2020高考語文大一輪復(fù)習(xí)講義第3部分專題16第4講立足全局意識(shí)Word含答案

1、第4講立足全局意識(shí)，分解要點(diǎn)概括題概括內(nèi)容要點(diǎn)，就是要求考生能夠準(zhǔn)確理解文章的每一段的內(nèi)容要點(diǎn)，并按照要求用原文或者自己的話表達(dá)出來。對(duì)文章內(nèi)容的概括主要有三大題型：層(段)意概括題，主旨概括題，特定信息概括題。其中特定信息概括題是考查重點(diǎn)。對(duì)于內(nèi)容要點(diǎn)概括而言，要有立足全局的意識(shí)，做答時(shí)應(yīng)做到“點(diǎn)要全、語要精”，條理簡明。題型一層(段)意概括題一、什么是層(段)意概括 層(段)意概括就是對(duì)文章某幾段或某段的段意進(jìn)行概括。有兩種考法：一是直接概括某段段意；二是概括多段落的層意。二、怎樣考層(段)意概括 審題定向題干示例層(段)意概括即概括文章某幾段或某段的段意。這類題目的題干中往往有“概括”等

2、作答動(dòng)詞和“內(nèi)容”等表答題方向的名詞。(湖北卷)請(qǐng)概括本文最后一段的主要內(nèi)容。(才子趙樹理)三、怎樣答層(段)意概括層(段)意概括解題兩方法1提取詞句法：對(duì)于直接概括某段段意題，如果有中心句或結(jié)論句或關(guān)鍵詞，直接提取即可。2層意相加法：沒有中心句、結(jié)論句、關(guān)鍵詞的段落，首先要確定段落敘述或描寫的對(duì)象，然后劃分層次，概括層意，各層層意相加。另外，對(duì)于多段落的層意概括題，既要注意段內(nèi)的層次要點(diǎn)，又要注意段與段之間的關(guān)系。如是并列、對(duì)照關(guān)系的，要把多個(gè)段落的意思有機(jī)結(jié)合；如是層進(jìn)、轉(zhuǎn)折關(guān)系的，要重在后者，又不能忽略前者；如是總分(分總)關(guān)系的，要抓住總說部分概括。(湖北卷)閱讀下面的文字，完成后面的

3、題目。趙樹理很有幽默感。趙樹理的幽默和老舍的幽默不同。老舍的幽默是市民式的幽默，趙樹理的幽默是農(nóng)民式的幽默。他愛給他的小說里的人起外號(hào)：翻得高、糊涂涂他寫的散文中有一個(gè)國民黨小軍官愛訓(xùn)話，訓(xùn)話中愛用“所以”，而把“所以”聯(lián)讀成為“水”，于是農(nóng)民聽起來很奇怪：他干嘛老說“水”呀？他寫的“催租吏”為了“顯派”，戴了一副紅玻璃的眼鏡，眼鏡度數(shù)不對(duì)，深一腳淺一腳地在農(nóng)村的土路上走。他抨擊時(shí)事，也往往以幽默的語言出之。有一個(gè)時(shí)期，很多作品對(duì)農(nóng)村情況多粉飾夸張，他回鄉(xiāng)住了一陣，回來做報(bào)告，說農(nóng)村的情況不像許多作品描寫得那樣好，農(nóng)民還很苦，城鄉(xiāng)差別還很大，說，我這塊表，在農(nóng)村可以買五頭毛驢，這是塊“五驢表”

4、！他因此受到批評(píng)。(有刪減)請(qǐng)概括本段的主要內(nèi)容。 解題指導(dǎo)這是一道層(段)意概括題。本段的段首句就是中心句，“趙樹理很有幽默感”。后面的文字圍繞趙樹理的幽默感展開詳述，先寫趙樹理的幽默與老舍的幽默不同，突出趙樹理“農(nóng)民式的幽默”，然后又分為兩個(gè)層次：一個(gè)層次是在作品中描寫人物時(shí)的幽默，一個(gè)層次是在現(xiàn)實(shí)中抨擊時(shí)事時(shí)的幽默。后面的兩個(gè)層次都有關(guān)鍵詞句：“愛給他的小說里的人起外號(hào)”“他寫的散文中”“他寫的催租吏”“他抨擊時(shí)事”“也往往以幽默的語言出之”。答案本段主要寫趙樹理“農(nóng)民式的幽默”。他在作品中描寫人物，現(xiàn)實(shí)中抨擊時(shí)事，都以富有鄉(xiāng)土氣息的風(fēng)趣語言出之。題型二主旨概括題一、什么是主旨概括主旨，

