七年級上冊第5 課《燦爛的青銅文明》教學(xué)設(shè)計

1、七年級上冊第5 課燦爛的青銅文明教學(xué)設(shè)計教材分析與學(xué)情分析：本課是七年級上冊第五課，主題在于使學(xué)生對我國夏、商、西周時期的奴隸制文明有比較全面而清晰的了解，感受夏、商、西周時期奴隸制文明的輝煌燦爛，體味中華文化源遠(yuǎn)流長。本課是在對學(xué)生綜合能力不太了解的情況下設(shè)計的，我依照教學(xué)經(jīng)驗，首先得出一般初一學(xué)生的能力和心理特點：豐富的感性材料可以激發(fā)他們探究的熱情，由淺入深的引導(dǎo)可以推動部分學(xué)生在理性認(rèn)識上有所升華，但是公開課上學(xué)生可能出現(xiàn)膽怯心理，在教學(xué)設(shè)計過程中應(yīng)特別考慮到這一點，各教學(xué)環(huán)節(jié)都應(yīng)為學(xué)生可能出現(xiàn)的突發(fā)情況留有一定的變化空間。教學(xué)目標(biāo)：知識與能力： 通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏

2、、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的狀況；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。通過本課學(xué)習(xí)和思考本課內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史的能力；通過了解奴隸的悲慘生活與夏商周奴隸制文明高度發(fā)達(dá)間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點揭示奴隸制文明的本質(zhì)及全面認(rèn)識歷史發(fā)展過程的能力。方法與過程：教師利用多媒體輔助教學(xué)，同時組織學(xué)生通過課堂活動鞏固所學(xué)知識，并對之加以應(yīng)用。情感、態(tài)度與價值觀：過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到：我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛乃中華民族之驕傲，今天民族文化的輝煌成就與之一脈相承；2006 年 7月 13 日聯(lián)

3、合國教科文組織第 30 屆世界遺產(chǎn)大會決定，安陽殷墟獲準(zhǔn)進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第 33 處世界遺產(chǎn)，炎黃子孫更要保護(hù)好寶貴的文化遺產(chǎn)。教學(xué)重難點：重點：青銅器的高超工藝解決策略： 以形象的說明將抽象的描述具體化，通過大量的圖片資料令學(xué)生從中自行總結(jié)出工藝高超的表現(xiàn)，既實現(xiàn)了認(rèn)知目標(biāo)，又進(jìn)行了能力訓(xùn)練。難點：正確理解“青銅文明”的概念解決策略： 通過介紹夏、商、西周陶瓷業(yè)、玉器制造業(yè)等手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r以及農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、商業(yè)的進(jìn)步表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生得出青銅文明不僅僅表現(xiàn)在青銅器的高超工藝、青銅器鑄造業(yè)的興盛上，還表現(xiàn)在社會各個生產(chǎn)部門的發(fā)展進(jìn)步上。這為后來介紹青銅文明的概念做好了鋪陳。教學(xué)設(shè)計：教

4、學(xué)教師活動設(shè)計學(xué)生活動設(shè)想設(shè)計思路步驟回顧：進(jìn)行自由發(fā)言和討論。通過1簡要回顧原始社會以來，人類這一環(huán)節(jié)（要點：不夠堅硬、不激發(fā)學(xué)生使曾用的工具，如：木器、石夠輕便、不易成型等）學(xué)習(xí)興引器、玉器等，各有什么弊端？趣，引入入青銅器新 2引入青銅器的出現(xiàn)：原始社會課 末期以銅混合少量錫、鉛熔鑄的青銅器出現(xiàn)了。人類使用的第一種金屬便是青銅，它更堅固、更輕便，開始出現(xiàn)在生產(chǎn)生活中。人類由此跨入青銅時代。一、青銅器的高超工藝1青銅器制造業(yè)1) 提問：片中介紹了什么青銅器，它有什么用處，它在世界上的地位如？影片展示“司母戊鼎”的發(fā)掘過程和鼎的介紹，補(bǔ)充說明司母戊鼎重約 832 公斤，是兩百多個奴隸在奴隸主

5、的指揮下，各司其職合作完成的。2) 展示四羊方尊圖片，提問：此器與剛才的鼎，同屬商朝遺物，在造型風(fēng)格上有何不同？補(bǔ)充說明四羊方尊暗喻“普天之下，莫為王土”，象征帝王的權(quán)力。小結(jié)：這兩件青銅器珍品均出自商朝，是商代青銅器制造的代表器物。青銅器制造業(yè)發(fā)展至商朝，工藝高超、造型多變，充分說明商朝是青銅器制造業(yè)最燦爛的時期。新課 3) 除以上兩件青銅器外，人們教還發(fā)現(xiàn)了眾多青銅珍品。多媒學(xué)體展示眾多青銅器圖片，學(xué)生看圖推測這些青銅器均有何用處？小結(jié)：這些青銅器涉及了古人生產(chǎn)生活的方方面面，可見青銅器種類多、且使用較為普遍。4) 剛才我們看到的青銅期多發(fā)掘于商朝統(tǒng)治區(qū)內(nèi)，是不是青銅制作技術(shù)只掌握在中原地

