領袖人格與領導力開發(fā)

1、余瀟楓：領袖人格與領導力開發(fā)余瀟楓，哲學博士，教授，博士生導師。哈佛大學、牛津大學訪問學者。 研究方向為哲學、倫理學、公共管理及非傳統(tǒng)安全理論。著有哲學人格 、 人格之境：類倫理學引論 、比較行政體制、國際關系倫理學 、非傳 統(tǒng)安全概論、非傳統(tǒng)安全與公共危機治理等。在中國社會科學 、中 國社會科學文摘、世界經(jīng)濟與政治 等發(fā)表“安全哲學新理念： 優(yōu)態(tài)共存”、 “認同危機與國家安全” 、“非傳統(tǒng)安全的邊界、語境及范式”等論文多篇， 課題項目有：國際組織研究、安全哲學研究、非傳統(tǒng)安全理論研究、非傳統(tǒng) 安全與公共危機管理研究等?，F(xiàn)為中國高校國際政治研究會常務理事、浙江 大學非傳統(tǒng)安全與和平發(fā)展研究中心

2、主任、浙江大學企業(yè)成長研究中心副主 任、浙江大學公共管理學院全球領導力研究中心主任。 何為領袖？我給它做四個方面的界定：領袖是人類歷史的推動者，社會發(fā)展 的開拓者，精神文化的領航者，以及各行各業(yè)、各項事業(yè)的領軍者。橫向來 分，領袖有政界的、軍界的、學界的、商界的、宗教界的等等。不同領域的 領袖，必然是不一樣的，各有其特點，但他們之所以能成為領袖，就一定有 什么特征是其共有的，而且往往正是他們所共同具備的這些特征，是其能成 為領袖的關鍵所在。那么他們共同的特征是什么？今天我來給大家做一個匯 報和介紹。何為領袖人才？領袖”一詞在中國最早出自晉書 ?魏舒?zhèn)?。魏舒是晉文帝身旁 的大臣，此人鞠躬盡瘁，

3、勤勤懇懇，又非常智慧，凡是重大問題，其他大臣 出不了主意的時候，最后他總能提出解決問題的方法和步驟。一次朝議之后， 魏舒要回去的時候，晉文帝望著他的背影，說出了一句話“魏舒堂堂，人之 領袖也?！鳖I袖，就要通過自己的思維力、道德力、行動力來影響他人做大事。 假如你認識路，我叫你帶一下，那叫領路，這是最簡單的。你領導一個班、 一個隊，那叫領班、領隊，比領路復雜得多。領事，是外交官，代表一個國 家解決一個方面的問題，這個是領導。管理者、領導、領袖這三者的區(qū)別在 于，管理者是通過命令進行管理，領導是通過權威，而領袖是通過人格的魅 力來發(fā)揮作用，所以我們把領袖放在最高。那么什么是“領袖”？英文單詞里“領

4、袖”的含義非常形象化，叫 做 bell cow ，一群牛中領頭的牛系一個鈴，那就是領袖。中文的“領袖”從 詞意上來講，就是領子和袖子。領子是整個服裝當中最高的，意味著高瞻遠 矚；袖子是最領先的，身體力行的。因為領口和袖口容易磨損，所以古代的 領口袖口都是用特殊材料加工，鑲金邊的，而“領袖”就成為了一個非常重 要的人的概念。領子托的是大腦，主要體現(xiàn)智慧；袖子托的是雙手，主要體 現(xiàn)行動力。那么，領與袖加起來是為人服務的，要體現(xiàn)道德力。所以我認為 領袖是通過人格魅力影響他人做大事的人。注意，是通過人格而不是通過權 利或命令。領袖人格的三大要素：思維力、道德力、行動力要成為領袖人才，首先要優(yōu)化我們的人

