重慶市高三上冊(cè)語(yǔ)文第二次月考試卷C卷

重慶市高三上冊(cè)語(yǔ)文第二次月考試卷C卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） (2015高二上寧夏期中) 依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）母親_地起床做飯，心里欣喜地想，讓兒子多睡一會(huì)，不要驚醒他。凡事_，以至前怕狼、后怕虎，缺乏敢說(shuō)敢為的氣質(zhì)。他似乎很滿意我對(duì)機(jī)器操作的敘述，可是我卻_，因?yàn)槲易约簩?duì)那機(jī)器的了解實(shí)在不多。A . 如履薄冰謹(jǐn)小慎微小心翼翼B . 小心翼翼謹(jǐn)小慎微如履薄冰C . 小心翼翼如履薄冰謹(jǐn)小慎微D . 謹(jǐn)小慎微如履薄冰小心翼翼2. （2分） (2017高一下鄒平期中) 下列各句中，沒(méi)有病句的一句是（ ）A . 周莊人在商場(chǎng)風(fēng)生水起時(shí)，沒(méi)有忘記打造自己的后花園，不僅讓精神得到很好的憩息，也追求到了富甲一方的財(cái)富。B . “余額寶”之類產(chǎn)品興起的根本原因是與利率沒(méi)有市場(chǎng)化、存在較大的存款差價(jià)有莫大關(guān)系。C . 歐盟觀察家稱，是否給予中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位，在歐盟是個(gè)十分敏感的話題，也是一個(gè)令歐盟決策層出現(xiàn)嚴(yán)重分裂的難題。D . 漢字作為中華文化的驕傲，它不僅是一種交流工具，更有深刻、深厚的精神涵養(yǎng)和審美情趣，只要我們靜下心來(lái)，多品味漢字的間架結(jié)構(gòu)，就會(huì)有一種無(wú)法言說(shuō)的安靜氣息抵達(dá)內(nèi)心。3. （2分） (2017高一上許昌月考) 下列句子表達(dá)得體的一項(xiàng)是（ ） A . 剛掛好您的拙作，您又親自惠臨，寒舍真是蓬蓽生輝?。 . 校慶前夕，聯(lián)絡(luò)辦王老師收到一則校友發(fā)來(lái)的短信：“王老師您好，本人因身體欠安，不能及時(shí)趕回母校參加慶典，敬請(qǐng)諒解”。C . 令愛(ài)出身書(shū)香門(mén)第，琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣精通，如此大家閨秀，博通之人，當(dāng)是小女學(xué)習(xí)的楷模。D . 您這禮物太讓人高興了，我只好笑納了！二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共16分)4. （6分） (2017高一下鄒平期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。書(shū)齋，顧名思義，是讀書(shū)的房間，同時(shí)也是藏書(shū)的地方，還是書(shū)寫(xiě)的地方。讀書(shū)、藏書(shū)、書(shū)寫(xiě)是書(shū)齋的基本功能。后來(lái)，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩(shī)詞歌賦和書(shū)法繪畫(huà)乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書(shū)齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書(shū)齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。早在春秋時(shí)期，與朝廷興建的學(xué)?！肮賹W(xué)”不同，諸子百家興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書(shū)的地方。這應(yīng)該就是書(shū)齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家，均有自己的書(shū)齋從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說(shuō)漢代是書(shū)齋興起的時(shí)期。唐代是一個(gè)相對(duì)自由、開(kāi)放、多元化的時(shí)期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書(shū)齋。在中國(guó)傳統(tǒng)宅院中，書(shū)齋往往是民居中唯有的精神場(chǎng)所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。書(shū)齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的匯集點(diǎn)。書(shū)齋的主體讀書(shū)人或做學(xué)問(wèn)的人，在這里藏書(shū)，在這里讀書(shū)，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書(shū)齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書(shū)齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上，不斷有閃動(dòng)的靈光。三是人與自然和諧的典范。書(shū)齋宜明朗、清靜，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會(huì)損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周?chē)N上青翠的蕓香草。書(shū)齋中宜設(shè)長(zhǎng)桌一張，放古硯一方，置筆筒一個(gè)，墻壁上掛古琴一把；書(shū)齋右邊設(shè)一書(shū)架，書(shū)架上陳列周易古占等書(shū)及字帖畫(huà)卷。人獨(dú)坐于書(shū)齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書(shū)齋里享受一份清福，從學(xué)問(wèn)中得到一份快樂(lè)。