“瑞吉?dú)W”的教育理念和實(shí)踐

1、“瑞吉?dú)W”的教育理念和實(shí)踐早期教育 范大學(xué)潘 據(jù) 1991 年的美國新 周刊 道，世界十大最佳學(xué)校中，學(xué) 前學(xué)校首推瑞吉?dú)W艾米里 的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，并稱其 “全世界最好的學(xué)前班”。十年來，意大利瑞吉?dú)W教育取向已 靡全球，近兩年， 股 又吹 我國幼教界。瑞吉?dú)W的教育理念瑞吉?dú)W是意大利 北部的一座城市，自二十世 六十年代以來， 洛利斯 馬拉古 （LorisMalaguzzi）和當(dāng)?shù)氐挠捉坦ぷ髡咭黄?并 展了 地的學(xué)前教育。數(shù)十年的 苦 ， 使意大利在 世 名的蒙臺(tái)梭利之后，又形成了一套“獨(dú)特與革新的哲學(xué)和 程假 ，學(xué)校 方法以及壞境 的原 ”。人 稱 個(gè) 合體 “瑞吉?dú)W艾米里 教育取向”。瑞吉?dú)W的教

2、育取向有三個(gè)方面的 影響： 歐美主流的 步主 教育； 皮 杰和 果斯基等心理學(xué)家的建構(gòu)心理學(xué)； 意大利學(xué)前教育 及 后左派改革政治。在 三者交互影響下，瑞吉?dú)W教育理念主要有以下幾個(gè)方面。走 兒童心靈的兒童 。在孩子的一百種 言一 中， 拉古 的一首 其 有一百充分表達(dá)了 一思想。他 ：“孩子，是由一百 成的， / 孩子有，一百種 言，一百只手，一百個(gè)念 ，一百種思考方式、游 方式及 方式； / 有一百種 / 孩子有一百種 言（一百一百再一百），但被 去九十九種”。在 首 中，我 可以體會(huì)到他 兒童 一個(gè)自己能 、思考、 、 明、幻想和表達(dá)世界的栩栩如生的孩子；一個(gè)是自我成 中主角的孩子；一個(gè)富

3、有巨大潛能的孩子。 面 的孩子， 成人 如何 ？最重要的是要承 “其 有一百”；其次，要以孩子的思 、兒童的立 來看待一切；另外，千萬不要 制孩子， 孩子充分表 其潛能。 瑞吉?dú)W的教育成就 功于 種“走 兒童心靈”的兒童 。他 提出：當(dāng)前的背景是幼兒的數(shù)量越來越少，幾乎沒有兄弟姐妹， 又生活在充 新的需求、 新的社會(huì) 境之中， 早地被卷入成人生活， 常 成一個(gè) 度情感投 的 象，束 了幼兒的 展。另一方面， 代兒童更健康、更 明、更具有潛力，更愿學(xué) 、更好奇、更敏感，更有隨機(jī) 的能力。他 世界充 趣，渴望友 。 此，瑞吉?dú)W采用 性 程，以兒童 中心， 從兒童的 趣和需要出 。 不 孩子生活在成

4、人的包 之中。 在幼兒園中，教 必 盡可能減少介入，更不可 度介入， “與其 著兒童的手，倒不如 他 靠自己的雙腳站立著” 。百種 言： 他 把文字、 作、 象、 畫、建筑構(gòu)造、雕塑、皮影 、 、音 等都作 兒童 言， ：表達(dá) 言、溝通 言、符號(hào) 言（ 、文字）、 知 言、道德 言、象征 言、 言、想象 言和關(guān)系 言等等。鼓勵(lì)孩子通 表達(dá)性（ 作、表情、 言、體 等）、溝通性及 知性 言來探索 境和表達(dá)自我， 兒童的自我表達(dá)和相互交流特 重要，是兒童探索、研究、解決 程中的基本活 。瑞吉?dú)W 示：“學(xué) 前幼兒能 廣泛運(yùn)用各種不同的 象和媒介來表達(dá)，以及與他人溝通彼此的 知?！?“我就是我 ”：“