6、區(qū)的工匠手中呢？根據(jù)地圖提問： 80 年代考古學(xué)者發(fā)掘的廣漢三星堆文化在今天什么地區(qū)？學(xué)生回答后，簡介神樹、立人像及面具，并觀看影片提問三星堆文化青銅器制作的水平。影片展示三星堆文化的發(fā)掘過程及簡介。觀看影片，思考問題：（要點：商朝的司母戊鼎，它是世界上最大的青銅器。重八百多公斤，高 1.33 米，長 1.1米。）看圖片后回答：（要點：商朝的青銅器不僅能制作得體積龐大，粗獷雄壯，還可以造型奇特，巧奪天工。）看圖討論“猜一猜”：（要點：有樂器、禮器、酒器、食器、兵器、農(nóng)具等，由此得出青銅器品種繁多、使用普遍的特點）廣漢三星堆發(fā)掘于今四川成都平原一帶，商朝疆域未達(dá)此處。觀看影片后回答：（要點：制作

7、水平高，出土青銅器具有強(qiáng)烈的地方特點，以人像、面具為代表）歸納：工藝高超、品種繁多、使用普遍、分布廣泛。通過帶著問題看影片，訓(xùn)練學(xué)生從材料中把握重點與關(guān)鍵。通過欣賞和比較兩個青銅器皿的不同藝術(shù)風(fēng)格，提高學(xué)生的審美情趣對青銅器用途的猜測中，讓學(xué)生領(lǐng)略青銅器制造工藝的精湛，增強(qiáng)民族自豪感。小結(jié)：三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)告訴我們發(fā)達(dá)的青銅器制造業(yè)同樣存在于古代中國的西南地區(qū)，青銅制造業(yè)廣泛的存在?；仡櫱懊娴挠捌?、圖片和地圖，歸納青銅鑄造業(yè)高度發(fā)達(dá)的四個表現(xiàn)，總結(jié)：正是由于青銅器制造業(yè)高度發(fā)達(dá)，青銅器理所當(dāng)然的成為夏商西周奴隸制文明的典型代表。2瓷器和玉器制造業(yè)1) 夏商西周決不是僅有青銅器這一種手工業(yè)，中國

8、古老的手工業(yè)還有那些？2) 提示學(xué)生河姆渡文化時期便出現(xiàn)的制陶技術(shù)和玉器制作技術(shù)到這時有何發(fā)展，或者先看圖片再展示玉器、瓷器圖片，提問：這些物件是什么材質(zhì)所制？制作水平如何？說明了什么問題？補(bǔ)充說明：玉器制作開始于原始社會后期，發(fā)展至夏商周雕刻工藝已經(jīng)相當(dāng)高。瓷器源自中國的，china 一詞正說明了這一點。二、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展引入：能不能說發(fā)達(dá)的手工業(yè)就是夏商周社會經(jīng)濟(jì)的全部？如果不是，還包括哪些內(nèi)容？提問：何為“五谷”何為“六畜”？商朝人已經(jīng)認(rèn)識了今天主要的糧食作物“五谷”和主要牲畜“六畜”，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)進(jìn)步可見一斑。1農(nóng)業(yè)闡述：農(nóng)作物種類繁多是農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的表現(xiàn)之一。除此以外，回顧剛才看的多

9、幅青銅器圖畫，其中有沒有與促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展有關(guān)的器物呢？強(qiáng)調(diào)一定量的運用于農(nóng)業(yè)。補(bǔ)充：隨著農(nóng)業(yè)的進(jìn)步，人們還開始育種、施肥和除蟲，這些都是農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。在奴隸大規(guī)模集體勞動之下，奴隸社會的農(nóng)業(yè)大幅進(jìn)步。河姆渡、半坡和大汶口回顧舊文化都出現(xiàn)了陶器制知，幫助作，且技術(shù)不斷提高，加強(qiáng)知識是瓷器制作的先祖。間的聯(lián)系。觀看圖片，得出結(jié)論：這些是玉器和瓷器。 瓷器光亮細(xì)致，玉器雕刻精美，光潔圓潤，栩栩如生。說明：玉器雕刻工藝高超、瓷器已經(jīng)出現(xiàn)。顯然不能，夏商西周乃農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)也很重要。“五谷”：稻、黍、粟、麥、豆?！傲蟆保厚R、牛、羊、雞、犬、豬。青銅刀，青銅農(nóng)具出現(xiàn)，一定程度推動了農(nóng)業(yè)的發(fā)展顯示

