設(shè)計師應(yīng)具備的素質(zhì)

1、設(shè)計師應(yīng)具備的素質(zhì) 總的來說設(shè)計人才應(yīng)當(dāng)具備兩種素質(zhì)，一是溝通能力。在日常的學(xué)習(xí)和工作中，一種優(yōu)秀的創(chuàng)意，一個歷經(jīng)苦苦思索的方案，往往會在最后的陳述中受很多溝通和傳達技巧的束縛，從而使得評審效果大打折扣。我相信，創(chuàng)新領(lǐng)域中的表達，要比普通商務(wù)溝通技巧更為復(fù)雜。同樣一句話，聽眾會因各自知識體系、價值觀等的影響而有花樣百出的理解。尤其是，對于一種嶄新的概念而言，如何通過合理的溝通，進而獲得管理層的贊許，并最終得到財力支持，是設(shè)計管理面臨的一個至關(guān)緊要的環(huán)節(jié)。不然，創(chuàng)意將永遠滯留在團隊內(nèi)部，不會產(chǎn)生任何效益。 其次是團隊協(xié)作能力。很多設(shè)計師堅信自己是一名藝術(shù)家，而忽視了設(shè)計其實是一項團隊作戰(zhàn)的科目，

2、單打獨斗帶來的結(jié)果很可能就是產(chǎn)品無人問津。習(xí)慣于悶頭畫草圖的設(shè)計師，需要同公司其他部門的團隊協(xié)調(diào)，解決資源整合的各種難題。這要求設(shè)計師必須了解公司品牌、營銷和運營中各個層面的問題，才有可能真正將設(shè)計戰(zhàn)略貫徹到公司的商業(yè)目標中。一個設(shè)計師還應(yīng)該注意一下幾點 名設(shè)計師要具備很多的素質(zhì)，有些素質(zhì)是必不可少的，有些是可以慢慢培養(yǎng)的。 首先，對人和環(huán)境的熱愛，這種熱愛不是偽裝的，而是要發(fā)自內(nèi)心的，你不可以因為自己是設(shè)計師，具備一定的美學(xué)素養(yǎng)，便覺得老百姓都是一幫沒有審美觀點的平常之輩，他們有，你要做的只不過是發(fā)掘和喚醒，并且加以引導(dǎo)。他們的審美情趣只不過不如你有條理和敏銳而已。而且，時刻記住，你是設(shè)計師

3、，不是藝術(shù)家。而且，我不相信經(jīng)常對勞苦大眾心懷鄙薄的人能夠設(shè)計出廣大人民真正喜歡的產(chǎn)品。同樣，你要對環(huán)境持有應(yīng)有的尊敬之情，因為我們現(xiàn)在已經(jīng)很清楚地知道，人定勝天，只是一句空話，幾千年人類智慧的結(jié)晶在45億年的滄海桑田面前不堪一擊。 其次，要謙虛，日常生活中，我們都能接觸到一些具有很深學(xué)術(shù)水平或者豐富經(jīng)驗的大師級人物，有一點是很清楚地，這些人即使已經(jīng)名滿天下，也不是目空一切的，相反，他們都寬容而謙和，我想他們首先是因為自己的成功不僅僅來自于他們個人的勤奮好學(xué)，還來自于許多其他人的幫助，他們也同樣明白，即使如他們一般功成名就，依然有很多未知的東西需要他們?nèi)W(xué)習(xí)和了解。 再次，專心。這要說一下個性

4、的問題，這兩個事物很有關(guān)聯(lián)。很多設(shè)計師都強調(diào)個性，例如奇裝異服。其實很多大師級的人物之所以與眾不同是因為他不關(guān)心通常人們所關(guān)心的，他們太專注于某些問題，而忽略了其他。而我們卻是過于關(guān)心某些人們通常關(guān)心的問題，大師級人物是因為忽略而獨特，而我們是為了獨特而獨特。 不知道這種差距是否能夠彌補，因為有些東西是本質(zhì)上的。 一個好的設(shè)計師必須是一個雜家，他并不一定精通每一門學(xué)科，但是涉獵領(lǐng)域越寬越好。 善于聆聽善于聆聽對于設(shè)計師來說相當(dāng)重要，設(shè)計師在設(shè)計之前要仔細了解業(yè)主的各種信息。一般情況下，業(yè)主通常不會具備較高的專業(yè)知識，他不能提供給設(shè)計師準確的信息。所以需要設(shè)計師自己去挖掘，通過不斷聆聽來觀察和了