進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書(shū)齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢(shì)上看，在新的時(shí)代，書(shū)齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品味的提高，這為書(shū)齋的普及提供了基礎(chǔ)。今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書(shū)齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書(shū)齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園。（摘編自書(shū)齋）（1） 根據(jù)文意，下列對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“書(shū)齋”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 書(shū)齋是文人讀書(shū)、藏書(shū)、寫(xiě)書(shū)、作畫(huà)以及從事其他文化藝術(shù)活動(dòng)的地方。B . 書(shū)齋姓“文”，其中所設(shè)書(shū)桌、文具、字帖畫(huà)卷等都體現(xiàn)了主人的興趣愛(ài)好和精神追求。C . 書(shū)齋空間一般較小，大多位于宅院的僻靜之處，環(huán)境優(yōu)雅，明朗清靜。D . 書(shū)齋是私人講學(xué)的地方，白天是課堂，晚上便是書(shū)房。（2） 下列對(duì)“書(shū)房永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園”這句話的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 書(shū)齋是私人空間，置身其中，可以充分展示個(gè)性，施展才華，并且從學(xué)問(wèn)中得到快樂(lè)。B . 書(shū)齋的格局、布置和裝飾大多體現(xiàn)了中國(guó)古人“天人合一”的思想，這也正是中國(guó)文人一直追求的精神境界。C . 書(shū)齋作為一種傳統(tǒng)文化，已深入到中國(guó)文人精神生活的方方面面，成為他們精神生活的重要內(nèi)容，并將永遠(yuǎn)存在。D . 書(shū)齋往往是傳統(tǒng)民宅中唯有的精神場(chǎng)所，歷代文人在這里辛勤耕耘，研究學(xué)問(wèn)，優(yōu)秀的民族文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。（3） 下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 書(shū)齋發(fā)源于春秋，興起于漢代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟時(shí)期文人書(shū)齋的典型。B . 漢代是書(shū)齋的形成期，儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家的文化藝術(shù)活動(dòng)都在自己的書(shū)齋中進(jìn)行。C . 21世紀(jì)是信息時(shí)代，作者擔(dān)心作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書(shū)齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。D . 現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活條件的改善，使人們精神文化生活品味的提高和書(shū)齋的普及成為必然趨勢(shì)。5. （10分） (2018高三下陽(yáng)高開(kāi)學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：世界衛(wèi)生組織定義：一個(gè)國(guó)家或地區(qū)60歲以上的人口比例達(dá)到10%，65歲及以上人口比例達(dá)到7%以上，即被稱為老齡化社會(huì)。19世紀(jì)后期，歐洲一些發(fā)達(dá)國(guó)家生育率持續(xù)下降，老齡化現(xiàn)象在部分國(guó)家出現(xiàn)。1851年，法國(guó)成為世界上第一個(gè)老齡化國(guó)家，此后，瑞典、挪威、英國(guó)等一批歐洲國(guó)家步入老齡化。20世紀(jì)70年代，隨著生育率的下降以及人口平均壽命的延長(zhǎng)，老齡化逐漸向亞洲和美洲的發(fā)展中國(guó)家擴(kuò)散，進(jìn)入21世紀(jì)，全球老齡化速度加快。2015年，全球有6.17億人口年齡在65歲以上；預(yù)計(jì)到 2020 年，13個(gè)國(guó)家將成為“超高齡”國(guó)，即20%以上的人口超過(guò)65歲。到2050年全球?qū)⒂?6億老年人，屆時(shí)將有94個(gè)國(guó)家的老齡化人口占比超過(guò)21%，其中有39個(gè)國(guó)家的老齡化比例達(dá)28%以上。1982年聯(lián)合國(guó)在維也納召開(kāi)第一次老齡問(wèn)題世界大會(huì)，通過(guò)了老齡問(wèn)題國(guó)際行動(dòng)計(jì)劃；1991年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)了聯(lián)合國(guó)老年人原則；2002年聯(lián)合國(guó)在馬德里召開(kāi)第二次老齡問(wèn)題世界大會(huì)，通過(guò)了老齡化馬德里政治宣言。美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、日本等國(guó)政府制定法律法規(guī)、政策，積極老齡化觀念被納入各國(guó)發(fā)展框架。（摘自全球老齡化狀況及其應(yīng)對(duì)策略）材料二：全面兩孩政策下的生育態(tài)勢(shì)，20172021年年份新增出生人口（萬(wàn)人）總出生人口（萬(wàn)人）總和生育率2017339.92019.91.972018463.82188.62.092019402.82077.32.042020352.81935.81.962021160.21689.11.77全面兩孩政策使老年人口比例略有下降，而老年人口數(shù)量不會(huì)有任何差異。