《江村經(jīng)濟》讀后感

1、新舊力量激蕩下的中國農(nóng)村社會經(jīng)濟生活讀江村經(jīng)濟有感江村經(jīng)濟一書是是費孝通先生根據(jù)對中國東部、太湖東南岸開弦弓村的實地考察寫成的，本書將開弦弓村作為中國農(nóng)村的一個典型代表，以中國傳統(tǒng)的生活為背景，緊緊地抓住社會生活中最難以理解的一面，即中國傳統(tǒng)文化在西方影響下的變遷，并深入探討了在西方先進的工業(yè)技術(shù)和開放思潮沖擊下，中國農(nóng)村傳統(tǒng)的經(jīng)濟及家庭生活的變化。在這本書中，費先生正是將江村置于整個中國甚至世界的大環(huán)境下，從生活、職業(yè)分化、農(nóng)業(yè)、蠶絲業(yè)、貿(mào)易等諸多方面對其進行了深入的分析，從而得出了客觀而令人深省的結(jié)論。正如本書在序言中所寫的那樣，“這是一本描寫中國農(nóng)民的消費、生產(chǎn)、分配等體系的書”。通過對

2、開弦弓村土地的利用和農(nóng)戶家庭生產(chǎn)的描述，費先生向我們展示了在傳統(tǒng)力量和新的動力共同推動下，中國鄉(xiāng)村經(jīng)濟及農(nóng)民生活所發(fā)生的巨大變遷。首先，對于“家族”的研究，費先生在本書中頗重筆墨。無論是第三章、第四章對個體家庭中婚姻、生育、子女以及繼承的描述，還是在第五章對親屬關(guān)系擴展的研究，“家族”都是一個非常重要的概念。它在長期的中國歷史中扮演著保證親族延續(xù)和家庭成員之間相互依存的紐帶的角色?！凹易濉睂嶋H上也就是一個“家”的親屬關(guān)系的擴展。而“家”的規(guī)模大小是有兩股對立的力量的平衡而取決的。一股要結(jié)合在一起的力量，另一股要分散的力量。這兩種力量導致的親屬關(guān)系的擴展恰恰是通過姻親關(guān)系來實現(xiàn)的。在開弦弓村中，

3、婚姻是一個非常正式而又嚴格的問題。這里的人們的婚姻之事嚴格按照傳統(tǒng)的“父母之命，媒妁之言”。因而這里不存在求婚的說法。子女在他們很小的時候就已經(jīng)被父母定下了婚事，婚姻自由是不存在的。而且這里的人們習慣上講究“親上加親”，因而表親間聯(lián)姻現(xiàn)象很是普遍。因為婚姻在這里的主要作用就是綿續(xù)家世及促進家族的發(fā)展。在這樣的婚姻關(guān)系中，婚姻雙方的地位并不平等。人們對于婦女的要求有很多，而且過分重視“香火”問題。這更是造成了“小媳婦”現(xiàn)象的存在。在家族、婚姻問題中，財產(chǎn)繼承也是一個很重要的問題。在一個村莊中，財產(chǎn)不僅僅局限于家產(chǎn)，還有村產(chǎn)、擴大的親屬群體的財產(chǎn)和“無專屬的財產(chǎn)”。這些財產(chǎn)的繼承主要以集體占有和私

4、人占有的形式存在。在擁有財產(chǎn)的群體中，家是一個基本群體，也是很重要的一個群體。一個農(nóng)村家庭中，傳遞的主要財產(chǎn)是土地，主要對象是該家庭中的直系男子。若沒有直系男子，則由家庭或家族中的長輩來立繼。當然繼承者還有贍養(yǎng)老人的義務。因為本人的專業(yè)是法律，所以在閱讀的過程中不自覺的對書中與法律有些許牽連的內(nèi)容給予了更多的關(guān)注。在書的第四章（財產(chǎn)與繼承），費先生描述了這個典型的中國村落中人們對財產(chǎn)的分類（當然，這種分類決非是法律學者們按照邏輯嚴密的物權(quán)法體系進行的分類），以及財產(chǎn)的傳遞和這種傳遞過程中對繼承和贍養(yǎng)義務所產(chǎn)生的影響。結(jié)合當時已經(jīng)生效的（中華民國）新民法中有關(guān)繼承的規(guī)定（新法規(guī)定了女子的繼承權(quán)，