5、解客戶的需要，并挖掘出客戶潛需要。 要樹立必勝的信心和自強觀念，面對這新形勢、新環(huán)境的嚴峻考驗，設(shè)計師的敬業(yè)精神顯的尤為重要。這里的敬業(yè)精神包括堅強的意志、契而不舍、不倦思索的精神和苦心探索的韌性。要知道成功的設(shè)計作品絕非憑設(shè)計師的靈感一朝一夕就能產(chǎn)生，它必然是設(shè)計師智慧和經(jīng)驗的積，它包含著無數(shù)次的失敗、挫折、付出。只有契而不舍、孜孜不倦、努力探索，以頑強的意志和毅力以及為事業(yè)而奉獻的敬業(yè)精神，才能使自己走向通往成功之路，設(shè)計出的作品才能具有旺盛的生命力。 勇于探索，敢于創(chuàng)新 創(chuàng)新意味著不斷的推陳出新，對于設(shè)計來說就是一個含有設(shè)計師獨特見解和特定含義的新設(shè)想的孕育誕生過程。創(chuàng)新意味著又破又立，

6、是對傳統(tǒng)的批判、繼承和發(fā)展，也預(yù)示著將來的發(fā)展趨勢。它要求設(shè)計師在日常生活中善于思索，勇于探索，不斷地培養(yǎng)自己的概括、溶入、舍棄的邏輯思維能力，要求設(shè)計師以更敏捷的眼光和正確的判斷力不斷挖掘新和美。 作為室內(nèi)設(shè)計師，首先必須認識到，室內(nèi)空間是藝術(shù)化了的物質(zhì)環(huán)境，設(shè)計這種室內(nèi)空間必然要了解物質(zhì)產(chǎn)品的構(gòu)成藝術(shù)，也要懂得它作為室內(nèi)藝術(shù)品的創(chuàng)作規(guī)律。室內(nèi)設(shè)計即為滿足人們生產(chǎn)、生活的要求而有意識地營造理想化、舒適化的內(nèi)部空間。作為室內(nèi)設(shè)計師，首先必須認識到，室內(nèi)空間是藝術(shù)化了的物質(zhì)環(huán)境，設(shè)計這種室內(nèi)空間必然要了解物質(zhì)產(chǎn)品的構(gòu)成藝術(shù)，也要懂得它作為室內(nèi)藝術(shù)品的創(chuàng)作規(guī)律。那么，一個優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師到底要具備

7、怎樣的修養(yǎng)？1、具有較好的藝術(shù)素養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)是指藝術(shù)設(shè)計師從事藝術(shù)創(chuàng)造所必須的各種藝術(shù)規(guī)律性的知識、本領(lǐng)的培養(yǎng)、鍛煉、積累和掌握，作為專業(yè)的室內(nèi)設(shè)計師必須具備特別發(fā)達的審美感受能力和審美傳達對客觀世界的審美感受的藝術(shù)表現(xiàn)能力。這兩種能力的獲得和發(fā)展，一方面要通過設(shè)計師本人在生活實踐和藝術(shù)創(chuàng)作實踐中去鍛煉和積累。另一方面，也要從學(xué)習(xí)藝術(shù)知識和接受前人的藝術(shù)經(jīng)驗中得到培養(yǎng)和提高。一個設(shè)計師在接收一個項目，首先得了解它所處的地理位置，文化背景等各方面的人文因素。其次，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的問題上要有一個清醒的認識。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，地方性和傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)應(yīng)是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合。所以說，設(shè)計師不僅要懂得自身的專業(yè)

