《大學(xué)》我的解讀ppt課件.ppt

1、大學(xué),大學(xué)簡(jiǎn)介,大學(xué)原為禮記第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從禮記中抽出，編次章句。朱熹將大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子合編注釋，稱為四書(shū)，從此大學(xué)成為儒家經(jīng)典。至于大學(xué)的作者，程顥、程頤認(rèn)為是“孔氏之遺言也”。朱熹把大學(xué)重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門(mén)人記之也?！本褪钦f(shuō)，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記錄下來(lái)；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話，由曾子的學(xué)生記錄下來(lái)。 大學(xué)的版本主要有兩個(gè)體系：一是經(jīng)朱熹編排整理，劃分為經(jīng)、傳的大學(xué)章句本；一是按原有次序排列的古本，即禮記中的大學(xué)原文。以朱熹大學(xué)章句本，流傳最廣、影響最大,大學(xué)成書(shū)及地位 大學(xué)

2、之書(shū)，原本是禮記中的一篇，后經(jīng)過(guò)北宋程顥、程頤的鼎力尊崇，又經(jīng)南宋朱熹作大學(xué)章句，最終與中庸、論語(yǔ)、孟子并稱“四書(shū)”。在經(jīng)歷宋、元以后，大學(xué)就成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響,禮記的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問(wèn)答，記述修身做人的準(zhǔn)則。實(shí)際上，這部著作內(nèi)容廣博，門(mén)類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬(wàn)象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料,大學(xué)全文分為“經(jīng)”和“傳”兩個(gè)部分，其中“經(jīng)”一章，是孔子的原話，由孔子的學(xué)

3、生曾子紀(jì)錄，是大學(xué)全文的提要，也是全文的綱領(lǐng)；“傳”十章，是曾子對(duì)“經(jīng)”的理解和闡述，由曾子的學(xué)生紀(jì)錄。是中國(guó)古代闡釋道德文化和教育理論的重要著作,大學(xué)之 三綱,大學(xué)之道， 在明明德， 在親民， 在止于至善,大學(xué)之道，在明明德,明明德：使圣明的德性得到彰顯。弘揚(yáng)、傳承人間正道。 朱熹解釋說(shuō)，“明德”即是人本來(lái)具有的，先驗(yàn)的，理解事物的心理狀態(tài)，由于被個(gè)人氣質(zhì)或人的欲望所迷惑，“明德”被掩蓋，“明明德”就是要恢復(fù)認(rèn)得本性，找回真我，讓人本善良的秉性發(fā)揚(yáng)光大,大學(xué)之道，在親民,朱熹說(shuō)：“新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當(dāng)推以及人，使之亦有以去其舊染之污也?！庇H民即新民，作新民。今是昨非，日日

4、更新，自新，自修更新 南懷瑾先生認(rèn)為：“大學(xué)的道，首先在明白明德的修養(yǎng)，然后才能深入明見(jiàn)做親民的工作，達(dá)到極其圓滿的至善境界?！?學(xué)記云“化民成俗” 、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”。 以自新之我，推及萬(wàn)民更新，革故鼎新，奮發(fā)有為,大學(xué)之道，在止于至善,至善”，最高的善，是儒家追求的終極目標(biāo)?！爸褂谥辽啤本褪且宰罡叩纳?、純?nèi)坏纳茷樾摒B(yǎng)目標(biāo)，通過(guò)自明和明他，人和我確立純善的終極修養(yǎng)目標(biāo)。 “至善”，從天下的角度講，就是王道樂(lè)土，就是凈土，清凈完美的世界。 “至善”，從個(gè)人角度講，儒家就是成圣，道家就是成仙，佛教就是成佛，達(dá)到彼岸,大學(xué)之道的六環(huán)節(jié),窮理正心，修己治人的大學(xué)之道，實(shí)行起來(lái)當(dāng)有先后本末之次第

5、。 共有六個(gè)程序,止：知道目標(biāo)，方向，即至善,定：有定力，不動(dòng)搖，一心不亂,得：達(dá)到至善的境界,靜：寧?kù)o淡泊，自安于內(nèi),安：素 其位而 行，不貪慕,慮：處事周詳，嚴(yán)謹(jǐn)完備,六字之間，前者是后者的因，是后者的本，后者是前者的果，是前者的末，前后相因，先因后果，果又為因，環(huán)環(huán)相扣，層層相推，主客相成。 所以曾子接下來(lái)說(shuō)：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。,格物：窮盡事物的道理 致知：了解事物，獲得知識(shí) 誠(chéng)意：毋自欺也，慎其獨(dú)也 正心：控制不良情緒，不動(dòng)搖心志 修身：好而知其惡，惡而知其美 ；省身行善 齊家：“孝”、“悌”、“慈”，以己推人，以己化人 治國(guó)：“忠君”，“仁” 平天下：既來(lái)之，

6、則安之,大學(xué)之道 八目,治 國(guó),齊 家,修 身,正 心,誠(chéng) 意,致 知,格 物,物格、知致、意誠(chéng)、心正是“修身”之本，家齊、治國(guó)、平天下是修身之末，本亂末治者否矣,平天下,大學(xué)是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文,大學(xué)是治國(guó)安邦的大學(xué)問(wèn),大學(xué)構(gòu)建了一個(gè)封建社會(huì)士人的人生發(fā)展的宏觀藍(lán)圖。是儒家“入世”思想的典型體現(xiàn),LQQ作品,謝謝觀賞,謝謝觀賞,WPS Office,Make Presentation much more fun,WPS官方微博 kingsoftwps,17,大學(xué)是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文,大學(xué)”是針對(duì)“小學(xué)”而言的，古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié),治國(guó)安邦的大學(xué)問(wèn),古人十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