2013年東北三省四市教研聯(lián)合體高考語文模擬考試試卷網(wǎng)頁版_高三試卷

2013年東北三省四市教研聯(lián)合體高考語文模擬考試試卷網(wǎng)頁版_高三試卷 2013年東北三省四市教研聯(lián)合體高考模擬試卷語文試題第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。所謂通感，是由一種感覺引發(fā)，并超越了這種感覺的局限，從而讓人領會到另一種感覺的心理現(xiàn)象。這種感覺的相互挪移，感官的交相為用，是人類擁有的一種高級的感受事物的能力。心理學認為，某一客觀刺激物作用于某一分析器從而觸動某一興奮點，由于興奮強度和興奮區(qū)域的關系，也可以引起其他相關聯(lián)的興奮點的興奮，形成一種感覺引起其他感覺的聯(lián)覺現(xiàn)象，即所謂的通感。產(chǎn)生通感的生理機制和主客觀條件，對一切正常人來說都是存在的，但這種普遍出現(xiàn)在人的生活經(jīng)驗中的通感，大都是自發(fā)的，還不能成為藝術審美創(chuàng)造的手段。被應用于詩歌審美創(chuàng)造中的通感，應是一種超越自發(fā)而成為高度自覺的心理活動，體現(xiàn)著藝術的心理思維規(guī)律。例如在嚴遂成的“風隨柳轉聲皆綠”一句中，詩人必須自覺地運用創(chuàng)造性思維，先把屬于聽覺的無形的風聲想象成為有形體，才能獲得被柳染“綠”的視覺感受，從而組合成綠色的“聲”這一新奇的審美意象。由此可見，如果不是以詩人自覺發(fā)揮的創(chuàng)造性想象為中介，就不能產(chǎn)生不同感官之間的相互轉換與融合，當然也就難以形成具有通感特征的審美意象。詩人心理上的移情作用，也是產(chǎn)生通感的重要因素之一。例如李瑛在誦托馬斯蔓墓中寫下的詩句：“細雨剛停，細雨剛停雨水打濕了墓地的鐘聲”“鐘聲”被“打濕”，對此如以理智去審視顯然是不通的，但卻符合詩人情感邏輯的發(fā)展。詩句中聽覺與觸覺的聯(lián)通，是因詩人哀情的滲透而產(chǎn)生的一種想象性的串連，站在托馬斯曼的墓前，詩人胸中彌漫著沉痛的悲哀之情，所以感到那連綿的雨水就如心中的河水，那低鳴的鐘聲也像浸濕在淚水之中訴說著哀情，“打濕了”的“鐘聲”這一觸覺與聽覺相互交融的意象的創(chuàng)造，實是詩人將自己的主觀感情投射到外物上的結果。在詩的通感反應中，當一種感覺轉化為另一種感覺時，二者總是在美感或情緒色彩上具有相通之處。所以詩人在運用通感藝術時，總要考慮幾種不同感覺中的某種相似，使一種感覺轉化為美學上與之相通的具有某種共同特征的另一種感覺。覃子豪在追求中曾寫下這樣的通感詩句：“大海中的落日悲壯得像英雄的感嘆?！痹谶@里，視中之物的“落日”發(fā)出了“感嘆”這種聽中之音。視覺與聽覺在此能夠進行挪移的基礎，是“落日”與“感嘆”都具有“感傷”這一共同性的因素，使視聽的轉換具備了有情可循的合理性。如果忽略了幾種不同感覺中的相似之處，便會使通感走向隨意主觀的形式主義，這顯然是不足取的。1下列對于通感的理解，不正確的一項是A通感是一種心理現(xiàn)象，它由某種感覺引發(fā)而超越這種感覺的局限，讓人領會到另一種感覺，如由視覺引發(fā)而讓人產(chǎn)生聽覺感受。B人類的感覺可以相互挪移，感官也可以交相為用，這種高級的感受事物的能力在一定條件下可以讓人們產(chǎn)生通感。C從心理學角度來看，通感是興奮強度和興奮區(qū)域的關系引起了其他相關聯(lián)的興奮點的興奮而形成的聯(lián)覺現(xiàn)象。D詩歌審美創(chuàng)造中的通感，是一種高度自覺的心理活動，體現(xiàn)了藝術的心理思維規(guī)律，與生活經(jīng)驗中的通感有所不同。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A所有正常人都具有產(chǎn)生通感的生理機制和主客觀條件，在人的生活經(jīng)驗中，自發(fā)地產(chǎn)生通感是較為普遍的現(xiàn)象。B嚴遂成以自覺發(fā)揮的創(chuàng)造性想象為中介，把屬于聽覺的無形的風聲想象成為有形體，進而獲得了風被柳染“綠”的視覺感受。c詩人感情的滲透會產(chǎn)生一種想象性的串連，形成詩句中不同感覺的聯(lián)通。這符合詩人的情感邏輯發(fā)展，也禁得起理智的審視。