七年級歷史下冊14課 燦爛的宋元文化二.ppt

1、在我國浩如煙海的史學(xué)著作中，有堪稱“史學(xué)雙璧”的兩部史書大放光彩，一部是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷著的史記，另一部是什么呢？作者又是誰呢？,北宋著名史學(xué)家司馬光著資治通鑒,繁榮的宋元文化1,司馬光和資治通鑒手稿,一.司馬光和資治通鑒,時期：北宋；,特點(diǎn)：編年體，取材廣泛， 敘事明晰，文筆生動；,內(nèi)容：從戰(zhàn)國到五代歷史；,對研究古代歷史有重要價值；,司馬光和資治通鑒,作者：司馬光,體例：編年體通史,內(nèi)容：記述了從戰(zhàn)國到五代 共1362年的歷史,評價：記事確實，文字生動 對中國史學(xué)產(chǎn)生重大 影響,念奴嬌赤壁懷古 蘇東坡 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 故壘西邊，人道是，三國

2、周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪杰！ 遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。 故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。 人生如夢，一樽還酹江月。,二、意境悠遠(yuǎn)的宋詞,詞：是一種新體詩歌,著名詞人：,北宋-蘇軾,兩宋-李清照,南宋-辛棄疾,如 夢 令 李清照 昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。 試問卷簾人，卻道海棠依舊。 知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。,破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之 辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。 了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。,二.宋詞和元

3、曲,詞是一種新體詩歌,句子有長有短,便于歌唱。著名的詞人有：蘇軾、李清照、辛棄疾等。,蘇 軾的詞：,氣勢豪邁，雄健奔放；,李清照的詞：,風(fēng)格委婉，感情真摯；,辛棄疾的詞：,表達(dá)對山河分裂的悲痛；,三、感天動地的元雜劇,元曲：元雜劇和散曲的合稱,元雜?。涸姼琛⑽璧?、音樂 表演、賓白相結(jié)合的 戲曲藝術(shù)。 劇作家：關(guān)漢卿竇娥冤,散曲：配樂演唱的歌曲,元曲由元雜劇和散曲組成。元雜劇把音樂、歌舞、動作、念白熔于一爐，是比較成熟的戲劇形式，對后世戲劇的影響很大。代表作有關(guān)漢卿的竇娥冤。,有日朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖(zhi)顏淵。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽

4、延。天地也不過，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼５匾?，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。,滾繡球絕世辭 關(guān)漢卿,小 結(jié),史 學(xué),司馬光,資治通鑒,文 學(xué),宋 詞,蘇 軾,李清照,辛棄疾,念奴嬌赤壁懷古,元 曲,關(guān)漢卿,竇娥冤,聲聲慢.尋尋覓覓,破陣子.醉里挑燈看劍,一 選擇題 1 著名歷史著作資治通鑒是一部 A 紀(jì)傳體通史 B 編年體通史 C 紀(jì)傳體斷代史 D 編年體斷代史,2.下列詩詞中屬于李清照的作品是 A “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人?！?B “知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！?C “醉里挑燈看劍，夢回吹角連營?！?D “王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”

5、,二 連線題：把下面古代文學(xué)家和他的作品用線連起來。 關(guān)漢卿 念奴嬌赤壁懷古 蘇 軾 資治通鑒 辛棄疾 破陣子醉里挑燈看劍 司馬光 竇娥冤 李清照 如夢令,請你闖關(guān),1、北宋史學(xué)家（ ）主持編寫的 是我國第一部編年體通史。全書（ ）卷,司馬光,資治通鑒,294,2、詞是一種新的（ ）體裁，起源于 （ ）。,詩歌,民間,3、元（ ）和（ ）合稱元 曲,雜劇,散曲,4、元雜劇奠定了中國戲曲由（ ） （ ）、（ ）結(jié)合的藝術(shù) 特色。,詩歌,音樂,舞蹈,4、元雜劇表明貼近百姓生活、以敘事為主的（ ） 文學(xué)開始成為（ ）文學(xué)的主流。,通俗,中國,5、元雜劇作家中最負(fù)盛名的是（ ），其代表作是悲?。?）,關(guān),漢卿,竇娥冤,6、散曲是由（ ）演變而來、可以演唱的歌曲，起源于（ ）和少數(shù)民族（ ）。,詩歌,民間小曲,音樂,7、兩宋時期杰出的詞人有（ ）（ ）、（ ）等。 其中詞風(fēng)委婉清新的是（ ），詞風(fēng)豪邁悲涼的是（ ），詞風(fēng)豪邁奔放的是（ ）,蘇軾,李清照,辛棄疾,李清照,辛棄疾,蘇軾,試試你的身手,1、關(guān)于資治通鑒描述正確的是： A、是我國第一部紀(jì)傳體通史 B、記述了從戰(zhàn)國到五代時期的歷史 C、全書網(wǎng)羅“善可為法，惡可為戒| 的歷