8、，還須學(xué)習(xí)美學(xué)、文學(xué)、文藝理論、美術(shù)史、設(shè)計史、色彩學(xué)、詩詞歌賦等等。俗話說“工夫在畫外”不無道理，只有不斷的提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，所設(shè)計出的作品才能獨出一幟，耳目一新。設(shè)計不可能是一蹴而就的，她需要將以往的積累在頭腦中一遍遍的篩選，一遍遍的組合，再打碎，再組合。但是這一系列的過程都是以自己的理解并確立的精神主題為標準的，這個標準的準確定位需要和我們的客戶不斷溝通、不斷確立，更需要設(shè)計師深厚的文化修養(yǎng)做基礎(chǔ)。有人批評中國設(shè)計師缺乏藝術(shù)修養(yǎng)，我們不得不承認城市里到處堆砌著“建筑垃圾”。莫名其妙的外形變化，不知所云的與眾不同，追求著外在的變化，表面的華麗，內(nèi)心世界”卻不知到哪里去了！2、具有藝術(shù)創(chuàng)造

9、能力一個專業(yè)室內(nèi)設(shè)計師，接受一個新的設(shè)計項目，都有責(zé)任進行更大膽、更豐富、更有想象力的創(chuàng)造。然而，在創(chuàng)做過程中，現(xiàn)實的建筑結(jié)構(gòu)和已形成的設(shè)備狀況常常會阻礙設(shè)計思維的延展，一旦受挫，就會帶來空間構(gòu)想的失敗或者設(shè)計初衷大打折扣.面對一個天生條件短缺的現(xiàn)實環(huán)境，設(shè)計師的專業(yè)度受到更高標準的檢驗。如何利用變換多端的裝飾造型來掩飾建筑的弊病，甚至把建筑結(jié)構(gòu)設(shè)備的束縛轉(zhuǎn)化為具有特色的裝飾語言，以達到變廢為寶，化弊為利，是一個室內(nèi)設(shè)計師的必修課。在一個建筑建成后，室內(nèi)設(shè)計師幾乎不能改變建筑結(jié)構(gòu)，也不能左右項目的投資。然而，現(xiàn)實提醒我們，設(shè)計的成功不能依賴于堆砌昂貴的飾材，而是在苛刻的環(huán)境條件約束中去尋找能與

10、之相生的裝飾語言。只有這樣，才能產(chǎn)生裝飾語言的表現(xiàn)力，塑造空間的特色，同時鑄就設(shè)計的生命力。3、具有建筑學(xué)的專業(yè)知識室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的有機組成部分，是建筑設(shè)計的深化和再創(chuàng)造。室內(nèi)設(shè)計基本思想的樹立應(yīng)基于建筑設(shè)計的充分解讀之上，在某種程度上是使設(shè)計理念深入化、細致化的過程，而非表面性的，無根據(jù)的單純裝飾。室內(nèi)設(shè)計師不一定是建筑的專業(yè)人士，但必須對建筑結(jié)構(gòu)和知識有一定的經(jīng)驗積累，只有這樣，才能夠?qū)κ覂?nèi)空間的技術(shù)問題有全面的認識，才能夠根據(jù)具體情況進行創(chuàng)造性的設(shè)計。在實際工作中，設(shè)計師接觸最多的是建筑構(gòu)造和細部裝修構(gòu)造等問題。設(shè)計師必須了解材料的性質(zhì)和構(gòu)造特點。強調(diào)新工藝、新材料，表現(xiàn)時代特征。新

11、的材質(zhì)不僅安全、環(huán)保、美觀，同時具備工業(yè)化、模糊化，安裝便利，規(guī)整的諸多優(yōu)點，而且滿足了空間功能和技術(shù)功能，創(chuàng)造了極具時代特征的視覺效果，在空間中起到了畫龍點睛的作用。作為一個走在時尚潮流前的設(shè)計師，對于新技術(shù)、新材料的把握也是創(chuàng)造新穎獨特作品的重要前提。4、能夠協(xié)調(diào)人與室內(nèi)環(huán)境的關(guān)系室內(nèi)環(huán)境是為人們室內(nèi)活動提供的場所，它隨著人們的生活而拓展擴大，并逐漸發(fā)展成為互相滲透不可分割的環(huán)境整體，人們通過自身的感覺效應(yīng)，在生存活動中不斷調(diào)整人與環(huán)境的關(guān)系。人們對室內(nèi)空間環(huán)境的感覺效應(yīng)實際上是對空間的一種體驗，在不同的體驗、不同的人群對空間的理解、對空間的感受也是不一樣的?，F(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計必須要考慮人

