我們怎樣面對傳統(tǒng)演講稿通用版

1、xx年X月X日精品范文-我們怎樣面對傳統(tǒng)演講稿 時代在不斷發(fā)展，今人勝過古人，這是總體而言，尤其在科技領(lǐng)域是如此。但是，也并非樣樣?xùn)|西都是如此。比如唐詩是古典詩歌的高峰，它超越了已往任何時代，同時也可以斷言以后的任何時代的詩歌也無法再達到這樣的高峰。宋詞也是如此。再比如我們現(xiàn)今體育比賽中的騎馬射箭，如果跟古人相比，我看就是小兒科了。我們的射箭國手，比賽時眼睛歪了，嘴巴也歪了，瞄了好久才射出去，還未必能夠射中靶心。而古代的一些高手是百發(fā)百中，而他們可以在飛馳的馬背上自由射箭，如果也像現(xiàn)在的國手們那樣，早就被對方一箭射中了。而像元代的蒙古兵，一生都在馬背上，故能馳騁歐亞大陸，所向披靡。所以，我們對

2、古人，對古代經(jīng)典，要心存敬畏，須知這些經(jīng)典作品都是一個時代最偉大的人物最高智慧的結(jié)晶，非同小可。大家晚上好！非常感謝大家光臨捧場，我要講的就是我們要怎樣面對傳統(tǒng)。每個民族都有各自的傳統(tǒng)，每個民族都要面對傳統(tǒng)，每個人也都要面對傳統(tǒng)。我們要怎樣面對傳統(tǒng)呢？這是人人都要思考，也都要付諸行動的。面對傳統(tǒng)，有種種不同的態(tài)度，不同的觀點，不同的行為。我的看法是要喜愛傳統(tǒng)，保護傳統(tǒng)。我們?nèi)A夏民族具有五千多年的悠久歷史，歷史積淀非常深厚。我們傳統(tǒng)的東西涵蓋很廣，舉凡漢字、語言、文學(xué)、繪畫、音樂、建筑、雕塑、飲食等等，林林總總，博大精深，美妙動人。對于中學(xué)生和一般人而言，傳統(tǒng)文化最常接觸學(xué)習(xí)的自然是漢語和歷代經(jīng)

3、典著作。我國歷代經(jīng)典作品是什么呢？大而言之，應(yīng)該是四書五經(jīng)、諸子百家、班馬史漢、漢魏樂府、唐宋詩詞、明清小說等等。我們歷史上有不少偉大的人物，其中最為杰出的是那些人物呢？我看是孔子、孟子、屈原、秦始皇、漢武帝、司馬遷、陶淵明、唐太宗、唐玄宗、李白、杜甫、蘇軾、陸游、辛棄疾、朱熹、成吉思汗、xx明、李時珍、徐霞客、康熙皇帝、乾隆皇帝、蒲松齡、曹雪芹等等。我們要喜愛傳統(tǒng)，首先要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中的經(jīng)典作品，如論語、孟子、史記、唐宋詩詞等。為什么要學(xué)習(xí)這些經(jīng)典作品？因為經(jīng)典作品是經(jīng)過歷史淘洗而巍然存留的最精彩的部分，最值得人們學(xué)習(xí)。比如古人非?？粗厮臅褰?jīng)，到了宋元以后成為科舉考試的內(nèi)容，每個讀書人都要誦讀

4、，這是歷史的選擇，因為相對而言，四書五經(jīng)最為重要，尤其是四書，文字不多，內(nèi)涵極大，意蘊甚深，最有益于為人處事。再如史記與漢書，從漢代到唐代，人們普遍更看重漢書，但是到了宋代以后，人們就普遍喜愛史記了。為什么呢？因為史記遠比漢書有內(nèi)涵，文字的精彩和思想的深刻等，也遠非漢書可以比擬的。史記是二十四史最精彩的一部，這也是兩千多年無數(shù)讀書人閱讀比較的結(jié)果。再如唐詩是我國歷史上詩歌巔峰時代，而孟浩然、王維、李白、杜甫、白居易、李商隱、杜牧等等又是唐代詩人中最杰出的代表，也是經(jīng)過后代無數(shù)人閱讀而得到的結(jié)論。一個人、一部書，后代有無數(shù)人去讀，并且讓后人深深敬仰，那么這個人無疑是個偉人，這部作品無疑是經(jīng)典杰作