5、格。康德說過，人是目的， 人格無價。人格是理性崇高性的現(xiàn)實體現(xiàn)，是人類超越自己的那種東西。在 康德的著述中，他提出獨立人格的三大標志，概括出來就是精神自由、意志 自律、良心自覺。而孔子提出的人格三要素是智，仁，勇。我們追求真善美， 我們還要有勇氣，智者智人，智者不惑；仁者愛人，仁者不憂；勇者畏人， 勇者不懼。勇是什么？勇也就是說你能夠去舍生取義。這個義是什么？就是 為眾人的事。如果把領袖人格從價值的動力系統(tǒng)、價值的導向系統(tǒng)和價值的 操控系統(tǒng)來進行劃分的話，不論是康德的獨立人格三要素，還是孔子的人格 三結構，都可以概括為思維力、道德力和行動力三個方面。所以領袖人才的 塑造，或者叫領導力的開發(fā)，關

6、鍵在于這三個力的培養(yǎng)。思維力，主要是要求我們的人才有獨特的理念，這個獨特的理念有 的時候經(jīng)常是 only one ，通過理念和想法去引發(fā)他人、引發(fā)整個團隊產(chǎn)生那 種思維的變革。道德力，就是你要通過無私的奉獻和倫理的表率，喚發(fā)他人 和團隊的道德潛能，道德潛能像氫彈和原子彈，一旦被喚發(fā)出來的時候，那 它推送社會的力量十分巨大。行動力，就是率眾的能力，自己能夠做首先是 表率，但這還遠遠不夠，還要帶動人來做，不但帶動人來做，還要建構一種 特殊的組織、團隊一起來做，要激發(fā)他人和團隊行動的力量。所以我認為， 對領袖人格的塑造和領導力的開發(fā)，我們總體上要抓住這三個力。那么思維 力是哪些要點？道德力是哪些要點

7、？行動力是哪些要點？下面我將對各界的 領袖來做個介紹，我們可以借此來做進一步的體會。首先，我們來看看政治領袖和軍事領袖毛澤東。在思維力上，毛澤東創(chuàng)造了毛澤東思想的主體部分，他提出星星之火可以燎原 、中國的紅 色政權為什么能夠存在 ，民族被侵時期提出論持久戰(zhàn)，解放戰(zhàn)爭時期提出新 民主主義論，社會主義建設時期提出以階級斗爭為綱，無產(chǎn)階級專政，要繼 續(xù)革命。雖然最后的無產(chǎn)階級繼續(xù)革命的理論是有問題的，但至少作為一個 領袖，這些足以體現(xiàn)了他的思維力。關于他的道德力，我這里給大家介紹一 個資料。毛澤東一家為了中國革命犧牲了 6 位親人：他的大弟毛澤民四十幾 歲被槍殺，胞弟毛澤覃 29歲犧牲，長子毛岸英

8、28 歲在抗美援朝戰(zhàn)爭中犧牲， 妻子楊開慧 29歲被槍殺，堂妹毛澤建 24 歲就義，侄兒毛楚雄 19歲被槍殺。 至于他的行動力就更不用說了，大家去看影片四渡赤水 ，就會發(fā)現(xiàn)這個軍 事領袖的含義應該是怎么樣的。接著，我們來看看宗教界領袖喬達摩西達多，或者叫釋迦摩尼。他 在公元前 563 年誕生于中印度的迦毗羅衛(wèi)國的國王家里。但是他這個人很奇 怪，面對著幸福的生活，他不感到快樂，卻時時感受到人生的生老病死、愛 別離、憎相會、求不得等痛苦。從思維力來考察，他對人類的世界貢獻非常 大，他提出了慈悲為懷的普世倫理理論，眾生平等的生態(tài)道德原則，以及善 惡因果輪回的生命現(xiàn)象意識等等。他的道德力體現(xiàn)在他認為自

9、己的使命就是 要普度眾生脫離苦海。據(jù)佛教研究每個人的臉就是一個苦字，一個是眉毛， 眼睛，一橫，兩豎；一個鼻子，下面一個口，每張臉都是苦，苦相不一樣。 他就是要帶領人類擺脫苦海，所以他在當王子的時候，有一次去游歷，看見 一個老人他就頓感人生勞苦，心生憂郁；看到一個病人他就憐憫病人，心生 憂苦；看見一個獅子，他就有感覺于心，恐怖苦悶，最后他摒棄富貴來普度 眾生。還有他的行動力，有的說他 19 歲，也有的說他 29 歲的時候放棄了王 位的繼承，拋下了賢妻愛子，割舍了七情六欲，竟然于半夜逃出宮闈，去尋 找人類擺脫苦難的度世良方。逃出去之后到了山里面，先去跟了人家的師傅， 那時有很多苦行者，跟了人家苦行