12、們的社會風(fēng)俗、文化氛圍、生活習(xí)慣和個性特點等因素，并在室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)作中體現(xiàn)出來。5、具有設(shè)計、交流、施工的綜合能力在設(shè)計中，廣泛地查閱相關(guān)的資料并結(jié)合設(shè)計師自身的閱歷和經(jīng)驗，對同類的項目的共性作出初步了解的第一步。建立完善的使用功能，是一個設(shè)計項目成功的必要前提，而與使用者的充分交流則是最重要的一步，這一步?jīng)Q定著設(shè)計的適用性和個性。個性，是成功設(shè)計的靈魂。這里說的個性，指的是通過設(shè)計師的工作，將項目的功能、使用單位的性質(zhì)、業(yè)主與設(shè)計師的想法綜合為一體；通過風(fēng)格定位、功能的針對性設(shè)計、文化內(nèi)涵、地方特色的體現(xiàn)、細節(jié)的新穎處理個性的設(shè)計，才能從同類項目中脫穎而出。要使設(shè)計在材料、做法、造價、工期等

13、各方面具備極強的可行性，就需要設(shè)計師具備相應(yīng)的綜合素質(zhì)。同業(yè)主的交流更是必不可少，業(yè)主的定位很重要，把他定位在設(shè)計團隊中，同燈光顧問、結(jié)構(gòu)工程師、藝術(shù)品專家等一起構(gòu)成設(shè)計團體，方方面面的配合才能達到專業(yè)效果。施工是展現(xiàn)設(shè)計師作品的關(guān)鍵步驟。設(shè)計師必須掌握聲、光、熱等方面的問題。就燈光問題來說，在很多情況下設(shè)計效果圖都比做出來的實景好，這同國外的情形正好相反，造成這種差距的原因很多，光照設(shè)計欠缺是其中之一。在設(shè)計時，多半重造型，重材質(zhì)，這種風(fēng)格，那種風(fēng)格的，很少談到光線問題，對光照的要求及特點不很敏感，一般頭腦中只是有個泛光的概念。對光的忽視使設(shè)計的最終效果有不少缺憾?，F(xiàn)從下列幾個方面對現(xiàn)代設(shè)計

14、師的素質(zhì)和知識結(jié)構(gòu)進行簡略的論述：1良好的精神品質(zhì)，有強烈的事業(yè)心和高度的社會責(zé)任感現(xiàn)代設(shè)計是一種極富挑戰(zhàn)性的職業(yè)，是一個需要終生付出智慧和心血的工作，沒有一份對它發(fā)自內(nèi)心的熱愛，沒有一種對它無私獻身的精神，是難以持久干下去和有所作為的。要不僅僅把它當(dāng)作一種社會生存的職業(yè)，而是當(dāng)作終身追求的事業(yè)，才能真正從事這項極為艱苦的工作。那些急功近利，謀求的是”不費力而又掙錢多”的想法與觀念，是與現(xiàn)代設(shè)計師應(yīng)具備的精神素質(zhì)格格不入的?！盀樵O(shè)計人們生活方式而設(shè)計”是現(xiàn)代設(shè)計的思想主線，設(shè)計的終極目的是人，是為了提升人們的生活品質(zhì)和文化品位，這是在“包豪斯”時代就提出了的設(shè)計思想?，F(xiàn)代設(shè)計是為社會大眾服務(wù)的

15、，而不是為少數(shù)人服務(wù)的，也不是設(shè)計師個人情感的抒發(fā)。設(shè)計不僅是設(shè)計師的個人行為，更是設(shè)計師的社會行為，是為社會服務(wù)，要產(chǎn)生社會后果的。因此設(shè)計師必須注重社會倫理道德，對社會有高度的責(zé)任感和對生活的美的情感。我國著名廣告學(xué)者章汝爽先生曾提出“廣告是有責(zé)任的傳播“的觀點，其中的“有責(zé)任”就是指廣告設(shè)計師的社會責(zé)任心，對自己設(shè)計的廣告?zhèn)鞑バЧ獡?dān)當(dāng)應(yīng)有的責(zé)任。審視當(dāng)今那些脫離商品內(nèi)涵和消費者需求的廣告作品，真是一種污染了社會大眾視覺和浪費廣告主錢財?shù)暮翢o社會責(zé)任心的行為。2.必須具備國際化的文化視野中國設(shè)計產(chǎn)業(yè)進入全球化競爭后，人員的素質(zhì)要求必須著眼于全球競爭力的標準，隨著今后眾多的中國品牌走向國際