到2035年60歲及以上人口比重將會(huì)降低0.5個(gè)百分點(diǎn)，而到2050年也僅降低1個(gè)百分點(diǎn)，全面兩孩政策無(wú)法緩解我國(guó)快速發(fā)展的人口老齡化進(jìn)程。21世界后半葉，中國(guó)將處于超穩(wěn)定和超高的老齡化態(tài)勢(shì)，60歲以上老年人口比重高達(dá)40%，65歲及以上人口比重達(dá)到35%。從世界經(jīng)驗(yàn)看，通過(guò)生育政策調(diào)整以提升生育率進(jìn)而改變?nèi)丝诮Y(jié)構(gòu)和老齡化趨勢(shì)往往很難奏效。應(yīng)對(duì)乃至引領(lǐng)中國(guó)的老齡社會(huì)，需要在長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略的高度，設(shè)計(jì)一個(gè)綜合性的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人口政策的框架體系。（摘自國(guó)際視野下的中國(guó)人口老齡化）材料三：1999年，我國(guó)60歲以上人口比例首次超過(guò)10%；2015年，我國(guó)60歲及以上人口達(dá)到2.22億，占總?cè)丝诘?6.15%成為世界上第一個(gè)老年人口突破兩億的國(guó)家；預(yù)計(jì)到2025年，老年人口突破3億，2033年突破4億，2053年達(dá)到4.87億，占亞洲老年人口的五分之二，全球的四分之一，我國(guó)老年人口規(guī)模穩(wěn)居世界第一。2000年2005年全球人口老齡化水平從10%提高到22%，同期中國(guó)人口老齡化水平從10%提高到34%。中國(guó)人口老齡化的的最大的問(wèn)題就是失能化、高齡化的趨勢(shì)在不斷加劇，2050年，80歲及以上高齡老年人口將達(dá)到1億，占老年人口總量的22.3%，占世界高齡老年人口的四分之一。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，大量的農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力流入城市和發(fā)達(dá)地區(qū)，留下來(lái)的大多是缺乏勞動(dòng)能力的老年人，農(nóng)村老齡化程度高于城鎮(zhèn)，不發(fā)達(dá)地區(qū)高于發(fā)達(dá)地區(qū)。與“邊富邊老”甚至“先富后老”的發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)人口老齡化進(jìn)程超前經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“未富先老”，面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻。人口老齡化使得我國(guó)人口負(fù)擔(dān)比加重，同時(shí)也為養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)巨大機(jī)遇。老年人口增多，特別是高齡、患病老年人增多，對(duì)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施的需求也不斷擴(kuò)大，并且提出更多方面的要求。老年人特別是高齡老人身體較弱，有病的相對(duì)較多，對(duì)衛(wèi)生資源的需求不斷增加。老年人特殊的生理、心理和行為特征，產(chǎn)生了不同于其他人口群體的特殊物質(zhì)需求和精神需求，這預(yù)示著在社會(huì)總需求中，老年人需求市場(chǎng)將占據(jù)越來(lái)越重要的地位。（摘自中國(guó)人口老齡化問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略）（1） 下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 全面兩孩政策下，生育率會(huì)有短暫上升，不過(guò)很快又回落到較低水平，生育率的短暫上升對(duì)人口老齡化的影響十分有限。B . 人口生育率的提高能使老年人口比例有所下降，但老年人口數(shù)量不會(huì)下降，因此，無(wú)法緩解我國(guó)快速發(fā)展的老齡化進(jìn)程。C . 盡管用提高生育率改變老齡化趨勢(shì)很困難，但實(shí)施全面兩孩以及鼓勵(lì)生育的政策仍是遏制我國(guó)老齡化快速發(fā)展的最有效舉措。D . 應(yīng)對(duì)、引領(lǐng)中國(guó)的老齡社會(huì)，不只是短期內(nèi)改變?nèi)丝诮Y(jié)構(gòu)，還需要從長(zhǎng)期發(fā)展的角度設(shè)計(jì)綜合的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面的政策體系。（2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 生育率下降和平均壽命延長(zhǎng)是人口老齡化的主要原因，隨著老齡化速度的加快，人口老齡化已成為當(dāng)今世界突出的社會(huì)問(wèn)題。B . 上世紀(jì)80年代，聯(lián)合國(guó)就開(kāi)始探索解決人口老齡化問(wèn)題，世界各國(guó)都制定相應(yīng)法規(guī)、政策，積極老齡化觀念已納入各國(guó)發(fā)展框架。C . 中國(guó)在全球老齡化格局中有著舉足輕重的作用，因?yàn)橹袊?guó)是老年人口規(guī)模最大的國(guó)家，也是人口老齡化速度最快的國(guó)家。D . 養(yǎng)老配套設(shè)施不全，醫(yī)療衛(wèi)生資源有限，養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后，這是我國(guó)高齡、患病老年人不斷增多的重要原因。E . 老年人口的快速增加，老年人特殊需求的增多，不僅帶來(lái)了我國(guó)社會(huì)需求結(jié)構(gòu)的變化，更使?jié)M足不同年齡群體需求的難度加大。