關于武術節(jié)的調查報告

1、關于武術節(jié)的調查報告所謂武術節(jié)，就是各地武術人士匯集在某地彼此交流武藝以傳承和紀念前輩留給我的武術而舉行的節(jié)日。中國武術歷史悠久，是中華文化的國粹，聞名世界。它是中華民族在長期的歷史演進過程中不斷創(chuàng)造、逐漸形成的一個運動項目。它深受中國人民的喜愛，也越來越受到世界眾多國家和地區(qū)人民的重視和青睞。在原始社會，獸多人少，自然環(huán)境十分惡劣，在“物競天擇，適者生存”的嚴酷斗爭中，人們自然產生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾一類的初級攻防手段。后來又逐漸學會了制造和使用石制或木制的工具作為武器，并且產生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕殺技能，這便是武術的萌芽。從現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中我們可

2、以看到，在舊石器時代，已出現(xiàn)了尖狀石器、石球、石手斧、骨角加工的矛，而到了新石器時代末期，則出現(xiàn)了大量的石斧、石鏟、石刀和骨制的魚叉、箭鏃，甚至還有銅鉞、銅斧等。這些原始生產工具和武器，后來大部分成了武術器械的前身。原始社會末期，部落戰(zhàn)爭的頻繁發(fā)生，進一步促進了武術的發(fā)展。在部落戰(zhàn)爭中，遠則使用弓箭、投擲器，近則使用棍棒、刀斧、長矛，凡是能用于捕斗搏擊的任何生產工具都成為戰(zhàn)斗的武器。據(jù)史籍記載，大禹時期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后來，禹停止進攻，讓士兵持斧和盾進行操練，請三苗部族的人觀看這種“千戚舞”以顯示武力雄厚，三苗部族從此臣服。這是原始社會一次盛大的

3、武術自衛(wèi)演練。古代的“武舞”為后來武術套路的形成奠定了基礎。而少林武術作為一種人文文化現(xiàn)象，作為一種人體形態(tài)文化或是作為健身、御敵、競技專案在中國早已家戶喻曉、婦孺皆知，已成為中華文化的寶貴遺產。少林林功夫是一項綜合的武術體系，其中“禪”字是提高功夫的重要依據(jù)，因為禪”是“外不著想，內不動心” 少林六祖惠能在壇經(jīng)上說：禪 乃梵文音譯“禪那”，其意譯為“棄惡”、“功德叢林”、“思維修”、“靜慮”

4、。它的基本含義就是息心靜寂地參悟。所以少林功夫和其他派別不同，講究的是“禪武合一”。在少林寺眾多的禪武修煉者當中，潘國靜法號釋延武就是其中具有杰出代表性的人物。少林武功又是中國武功最具代表性，最具文化內涵，最具宗教文化底蘊，最具完整的體系，最具權威性，又最具神秘感的中國武功流派，它無疑已成為中國武功的主流學派。研究武術的基本依據(jù)。在漫長的歷史進程中，不同的時期對武術概念的表達不盡相同，它的內涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術本身的發(fā)展而發(fā)展、變化的。中國武術從歷史上看，有不少歸屬武術類的名稱，春秋戰(zhàn)國時稱“技擊”兵技巧一類);漢代出現(xiàn)了&ldqu

5、o;武藝”一詞，并延用至明末：清初又借用南朝文選中“偃閉武術”(當時泛指軍事)的“武術”一詞;民國時稱“國術”：新中國成立后仍沿用“武術”一詞。隨著歷史的變遷，冷兵器的逐步消亡，專用武術器械的生產及拳械套路的大量出現(xiàn)，對抗性項目、武術競賽規(guī)則的、制定，武術已演化成為體育運動項目之一。武術的體育化使其內容、形式及訓練手段等都發(fā)生了很大變化，反映事物本質屬性的概念也在不斷變化。發(fā)展到今天，武林的基本定義可概括為：武術是以技擊為主要內容，以套路和捕斗的運動形式注重內外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。從

6、這一定義出發(fā)來認識武術。首先，武術屬于中國傳統(tǒng)的技擊術。它是以踢、打、摔、拿。擊、刺等技擊動作為主要內容，通過徒手或借助于器械的身體運動表現(xiàn)攻防格斗的能力。無論是對抗性的捕斗運動，還是勢勢相承的套路運動，都是以中國傳統(tǒng)的質擊方法國棋技術核心的。就人類的社會生活來說，技擊術不可能是中國獨有的。比較世界各地的技擊術，武術不僅在技擊方法上更為豐富(諸如快摔法、擒拿法等)。在運動形式上，既有套路的，也有散手的，既是結合的，又是分離的，這種發(fā)展模式，也迥然有別于世界上其他技擊術。在演練方法上注重內外兼修，演練風格上要求神形兼?zhèn)?，無不反映了中國傳統(tǒng)的技擊術的運動特點。其次，武術是體育項目，它明顯區(qū)別于使人

7、致傷致殘的實用技擊技術。套路運動中盡管包含豐富的技擊方法，但其宗旨是通過演練以提商人的身體素質和攻防能力，進行功力與技巧上的較量，在技術要求上與實用技術有一定的區(qū)別，散手運動的技術固然更接近于實用技南，但由于受競賽規(guī)則的規(guī)定，亦將其限制在體育竟技運動之內?？傊瑲w結為一點，武術具有明確的體育屬性，體育是當今武術的主要社會哲學、中醫(yī)學、倫理學、兵學、美學、氣功等多種傳統(tǒng)文化思想和文化觀念，注重內外兼修，諸如整體觀、陰陽變化觀、形神論、氣論、動靜說、剛柔說等等，逐步形成了獨具民族風貌的武術文化體系。它內涵豐富，寓意深，既具備了人類體育運動強身健體的共同特征，又具有東方文明所特有的哲理性、科學性和藝

8、術性，較集中地體現(xiàn)了中國人民在體育領域中的智慧結晶。它從一個側面反映了東方的民族文化光彩。因此，從廣義上認識，武術不僅是一個運動項目，而且是一項民族體育，是中國人民長期積累起來的一宗寶貴文化遺產。功夫是各種搏斗技巧的統(tǒng)稱，像跆拳道也可以叫做功夫。中國功夫則是指中國流傳的獨特的格斗體系，這不僅包括傳統(tǒng)的武術套路、散手等，還有摔跤和現(xiàn)在流行的散打等。武術是特指中國武術，別的國家的格斗技巧沒有這個稱呼。而中國武術也有狹義和廣義之分。從廣義上講中國 中國少林武術代表潘國靜武術就和中國功夫是一個意思，是指中國流傳的獨特的格斗體系。從狹義上講，中國武術只是指中國傳統(tǒng)的武術套路及散手，包括太極、少林等，而不

9、包含摔跤和目前流行的散打。有句俗話說：“武術加摜跤，神仙也不怕。”(摜跤就是摔跤)這里面說的武術就是狹義的武術，很明顯同摔跤區(qū)別開了。所以，中國武術在廣義上和中國功夫是一個意思，但是在狹義上卻不一樣，中國功夫包括中國武術。而在英語的翻譯上一直很混亂，wushu,gongfu的含義應該是通用的，都是泛指的中國功夫。因為上述的這些細節(jié)老外是不會理解的。從字面上講，chinese boxing，kick boxing都是指的散打，因為boxing是拳擊的意思，體現(xiàn)了很強的對抗性，散打正是符合。而西方也有摔跤，像自由式和古典式，chinese boxing如果包含中國摔跤的話，就不全面了。這只是在字面上