16、和越來越多的國際品牌進入中國，設(shè)計必須進入國際化運作，因此設(shè)計家必須在文化視野上國際化，與世界設(shè)計文化同步。國際化的文化視野，首先是我國的設(shè)計家必須具有一種開放的文化心理，對國際化中的多元化環(huán)境有清晰的認識與把握，尊重文化的多元性及其價值，使自己在文化心理上從自身文化向跨文化轉(zhuǎn)變，重新塑造一種超越自我原文化的具有很大包容性的心理結(jié)構(gòu)。在這個過程中，設(shè)計家將會從一個單一的文化人，變成多元文化人，克服文化障礙，努力了解和學(xué)習(xí)多元文化，對世界主要國家的文化背景、價值觀念、宗教信仰、審美觀念、風(fēng)俗人情等都應(yīng)盡可能地了解把握，能熟練地駕馭多元文化，在多元文化語境中游刃有余。設(shè)計家只有胸懷全球，才能打破文

17、化上的“自我參照系統(tǒng)”，全方位地提升國際文化適應(yīng)能力，才能真正做到立足中國，放眼全球，在參與國際設(shè)計競爭和承擔(dān)國際性設(shè)計項目時，做到心中有數(shù)，知己知彼，按照市場所在地的文化背景，制作有明確針對性的行之有效的設(shè)計創(chuàng)意與表現(xiàn)的方案，確保其良好的傳播效果與市場效益。3.要有緊跟時代的現(xiàn)代設(shè)計觀念設(shè)計觀念是設(shè)計師對設(shè)計文化潮流和審美趨勢的把握，也是設(shè)計師藝術(shù)生命活力之所在?，F(xiàn)代設(shè)計師應(yīng)該思想開闊，眼光敏銳，不故步自封，善于觀察社會變化，捕捉生活中的“熱點”，不斷調(diào)整修正自己的思維定勢，以期能做到與時代同步，保持旺盛的設(shè)計活力。設(shè)計師應(yīng)該善于吸收新的觀念意識，不斷更新自己的思維模式，才能在時代變化的大潮

18、中找到自己的位置，發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。在人類歷史發(fā)展進程中，社會意識形態(tài)在不斷變化，設(shè)計師應(yīng)該隨時把握這種“變化”的脈絡(luò)，才能去適應(yīng)它，使自己的行為與社會發(fā)展保持一致。從設(shè)計文化發(fā)展來看，當(dāng)今世界已從現(xiàn)代主義和國際主義單一的設(shè)計風(fēng)格走向了多元的后現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格，設(shè)計觀念意識在思維模式上已發(fā)生了很大的變化。作為一個設(shè)計師如果仍然固守80年代以前的現(xiàn)代主義的設(shè)計觀念，肯定會把自己放在一個無所適從的境地，扮演一個“用過去的觀念，面對今天的受眾，解決未來的問題”的尷尬角色。可以說，在今天急劇變化的時代里，一個設(shè)計師的設(shè)計觀念意識陳舊了，那就意味著是時代的落伍者，他的設(shè)計藝術(shù)的生命活力就會枯竭，最終會被時

19、代所淘汰。設(shè)計觀念意識常新，設(shè)計師的藝術(shù)生命活力就會永不枯竭。4.具有開放性的知識結(jié)構(gòu)隨著國際化進程的推進，全球經(jīng)濟一體化架構(gòu)的建立，營銷理論及體系的發(fā)展變化，強勁地沖擊到為市場經(jīng)濟服務(wù)的設(shè)計機構(gòu)，迫使它們面對危機與挑戰(zhàn)不得不變革思維理念及運作機制。對于設(shè)計家來說，面臨的將是思維的變革與知識的更新這一重大課題。企業(yè)在開拓國際化市場的過程中，運作層次不斷提高，觀念意識隨之改變，它勢必會對為它服務(wù)的設(shè)計公司和設(shè)計家提出更高的要求，對為其提供的專業(yè)服務(wù)不再會滿足于設(shè)計、表現(xiàn)及制作這一狹小的層面上，而會要求提供更高層面的如品牌整合傳播、國際市場調(diào)查、全球性市場推廣、特定市場發(fā)展趨勢分析等服務(wù)，這些與時