5、我就是我 ，代表一種通 人與人之 的互惠交流，達(dá)到超越個(gè)人成就的可能性。”以另一個(gè)方式來理解，幼兒與成人共存于社會(huì)文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中， 并通過每日的文化參與發(fā)展自我。 將幼兒的成長與發(fā)展處于整個(gè)社會(huì)背景之下， 使個(gè)人與社會(huì)過程兩者各自的作用以及兩者之間的本質(zhì)有更深切的理解； 同時(shí)，這一理念還代表在共同分享中， 每個(gè)人均可提出最好的想法，提升和加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)間意見交流， 并刺激新奇或出乎意料的事情發(fā)生，而這些是無法靠個(gè)人力量獨(dú)自完成的。 這種獨(dú)特的看法雖然不是出于某些理論的指引，卻是瑞吉?dú)W教育取向在教育實(shí)踐過程中對(duì)兒童的觀察、 了解及經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是與幼兒發(fā)展相關(guān)的實(shí)實(shí)在在的事實(shí)，是一種新的理念。強(qiáng)調(diào)“

6、互動(dòng)關(guān)系”和“合作參與”?！盎?dòng)合作”是瑞吉?dú)W教育取向的一個(gè)重要理念，也是貫徹在整個(gè)教育活動(dòng)過程中的一項(xiàng)原則。 “互動(dòng)合作”包括教師和學(xué)習(xí)者的互相溝通，關(guān)懷和控制的不斷循環(huán)，以及教育活動(dòng)相互引導(dǎo)的過程。瑞吉?dú)W教育主張： 兒童的學(xué)習(xí)不是獨(dú)立建構(gòu)的， 而是在諸多條件下， 主要是在與家長和教師、 同伴的相互作用過程中建構(gòu)的； 是在特定的文化背景中建構(gòu)知識(shí)、情感和人格。在互動(dòng)過程中，兒童既是受益者，又是貢獻(xiàn)者?；?dòng)存在于以下幾個(gè)方面： 存在于發(fā)展和學(xué)習(xí)之間； 存在于環(huán)境和兒童之間； 發(fā)生在不同符號(hào)語言之間；發(fā)生在思想和行為之間； 發(fā)生在個(gè)人與人際之間 （最重要）。這一種對(duì)家長、 教師和兒童互動(dòng)、 合作

7、關(guān)系的看法， 不僅使兒童處于主動(dòng)學(xué)習(xí)地位，同時(shí)還加強(qiáng)了兒童對(duì)家庭、團(tuán)體的認(rèn)同感，讓每個(gè)幼兒在參與活動(dòng)時(shí)，能感受到歸屬感和自信心。 瑞吉?dú)W多年的務(wù)實(shí)經(jīng)驗(yàn)， 證實(shí)了社會(huì)文化環(huán)境、 社會(huì)認(rèn)知沖突和最近發(fā)展區(qū)等理論概念的重要性， 同時(shí)也可看出從皮亞杰的建構(gòu)主義到以維果斯基的社會(huì)文化發(fā)展論為基礎(chǔ)的社會(huì)建構(gòu)主義的發(fā)展過程。 有人認(rèn)為：瑞吉?dú)W的課程取向是：人類發(fā)展理論與社會(huì)文化環(huán)境的價(jià)值觀信念及目標(biāo)之間密不可分的關(guān)系，是成人與幼兒共建的深入主題的項(xiàng)目活動(dòng)的基礎(chǔ)?！盎?dòng)合作” 的理念也表現(xiàn)在幼兒機(jī)構(gòu)的管理方面， 認(rèn)為教育是整個(gè)市鎮(zhèn)活動(dòng)和文化分享。 “社區(qū)應(yīng)參與學(xué)?！钡挠^念已形成具體的管理特色，表現(xiàn)在托兒所和幼