5、。時間很無情，也很公正。能夠經(jīng)得住時間淘洗而巍然留存下來的人物和作品，雖然還是不少，但在恒河沙數(shù)的人類長河之中，相對而言則是少之又少的。所以說，我們喜愛傳統(tǒng)，首先要閱讀傳統(tǒng)中的經(jīng)典作品，因為經(jīng)典作品最有內(nèi)涵，最具獨創(chuàng)性，最有益于人事。那么，閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典作品，我們會得到什么呢？首先可以得到很多知識。比如讀了史記，就可以大致了解到從黃帝時代到漢武帝時代三千多年的歷史，了解到這期間很多極為出色的人物，自己的歷史知識方面就廣了很多。比如讀了詩經(jīng)，就可以從中了解到從西周初年到春秋中葉五百多年人們的勞動、生活、愛情等等，非常生動新鮮，而且還會學(xué)到許多花草蟲魚等方面的知識。第二是從中感悟出很多道理，讓自己變

6、得更聰明，更睿智，更高雅，更了解社會，更懂得生活。比如讀了史記，你會悟出許多道理，你對歷史和現(xiàn)實生活就會有更多的認識，更深的觀照。讀了詩經(jīng)，你也會悟出很多道理?？鬃觽鹘陶n徒，就已經(jīng)把詩經(jīng)作為教材了，所以論語里頭就屢有論述。其中一段話說得最為精彩：小子何莫學(xué)乎詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。再如孔子說過猶不及，這就是古來為人行事的一條極為重要的準則，凡事盡可能遵循中庸之道。孟子說：富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。這是為人很高的境界，孟子的這句話也鞭策和鼓舞了后世無數(shù)的仁人志士。第三，經(jīng)典的東西，很多都成了名言警句，不僅有益于為人處世，

7、同時其表述也是經(jīng)典的，非常精美，難以移易，讀之非常有味，日常運用極為廣泛。比如論語開篇孔子說：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？如果是講這幾個意思，你看看，還有其他什么話語比這個更精當更凝練的嗎？我看沒有了。再如孔子說：歲寒然后知松柏之后凋也。古來贊美松樹的詩文不知有多少，但以此話最為精彩。經(jīng)過風(fēng)霜磨練才能顯出人品的高潔堅貞，這句話也是最好的表述。后世，魏晉的劉禎贈從弟詩曰：亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。寫松柏勁節(jié)也寫得很出色，但不為一般人所知曉。唐太宗詩曰：疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。陳毅詩曰

8、：大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。也都很精彩，但都比不上孔子這句話廣為流傳，深入人心，其他贊美松樹的詩文也就更不必說了。經(jīng)典作品中，這三者往往是結(jié)合得最好。經(jīng)典作品應(yīng)該說就是最厚重、最富思想、最精美和最富獨創(chuàng)性的作品，給人認知上、感悟上、語言享受上和生活行事上都有巨大的作用。而且，經(jīng)典的東西往往是源頭的東西，閱讀一定數(shù)量的經(jīng)典作品，就會高屋建瓴，舉一反三，以少馭繁，為以后的閱讀和人生開啟法門。正因為經(jīng)典之中不少東西具有普世價值，因而一代代人都從中汲取智慧，普遍效法。比如易經(jīng)說：天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。清華大學(xué)就以自強不息，厚德載物作為校訓(xùn)，希望莘莘學(xué)子發(fā)

9、奮有為，培德長才，然后成為社會的棟梁之材，成就一番事業(yè)。廈門大學(xué)是眾多學(xué)子所向往的一所美麗出色的高校，其校訓(xùn)是：自強不息，止于至善。四書之一的大學(xué)開篇即說：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。顯然，這校訓(xùn)是糅合易經(jīng)和大學(xué)的名言而成的。論語子張篇里子夏說：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。意思是說，廣博地學(xué)習(xí)鉆研，堅定自己的志向，懇切地提問，多考慮當前之事，仁德就在其中了。復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)就是博學(xué)而篤志，切問而近思這十個字。其實，復(fù)旦大學(xué)的命名就是起于古詩卿云歌：卿云爛兮，糺縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮。意為卿云多么美啊，日月的光華，日復(fù)一日，光明復(fù)光明。以此命名，非常典雅，充滿了美好的祝愿。有