10、了 6 年后發(fā)現(xiàn)不能擺脫苦海，他就自己獨 立進行修行，最后悟出了道理。他還靠自己的行動力，做了很多善事。我們再來看看學術領袖，奧本海默。奧本海默 1904 年出生于紐約， 是伯克萊加州大學的物理學教授，是阿拉莫斯實驗室的主任。作為一個學術 領袖的思維能力，要求有獨特的專業(yè)知識能力、領先的發(fā)展學科能力、超常 的創(chuàng)造能力、綜合的研究能力，或者說你是某領域的專家、某學科的開創(chuàng)者、 某范疇的創(chuàng)造者、某項目的的領導者等等。奧本海默作為物理學教授，是原 子能利用的開發(fā)者、是曼哈頓項目的主持者，也就是說在他的組織下發(fā)明了 原子彈。我們講美國的原子彈是不道德的，但是奧本海默當時在研究的時候 恰恰是出于一種道德

11、的動機。他曾經(jīng)有個演講，主題是討論美國對人類使用 這樣的武器是否正確。當時這批科學家的道德理念是什么呢？他們認為原子 彈是快速結束戰(zhàn)爭的工具，是防止戰(zhàn)爭再次爆發(fā)的工具。在扔原子彈之前， 美國已經(jīng)連續(xù)四個月對東京進行轟炸，那個彈量的總量就是一顆原子彈，所 以當時他們提出，如果用原子彈的話，應該是投向日本最大的軍事工廠?？?見他們在研究的時候出發(fā)點還是出于強烈的道德感。奧本海默強調(diào)科學家最 關心的是如何縮短戰(zhàn)爭，他指出美國最明智的方法是將和平利用原子能的方 法與各國分享。當二戰(zhàn)以后美國要繼續(xù)研究氫彈的時候，奧本海默拒絕進行 研究，最后受到了彈劾。奧本海默的成就，在于他領導了 6000 多名專家，在

12、 一個秘密之城經(jīng)過 27 個月的努力造成了世界上的第一個原子彈。所以人們認為，沒有奧本海默的非凡領導才能，趕在戰(zhàn)爭結束之前成功研制出原子彈是 不可能的。至于商界領袖，我這里有個非常好的人物素材叫 Steven Jobs，蘋果 電腦的CEQ他手下的全世界最薄的筆記本一一蘋果， 最近的記錄報表創(chuàng)造了 歷史最優(yōu)：近 16億利潤， 180 億銀行存款，零負債。盡管美國市場開始衰退， 蘋果仍創(chuàng)造了 29%季度增收。要成為商界領袖，也應該要有他的思維力、道德 力和行動力。喬布斯的思維力體現(xiàn)在他選擇了非常好的戰(zhàn)略“我們從不 做市場調(diào)研，我們不找顧問，我們只是想做出最偉大的產(chǎn)品?！边@個思想非 常好。蘋果是一家

13、價值 300 億美元的公司，但是其主要產(chǎn)品卻少于三個，因 為他們的目標只有一個，就是創(chuàng)造最優(yōu)秀最偉大的產(chǎn)品。他對于發(fā)展目標的 定位是， 不涉足我們不具備核心技術的領域， “專注”意味著必須對另外 100 個好點子說不。上帝懲罰聰明人的唯一辦法是讓他喜歡一切，而要成為領袖 的話必須要專注！這個就是行動力非常重要的要素，喬布斯做到了。如何成為領袖？七階段法我今天著重介紹一下成為領袖的七階段，這七個階段源自于易經(jīng) 的乾卦。第一個階段是“潛龍勿用”，立志成才的階段。第二個階段是“見 龍在田”，立德成人的階段。第三個階段是“終日乾乾”，勤奮不息的階段。 第四個是“或躍在淵”，慎待問題的階段。第五個是“飛