8、兒園以社區(qū)為基礎(chǔ)的管理方式上，同時(shí)，幼兒園都有“咨詢委員會(huì)”傳達(dá)家長與教育者的需要。 市鎮(zhèn)的托兒所、 幼兒園董事會(huì)， 由幼托機(jī)構(gòu)中的咨詢委員代表、當(dāng)?shù)氐挠捉绦姓鞴?、教學(xué)協(xié)調(diào)人員及選出的教育官員等人組成。家庭和學(xué)校的互動(dòng)合作， 可幫助教育新方法的發(fā)展， 并將其視為不同智慧匯集的要素，兒童教育責(zé)任由學(xué)校和家庭共同承擔(dān)。 他們深信，只有當(dāng)老師與家長使用參與時(shí)，才可能帶給兒童最好的經(jīng)驗(yàn)。瑞吉?dú)W的教育實(shí)踐項(xiàng)目活動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的過程項(xiàng)目活動(dòng)是一種既非預(yù)定的教學(xué)模式， 也非一般的教學(xué)計(jì)劃， 而是師生共建的彈性課程與探索性教學(xué)。 它的基本要素有三： 一是解決真實(shí)生活中的問題； 二是以小組為單位共同進(jìn)行較長期深入

9、的主題探索； 三是成人與幼兒共同建構(gòu)、 共同表達(dá)、共同成長的學(xué)習(xí)過程。 主題的選擇是非預(yù)設(shè)的， 主要來自幼兒的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)、興趣和問題，并在眾多的問題中作出選擇和判斷，教師往往是決策者。如瑞吉?dú)W兒童探索的主題有“看見自己感覺自己” “獅子的肖像” “雨中城市”“一片梧桐葉”“孩子與電腦”“人群”“有關(guān)噴泉的討論”“椅子和橋的平衡”等種種自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象。 決定主題的原則是合乎兒童生活經(jīng)驗(yàn)和兒童感興趣的；容易取得所需材料和設(shè)備， 并運(yùn)用學(xué)校和社區(qū)資源的； 兒童能實(shí)際操作的；活動(dòng)是有意義和價(jià)值的。探索的過程中花許多精力思考并探索這些事物、主題和環(huán)境，思考在活動(dòng)過程中出現(xiàn)的問題和觀察到的現(xiàn)象， 克

10、服大量難以預(yù)計(jì)的偶然性和困難， 不斷地將主題引向深度和廣度， 將新發(fā)現(xiàn)作為以后數(shù)周探討的問題。下周課程的主題， 可能出自本周探索過程的結(jié)論、 問題及難題，循環(huán)下去，幼兒和老師一起不斷思考活動(dòng)的意義， 設(shè)想涉及的問題及解決方法等等。 主題探索的結(jié)果導(dǎo)致創(chuàng)造性問題的解決。幼兒通過探索和發(fā)現(xiàn)，用“百種言語”表達(dá)其成果，創(chuàng)造出他們最感興趣的藝術(shù)作品： 圖形、繪畫、卡通、圖表、泥塑、模型、生動(dòng)的連環(huán)畫等等。最終展示作品，供其他孩子、家長和社區(qū)成人觀賞。開放的、新形態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境首先，開放的環(huán)境是幼兒園的第三位老師。 幼兒具有擁有環(huán)境的權(quán)利， 教育由復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系構(gòu)成，也只有“環(huán)境”中各個(gè)因素的參與，才是許

11、多互動(dòng)關(guān)系實(shí)現(xiàn)的決定性關(guān)鍵。因此，學(xué)校的建筑結(jié)構(gòu)，空間的配置，材料的豐富多樣性，以及備置許多吸引幼兒探索的物品和設(shè)備， 都經(jīng)過精心的挑選和擺放， 以傳達(dá)溝通的意圖，激發(fā)人與人之間以及人與物之間的交流和互動(dòng)。瑞吉?dú)W的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)環(huán)境美麗寬敞、 充滿藝術(shù)氣息， 建筑物中心有一個(gè)廣場(chǎng)，每個(gè)活動(dòng)室的門都面向廣場(chǎng)， 以增加各班幼兒間的互動(dòng)機(jī)會(huì)。 每間教室門口寫上兒童的權(quán)利， 掛上教師的照片， 家長牌上介紹項(xiàng)目活動(dòng)的主題， 以便合作參與。還十分注意空間的安全和兒童認(rèn)知、社會(huì)性發(fā)展的空間，有大片的鏡子，供孩子們躺在其間，認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自我。其次，經(jīng)過細(xì)致規(guī)劃和設(shè)計(jì)的空間及幼兒園周圍的空間都加以利用， 認(rèn)為環(huán)

