建以色列早期的歷史。在士師時代的社會習俗中,上帝揀選婦女做先知和審判官,對我們今天的教會有什么教益?底波拉和雅億雖然是兩個身份不同的女子,但都是上帝任用的。(。底波拉被上帝興起成為以色列的審判官,她可以上前線為上帝而戰(zhàn)。雅億是家庭主婦,也有沒用

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