14、龍在天”，大有作 為的階段。第六是“亢龍有悔”，位高有失的階段。第七是“群龍無首”，領袖群體的階段，當你能夠培養(yǎng)出一個領袖群體進行集體領導的時候，就達 到天下大治了。龍作為易經(jīng)里面首先提出來的乾卦的象征物是很有意思的。龍 是什么？龍集合了所有動物的精華，它自己找不到自己唯一的特點，它的特 點就是你的特點、他的特點、所有人的特點，都集中在我身上就是龍。同樣 的道理，領袖是什么？博采眾長者為領袖，用眾人者為領袖，而不是你自己 一個人三頭六臂。下面我對于這些卦象做一個解釋。第一階段，潛龍勿用，立志成才。 易經(jīng)說初九，第一個陽爻叫潛 龍勿用。潛龍是什么意思呢？就是不易乎世。當你沒有名聲的時候、你還是

15、非常普通的人的時候、當你還在成長過程中的時候，要不易乎世，不要為世 間的惡俗而改變你自己；要不成乎名，你做任何一件事情不是為出名，而是 實實在在在做人?！斑q世無悶，不見是而無悶”，因為你有你的志向。成為 領袖者首先必有大志。聯(lián)合國秘書長潘基文，他曾于 62 年 12 月的時候作為 學生在白宮受到美國肯尼迪總統(tǒng)的接見。他在自己的傳記里介紹，他就在是 肯尼迪接見的時候萌發(fā)了要當一名世界著名外交家的志向，最后經(jīng)過努力躋 身于世界政治大舞臺。所以立志， first of all。第二階段，見龍在田，主要是要立德成人。這個易經(jīng)說“見龍在田， 利見大人”。田龍，在田里的龍，閑邪存其德?？鬃又v小人閑居則不善

16、。當一個人閑居的時候仍要成其德，面對邪惡也要成其德，為社會做好事卻從來 不標榜自己，只要你有德行， 貴人就會來相助。 大家看這個見龍在田的“田” 字很有意思啊，出個頭是什么字??？“由”；伸一下腳是什么字啊？“甲”； 上下一伸，“申”；在雨下是“雷”；雷打到地上是個“電”；把上下出頭 的申展示給人間就是“神”。也就是說，你在立志成才、立德成人的時候， 你還沒有出頭伸腳的時候，這個“田”以后往哪個方向發(fā)展都有可能。你只 要稍微變一變，一個現(xiàn)象就出來了。這個時候我們要處理好德才關系，有德 有才是我們要追求的，有德無才是庸才，有才無德是菜才。所以領袖人才必 須要有其德行，沒有德行的人成不了真正的領袖。

17、到第三階段，你已經(jīng)有了志向也有了道德，接下來怎么辦呢？要刻 苦啊，叫終日乾乾。潛龍這個時候處于上不在天，下不在田的階段，所以要 終日乾乾，到了晚上還要警惕自己，嚴格地對待自己就不會有過錯。成為領 袖就是天降大任于斯人也，我們必須要勞其心志 ,苦其筋骨 , 餓其體膚 ,空乏其 身。領袖人才要善于挑戰(zhàn)自我。我的口號很簡單，就是大家要學會過“小時 人生”。什么叫“小時人生”？人生 80 萬小時，晚上時間一除掉，剩下 40 萬小時，小時候穿開襠褲的時間一除掉，剩下 30 萬小時，老來老年癡呆的時 間一除掉，剩下 20 萬小時，我們還要讀書上課學習，又除掉 10 萬小時，真 正自由的時間只有 10 萬小