12、境是產(chǎn)生互動(dòng)的容器， 具有教育性價(jià)值。 教室及工作坊的環(huán)境布置隨項(xiàng)目活動(dòng)的發(fā)展而變化， 不斷地充實(shí)和調(diào)整。 在空間的設(shè)置中， 也關(guān)注給幼兒自由活動(dòng)的空間、小組活動(dòng)及團(tuán)體活動(dòng)的空間，作為展示的空間乃至個(gè)人秘密的空間。再次，記錄的空間，充分利用墻面，把墻面作為記錄兒童作品的場(chǎng)所，讓墻面說話。小組每做一個(gè)主題都有師生共做的展示板， 以充分利用視覺藝術(shù)的價(jià)值。此外，空間設(shè)計(jì)還反映了意大利的文化特點(diǎn)?？偟膩碚f是“個(gè)性加美麗”，墻壁的色彩，巨大的窗戶，綠色的植物，有意義的擺設(shè)等等，都顯示出該園“園本文化”的環(huán)境表達(dá)都努力做到美觀而和諧。教師的角色：伙伴、園丁、向?qū)А⒂涗浾?、研究者伙伴：在幼兒的?xiàng)目活動(dòng)過程

13、中， 教師最為重要的是傾聽兒童， 傾聽兒童最豐富的含義是使孩子進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。 作為伙伴，瑞吉?dú)W有句名言 “接過孩子拋來的球！”園?。河變旱氖澜缡且粋€(gè)充 可能性的世界， 作 園丁，要知道在共同建構(gòu)的 程中，何 提供材料？怎 空 ？如何介入 ？何 助解決疑 ？何 將孩子的表達(dá)方式 出來成 孩子成 的有力支持者。向 ：不斷引 幼兒深入某一 域或某一概念， 適 、適度地鼓勵(lì)和支持幼兒 他 自己的 及 趣在深度和復(fù) 性方面深入 研，引 他 察再 察，思考再思考，呈 再呈 ，在各個(gè)方面得到 展。 者：教 走 幼兒的心靈， 知道他 是怎么思 ， 怎么操作的？如何互 、如何 察、如何想象、如何表達(dá)的？幼

14、兒通 看著自己完成的工作 ，會(huì)更加好奇、感 趣及有自信心， 使家 了解幼兒在學(xué)校 得 的 程，分享孩子在校的真 ， 密切 子關(guān)系。 最可 的是， 是教 研究的一種重要形式，看到 生關(guān)系，看到自己的作用，教學(xué)技巧的成 等等。研究者：如怎 共同建構(gòu) 目活 ？怎 既有挑 性又能使孩子得到 足的 目活 ？如何保持一定的開放程度？如何在遇到困 與兒童、教 商量，如何 聽兒童的爭(zhēng) 、 化解他 的爭(zhēng) ？怎 建立一種合作的、 支持性的互 的 生、生生關(guān)系？等等， 些都使教 成 一個(gè)研究者， 成 一個(gè) 身學(xué) 者。幾點(diǎn)啟示我 不 要關(guān)注幼兒自身成 的潛能， 必 注意社會(huì)文化背景， 生互 ，生生互 ，學(xué)校、家庭和社區(qū)互 等各方面因素的影響及幼兒在其中的主體地位。從教育 念到教育行 ，都 真正做到以兒童 核心，以兒童 展 本。在幼兒園 程建 方面， 我 著重思考如何使幼兒成 教育活 程中的主角？怎 幼兒自 生成的主 并引 其 行有一定深度和廣度的 期探索？在教 的 程中， 又如何根據(jù)幼兒的 趣、 需要和 展的水平， 不斷地 整、 充和 展原有的 想，使幼兒在 的 程中，在 知、身體、情感和社會(huì)性方面都得到良好的 展？如何把兒童生成的、 教 的 程有機(jī) 合起來等等 。 瑞吉?dú)W 中， 客 地掌握教育目 ， 以小 主解決兒童生活中 的主 內(nèi)容的