（3） 根據(jù)上述材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括我國(guó)人口老齡化的特點(diǎn)。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)6. （11分） (2017高二下安陽(yáng)月考) 閱讀下面的文言文，完成后面小題。種樹(shù)郭橐駝傳橐駝不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之駝。駝聞之曰：“甚善！名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪家富人為觀游，及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或遷徙，無(wú)不活；且碩茂，蚤實(shí)以蕃。他植者，雖窺伺效慕，莫能如也。有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也。不抑耗其實(shí)而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然：根拳而土易：其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太殷，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧；甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)讎之；故不我若也，吾又何能為哉？”問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：官命促爾耕，勗爾植，督爾獲，蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且殆若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？”問(wèn)者嘻曰：“不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。（1） 下列各句中劃線詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A . 且碩茂，早實(shí)以蕃蕃：多B . 橐駝非能使木壽且孳也孳：滋長(zhǎng)，繁殖C . 勖爾植，督爾獲勖：勉勵(lì)D . 故病且怠?。杭膊。?） 下列各句的句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是（ ）例句：不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也A . 凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者B . 故不我若也C . 理，非吾業(yè)也D . 使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 本文介紹人物姓名、形貌、技能，看似漫不經(jīng)意寫(xiě)起，如同閑筆，其實(shí)生動(dòng)傳神，郭橐駝身帶殘疾而擁有絕技，形貌雖丑而見(jiàn)識(shí)過(guò)人，在他身上體現(xiàn)了一種“順應(yīng)自然”的哲理和人生智慧B . 本文通過(guò)對(duì)比手法寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)與他人種樹(shù)的不同，主要說(shuō)明“順木之天以致其性”的道理C . 文章從“養(yǎng)樹(shù)”談到“養(yǎng)人”，借做官者“好煩其令”與不善種樹(shù)者構(gòu)成對(duì)比規(guī)諷為政不可擾民，主張順應(yīng)自然，讓百姓休養(yǎng)生息D . 本文屬于人物傳記，與廉頗藺相如列傳蘇武傳的正史寫(xiě)法相同，都是借普通人物生活與生產(chǎn)實(shí)踐中的事理加以托諷，全文重在議論說(shuō)教。（4） 將文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共15分)7. （15分） (2017高三上江蘇期中) 閱讀下面這首詞，完成后面的小題。卜算子劉克莊片片蝶衣輕，點(diǎn)點(diǎn)猩紅小。道是天公不惜花，百種千般巧。朝見(jiàn)樹(shù)頭繁，暮見(jiàn)枝頭少。道是天公果惜花，雨洗風(fēng)吹了?！咀ⅰ縿⒖饲f：南宋著名詞人，一生致力于抗金復(fù)國(guó)大業(yè)，卻屢遭當(dāng)國(guó)者的排擠、壓制和迫害。（1） 詞的前兩句是如何描寫(xiě)海棠花之美的？ （2） 詞的上闋說(shuō)“道是天公不惜花”，下闋又說(shuō)“道是天公果惜花”，自相矛盾嗎？ （3） 請(qǐng)分析這首詞所包含的復(fù)雜情感。 五、 情景默寫(xiě) (共1題；共5分)8. （5分） (2017高一上九江期中) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1） 荊軻刺秦王中荊軻在告別時(shí)吟唱的詩(shī)句是：_，_。 （2） 沁園春長(zhǎng)沙中作者舊地重游，引發(fā)對(duì)往昔生活的回憶的詩(shī)句：_，_。 （3） 酈道元在三峽中引用漁歌來(lái)表現(xiàn)猿聲之哀的句子是_。 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共10分)9. （5分） (2017高一上洛陽(yáng)期中) 下面是某班長(zhǎng)在一次班會(huì)上的結(jié)束語(yǔ)，其中有四處用語(yǔ)不夠簡(jiǎn)明、得體，請(qǐng)找出并修改。為了讓我們班有一個(gè)良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，我們坐在一起獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。剛才同學(xué)們一個(gè)個(gè)拋磚引玉，體現(xiàn)了對(duì)班級(jí)的愛(ài)心和責(zé)任心，我對(duì)此給予高度評(píng)價(jià)！學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)表示要百尺