5、就是文章思想內(nèi)容的核心，也就是文章的中心思想，即作者對(duì)人、事、景、物的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，以及由此表現(xiàn)出的感情傾向。在散文閱讀題中，對(duì)主旨的考查主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；二是分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。二、怎樣考主旨概括審題定向題干示例題干中往往有“概括”“分析”等作答動(dòng)詞和“主旨”“啟示”“思想感情”“觀點(diǎn)態(tài)度”等表答題方向的名詞。(1)(湖南卷)概括全文主旨。(糧食)(2)(山東卷)你認(rèn)為本文表達(dá)了怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合文本作簡要分析。(被時(shí)間決定的講述)三、怎樣答主旨概括 (一)主旨概括“五方法”1解讀題目法。很多題目直接點(diǎn)明了主旨，是文章中心思想最精練的概括，如20

6、13年高考四川卷中負(fù)重的河流。有的題目即使沒有點(diǎn)明主旨，也往往與中心意思有著千絲萬縷的聯(lián)系，是最佳的思考切入點(diǎn)。2分析首尾法。很多文章的首尾往往揭示或暗含中心意思，所以一定要對(duì)首尾的語句進(jìn)行重點(diǎn)品悟，這樣往往有助于理解文章的主旨。3分析議論抒情語句法。散文中的議論抒情語句，往往直接反映了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，抓住了這些語句，就抓住了文章主旨。4因文而異法。(1)寫人敘事類散文要對(duì)人物做出評(píng)價(jià)或贊美，或揭示、評(píng)價(jià)事件的意義，或從人物事件中生發(fā)出對(duì)人生等問題的感悟和認(rèn)識(shí)。(2)寫景狀物類散文則是借景、物抒發(fā)作者對(duì)社會(huì)、人生的某種感悟。(3)哲理性散文的主旨，往往是作者對(duì)人生或社會(huì)、生活的揭示或評(píng)價(jià)。5借

7、助背景法。借助注解，了解相關(guān)時(shí)代背景，由此推斷作者的寫作意圖。(二)主旨概括的答題模板概括主旨的格式一般為：概述文章內(nèi)容(本文通過記敘，塑造了形象)寫作意圖(表達(dá)了，抒發(fā)了情感愿望)。(湖南卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。糧食學(xué)群人和人見面，會(huì)問上一句：吃飯了嗎？后來人們認(rèn)為這樣的問法很土，多半不這樣問了?？墒窃卩l(xiāng)下，那些種糧食的人，依舊這樣問著。種糧食的人知道，他們問的是天底下最重要的一樁事，是生命中不可或缺的事情。陽光在泥地上扎根生長，那便是生命。在這個(gè)世界上，有許多植物動(dòng)物，用不同的方式獲取陽光，最后又把它們身上的陽光傳遞給我們。它們就是我們的糧食。人類的一切，無不根植于糧食之中。無

8、處不在的糧食，恰恰又是最容易被忽略被蔑視被糟蹋甚至被篡改的東西。農(nóng)業(yè)時(shí)代，就是將一些植物和動(dòng)物生長直至走向餐桌的過程完整地置于人的面前，讓人參與其中。一粒稻谷，從發(fā)芽到分蘗抽穗，到最后長成谷粒，那是天和地還有人一同來到一株稻秧上的結(jié)果。為了這，你需要一塊合適的土地，需要將人與畜的勞作連同肥料一起加入泥土，還需要一份陽光一份雨水。稻子長成了，鳥會(huì)飛過來啄走一些，還有一些，會(huì)從人的收獲中悄悄溜走，逃進(jìn)泥土的懷抱。這樣一粒經(jīng)歷了艱辛曲折甚至是傳奇一生的稻子，當(dāng)它來到餐桌上時(shí)，人怎么會(huì)隨隨便便對(duì)待呢？農(nóng)夫和他們的妻兒都相信，糟蹋糧食會(huì)遭電打雷劈。養(yǎng)一頭豬是一個(gè)家庭屋頂下的大事件。一個(gè)“家”字早就說出了