20、代發(fā)展相符的合理的要求，會成為是否具備服務(wù)能力的重要標準，成為取舍的重要依據(jù)。作為知識密集的藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)是一個更新?lián)Q代頻率最高的行業(yè)，隨著社會經(jīng)濟、消費時尚、價值觀念、生活方式、營銷觀念等的重大變化，會不斷涉及一些全新的學(xué)科知識與應(yīng)用領(lǐng)域，如跨文化傳播、國際關(guān)系學(xué)、符號語言學(xué)等。這些跨專業(yè)、跨學(xué)科的知識需求，迫使藝術(shù)設(shè)計家不得不具備容納度極大的開放性的知識結(jié)構(gòu)，深厚的人文背景修養(yǎng)，寬知識面的學(xué)識積淀。5.有良好的創(chuàng)造性思維能力設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造，因而作為設(shè)計主體的設(shè)計師是否具有創(chuàng)造才能是相當(dāng)重要的，也是衡量一個設(shè)計師基本品格的重要標尺。一個設(shè)計師取得成功的因素是多方面的，但其中最重要的不外乎是他

21、的獨創(chuàng)性，想旁人沒有想到的東西，發(fā)現(xiàn)旁人沒有發(fā)現(xiàn)的東西，走一條旁人沒有走過的路。因為模仿產(chǎn)生不了大師，唯有創(chuàng)造才能出類拔萃。從功能的角度來看，人的智能可以簡單地歸納為以下幾個方面：吸收能力即觀察和運用注意力的能力。記憶能力即記，憶和回憶的能力。推理能力即分析和判斷的能力。創(chuàng)造能力即想象、預(yù)見和提出見解的能力。想象力是人類智能的重要組成部分，也是任何事物所無法取代的。目前，發(fā)達的電腦在一定程度上已具有吸收、記憶、推理的功能，但卻是任何一臺高智能的電腦也無法代替人的思維。任何創(chuàng)造，首先來自想象。因而愛因斯坦說：“知識是有限的，但想象力概括著世界上的一切?！泵匪狗茽柕轮赋觯骸叭说娜怏w是虛弱的，他們的

22、智能也是不能讓人信任的。但是，人類的想象力能使人的智能變得極為顯著。在幾個世紀內(nèi)，人類依據(jù)自己的想象力把客觀存在的地球改變成為一個最引人注目的能源豐富的寶庫?！毕胂罅κ窃O(shè)計師創(chuàng)造的源泉，設(shè)計師只有具有很強的創(chuàng)新意識，有一種堅韌的獨創(chuàng)精神，才能突破固有的思維模式，提升設(shè)計的創(chuàng)造性才能為社會奉獻創(chuàng)意卓越的設(shè)計作品。一個設(shè)計師如果缺乏想象力，就被堵死了創(chuàng)造源泉的大門，只能陷入一味模仿的泥潭中。試想，一個缺乏想象力，喪失了創(chuàng)造才能的設(shè)計師，除了抄襲之外，他奉獻給社會的不外乎是印上了別人印痕的復(fù)制品而已。6.有良好的專業(yè)理論素養(yǎng)和廣泛的知識面現(xiàn)代設(shè)計不是純科學(xué)技術(shù)，也不是純藝術(shù)，是科學(xué)、藝術(shù)、文化、經(jīng)濟

23、的高度融合，是多種學(xué)科高度交叉的綜合學(xué)科。一個現(xiàn)代設(shè)計師應(yīng)該受過某個設(shè)計專業(yè)系統(tǒng)教育培養(yǎng)，具有較為完整的專業(yè)設(shè)計能力和理論素養(yǎng)，對從事的設(shè)計領(lǐng)域從技術(shù)到理論均有很好的把握，不僅在設(shè)計技術(shù)表現(xiàn)上有很強的基本功，而且在專業(yè)理論具有全面的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，在設(shè)計能力和專業(yè)理論素養(yǎng)上都能體現(xiàn)出“專家”的權(quán)威地位。當(dāng)前，國內(nèi)一些設(shè)計公司較為普遍地有這么一種現(xiàn)象，當(dāng)設(shè)計作品完成后各方面效果都很理想，應(yīng)該大力推薦客戶采用，但在交付設(shè)計稿與客方主管人員溝通時，由于不能從設(shè)計理論上向?qū)Ψ捷^為完整深入地表述設(shè)計意圖和創(chuàng)意構(gòu)想，造成溝通上的障礙，結(jié)果很難讓客戶順利地認同設(shè)計作品。這種設(shè)計的“自我推銷”，在設(shè)計過程中往往是十

