馬克思期末復習題答案

1、馬克思期末復習題答案 思考題： 1.什么是馬克思主義？為什么說馬克思主義的產(chǎn)生是歷史的必然？ 對于什么是馬克思主義，從不同的角度，我們可以給出不同的回答：從創(chuàng)造者講，它是由馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立（而由其繼承者不斷豐富和發(fā)展）的學說。從階級屬性講，它是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論。從研究對象和主要內(nèi)容講，它是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，是關于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。 2.簡述哲學的基本問題和基本派別。 哲學基本問題是思維和存在/精神和物質(zhì)/物質(zhì)和意識的關系問題。哲學基本問題 哲學的 基本

2、派別是唯物主義和唯心主義 3.如何理解絕對運動和相對靜止的關系？“人一次也不能踏進同一條河流”對嗎？肯定相對靜止有何意義？ 答案（1）運動是無條件的、永恒的和絕對的；靜止總是暫時的和有條件的，因而相對的。（2）對靜止中有絕對運動的一面；處于絕對運動中的事物都有相對靜止的一面。 不對，否認靜止的相對主義：只承認運動，不承認靜止。 意義：第一、靜止是事物發(fā)展的主要條件。第二、靜止是人們認識事物的首要條件。 第 三、靜止是絕對運動的度量標尺 4.如何理解對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心？“度”的概念給我們什么方法論上的啟示？唯物辯證的否定觀的基本觀點是什么？ 答：對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體

3、系的實質(zhì)和核心，這是因為：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙” 必然性和偶然性是對立統(tǒng)一的關系。必然性寓于偶然性之中，偶然性背后隱藏著必然性，偶然性為必然性開辟道路。所以必須重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢，但也絕不可忽視偶然性的作用，要善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然性，把握有利于事物發(fā)展的機遇。 基本觀點：否定是自我否定否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生 5.人類社會的物質(zhì)基礎是什么？為什么說人口決定論和地

4、理環(huán)境決定論是錯誤的？ 答案 ：物質(zhì)基礎地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。 人口狀況對社會發(fā)展不能起決定性作用：首先，人口狀況不能決定社會制度的性質(zhì)。 其次，人口狀況不能決定社會制度的更替。最后，人口狀況對社會發(fā)展的作用必須通過物質(zhì)生產(chǎn)，因而必然要受到物質(zhì)生產(chǎn)的制約。 地理環(huán)境對社會的發(fā)展不能起決定性作用，因為：首先，地理環(huán)境不能決定社會制度的性質(zhì)。一個社會制度的性質(zhì)是由這個社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。其次，地理環(huán)境不能決定社會制度的變 化。再次，地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用受社會的制約，與社會生產(chǎn)力和科學技術發(fā)展的水平是緊密相關的。 6.簡述實踐的基本形式和基本特征。 實踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)

5、勞動實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗的。 實踐具有物質(zhì)性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。 7.實踐與認識的關系是怎樣的？認識的客體就是客觀世界對嗎，為什么？ 實踐是認識的基礎。實踐產(chǎn)生了認識的需要，實踐為認識提供了可能，實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準?？傊?，人的認識是從實踐產(chǎn)生，為實踐服務，隨實踐發(fā)展，并受實踐檢驗的。認識依賴于實踐，離開實踐的認識是根本不可能的。 認識的客體就是客觀世界時不對的， 客體與客觀的區(qū)別是：客體是人的活動指向的客觀對象，并非一切客觀事物；而客觀則泛指意識之外而獨立存在的客觀物質(zhì)世界；客體包括精神客體，而客觀作為與物質(zhì)同等的概念則不包

6、括精神的東西。二者的聯(lián)系在于，一切客觀事物都可能成為客體，客體具有客觀性 8.認識的本質(zhì)是什么；感性認識和理性認識有著怎樣的辯證關系？ 認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。感性認識和理性認識是辨證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎是實踐。感性認識是在實踐中產(chǎn)生的，由感性認識到理性認識的過渡，也是在實踐的基礎上實現(xiàn)的。 9.真理的檢驗標準是什么？為什么？ 實踐是檢驗真理的唯一標準。實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗真理就要把主觀認識同客觀實際聯(lián)系起來加以比較、對照，才能判定

7、它是不是真理?？梢?，檢驗認識真理的標準，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁社會實踐。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接實現(xiàn)性的特點。實踐的直接現(xiàn)實性的特點，是作為檢驗真理標準的主要根據(jù)，使它成為最公正的審判官，具有最高的權威。 10.歷史觀的基本問題是什么；簡述社會存在和社會意識的辯證關系及其方法論意義。 社會存在和社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題。社會存在和社會意識是辨證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用與社會存在。 11.簡述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辨證關系及相應原理對現(xiàn)實工作的指導意

8、義。簡述社會革命與社會改革聯(lián)系和區(qū)別。 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的相互關系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，而生產(chǎn)關系又反作用與生產(chǎn)力。 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。馬克思主義政黨必須自覺地認識和把握這一規(guī)律，吧解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，不斷掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙作為自己制定路線、方針和政策的出發(fā)點和歸宿。 12.如何理解“科學技術是第一生產(chǎn)力”？科學技術的社會作用有哪些？分析科學樂觀主義和科學悲觀主義的異同。 理解：a科學技術上的發(fā)明創(chuàng)造，會引起勞動資料、勞動對象和勞動者素質(zhì)的深刻變革和巨大進步；b科學應用于生產(chǎn)的組織管理，能夠大幅度提高管理效率；c科學技術為勞動者

9、所掌握，可以極大地提高勞動生產(chǎn)率。 科學技術革命極大地推動了社會歷史的進步。對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響：其一，改變了社會生產(chǎn)力的構成要素；其二，改變了人們的勞動形式；其三，改變了社會經(jīng)濟結構，特別是導致產(chǎn)業(yè)結構發(fā)生變革。對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。促進了思維方式的變革。總之，科學技術是社會發(fā)展的重要動力。 但是科學技術的作用有兩重性?？茖W技術就像一把雙刃劍，既能通過促進經(jīng)濟和社會發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生產(chǎn)和發(fā)展帶來消極后果?？茖W技術作用的實現(xiàn)要受一定客觀條件，諸如社會制度、利益關系等因數(shù)的影響，也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認識水平的影響。 13.簡述人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。簡述黨的群眾觀點和群眾路線。 在社會歷史發(fā)展的過程中，人民群眾起著決定性作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會基本矛盾運動推動社會前進的過程相一致。在社會基本矛盾的解決過程中，人們?nèi)罕?/p>