18、時。你們?nèi)タ春昧?，農(nóng)歷經(jīng)濟是按年來安排生活的， 或者按照季，公歷經(jīng)濟是按月和周來安排生活，在知識經(jīng)濟時代，我們的人 生要按小時來安排時間。當你認識到人生真正自由的時間只有10 萬小時在世界上的時候，你就會注意自己的勤奮不息。韓國新總統(tǒng)李明博， 1941 年出生， 24歲大學畢業(yè)進了現(xiàn)代集團，12年以后成為現(xiàn)代集團的CEO 02年成為首爾 市市長， 07年當選韓國新任總統(tǒng)。人家就對他說，你大學畢業(yè)到了現(xiàn)代集團， 12年就成為現(xiàn)代集團 CEO升遷怎么這么快？他有一段表白大家看一看。他 說我的 12 年與普通人的 12 年不一樣，我的 12 年等于 24 年，為什么？因為 我從來沒有公休日，每天工作

19、 18小時以上，按照這樣來計算的話，我等于是 24 年后才被提升為社長，所以我的提升不能說過快。這段話很有意思，反過 來說明什么呢？說明要成為領袖人才一定要勤奮！第四個階段，或躍在淵。這個階段是一個自我測試階段，某些方面 開始做出成績，對目標要進行重新選擇，碰到問題要認真對待。這個“或” 是什么意思呢？就是主體有自主的選擇性?！盎蜍S在淵”就是說越有成績越 要慎重地對待出現(xiàn)的問題。到了第五階段，領袖人才發(fā)揮全面的潛能，叫做飛龍在田，大有作 為。我們講的“九五之尊”就來自于這，是事業(yè)大有作為的高峰期。然后是第六階段，亢龍有悔?！翱骸本褪歉撸吡?，位高有勢。 “亢龍”在易經(jīng)里解釋為貴而無位，高而無

20、民。聽不到批評意見了，全 是好話、謊話。即使有批評意見也聽不進去了。這個時候便有禍之災?！翱?龍有悔”也就是說，你高而無位的時候不失其正，領袖人才應該以眾人為本， 千秋為懷。這里有一個小例子，還是聯(lián)合國新秘書長潘基文，他在哈佛大學 獲得了肯尼迪政府學院公共管理的碩士之后回到韓國被任命為總統(tǒng)的理事官 時，給自己的同事前輩 1 20多人寫信，主要的內(nèi)容是什么呢？是我晉升太快， 很抱歉。是很謙虛的請多多關照，而不是趾高氣揚，這是亢龍啊。最后是群龍無首。易經(jīng)說：“用九：見群龍無首，吉?！边@個時候“吉”在哪里啊？真正的領袖，他并不是靠一個人，背后靠的是一個領袖 集團，共同來發(fā)揮作用?！叭糊垷o首”是什么意

21、思呢？是龍的頭和龍的尾巴 接在一起，見不到首，但整個龍還是在這。所以要形成領導集團，在一個共 同信仰的影響下積極進取。至U群龍無首的時候，領袖達到什么境界??？達到 與天地合其德、與日月合其寧、與世事合其序、與鬼神合其吉兇。也就是說， 領袖人才最后要達到與自然規(guī)律最融洽的組合。三三句最后我想用點深入淺出的語言，再為領袖人格的塑造作點自己的注解，即成為領袖人才的“三三句”。我們首先要學會“三思而行”。我問大家，這個三思什么意思??？很多同學告訴我，那很簡單，三思么，就是想一遍、想兩遍、想三遍。我說 你這個回答正確但是不好！智商是小學五年級。大學里的學習，培養(yǎng)的就是 專業(yè)的思維方式。我給三思作了個注解

22、，就是前思、反思、當下思，大家聽 聽看。我在本科學的是浙江大學電機系工業(yè)自動控制，學自然科學，所以我 總結出來自然科學的思考方式，兩個字，“前思”。后來呢，我去讀了一個 哲學博士，學哲學了，人文科學，我發(fā)現(xiàn)人文科學思考方式也是兩個字，但 不是前思，是“反思”。我哲學出來以后搞的是社會科學、政治學、倫理學、 法理學、文化學等等等等。那么社會科學的思考方式概括起來三個字， 叫“當 下思”。成為領袖的第一個要素是思想力、思維力，所以我們一定要注意培養(yǎng)自己的思維方式。比方說，我們現(xiàn)場的桌子，向前思考，桌子是什么？木 頭！ 100分。木頭是什么？是樹！ 100 分。樹是什么？植物！ 100 分。植物是

