中國(guó)古代神話讀書(shū)筆記.doc

1、中國(guó)古代神話讀書(shū)筆記 中國(guó)擁有廣袤的土地和眾多的民族，散落在各地的神話使每個(gè)民族變得神秘而動(dòng)人。中國(guó)神話一直以來(lái)都是零碎復(fù)雜的，茅盾先生早年在中國(guó)神話研究中說(shuō)過(guò)中國(guó)神話不但一向沒(méi)有集成專書(shū)，并且散見(jiàn)于古書(shū)的，亦復(fù)非常零碎，所以我們?nèi)粝胝沓鲆徊恐袊?guó)神話來(lái)，是極難的。而袁珂先生知難而上，利用自己的學(xué)識(shí)，將一些人民的口頭文藝創(chuàng)作以及一些古書(shū)里的神話資料綴集起來(lái)，寫成了一部有系統(tǒng)的完整的東西，就是中國(guó)古代神話。 一、作者簡(jiǎn)介 袁珂(1916.7.12xx.7.14)，本名袁圣時(shí)，筆名丙生、高標(biāo)、袁展等，生于四川新繁縣。生前為四川省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、中國(guó)神話學(xué)會(huì)主席、國(guó)際知名學(xué)者，當(dāng)代中國(guó)神

2、話學(xué)大師。 袁珂先生著述頗豐。1950年，第一部神話專著中國(guó)古代神話出版，這是我國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著，由此奠定了袁珂先生的學(xué)術(shù)聲望。之后，袁珂先生先后撰寫了中國(guó)古代神話、中國(guó)神話選、中國(guó)傳說(shuō)故事、校注、中國(guó)神話傳說(shuō)詞典、中國(guó)民族神話詞典、神異篇、巴蜀神話(合著)等20多部著作以及800余萬(wàn)字的論文。 二、本書(shū)結(jié)構(gòu)及內(nèi)容 第一章導(dǎo)言 (1)闡述了神話的概念，神話的產(chǎn)生，神話是自然現(xiàn)象，神話的產(chǎn)生是基于現(xiàn)實(shí)生活。美好的神話產(chǎn)生于那個(gè)沒(méi)有人剝削人的原始社會(huì)，同樣神人之間的差距使得人們想要反抗。因此，神的世界是人的世界的投影。 (2)分析中國(guó)神話保存不完整的原因，第一、中國(guó)民族重實(shí)際輕玄

3、想;第二、中國(guó)以儒家思想為正統(tǒng);第三、在中國(guó)神鬼不分。并提出了神話歷史化是導(dǎo)致中國(guó)神話保存不完整的重要原因。 (3)大致介紹了中的神話故事，同時(shí)比較了各注本之間的差異 (4)闡述了神話和迷信之間有本質(zhì)的差別，神話和傳說(shuō)、和仙話也不盡相同。神話記載的也有對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)藝術(shù)的展示。 第二章世界是怎樣開(kāi)始的(上) 以天問(wèn)開(kāi)篇，引出長(zhǎng)久盤亙?cè)谖覀冃念^的問(wèn)題-世界是怎樣開(kāi)始。類似創(chuàng)世紀(jì)開(kāi)篇，袁珂先生將中國(guó)古代神話中的關(guān)于開(kāi)天辟地、女?huà)z造人的故事整合在一起，從神話角度初步解答了世界是怎樣開(kāi)始的這個(gè)問(wèn)題。 第三章世界是怎樣開(kāi)始的(下) 介紹了女?huà)z之后出現(xiàn)的神話人物：南方天帝炎帝、西方天帝少昊和北方天帝顓頊。 第四章黃帝和的戰(zhàn)爭(zhēng) 主要講述上的黃帝，以及在他的領(lǐng)導(dǎo)下眾神獸的職務(wù)。舉例敘述了黃帝的公平、尊嚴(yán)，并強(qiáng)調(diào)神人有別。 第三節(jié)主要講述了黃帝與的戰(zhàn)爭(zhēng) 第五章帝俊、帝嚳和舜 (1)關(guān)于帝俊的形貌、妻子、朋友、子女。 (2)帝嚳的妻兒，后稷的出生和他對(duì)人類的貢獻(xiàn)。 (3)節(jié)儉、樸素顧念人民的好國(guó)君堯，在他的領(lǐng)導(dǎo)下各司其職、各盡其責(zé)。 (4)舜在家經(jīng)常受到欺負(fù)，但他的老實(shí)、才干使他深受堯的喜歡，并成為堯的女婿。娥皇、女英二人幫助舜一次又一次的躲過(guò)了險(xiǎn)惡的家人的陷害。險(xiǎn)惡的家人的計(jì)謀又一