24、分重要的，設(shè)計師沒有很強的專業(yè)理論支撐，是很難顯示“專家”的權(quán)威地位，說服對方接受你的設(shè)計作品的。具備較高的專業(yè)理論素養(yǎng)的重要意義還在于能用理論指導(dǎo)設(shè)計師的設(shè)計實踐，熟練地把握設(shè)計的固有規(guī)律，把自發(fā)的設(shè)計行為轉(zhuǎn)化為自覺的創(chuàng)造性活動，才能設(shè)計出有價值的設(shè)計作品。在以前設(shè)計師的素質(zhì)與才能主要體現(xiàn)在藝術(shù)表現(xiàn)上，所以畫家可以從事設(shè)計或“客串”設(shè)計師的角色。但隨著工業(yè)化時代的到來，尤其是知識與經(jīng)濟融合的信息化時代的來臨，對專業(yè)設(shè)計師的知識結(jié)構(gòu)要求大大拓寬了，這種“角色移位”的現(xiàn)象也很難再發(fā)生。當(dāng)今時代，由于學(xué)科交叉融合的發(fā)展趨勢，現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展涉及到更多的知識層面，一項設(shè)計的完成往往需要設(shè)計師掌握一些與

25、設(shè)計緊密相關(guān)的科技或社會學(xué)知識。如廣告設(shè)計就必須要掌握市場營銷學(xué)、消費心理學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識：室內(nèi)設(shè)計就必須掌握物理學(xué)、材料學(xué)、人體工學(xué)、生態(tài)學(xué)、電工學(xué)等。現(xiàn)代設(shè)計師的成功往往依賴于他的整體知識結(jié)構(gòu)與技能水平，而這種知識素養(yǎng)的獲得與提升全在于后天的不斷學(xué)習(xí)吸收。某個設(shè)計領(lǐng)域的設(shè)計師可根據(jù)自身設(shè)計領(lǐng)域的需要，不斷地學(xué)習(xí)與補充相關(guān)的學(xué)科知識，邊實踐邊學(xué)習(xí)，根據(jù)社會發(fā)展的需要不斷地學(xué)習(xí)。關(guān)鍵在于首先要認識到它的必要性，才會不斷地投入，把這種學(xué)習(xí)補充當(dāng)作必不可少的工作。7.有很高的專業(yè)設(shè)計能力和審美素養(yǎng)專業(yè)設(shè)計能力是一個專業(yè)設(shè)計師必須要具備的首要條件，而這種能力的獲得一般是經(jīng)過一定時間的系統(tǒng)的專

26、業(yè)學(xué)習(xí)得到的。主要包括造型基礎(chǔ)能力、色彩表達能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力、攝影造型能力、電腦造型能力、手工造型能力等。這些能力是所有設(shè)計領(lǐng)域的設(shè)計師所必須具備的，不同的只是在運用中有不同的側(cè)重而已。只有具備很高的專業(yè)設(shè)計能力，設(shè)計師才能很好地把自己的設(shè)計構(gòu)想以優(yōu)美感人的視覺形態(tài)表現(xiàn)出來，給人以直觀的形象感受，才能有效地與委托設(shè)計的客戶進行溝通，這是由精神向物質(zhì)轉(zhuǎn)化的很重要的一步。設(shè)計能力很強的設(shè)計師可以詳盡如實地把自己的設(shè)計創(chuàng)意構(gòu)想運用各種表現(xiàn)技巧生動形象地表現(xiàn)出來，使客戶能直觀地了解你的設(shè)計意圖和設(shè)計實施后能達成的具體效果，便于提出改進的意見，做出采用的決策。相反，對于一項設(shè)計，哪怕設(shè)計師有多么美妙的構(gòu)想，十分卓越的創(chuàng)意，在口頭上也說得讓人神迷心跳，激動萬分，可在用視覺形態(tài)具體展現(xiàn)時，由于設(shè)計師自身表現(xiàn)能力所限，說的與看的完全不是那么回事，或者兩者差距很大，這勢必