5、改變了單系繼承的原則，體現(xiàn)了男女平等的觀點），雖然新法律已頒布7年，但就江村而言尚未發(fā)現(xiàn)“有向這一方向發(fā)生任何實際變化的跡象”，即民間所遵循的繼承原則仍然是傳統(tǒng)的“父系傳嗣單系繼承”。由此我們可以看出，雖然在西方開放思潮的沖擊下，中國城市居民的思想，甚至當時上層的政治制度和法律制度發(fā)生了較大的改變，但是在鄉(xiāng)村，民眾們對于家庭的婚姻、財產(chǎn)的分配與繼承，依然按照中國幾千年來流傳下來的約定俗成的一些規(guī)則來進行。西方的開放思潮對于農(nóng)民的家庭觀、婚姻觀和繼承觀所產(chǎn)生的影響依舊較小。其次，江村人的經(jīng)濟生活是本書的核心內(nèi)容。在第一章地理環(huán)境的介紹中，費先生就提到，由于人們所占土地不同，人們所從事的職業(yè)也有許

6、多種。主要可以歸為四類：農(nóng)業(yè)、專門職業(yè)、漁業(yè)和無業(yè)。大部分的人使用土地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但他們不僅僅只從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還有其他的如蠶絲業(yè)的鄉(xiāng)村工業(yè)生產(chǎn)。還有部分因成年男子死亡，只有寡婦和兒童等的家庭，不靠自身勞動過日子，而是依靠出租土地生活。在開弦弓村中，幾乎三分之二的人都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但由于農(nóng)地規(guī)模的有限性以及農(nóng)業(yè)科學技術(shù)水平較低，農(nóng)作物的產(chǎn)量并不高，每年的糧食產(chǎn)量中一半要用于自身消費，除此之外，還要繳納各種稅費以及其他的一些開銷，例如村祭、婚喪嫁娶、禮儀花費等。在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，天氣條件很是重要。人們根據(jù)傳統(tǒng)的節(jié)氣表和一些進步的生產(chǎn)技術(shù)來安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但由于天氣的不可控，于是在農(nóng)村，科學與巫術(shù)并

7、存便成為一種正?，F(xiàn)象。作為中國國內(nèi)蠶絲業(yè)的重要中心之一，蠶絲業(yè)是這個村里的居民的第二主要收入來源。在本書的第十二章，費先生對開弦弓村的蠶絲業(yè)進行了十分細致的描述，包括促進蠶絲業(yè)工業(yè)變遷的條件、變革的力量及其意圖以及當?shù)貙ψ兏锏闹С值鹊?。在改革中，促使變革的主要力量是世界?jīng)濟的衰退、科學技術(shù)的進步以及當?shù)匾恍┘夹g(shù)人才的積極參與。另外政府的重視和幫助也同樣起到了重要作用。當然，在改革中也有許多問題，比如技術(shù)革新進退維谷。費孝通先生也提出了他對于鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的建議：通過引進科學的生產(chǎn)技術(shù)和組織以合作為原則的新工業(yè)，來復興鄉(xiāng)村經(jīng)濟。最后，本書的重點也就是中國土地問題的介紹。在本書的第十六章，費先生介紹了中國的土地問題。其實在本人看來，本章雖然標題是“中國的土地問題”，但里面的內(nèi)容卻是費先生對中國的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展以及農(nóng)民利益保護的思考。正如他在文中所說“中國農(nóng)村的基本問題，簡單地說，就是農(nóng)民的收入降低到不足以維持最低生活水平所需要的程度。中國農(nóng)村真正的問題是人民的饑餓問題?！?，而解決中國土地問題的最根本的落腳點也是如何增加農(nóng)民收入，而恢復農(nóng)村企業(yè)也是解決中國土地問題的根本措施。對此，本人也非常贊同費先生的觀點。中國“三農(nóng)”問題的根本是“農(nóng)民”問題，而“農(nóng)民”問題的根本則是農(nóng)民的利益問題。對于中國農(nóng)民來講，土地是其賴以生存的基礎，