9、一頭豬在家庭中的地位。一家人就像對(duì)待命根子一樣對(duì)待它，喂它養(yǎng)它，為它搔癢，為它梳理毛發(fā)，清除上頭的虱子。當(dāng)年，我的爺爺奶奶就這樣在家里養(yǎng)豬。豬養(yǎng)大養(yǎng)肥了，整個(gè)村子都知道。一頭豬大了，就得送往肉食站，就像男兒大了就得出門，女兒大了就得出嫁一樣。送豬的頭天晚上，奶奶特意往豬潲里多放了些紅薯皮和糠，爺爺奶奶一齊過去，看著它吃?？此缘媚菢娱_心，兩位老人都有些于心不忍：它不知道這是它的最后晚餐。送豬用的獨(dú)輪車已經(jīng)備好，奶奶特意在上頭墊了一只麻袋，這是她能夠?yàn)樗呢i做的最后一件事情了。獨(dú)輪車轉(zhuǎn)動(dòng)起來，一路上的坎坷，全都通過那只上了輻條的木輪來到豬身上，在它腹部和臀部的肥膘上顫動(dòng)、晃蕩。豬跟著顛簸一路哼哼

10、唧唧，起伏大叫得也響，叫得響肥膘也蕩得洶涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒時(shí)的糧食，一家人的命根。路的一端傳來奶奶的呼喚：“豬娃子耶，回來喲！”像是招魂，又像在呼喊著糧食。大機(jī)器時(shí)代，人與食物，生命與他的源頭被切斷。來到人們面前的，只剩大米、面粉和肉食。甚至連這些都不是，只是米飯、面包和精美的菜肴，或者干脆就是一包包袋裝的食品。一頭接一頭的豬或牛，被倒掛在流水線上，就那么嗞的一下，頃刻被一分為二，分別流向兩邊的生產(chǎn)線，被切割被包裝，成為食品流向市場(chǎng)。轟鳴的機(jī)器對(duì)食物對(duì)生命不再懷有敬意，只有喧騰與暴力，再加上冷血與不可一世的狂妄。機(jī)器顛覆了糧食，也在顛覆吃糧的人和吃本身。吃飯成了工作，成了閑暇，

11、成了友誼，成了角力場(chǎng)，成了我們的出發(fā)點(diǎn)和目的地?；屎图に貞?yīng)運(yùn)而生，改寫了季節(jié)，改寫了雨水，改寫了大地和太陽的行期，改寫了生命的密碼，通往食物的路變得簡單快捷，變得容易。農(nóng)藥又恰好可以代表人類的貪婪與兇惡在這個(gè)世界上出席，刪改本屬于上天的事情。人對(duì)于食物不再懷有敬意，有的只是貪婪地占有，只是吞噬撕咬帶來的快感。饑餓已經(jīng)遠(yuǎn)去，食物因多而賤，沒有了饑餓，我們拿什么去尊敬食物呢？對(duì)食物的敬意沒有了，我們拿什么去尊敬自己呢？小的時(shí)候，看到我的老祖父拾掇撒落的飯粒放進(jìn)嘴里，一粒，兩粒，緩緩地咀嚼，仿佛在從事一項(xiàng)極其莊嚴(yán)、極其神圣的事業(yè)。是啊，這是我們一生都要從事的事業(yè)。我們一生中的哪一天停了下來，生命也

12、會(huì)隨之停頓。我現(xiàn)在還清楚地記得，一家人圍著一張桌子晚餐的情景：整個(gè)屋子只為這樣一件事情而存在，油燈因?yàn)樗找?，地球?yàn)榱怂鼜陌滋燹D(zhuǎn)到了夜晚！那時(shí)候，我們吃得最多的是紅薯；那時(shí)候，我們討厭紅薯。但恰恰是這些紅薯，還有少量稻米把我們喂養(yǎng)成人。紅薯、麥子和稻米，正是它們決定了我后來的人生。后來我們看事物想問題，都帶上它們的痕跡。從一粒稻米身上，我聽到一條江的流聲，聽到雪山在冬眠，又聽到陽光在催它上路，聽到云在飄，風(fēng)在吹，雨水和泥土在竊竊私語。由此我知道，世間萬事，人心的重量，全都可以用一顆麥子或是一粒稻米來稱量。我知道，糧食不但進(jìn)入血肉，也成了我們的靈魂。(選自散文，2013年第10期。有刪節(jié))概括

