語(yǔ)文人教版部編七年級(jí)上冊(cè)世說(shuō)新語(yǔ)素材.ppt

1、世說(shuō)新語(yǔ)兩則,作者劉義慶（403444），南朝宋武帝劉裕的宗親，襲封臨川王，曾主管京城地方事務(wù)，任荊州刺史等職，有政績(jī)。為人簡(jiǎn)素，愛(ài)好文學(xué)，身邊聚集了不少文人學(xué)士。世說(shuō)新語(yǔ)是他和手下人雜采眾書編纂而成，是我國(guó)最早的筆記小說(shuō)。全書記載了從漢末到東晉豪門貴族和官僚士大夫階層的趣聞?shì)W事，較為集中地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上層人物的精神狀態(tài)和生活情況。,作者簡(jiǎn)介,世說(shuō)新語(yǔ)原為8卷，今本作3卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36門，主要記錄晉代士大夫的言談、行事，較多地反映當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅稱之為“一部名士底（的）教科書”。本書所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上

2、一般都是直敘其事，不作任何夸飾，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，辭意雋永，是六朝志人小說(shuō)的代表作。,作品簡(jiǎn)介,詠雪,情景欣賞,詠 雪,謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。,一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩們談?wù)撛?shī)文。,他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“ 跟把鹽撒在空中差不多?！?俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”,兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！?忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？”,研讀課文,兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！?公大笑樂(lè)。,即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。,他哥哥的女兒道韞說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞?！?太傅高興得笑了起來(lái)。,道韞是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒，左將

3、軍王凝之的妻子。,1.謝家聚會(huì)吟詩(shī)，為什么不選擇一個(gè)良辰佳日，卻選擇一個(gè)寒雪日？,文章開(kāi)頭一句話“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”短短十五字，涵蓋了事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及主體事件等豐富的內(nèi)容。正因?yàn)椤昂┤铡薄岸矶E”，才能引出“詠雪”的事件。,文本探究,在雪花飛揚(yáng)的寒冷天氣中，外出不便，聚會(huì)詠雪不正是樂(lè)事嗎？文中“欣然”“大笑”“樂(lè)”等詞可見(jiàn)其融洽、歡快、輕松的氣氛。,2.“公大笑樂(lè)”該如何理解？謝太傅到底認(rèn)為誰(shuí)回答得最好？,有人認(rèn)為謝太傅對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意；有人認(rèn)為“笑”前喻，“樂(lè)”后喻；有人認(rèn)為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂(lè)”。,文章雖然沒(méi)有明確交代謝太傅的評(píng)價(jià),但從文末補(bǔ)充謝道韞

4、的身份可以看出，作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，確實(shí)耐人尋味。,3.把雪比作鹽，比作柳絮，到底 哪一個(gè)好？還有更好的形容雪的比喻嗎？,用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛飛”，各有千秋。有人認(rèn)為“撒鹽空中”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得更高更遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。,有人認(rèn)為“柳絮因風(fēng)起”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)。而“撒鹽”一喻所缺乏的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一，“柳絮”一喻就好在有意象。,王冕者，諸暨（j）人。七八歲時(shí)

5、，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書；聽(tīng)已，輒（zh，就）默記。暮歸，忘其牛，父怒撻（t，用鞭子、棍子等打人）之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷（h，何）不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，出佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬（tin，安然、坦然）若不見(jiàn)。,閱讀材料，完成題目。,拓展閱讀,對(duì)下列紅色字解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） A.竊入學(xué)舍（偷竊） B.冕因去（離家） C.執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之（拿） D.瑯瑯達(dá)旦（天亮）,A,偷偷地、悄悄地,簡(jiǎn)答。 “曷不聽(tīng)其所為”中的“其”指 。 “聽(tīng)已，輒默記”的意思是： “兒癡如此”中“此”指代的是 “佛像多土偶，獰惡可

6、怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)”一句說(shuō)明了什么？,王冕,聽(tīng)完以后，就默默記住。,“暮歸，忘其牛已而復(fù)如初?！?說(shuō)明王冕讀書的專注、入迷。,陳太丘與友期,點(diǎn)擊播放課文朗讀,停止播放課文朗讀,約定,離開(kāi),回頭看,拉,放棄,與友期行 太丘舍去 入門不顧 下車引之 太丘舍去,解釋下列各句紅色字體的詞。,解釋字詞,翻譯下列句子。,太丘舍去，去后乃至。 君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。,太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。,您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。,翻譯句子,理解字詞，翻譯課文,陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后

7、乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！?陳太丘跟一位朋友約定一同出門,約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò),不見(jiàn)朋友來(lái)，太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲,當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問(wèn)元方：“你爸爸在家嗎？”元方答道：“等你好久都不來(lái),他已經(jīng)走了?！?研讀課文,友人便怒:“非人哉!與人期行，相委而去。元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。,那人便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了?！痹秸f(shuō)：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不

8、講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車?yán)锵聛?lái)，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。,1.“日中”這個(gè)時(shí)間概念是否科學(xué)，古代沒(méi)有精確的定時(shí)儀，怎么判斷遲到？,古代的定時(shí)儀器較為簡(jiǎn)陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時(shí)段劃分。這里的“日中”是當(dāng)時(shí)約定俗成的時(shí)間概念中午。這個(gè)友人錯(cuò)過(guò)了雙方約定的時(shí)限，所以遲到了。,文本探究,2.友人到底是一個(gè)怎樣的人？,課文中，友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無(wú)信，不守信用；到來(lái)之后，問(wèn)元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無(wú)禮，可以看出他是一個(gè)

9、缺乏修養(yǎng)、沒(méi)有禮貌的人；在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇，有知錯(cuò)勇改的精神。,通過(guò)查閱資料，獲知友人是比陳太丘官高兩品的官員，平素對(duì)陳太丘傲慢無(wú)禮。,3.元方的性格特點(diǎn)如何？,從元方對(duì)友人的批評(píng)話語(yǔ)，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。,4.在友人“慚”“下車引之”時(shí)，元方卻“入門不顧”是否失禮？,認(rèn)為元方并非無(wú)禮的理由：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備；一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人，其品行的低劣可見(jiàn)一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。,認(rèn)為元方確實(shí)有失禮儀的理由是：人非圣賢， 孰能無(wú)過(guò)？知錯(cuò)能改仍不失為有