10、一段文字是這樣的：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。讀過了沒有？出自何處？這是中庸第二十章里的一段話。孫中山先創(chuàng)辦中山大學(xué)，即以博學(xué)，審問，慎思，明辨，篤行作為校訓(xùn)，而且沿用至今。這十個字，也可以成為每個人讀書行事的座右銘。而接下的論述也非常精彩，人若能如此，即是愚蠢也會變?yōu)槁斆?，柔弱也會變成剛強了。說到的上面幾所大學(xué)的校訓(xùn)都是出自經(jīng)典名言，無非是說經(jīng)典作品，往往意蘊深廣而語言極為凝練，對人們的學(xué)習(xí)工作

11、等等都有極大的啟發(fā)作用，引領(lǐng)人們和整個社會走向更高更美的境界。上面說了，要喜愛傳統(tǒng)。那你也許會說，我就不喜歡傳統(tǒng)經(jīng)典，怎么辦？其實，青少年之中，不喜歡傳統(tǒng)，不喜歡文言文，不喜歡經(jīng)典作品，很正常，原因是多方面的。其中一個是少讀，一個是不覺得好，一個是瞧不起古人，不少青少年往往心高氣傲。對傳統(tǒng)缺少引導(dǎo)，青少年少讀古典詩文，這是不喜歡經(jīng)典作品的很大的原因。我們現(xiàn)今的應(yīng)試教育可謂登峰造極。從幼兒園起，就開始忙于應(yīng)試教育，數(shù)理化外語，每科都很多內(nèi)容，很多作業(yè)，青少年從早晨忙到深夜，忙得不亦樂乎，暈頭轉(zhuǎn)向，疲憊不堪，總之是忙得一塌糊涂，就很少能夠分出時間去讀語文，更不用說去讀較為艱深而且又較為遠離現(xiàn)在的文

12、言經(jīng)典了。但是，我們不去讀它，經(jīng)典也就遠離我們了。禮記學(xué)記有句名言：雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。很多很美妙的書籍，我們沒有去閱讀就無法知道它們的美妙，就像很多精美的菜肴，我們沒有品嘗就不知道它們的美味一樣。所以，首先要抽空去讀書，去讀那些傳統(tǒng)的經(jīng)典作品。當你讀得多了，就自然讀進去了，讀出味道來了，可能不只是喜歡上，甚至感到許多快樂，欲罷不能了。瞧不起古代的東西，也是一個原因。我們常說，時代在不斷發(fā)展，今人勝過古人，這是總體而言，尤其在科技領(lǐng)域是如此。但是，也并非樣樣?xùn)|西都是如此。比如唐詩是古典詩歌的高峰，它超越了已往任何時代，同時也可以斷言以后的任何時代的詩歌也無法再達

13、到這樣的高峰。宋詞也是如此。再比如我們現(xiàn)今體育比賽中的騎馬射箭，如果跟古人相比，我看就是小兒科了。我們的射箭國手，比賽時眼睛歪了，嘴巴也歪了，瞄了好久才射出去，還未必能夠射中靶心。而古代的一些高手是百發(fā)百中，而他們可以在飛馳的馬背上自由射箭，如果也像現(xiàn)在的國手們那樣，早就被對方一箭射中了。而像元代的蒙古兵，一生都在馬背上，故能馳騁歐亞大陸，所向披靡。所以，我們對古人，對古代經(jīng)典，要心存敬畏，須知這些經(jīng)典作品都是一個時代最偉大的人物最高智慧的結(jié)晶，非同小可。不只古代，我們現(xiàn)當代也有許許多多極為杰出的人物，我想也一定是后人難以超越的。比如籃球巨星喬丹，人稱打籃球的,恐怕以后再也沒有一個人在這方面超

