高三政治《認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律》學(xué)案

1、高三政治認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律學(xué)案 高三政治認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律學(xué)案前明確【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識目標(biāo)：識記運(yùn)動、相對靜止和規(guī)律的含義。理解物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系，運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系。規(guī)律的普遍性和客觀性原理及方法論。能力目標(biāo)： 鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識世界的本質(zhì)，并能自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力。情感目標(biāo)： 認(rèn)識運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系原理，知道世界是可知的，在生活學(xué)習(xí)和工作中 增強(qiáng)認(rèn)識世界和改造世界的勇氣和信心。理解規(guī)律是客觀的和普遍的，我們要 尊重規(guī)律，自覺地按規(guī)律辦事?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】：1重點(diǎn)：物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系；規(guī)律的客觀性。2難點(diǎn)：靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)；規(guī)律的含義?！境虡?biāo)準(zhǔn)】辨別實(shí)例，

2、說明物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律的，闡述堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的意義。前瀏覽教材獨(dú)立完成前瀏覽教材獨(dú)立完成【學(xué)法指導(dǎo)】1依據(jù)預(yù)習(xí)案通讀教材，進(jìn)行知識梳理； 識記運(yùn)動、靜止和規(guī)律的含義，把握物質(zhì)運(yùn)動的絕對性和靜止的相對性，規(guī)律的普遍性和客觀性原理及方法論。2完成預(yù)習(xí)自測題目：1、2思考交流；3書面完成。3將預(yù)習(xí)中不能解決的問題 標(biāo)識出，并填寫到后面“我的疑問”處。4限時2分鐘，獨(dú)立完成。 【教材助讀】1運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性（1）運(yùn)動是指 。運(yùn)動是物質(zhì)固有的 和 。世界上不存在 的物質(zhì)。（2）運(yùn)動是 的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的 。脫離 的運(yùn)動也是根本不存在的。（3）世界上的一切事物都處在運(yùn)動、變化之

3、中，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)。因而運(yùn)動是 的、 的和 的。（4）靜止是 。一是說事物在它的發(fā)展的一定階段和一定時期，其 ；二是說物體相對于 說沒有發(fā)生某種運(yùn)動，或者說物體在 沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動。因此，靜止是 的、 的和 的。 （）物質(zhì)世界是 和 的統(tǒng)一。 是形而上學(xué)的不變論， 則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。1 運(yùn)動是有規(guī)律的2 （1）規(guī)律是事物運(yùn)動過程中 的 的、 的、 的聯(lián)系。（2）規(guī)律是 ， 為轉(zhuǎn)移的，它既不能 ，也不能 。規(guī)律是 的，沒有 物質(zhì)運(yùn)動是不存在的， 的世界是不可思議的。（3）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按 ，而不能違背規(guī)律?！惊?dú)學(xué)自測】1“流水不腐，戶樞不蠹”、“生命之樹

4、常青”、“生命在于運(yùn)動”，這些俗語說明 （ ）A運(yùn)動離不開物質(zhì) B運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性 D運(yùn)動包括宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程2恩格斯說：“沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動一樣，是不可想象的?！边@句話說明了（ ）A物質(zhì)是運(yùn)動的主體 B運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式一切事物都是運(yùn)動的 D物質(zhì)和運(yùn)動不可分3古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯誤在于： （ ）A否定事物的客觀性 B夸大人的主觀能動性 否認(rèn)事物的相對靜止 D割裂物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系4下列聯(lián)系屬于規(guī)律的是 （ ）A地震、海嘯預(yù)示人類

5、的災(zāi)難 B萬有引力水往低處流 D春夏秋冬，四季更替“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是 （ ）A規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B只有自然界的運(yùn)動是有規(guī)律的規(guī)律可以為人所認(rèn)識 D一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的【我的疑問】請將預(yù)習(xí)中不能解決的寫下，供堂解決 堂探究堂小組探究一、學(xué)始于疑我思考，我收獲 1物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系是什么？2運(yùn)動和靜止的關(guān)系是什么？3規(guī)律的客觀性和普遍性原理和方法論是什么？【學(xué)習(xí)建議】請同學(xué)們用分鐘的時間認(rèn)真思考這些問題，并結(jié)合預(yù)習(xí)中自己的疑問開始下面的探究學(xué)習(xí)二、質(zhì)疑探究質(zhì)疑解疑，合作探究 探究點(diǎn)一：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水 ，遽契（ q)其舟，

6、曰：“是吾（）劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?（出自呂氏春秋察今）故事里面的主人公犯了什么樣的哲學(xué)錯誤？馬克思主義哲學(xué)在承認(rèn)運(yùn)動絕對性的同時，也肯定相對靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。主人公只承認(rèn)靜止二否認(rèn)運(yùn)動，是形而上學(xué)的不變論。探究點(diǎn)二： 閱讀P33頁第二個方框中的內(nèi)容，回答：1 為什么“永動機(jī)”是不可能造成的？因?yàn)橛绖訖C(jī)的制造沒有遵循科學(xué)的規(guī)律，違背了客觀規(guī)律，永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)動的“永動機(jī)”只能是人們頭腦中的幻想。2焦耳的成功給了我們什么啟示？我們在想問題、辦事情都應(yīng)該尊重科學(xué)。承認(rèn)規(guī)律，遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能獲得成功。堂

7、總結(jié)堂達(dá)標(biāo)測試鞏固提升三、我的知識網(wǎng)絡(luò)歸結(jié)總結(jié)、串聯(lián)整合四當(dāng)堂檢測有效訓(xùn)練、反饋矯正1近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@說明A世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動 B運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 D物質(zhì)是運(yùn)動的內(nèi)在動力2英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動?！蔽覈拼闹蜕谢勰芤灿邢嗤挠^點(diǎn)。壇經(jīng)記載：時風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧幡動，議論不一?；勰苓M(jìn)日：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動!”，畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于A離開物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義觀點(diǎn) B離開運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)把物質(zhì)和運(yùn)動結(jié)合起的觀點(diǎn) D神創(chuàng)論觀點(diǎn)3“任何

8、一個有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不問斷的變化之中”。這句話是說事物的變化是捉摸不定的事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性對立統(tǒng)一是各種運(yùn)動形式的普遍聯(lián)系A(chǔ) B D4“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B一切從實(shí)際出發(fā)事物運(yùn)動是有規(guī)律的 D矛盾具有普遍性隨著氣象預(yù)報科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預(yù)報，其哲學(xué)依據(jù)是大氣運(yùn)動盡管復(fù)雜，但規(guī)律是可以被認(rèn)識的大氣運(yùn)動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識規(guī)律的能力不斷提高科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運(yùn)動的規(guī)律A B D6隨著社會

9、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國水生生物資及其生態(tài)環(huán)境面臨著許多威脅，“水域生態(tài)荒漠化“正在逼近，其罪魁禍?zhǔn)资俏廴九c人們的過度捕撈。由此可見A人類的活動對自然發(fā)展起消極作用 B人與自然的關(guān)系是對立的違背規(guī)律必然會受到規(guī)律的懲罰 D認(rèn)識自然和改造自然是人的主觀能動性的表現(xiàn)7為滿足北京奧運(yùn)會期間各國運(yùn)動員對蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中國農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學(xué)依據(jù)是 A人的理性為自然界立法 B人可以改變規(guī)律起作用的前提條人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況D客觀事物的規(guī)律是客現(xiàn)的，思維活動的規(guī)律是主觀的8某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡寤Y打造旅游業(yè)：以民族化為內(nèi)容，以民族村寨為載