八年級語文下冊 第二單元 10《陋室銘》 蘇教版

1、閱讀下面兩幅對聯(lián)，說出其中的兩位歷史名人分別是誰？這里有兩處文學(xué)圣地，你知道嗎？分別在哪里,文學(xué)圣地一日游,草堂起宏愿，杜工部病體寒衣不失天下之懷,陋室有德馨，劉禹錫安貧樂道不改高潔之志,杜甫,劉禹錫,四川成都杜甫草堂,文學(xué)圣地一日游,文學(xué)圣地一日游,安徽和州劉禹錫陋室,課外拾趣,氣出來的陋室銘,劉禹錫因參加王叔文政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭葜h故意刁難，先安排他在城南面江而居，劉禹錫寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣，把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間

2、半。劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。,那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的陋室銘，并請人刻上石碑，立在門前。 千百年后那位勢利眼的狗官已化為塵土，而這篇銘文則成為“天下第一銘”名垂千古,課外拾趣,你知道嗎,銘是古代刻在器物上用來 警戒自己或者稱述功德的文字， 后來成為一種文體。這種文體 一般都是用韻的,陋室銘題解,銘，本是古代刻在器物

3、或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意,陋室銘題解,本文韻腳：名ing，靈ing，馨in， 青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韻,速讀全文并圈出本文韻腳是什么？所押的韻是什么,你知道嗎,商湯盤銘: 茍日新,又日新,日日新,你知道嗎,座右銘”，本指古人寫出來放在座位的右邊的格言，后泛指人們激勵、警戒自己，作為行動指南的格言。歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘,你知道嗎,中國現(xiàn)代無產(chǎn)階級文學(xué)家、軍事家葉挺的座右銘三軍可奪帥，匹夫不可奪志。 中國現(xiàn)代杰出畫家徐悲鴻的

4、座右銘人不可有傲氣，但不可無傲骨。 中國當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛的座右銘恒、恬、誠、勇,座右銘大全,世界著名傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。 偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思的座右銘思考一切。 近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功,你的座右銘是什么？有什么特殊含義,你知道嗎,古代詩人被稱為詩豪的是誰,劉禹錫,作者簡介,劉禹錫（772842），字夢得，唐代洛陽（現(xiàn)在屬河南?。┤?，著名詩人。唐順宗時，曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客,世稱劉賓客。作品有劉賓客集,初

5、讀課文,以自己喜歡的方式熟讀課文。并完成下列探究任務(wù)。 1、圈出文中你所不熟悉的字詞。 2、劃出朗讀的節(jié)奏,1.辨音識字： 德馨(xn) 苔(ti)痕 案牘(d) 鴻儒(hn r) 西蜀(sh) 何陋(lu) 調(diào)素琴(tio,讀準(zhǔn)節(jié)奏 山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁。可以/調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲骸昂温?之有,名家朗誦,欣賞名家朗誦，并試揣摩朗誦的技巧，注意朗讀的節(jié)奏、重音，感情的投入等,各組推選一位實力最強(qiáng)的一位，代表本組進(jìn)行朗誦比

6、賽，朗誦內(nèi)容陋室銘,小試牛刀,再讀課文圈出文中你不熟悉的字詞和句子。提交全班討論?？凑l提的問題數(shù)量多而質(zhì)量高,質(zhì)疑探究,有仙則名： 有龍則靈,斯是陋室： 惟吾德馨,苔痕上階綠： 草色入簾青,著名 靈異,這,惟：只是,德馨：品德高尚,長到,映入,質(zhì)疑探究,談笑有鴻儒： 往來無白丁,無絲竹之亂耳： 無案牘之勞形,指合奏樂器的聲音,案牘：官府的公文 勞形：使身體勞累,有學(xué)問的人 沒什么學(xué)問的人,擾亂,質(zhì)疑探究,可以調(diào)素琴， 閱金經(jīng),調(diào)弄，這里是彈奏的意思 用泥金書寫的佛經(jīng),何陋之有,是有何陋的倒裝句， 意思是：有什么簡陋的呢,質(zhì)疑探究,效果檢測,1.一詞多義： 名：有仙則名 遂以名樓 卷卷有爺名 是