14、越他了。比如乒乓球，外國的瓦爾德內(nèi)爾，我國的鄧亞萍、張怡寧、劉國梁、張繼科等，恐怕后人也難以超越。再如羽毛球，我國的林丹和馬來西亞的李宗偉，都是極為偉大的國手，恐怕也是幾百年出現(xiàn)的兩個人物，是上天鐘靈毓秀的結(jié)果。這些偉大的運動員，他人都很難超越。所以說，我們要有自知之明，要心存敬畏，向偉大的人物學(xué)習(xí)致敬，向偉大的作品汲取知識和智慧。牛頓說，如果說我取得了一定的成就，那時因為我站在巨人的肩膀上。牛頓是非常偉大的科學(xué)家，但卻非常謙虛，我們普通人更應(yīng)謙虛些，不要沾沾自喜，更不要老是說數(shù)風(fēng)流人物還看今朝,一味無知狂妄。既然說道喜愛傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，那么怎么學(xué)習(xí)呢？即讀什么書，按照什么步驟，遇到問題如何解

15、決等等，有許多問題，但我這次不能講。我只能先提示一下，選經(jīng)典的同時又是考試的書先讀，如論語孟子三國演義紅樓夢等先讀，也可以讀其他的，如史記、世說新語、聊齋志異、儒林外史以及精美是古詩文等等。重要的也是第一步，你要去讀，甚至要知難而上，讀進去了，樂趣也就出來了。不去讀，其他都免談了。清人沈復(fù)著有浮生六記，其中閨房記樂寫他和妻子陳蕓男才女貌，伉儷情深，令無數(shù)后人艷羨不已。但夫妻兩人在飲食上頗有不同，陳蕓喜歡吃臭豆腐，而沈復(fù)非常厭惡。某天，他勉強吃了，感覺很鮮美，以后也就愛吃了。我們對經(jīng)典，有的也就像沈復(fù)對臭豆腐那樣，是先存偏見，先有排斥心里，這不好。臺灣著名女作家三毛，當她第一次穿上涼鞋后覺得一見

16、鐘情，相見恨晚,以后終身都喜歡穿涼鞋。我們讀書也是如此，讀到好書時，常常會覺得一見鐘情，相見恨晚.三毛非常喜歡讀書，尤其喜歡紅樓夢。十一歲念五年級時，讀紅樓夢讀到寶玉出家，在一片茫茫白雪中與一僧一道唱著歌走去，便感動得癡癡地流下淚來。這是她第一次領(lǐng)悟，知道什么是境界。后來她說：文學(xué)之美，終其一生，將是我追求的目標。紅樓夢，我都在看下去。像紅樓夢這樣的偉大作品，是充滿力的。一旦讀進去，可能就欲罷不能，三毛就是這樣。反觀現(xiàn)今，許多同學(xué)語文念不好，很重要的恐怕就在于不重視，少花時間精力去讀，有的是自小起就很少花費時間去讀語文，很少讀書，就是整天像鴕鳥那樣埋頭在寫作業(yè)。讀經(jīng)典名著呢，有的是勉強讀了，但

17、是沒有讀進去，沒有感悟，只覺得無聊，而不是像三毛那樣感動得癡癡地流淚，要想終身去閱讀品味。我們要喜愛傳統(tǒng)，鉆研傳統(tǒng)，還要保護傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的范疇很大，傳統(tǒng)的力量很大。但另一方面，傳統(tǒng)也是脆弱的，許多傳統(tǒng)的東西在不斷崩塌，不斷消亡。就這一百多年來，我們傳統(tǒng)中的許多東西消亡了，有的岌岌可危，有的在不斷萎縮。比如漢字，我們不止要喜愛，而且需要保護。我國是幾千年傳統(tǒng)古國，漢字和漢文化綿延至今，是世界歷史上的一大奇跡。其他如古代的埃及、巴比倫、希臘、羅馬等，它們的文明都曾輝煌一時，但后來，文字消亡了，文明也就中斷了。我們傳統(tǒng)文化之所以巋然屹立，漢字和傳統(tǒng)文化起到了極大的作用。但是到了五四以后，漢字和傳統(tǒng)文化