13、全文主旨。解題指導(dǎo)這是一道主旨概括題。這是寫人敘事類散文，以記敘為主，通過寫糧食的故事來表達(dá)對(duì)人生的感悟。文章先通過人們見面的問話以及養(yǎng)豬賣豬的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)鄉(xiāng)下人對(duì)糧食的珍惜之情。然后寫大機(jī)器時(shí)代，人們看到的是食物而不是糧食，因此就對(duì)糧食沒有了敬意。文章最后三段，作者先回憶了祖父對(duì)糧食的虔誠之心，然后寫一家人對(duì)糧食的珍惜，最后寫糧食成了我們的靈魂。由此可以看出，文章主要寫了對(duì)糧食的歌頌，表達(dá)了應(yīng)珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。答案文章充滿溫情地?cái)懥宿r(nóng)業(yè)時(shí)代糧食與人的血肉聯(lián)系，并以之與大機(jī)器時(shí)代糧食生產(chǎn)、消費(fèi)方式進(jìn)行對(duì)比，表明了糧食是我們生命的源頭和全部，表達(dá)了應(yīng)珍愛糧食、尊重自然、

14、敬畏生命的思想感情。題型三特定信息概括題一、什么是特定信息概括 “特定信息”是指“原因”“結(jié)果”“作用”“意義”“影響”“方式”“特點(diǎn)”“情感”等方面的信息，這類信息的概括是高考散文閱讀的常考題型。二、怎樣考特定信息概括審題定向題干示例題干中往往有“概括”“寫出”等作答動(dòng)詞和“意義”“原因”“精神”等表答題方向的名詞。(1)(2018天津卷)請(qǐng)結(jié)合全文賞析，文中的“我”為何要尋找徽墨。(虹關(guān)何處落徽墨)(2)(2017天津卷)文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)？(挺拔之姿)(3)(2016天津卷)作者深情地詮釋了母語的多重意義，請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。(在母語的屋檐下)(4)(山東卷)請(qǐng)根據(jù)本文概括四堡

15、雕版及其文化衰落的原因。(四堡雕版)三、怎樣答特定信息概括 (一)特定指向信息概括三步驟第一步：審清題干，明確概括指向這一步的關(guān)鍵是明確概括對(duì)象是什么以及指向?qū)ο蟮哪囊环矫嫘畔?原因、結(jié)果、作用、意義、影響、方式、特點(diǎn)、情感等)。第二步：厘清思路，確定概括區(qū)間不論是概括哪類指向信息，要確保不遺漏要點(diǎn)，都必須要厘清全文思路，這樣才能明確所要概括的信息在哪里。第三步：檢索提煉，整合答案要點(diǎn)在確定信息存在的區(qū)間后，要逐段提煉，分類整合。分類整合的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)：一是看賦分，一般而言，若賦分為4分，應(yīng)有2個(gè)要點(diǎn)或者4個(gè)要點(diǎn)，基本上是1個(gè)要點(diǎn)1分或者2分；二是合并同類求同存異，就是說提煉出來的信息要點(diǎn)難免有

16、同類信息，這個(gè)時(shí)候要將同類信息合并為一個(gè)要點(diǎn)，避免答案要點(diǎn)交叉重復(fù)。(二)信息檢索提煉三方法摘取法有些信息顯示在重要句子中，概括時(shí)可摘錄句子或句子中的重要詞語。合并法需要概括的內(nèi)容往往不是一個(gè)方面，這時(shí)最好的方法就是將有關(guān)的兩個(gè)或兩個(gè)以上的意思分別摘取出來并組合在一起。層析法需要概括的內(nèi)容，文中無明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)鍵句時(shí)，則可將原文內(nèi)容分層，層層分析后歸納概括。(2018天津卷)閱讀下面的文字，完成后面的問題。閱讀文本見第3講典例4虹關(guān)何處落徽墨。請(qǐng)結(jié)合全文賞析，文中的“我”為何要尋找徽墨。解題指導(dǎo)這是一道特定信息概括題。第一步：審清題干，明確概括指向題干明確指出該題概括的信息點(diǎn)是“尋找徽墨的原因”

17、。 第二步：厘清思路，確定概括區(qū)間該題的答題區(qū)間為文章全部。第三步：檢索提煉，整合答案要點(diǎn)從全文檢索關(guān)鍵詞句，如：第五段“到后來，實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書寫也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無人問津”，第六段“氤氳香氣里傳承著中國文字的博大精深”，第七段“一錠墨，千杵萬揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶”，第十一段“在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心”。整合這些信息，規(guī)范作答。答案喜愛徽墨，而徽墨式微，制墨技藝幾近失傳。墨，傳承著中國文字的博大精深，濃縮的是民族文化的瑰寶。警醒我們要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心。_閱讀下面的文

