《蘭亭集序》知識點(diǎn)歸納大全

1、蘭亭集序知識點(diǎn)歸納大全【文學(xué)常識】蘭亭集序選自_，王羲之，字_，_(朝代)瑯玡臨沂(現(xiàn)山東省臨沂縣)人，是中國古代杰出的_家，有_之稱，世稱_?！就僮帧?、悟言一室之內(nèi) 悟通晤，會面2、趣舍萬殊 趣通取【古今異義】1、列坐其次古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。今義：次第較后;第二。 次要的地位。2、亦將有感于斯文古：這些詩文 今：常用義為文雅，又指文化或文人3、或取諸懷抱古：胸懷抱負(fù)。 今： 抱在懷里; 胸前; 心里存著; 打算。4、引(之)以(之)為流觴曲水。古義：把作為。 今義：認(rèn)為。5、所以游目騁懷 所以興懷古義：表憑借，用來。 的原因。今義： 表因果關(guān)系的連詞;實(shí)

2、在的情由或適宜的舉動(dòng)(限用于固定詞組中做賓語)。6、俯仰一世古義：形容時(shí)間短暫。 今義：低頭抬頭7、俯察品類之盛古義：物品，物類。指天地萬物。 今義：物品的種類【詞類活用】1、形容詞作名詞 1群賢畢至，少長咸集。賢，賢德之人 少，年輕的人，長，年長的人。2 死生亦大矣 大事2、形容詞作動(dòng)詞齊彭殤為妄作 把看作相等3、名詞作動(dòng)詞映帶左右 環(huán)繞一觴一詠 喝酒4、數(shù)詞作動(dòng)詞固知一死生為虛誕 等同，把看作一樣。5、動(dòng)詞的使動(dòng)用法 所以游目騁懷 使縱展 使開暢猶不能不以之興懷 使(懷)興，即：使感嘆產(chǎn)生，6、動(dòng)詞活用為名詞 足以極視聽之娛 耳目【一詞多義】(一)臨1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對，

3、引申為閱讀。2、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：面對，引申為迎。3、臨不測之淵，以為固：面對。4、故臨崩寄臣以大事也：將要。(二)一(1) 一起。例：若合一契(2) 一樣。例：其致一也(3) 看作一樣。例：固知一死生為虛誕。(4) 一邊一邊。例：一觴一詠(三)次1、列坐其次 旁邊 水邊2、又間令吳廣之次所旁叢祠中 駐扎3、凡用兵之法，全國為上，破國次之 次一等4、余船以次俱進(jìn) 次序5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。6、陳勝、吳廣次當(dāng)行：次序、按次序引申為輪到。(四)致1、所以興懷，其致一也 情致2、假輿馬者，非利足也，而致千里 達(dá)到3、家貧，無從致書以觀 得到4、此人可就見，不可屈致也 招致(五)修

4、1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 高2、況修短隨化，終期于盡 長3、怠者不能修，而忌者畏人修 學(xué)習(xí) 進(jìn)步4、是故事修而謗興，德高而毀來 辦好5、乃重修岳陽樓，增其舊制 修建6、修守戰(zhàn)之具 整治(六)期1、況修短隨化，終期于盡 至 、及 ，注定2、不期修古，不法?？?期望、要求3、會天大雨，道不通，度已失期 時(shí)間期限4、期(j )年之后 周、滿5、君與家君期日中 約定【虛詞運(yùn)用】1、所以所以興懷，其致一也 表原因所以游目騁懷，足以極視聽之娛 以此 用來吾知所以距子者，吾不言 表方法2、之仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 助詞 表定語后置曾不知老之將至 助詞 用在主謂間， 取消句子獨(dú)立性及其所之既倦 動(dòng)詞

5、往 達(dá)到每覽昔人興感之由 助詞 的以之興懷 代詞 回指上文中的事。暮春之初 音節(jié)助詞 襯足四個(gè)音節(jié)【特殊句式】(一) 判斷句：死生亦大矣。(二)倒裝句：介賓短語后置( 于+賓語 也叫狀語后置)：會于會稽山陰之蘭亭于會稽山陰之蘭亭會();不能喻之于懷不能于懷(在內(nèi)心)喻之亦將有感于斯文亦將于(對)斯文有感當(dāng)其欣于所遇當(dāng)其于所遇欣定語后置：雖無管弦之盛雖無盛之管弦仰觀宇宙之大，俯察品類之盛-仰觀大宇宙，俯察盛品類(三)省略句：1、省略句：省主語：(群賢)會于會稽山陰之蘭亭 (群賢)引以為流觴曲水省介詞賓詞：引以(之)為流觴曲水省介詞于：映帶(于)左右 悟言(于)一室之內(nèi)【涉及成語】群賢畢至、崇山峻

6、嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷【重點(diǎn)句翻譯】此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情.翻譯：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也翻譯：夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外翻譯：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作翻譯：【用課文中的話填空】課文第一段記敘了蘭亭集會的盛況。首先介紹了盛會的時(shí)間、地點(diǎn)、事件，其語句是_。接著記敘了到會的人物場面：_。再接著介紹了盛會所在地的環(huán)境：_、氛圍：_、天氣：_，最后記敘了與會者的行為：_。第二段在第一段的基礎(chǔ)上

7、進(jìn)行議論，交待了這場詩會中詩的由來。先由社會人事的應(yīng)酬周旋談起，其語句是_，指出盡管人們的生活方式不同，其語句是_、愛好不同、性格不同，其語句是_，但是情隨事遷的感慨相同，其語句是_。然后指出，正是這種共同的感慨，引起人們寫詩的欲望，用詩記下這種感慨，其語句是_。第三段，交待詩會所作成集的目的。分為兩個(gè)層次。第一層抒發(fā)看古人之詩的感受及受到的啟示，其語句是_。第二層交待將詩成集之目的，其語句是【蘭亭集序的情感】第一自然段，記敘了集會的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物，由此地有崇山峻嶺引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由是日也領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。本文第一自然段作者對這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，

8、攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些都看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情。第二自然段，由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，欣于所遇便快然自足，及其所之既倦感慨系之矣。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。第三來自個(gè)體生命的短暫有限，即修短隨化，終期于盡。最后以死生亦大矣，豈不痛哉?作結(jié)。第二自然段，雖然作者對時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因?yàn)樽髡邔θ松鷳n患有清新的認(rèn)識，才可揚(yáng)長避短，在有限人生中進(jìn)行無限的價(jià)值創(chuàng)造。第三自然段由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)若合一契說明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出后之視今，亦