18、受到巨大沖擊，許多人以為中國的落后很大部分源于漢字難寫難認，儒家文化迂腐落后，亟需改革。以后，國家進行了大規(guī)模的文字改革，很多漢字加以簡化，規(guī)定只能使用簡化字，而后一步步走拼音文字的道路，其理論是表意的漢字不如表音的文字如英語法語等先進，所以最終要走拼音化的道路。果真如此進行下去，幾十上百年之后，漢字就可能消亡，傳統(tǒng)文化也跟著消亡，我們的民族也就等于消亡了。為什么呢？如果真是那樣，漢字沒了，傳統(tǒng)消失了，原有的思維方式和思想都消失了，到那時我們的后人雖然還是黃皮膚黑眼睛，但其實就不是真正的漢民族了。比如我們現(xiàn)在不少海外華人，不識漢字，不會說漢語，講的是英語法語之類，其實完全歐化了。還好，我們意識

19、到這是錯誤的，我們沒有繼續(xù)走拼音化的道路。但是，我們簡化字已經(jīng)成為定局，成為法定文字，繁體字就受到極大的限制。你們同學(xué)之間，有多少能夠認得繁體字？有多少同學(xué)能夠?qū)懗Ｒ姷姆斌w字？恐怕不多。繁體字是古籍的載體，不認得繁體字，古書也就自然越來越少人能夠閱讀，傳統(tǒng)的傳承也就越來越差了。過去相當一段時間內(nèi)，認為漢字不好，一是覺得難寫難認，一是覺得表意文字不如表音文字先進，一是覺得漢字不能輸入電腦，一是將國家的落后歸咎于漢字和傳統(tǒng)文化。其實，漢字是很科學(xué)的。因為漢字很美，她是形音義三者相結(jié)合，包含了非常豐富的文化內(nèi)涵。二是漢語組詞能力極強。我們只要對比漢語和英語就會知道，漢字能夠認得兩千個左右，基本就能讀

20、寫了；而英語單詞沒有記得上萬個，恐怕很難達到基本的讀寫，學(xué)習(xí)英語，記單詞就是很大的負擔(dān)。三是漢字輸入電腦很快，而且輸入的方法也是多種多樣的。當然好處還不止這些。所以這二三十年來，很多人說，我們古老的中國有五大發(fā)明，這第五大發(fā)明就是古老、美麗、科學(xué)、充滿神奇的漢字。我們現(xiàn)在要求寫簡化字，作為規(guī)范，便利使用，那是很對的，簡化字在易認易寫上大大優(yōu)越于繁體字。事實上，幾十年來，我們國家在推行簡化字講普通話方面，已經(jīng)取得了極大的成就，這是有目共睹的事實。但同時，我們?nèi)绻蟹斌w字是不合法的，我看就不對。因為繁體字使用了幾千年，是我們的國粹之一，在語言交流、文化傳播、凝聚民族等方面，都起到了極大的作用，而

21、且傳統(tǒng)中絕大多數(shù)典籍是用繁體字寫成的。我們不應(yīng)該也沒有這樣的權(quán)力，宣判幾千年來官方、正統(tǒng)、美麗、奇妙而且傳承有序的漢字是非法的。我們推行簡化字，同時也應(yīng)鼓勵人們?nèi)W(xué)習(xí)繁體字，學(xué)習(xí)文言文和傳統(tǒng)典籍。對我們中學(xué)生而言，學(xué)好簡化字的同時，最好還能認得繁體字，知簡識繁，甚至常用的還能寫得出來，那就更好了。而且，這樣對同學(xué)們今后的學(xué)習(xí)、工作、生活等等，都會很有益處的，這里我不展開討論。其實，國家能否發(fā)展強大，主要在于政治。我國六七十年的歷史就很好地印證了這一點。以后的三十年，政策違背社會規(guī)律和自然規(guī)律，大搞階級斗爭，處處瞎折騰，結(jié)果弄得民不聊生，天怒人怨，國民經(jīng)濟處在崩潰的邊緣。xx執(zhí)政以后，改革開放，整個神州大地充滿生機，方方面面都取得極大的成就，令世界矚目?？梢姡瑖业氖⑺ヅc語言文字沒有必然了聯(lián)系。隨著國力的強盛，我們的漢語和傳統(tǒng)文化也煥發(fā)出生機，受到全世界的矚目，老外們學(xué)漢語說漢語的也越來越多了。漢字漢語、傳統(tǒng)經(jīng)典，這是大的方面，我們需要珍愛，需要發(fā)揚光大。傳統(tǒng)之中，小得方面就更多了，也都需要喜愛和保護。比