18、字，完成后面的問題。 米的恩典甘典江在所有的漢字當(dāng)中，我最敬重的一個(gè)字，是“米”。甲骨文中，“米”字像瑣碎縱橫的米粒，典型的一個(gè)象形字。說文解字曰：“米，粟實(shí)也。象禾實(shí)之形?！币馑际?，米是谷物和其他植物去殼后的籽實(shí)。斷奶之后，我們開始要吃飯了。民以食為天，說明吃飯是天大的事。多少年以來，中國人見面都要問候一句：“吃了嗎？”難怪古代的圣人早就明察：倉廩實(shí)而知禮節(jié)。吃飯要靠天，更要靠地。沒有誰能夠管得了天，但是，地，卻是被人牢牢控制住了。在中國的傳統(tǒng)中，土地是萬有之源，萬物都從中孕育化生。易經(jīng)云：“安土敦乎仁，故能愛?！卑餐帘隳軜窐I(yè)，就會(huì)誕生故鄉(xiāng)，同時(shí)，還象征著淳樸的道德選擇與堅(jiān)守的精神意志。土地

19、聯(lián)系著歷史與道德、政治與民生，而其中的媒介與命脈，即是白花花香噴噴的米。一切財(cái)富與權(quán)力，最終，都可以通過米來衡量與轉(zhuǎn)化，以“石”計(jì)量。廣義的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黃米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方，稻田隨處可見，甚至在陡斜的山坡上，也被開墾出一圈一圈的梯田。在霧氣中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行為藝術(shù)，在視覺上極為震撼，彰顯著人的力量和創(chuàng)意。20世紀(jì)80年代，母親帶我去糧店買米，揣著一冊(cè)購糧本。彼時(shí)，每個(gè)人的糧食，都是一個(gè)定數(shù)，有錢也多買不到一兩。賣米的工作人員常常帶著居高臨下的目光，我們則像是等待賑濟(jì)的災(zāi)民，需要他們來拯救。我突發(fā)恐懼：要是哪天他們關(guān)門不賣米

20、了，我們又怎么辦？幸好，某一天，人們又做起了交易，在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，大米開始自由流通，只要有錢，想買多少買多少。望著那些被解放了的大米，我覺得生活才真正開始。吃飽飯后，人性蘇醒了。接著，我們各式各樣的欲望，日益膨脹。不知不覺之間，人們見面，不再問候吃飯，而是關(guān)心掙錢發(fā)財(cái)。很快，米的命運(yùn)也發(fā)生了變遷，它們被包裝進(jìn)入超市。在某種意義上，這時(shí)候的米，面目全非，與土地緊密的關(guān)系已經(jīng)斷裂。顧客從一袋米中，看不到四季的替換，聞不著泥巴、雨水和陽光的氣味，也無視農(nóng)夫的喘息與農(nóng)婦的憂傷。可憐的米，被抽象成了一種消費(fèi)符號(hào)。每次不得不去超市，面對(duì)琳瑯滿目的商品，我都在猜想：假如蘇格拉底看到這一切，不知會(huì)發(fā)出怎樣的感嘆。

21、在兩千多年前，他就對(duì)物質(zhì)消費(fèi)不屑一顧：“我們的需要越少，就越接近神。別人為食而生，我為生而食。”也就是，對(duì)于這位偉大的哲學(xué)家來說，他只需要糧食即可生存，生活更重要的是精神與理性。許是因?yàn)樘K格拉底的提醒，我開始盡量少去超市，實(shí)在要去，也要捫心自問一番：是不是因?yàn)槁爮牧舜竺椎恼賳荆课以絹碓较嘈牛哼^度的物質(zhì)消費(fèi)，是一種惡習(xí)，甚至，是對(duì)人類獨(dú)立于物質(zhì)的高貴精神的冒犯。每一粒大米，無論是干癟的還是飽滿的，一起經(jīng)歷了四季的輪回，演繹了生命的涅槃，見證過土地的饋贈(zèng)，追逐過陽光雨露，都領(lǐng)受了人的安撫和神的祝福。在此意義上，它們都是平等的，都有權(quán)利進(jìn)入人的胃，化為人的血肉與精氣。聯(lián)想到米的“遠(yuǎn)親”麥子。西方人眼中的麥子具有神性，因?yàn)辂溩咏?jīng)過“施洗”已經(jīng)脫胎換骨，變成了有信仰的面包，榮升為基督的圣餐。我想，倘若真有神靈可以降福于諸般