D詩人運用通感手法時，不同感覺在美學角度上具有某種共同的特征，是使感覺的轉化具備了有情可循的合理性的基礎。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A對于詩人來說，必須自覺地運用創(chuàng)造性思維才有可能形成具有通感特征的審美意象，否則通感難以成為藝術審美創(chuàng)造的手段。B詩人李瑛把自己的主觀感情“悲哀”直接投射到外物“鐘聲”就產(chǎn)生“打濕了”的“鐘聲”這一觸覺與聽覺交融的意象。C如果詩人覃子豪沒有意識到“落日”與“感嘆”具有“感傷”這一共同性的因素，那么他筆下的“落日”就無法發(fā)出“感嘆”之音。D在運用通感藝術時，詩人能夠關注到不同感覺的某種相似之處，就有可能避免通感走向隨意主觀的形式主義。二、古代詩文閱讀(36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。，王嗣宗，字希阮，汾州人。開寶八年，登進士甲科，補秦州司寇參軍，侍御史路沖知州事，為政苛急，盜賊群起。嗣宗乘間極言其闕失，沖大怒，系嗣宗于獄，又教無賴民被罪者訟嗣宗治獄枉濫。朝廷遣殿中臣王廷范按之，具獲訟者誣罔狀，嗣宗乃得釋。太宗征河東，譴武德卒潛察遠方事，嗣宗械送京師，因奏曰：“陛下不委任天下賢俊，猥信此輩以為耳目，臣竊不取?！碧谂錂M，遣使械嗣宗下吏削秩。會赦，復官。太宗將議親征，嗣宗上疏言契丹必不至之狀，甚見嘉納。改駕部員外郎，妻病，夜抉本司署門取藥，為直官宋稿所發(fā)，坐罷職。知同州，加江浙荊湖發(fā)運使，揚、楚間有窄家神廟，民有疾不餌藥，但竭致祀以繳福。嗣宗撤其廟，選名方，刻石州門，自是民風稍變。又建議外任官奉薄，貪猥者或致豐給，廉謹者終嬰貧匱，請以公田均賜之。出知并州兼并代部署，州境有臥龍王廟，每隆冬，闔境致祭，值風雪寒甚，老幼踣于道，嗣宗亟毀之。先是，西邊市馬，以給北邊戰(zhàn)士。有瘠弱者即送闕下，署月道遠多死，嗣宗建議，以汾州地涼，美水草，請就牧放，從之。大中祥符間，真宗告謁太廟，嗣宗立班失儀，因自首。真宗謂憲官當守禮法，以其性粗略，不之責。嗣宗剛果率易、無所畏憚，每進見，極談時事，或及人間細務。嗣宗事三朝，最為宿舊。所至以嚴明御下，尤傲狠，務以丑言凌挫群類。為中丞日，嘗忿宋白諸人七十不請老，屢請真宗敕其休致，又譴親屬諷之。及嗣宗晚歲疾甚，猶享厚祿，徘徊不去，嘗謂人曰：“仆惟此一事，未能免物議?！北娊脏椭＃ü?jié)選自宋史王嗣宗傳）4對下面句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A具獲訟者誣罔狀罔：迷惑B遣使械嗣宗下吏削秩秩：官階C但竭致祀以繳福繳：求取D廉謹者終嬰貧匱嬰：纏繞5以下各組句子中，全都表明王嗣宗“無所畏憚”的一組是（3分）嗣宗械送京師夜抉本司署門取藥以其性粗略，不之責每進見，極談時事務以丑言凌挫群類仆惟此一事，未能免物議A.BCD6下列對原文有關內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是（3分）A王嗣宗敢于直言，不畏權勢。侍御史路沖為政苛急，盜賊群起，王嗣宗極言他的過失，結果被陷害人獄，朝廷派人查得實情才得以釋放。B王嗣宗做事果斷，輕率隨意。太宗派譴武德司差役暗地探察政事，王嗣宗卻械送京師并上奏表明自己不贊同皇帝的這種做法，惹怒太宗。C王嗣宗為官有方，關心百姓。針對揚、楚一帶百姓生病不服藥而去祭祀神靈的做法，他撤去神廟，將名方刻在石州門上，漸漸改變了當?shù)孛耧L。D王嗣宗屢提建議，常被采納。太宗商議親征他上書分析契丹情況，受到贊許；他關于在水豐草盛的汾州牧養(yǎng)瘠弱馬匹的建議，得到朝廷接受。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（l0分）(1）每隆冬，闔境致祭，值風雪寒甚，老幼踣于道，嗣宗亟毀之。(2）嘗忿宋白諸人七十不請老，屢請真宗敕其休致，又譴親屬諷之。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成89題。望梅花蒲宗孟一陽初起，暖力未勝寒氣?？百p素華長獨秀，不并開紅抽紫。青帝只應憐潔白，不使雷同眾卉。淡然難比，粉蝶豈知芳蕊。半夜卷簾如乍失，只在銀蟾影里。殘雪枝頭君認取，自有清香旑旎。8詩梅花的形象寄托了作者怎樣的思想感情？(5分）9“一陽初起，暖力未勝寒氣”這一句有什么作用？“平夜卷