10、農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)2. 畜牧業(yè)人們對這些動物非常熟通過觀察悉，還學(xué)會駕馭、使用圖片，歸看動物形態(tài)的器物圖片，注并出于生產(chǎn)生活的需要納共同點意觀察：各種器物均以動物作為圈養(yǎng)它們，如：豬、培養(yǎng)學(xué)生造型的對象說明了什么？羊、牛等大型牲畜甚至使用歷史是大象。圖片資料得出結(jié)論，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)。的能力，總結(jié)顯示：夏商西周畜牧業(yè)特點生產(chǎn)的能力提高了，產(chǎn)學(xué)會獲取品增多，可以用于交換有用的歷的物品也大量出現(xiàn)。史信息。3. 商業(yè)引入：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展會帶來怎樣的結(jié)果呢？概念：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的共同繁榮構(gòu)成了夏商西周燦爛的青銅文明。三、奴隸的悲慘生活引入：了解了燦爛的文明成就，接著讓我們進(jìn)一步了解文明的

11、締造者們過著怎樣的生活。提問：上面所學(xué)習(xí)的各種手工業(yè)制造、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的任務(wù)都由什么人承擔(dān)？看 “戴枷奴隸俑”圖，思考“商王大墓圖”中奴隸殉葬于哪一層，結(jié)合其他圖片談一談你眼中夏商西周時代奴隸的生活境況。闡述：奴隸完全沒有人生權(quán)力和自由，處于社會的最底層，生活異常痛苦。可見，奴隸制度是殘酷的。但是，奴隸在這個時代承擔(dān)著幾乎所有的勞動，任何成就的構(gòu)建都離不開奴隸。燦爛的青銅文明就是建筑在奴隸集體勞動的基礎(chǔ)之上的，是奴隸創(chuàng)造了青銅文明，是勞動人民創(chuàng)造了輝煌的歷史。小結(jié)全文，開展活動小結(jié)： 回顧全課，通過今天的學(xué)習(xí)認(rèn)識到燦爛的青銅文明包含了發(fā)達(dá)的手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和小商業(yè)等，這一切主要由奴隸的大結(jié)規(guī)模

12、集體勞動來創(chuàng)造。與活動活動：“青銅文明”我導(dǎo)游要求：向游客介紹青銅文明的歷史、代表器物同時還要宣傳文物保護(hù)思想等。奴隸完成一切體力勞引導(dǎo)學(xué)生動，奴隸主負(fù)責(zé)指揮和認(rèn)識奴隸監(jiān)視。制度的殘酷，但是奴隸俑說明白天要拼命其較原始干活，晚上要戴上枷社會是進(jìn)鎖，說明奴隸主既要壓步的，沒榨奴隸，又要防止其反有奴隸大抗。規(guī)模勞動商王墓中奴隸殉葬放在就沒有燦爛的奴隸遠(yuǎn)離君王的最上層，既制文明，要畢生為奴隸主辛勤勞使學(xué)生初動，又要隨時做好為奴步認(rèn)識社隸主殉葬的準(zhǔn)備，到另會發(fā)展的一個世界繼續(xù)為之當(dāng)牛規(guī)律。做馬。可知，地位非常低下，命運相當(dāng)悲慘。學(xué)生活動：分四組，分通過向游別介紹青銅文明、奴隸人介紹青制度及文物保護(hù)。銅文明等知識，回顧本課所學(xué)的內(nèi)容，同時增強(qiáng)學(xué)生的自信心和責(zé)任心，培養(yǎng)民族情感和文物保護(hù)意識。課后探究探 想一想，奴隸生活悲慘與燦爛的究青銅文明是否矛盾？教學(xué)小結(jié)：提示學(xué)生：奴隸大規(guī)模集體勞動解放了一部分人，令其專門從事腦力勞動，集體勞動創(chuàng)造了大批社會財富等。本課是初中歷史七年級上冊第五課，鑒于初一學(xué)生初學(xué)歷史，對社會發(fā)展的一般規(guī)律、歷史學(xué)習(xí)的基本方法還比較陌生，在教學(xué)設(shè)計的時候，讓學(xué)生首先接觸大批的感性材料，再在教師的引導(dǎo)下逐步進(jìn)行歸納和小結(jié)，并對歷史現(xiàn)象進(jìn)行深入的認(rèn)識和理解。通過課堂活動來回顧和評價本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，幫助學(xué)生用自己的語言表達(dá)所學(xué)知識，提高學(xué)習(xí)興趣，增加參與意識