23、什么？生物！ 100 分。生物是什么??？物質(zhì)！物質(zhì)是什么?。糠肿咏Y構！分子 結構是什么??？原子結構！ 100 分。原子結構是什么??？粒子結構！粒子結構 又是什么?。课⒆咏Y構夸克！微子結構又是什么?。空谘芯?。所以自然 科學的思維方式就是“打破砂鍋問到底，還問砂鍋在哪里”。那么人文科學呢？是反思。這是桌子，我們不問桌子是什么，我們 問這個為什么叫桌子不叫椅子？好，這個問題很傻，但大家注意啊，傻問題 后面都是有大智慧的?？茖W家和哲學家打獵，打了很多野鴨，篝火堆起來烤 野鴨吃，那么科學家的思維是向前思考：野鴨是什么？營養(yǎng)的結合體啊。營 養(yǎng)是什么？維生素ABCD維生素ABCD是什么??？吃什么補什么，趕

24、快吃啊。 哲學家不肯吃啊，科學家說你為什么不吃啊，哲學家說我在想一個問題，這 個問題我不想清楚我不能吃啊。科學家就奇怪了，那你告訴我你到底在想什 么問題啊？哲學家說我在想，人為什么有權利吃野鴨？傻吧？傻，但這個傻 問題后面是什么??？是生態(tài)哲學??！ 我們都活在地球上， 為什么可以吃野鴨？ 同樣是桌子，木頭的桌子可以燒掉，鐵的桌子可以敲扁，可是桌子的概念火 燒不燒得掉？是燒不掉的。桌子的概念敲不敲得扁呢？敲不扁的。那么下面 問題就出來了，是先有桌子的概念后有桌子的形態(tài)，還是先有桌子的形態(tài)后 有桌子的概念啊？這就叫反思啊。 反思就是對價值的前提進行批判， 追問“為 什么”！自然科學追問“是什么”，人

25、文科學追問“為什么”。那么社會科 學追問什么？社會科學追問“怎么辦”。這是桌子，是吧？桌子的腿斷了， 我們不是象自然科學家一樣追問腿斷了是什么原因，是物理原因還是化學原因；也不象哲學家進行反思，為什么是這個腿斷不是那個腿斷，而是要研究“腿斷了怎么辦”！磚頭拿來墊好，講課，課講完換桌子，當下解決問題。 三思而行就是要把“前思”“反思”和“當下思”綜合起來。我舉一個小小的例子，西子電子集團公司總裁王水福，他曾經(jīng)是我們浙江大學EMBA班的班長。王水福先生 EMBA畢業(yè)之后半年碰到我，他說余 教授，浙江大學EMBA教授都很好，講課特精彩，但我其他的都差不多忘記了, 就記住了你的一個理念三思而行！他說：

26、“我原來在企業(yè)里面當董事長， 一上班，哇，中層干部排隊，市場問題、銷售問題、資金問題難題一大 堆。我最后發(fā)現(xiàn)，我是中層干部的下屬，我要去解決他們的難題。后來我學 了你的三思而行之后我就改變方式。早上中層干部進我辦公室來匯報問題的 時候，我就讓他慢慢講，講清楚，一句話概括，你先告訴我碰到的是一個 什么樣的問題？講完之后第二句話，為什么在我們企業(yè)會碰到這樣的問 題？講不清楚你回去，下了班再來講。講完之后第三個問題就是解決這 個問題有哪五個方案？你想好五個方案再來。我的任務是什么啊？是拿起 一個筆在五個方案里面擇優(yōu)打一個勾?！闭嬲念I導，真正的領袖人才做的 就是方案選用的工作。王水福說：“這樣一來我不僅自己解脫了，最后我發(fā) 現(xiàn)我的中層干部也都個個修煉得很能干?！钡诙?，我們要“三高而進”。這三高叫高見、高效、高興。當領袖 首先第一個是要有高見，就是要有前瞻性。前瞻性什么意思??？前瞻性就是 說你首先要學會去做正確的事情。高效是第二位的，就是追