7、：斯是陋室 是吾劍之所從墜,著名,命名,名字,判斷動詞,這兒,之：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 孔子云：何陋之有 馬之千里者,效果檢測,助詞，取消句子獨(dú)立性不譯,賓語前置的標(biāo)志，無義,定語后置的標(biāo)志,2、找出課文中對偶句,1)山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈,2)苔痕上階綠， 草色入簾青,3)談笑有鴻儒， 往來無白丁,效果檢測,2、找出課文中對偶句,4)調(diào)素琴， 閱金經(jīng),5)無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形,6)南陽諸葛廬， 西蜀子云亭,效果檢測,3、翻譯句子,效果檢測,1)斯是陋室，惟吾德馨,譯：這里是簡陋的屋子，只是我的品德高尚。(也就不感到簡陋了,2)苔痕上階綠，草色入簾青,譯：苔蘚痕

8、跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里,3、翻譯句子,效果檢測,4)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形,譯：沒有合奏樂器的聲音擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累,3)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng),譯：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng),1、作者怎么樣引出陋室的？ 2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢？中心句是哪句,山 水,比喻起興,山 仙 水 龍,陋室 德馨(中心,研讀課文,3、在作者看來，陋室真的簡陋嗎,4、從哪些方面看得出來,陋室不陋,景環(huán)境優(yōu)美,人交友高雅,事生活閑適,研讀課文,可以調(diào)素琴，閱金經(jīng),無絲竹之亂耳，無案牘之勞形,正面實寫,反面虛寫,高雅脫俗,不慕富貴,5、諸葛、子云分別指誰，他們

9、是怎樣的人,6、作者在本文提到他們有何作用,自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰,7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者為什么只引用下句,前面直接用諸葛亮與揚(yáng)雄自比為君子，所以下句直接引用下句，反詰點(diǎn)題,研讀課文,8、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什么心跡呢,9、這種借他物來表明心跡的手法叫什么,研讀課文,安貧樂道，高潔偉岸,托物言志,陋室銘,設(shè)喻引題,山,仙,水,龍,比喻起興,陋室,德馨,陋室不陋,環(huán)境優(yōu)美（清幽景,生活情趣（高雅事,引古賢以自況,反詰點(diǎn)題,交友高雅（不俗人,陪襯比喻 托物言志,安貧樂道 高潔偉岸,君

10、子之德,小結(jié)課文,舉例說出修辭手法和論證方法,比（喻）（起）興 對比 借代 對偶 （對仗） 擬人 反問、引用 舉例 類比,何陋之有,苔痕上階綠，草色入簾青,可以調(diào)素琴，閱金經(jīng),無絲竹之亂耳，無案牘之勞形,諸葛廬 子云亭 顏回巷,中心論點(diǎn)：斯是陋室，惟吾德馨。 象征手法：托物言志 論證方法：對比論證、例證、引證 修辭手法：比興對比對偶反問引用,本節(jié)小結(jié),填空,1、概括全文主旨的句子是： ， 。 2、寫出“陋室”環(huán)境清幽的句子是： ， 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4、表明了主人不熱衷于名利的句子是： ， 。 5、文末提到三位古人,起什么作用,斯是陋室 惟吾德馨,苔痕上

11、階綠 草色入簾青,談笑有鴻儒 往來無白丁 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng),無絲竹之亂耳 無案牘之勞形,引古人自況，陪襯比喻,穿越時空,看圖背書,山不在高，有仙則名,水不在深，有龍則靈,斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上階綠， 草色入簾青,談笑有鴻儒，往來無白丁,可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞神,調(diào)素琴,閱金經(jīng),南陽諸葛廬，西蜀子云亭,諸葛廬,子云亭,諸葛廬,子云亭,孔子云,何陋之有,學(xué)完陋室銘之后，你的同桌傳了一個紙條給你內(nèi)容如下，針對他的這種思想，你將怎樣來勸告他,遷移拓展,新陋室銘 分不在高，及格就行； 學(xué)不在深，作弊則靈。 斯是教室，唯我閑情。 小說傳得快，雜志翻得勤， 琢磨打籃球，尋思游戲廳， 可以打瞌睡，觀窗景。 無書聲之亂耳，