下半年教師資格證考試《中學(xué)教育知識(shí)與能力》真題及答案

1、2016 下半年教師資格國(guó)考筆試真題估分科目代碼： 302 ） 中學(xué)教育知識(shí)與能力注意事項(xiàng)： 1 1 、考試時(shí)間為 0 120 分鐘，滿分為 0 150 分。 2 2 、請(qǐng)按規(guī)定在答題 卡上填涂， 作答。在試卷上作答無(wú)效， 不予評(píng)分。 一、單項(xiàng)選擇題 （本大題共 1 21 小題， 每小題 2 2 分，共 2 42 分） 在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求的， ， 請(qǐng)用 B 2B 鉛筆把答題卡上對(duì) 應(yīng)題目的答案字母按要求涂黑。 錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)效。1 、 我國(guó)先秦時(shí)期，主張 “ 有教無(wú)類 ” ，倡導(dǎo) “ 因材施教 ” 的教育家是（ ）。A 孔子 B 孟子 C 荀子 D 莊子答案：

2、 A 【解析】本題考查的是教育學(xué)發(fā)展的人物及思想的對(duì)應(yīng)。 “有教無(wú)類”是孔 子提 出的，是指教育沒(méi)有類的差別，所有人不論貧富、貴賤、善惡、智愚，人人都 可以接受教 育?！耙虿氖┙獭?最先是孔子對(duì)學(xué)生實(shí)施的教學(xué)方法，先是對(duì)學(xué)生有充分 的了解，并能因材 施教，讓學(xué)生們各盡其才，有所進(jìn)步。 A 項(xiàng)正確。2. 西方教育史上，提出 “ 泛智教育 ” 和普及初等教育的主張，并對(duì)班級(jí)授課制作出 系 統(tǒng)闡述的教育著作是（ ）。A 柏拉圖的 理想國(guó) B 昆體良的 論演說(shuō)家的培養(yǎng) C 夸美紐斯的 大教學(xué)論 D 赫 爾巴特的普通教育學(xué) 答案： C 【解析】本題考查的是教育學(xué)家及其主要觀點(diǎn)的識(shí)記與辨析。十七世紀(jì)， 捷

3、克教 育家夸美紐斯提出了泛智教育思想，主張把一切知識(shí)教授給一切人和教育要 適應(yīng)自然，提 出了統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)以及新穎的教學(xué)原則、教學(xué)方法?？涿兰~斯的泛 智教育思想是以“泛 智論”和“教育適應(yīng)自然”為基礎(chǔ)的。泛智教育思想適應(yīng)了時(shí) 代和社會(huì)的需要，為創(chuàng)立獨(dú) 立的、系統(tǒng)的教育學(xué)奠定了基礎(chǔ)，對(duì)西方教育理論體系 的形成以及中國(guó)近現(xiàn)代教育的發(fā)展 產(chǎn)生了重大影響。因此， C 項(xiàng)正確。3 、 美國(guó)學(xué)者孟祿根據(jù)原始社會(huì)沒(méi)有學(xué)校 、 沒(méi)有教師 、 沒(méi)有教材的史實(shí) ， 斷言教育 起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)的模仿。這種觀點(diǎn)被稱為（ ）。A 交往起源論 B 生物起源論 C 心理起源論 D 勞動(dòng)起源論答案： C 【解析】本題

4、考查教育起源說(shuō)。心理起源論者認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人 無(wú)意 識(shí)的模仿，把全部教育都?xì)w之于無(wú)意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為。美國(guó)教育學(xué)家 孟祿在批判 教育的生物起源說(shuō)的基礎(chǔ)上提出了教育的心理起源說(shuō)。 C 項(xiàng)正確。4、 、 教育是新生一代成長(zhǎng)與社會(huì)生活延續(xù)和發(fā)展不可缺少的手段 ， 為一切人和一切社 會(huì)所必需，并與人類社會(huì)共始終，這表明教育具有（ ）。A 永恒性 B 歷史性 C 階級(jí)性 D 生產(chǎn)性答案： A 【解析】本題考查對(duì)教育社會(huì)屬性的識(shí)記情況。永恒性是指教育是人類所 特有 的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在著教育。教育的永恒性是由教育本身 的職能所決 定的。 A 項(xiàng)正確。5 、 孔子曰 ： “ 上

5、好禮 ， 則民莫敢不敬 。 上好義 ， 則民莫敢不服 。 上好信 ， 則 民莫敢不用情。 夫如是， 則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？ ” 這段話表明孔子的施教 內(nèi)容（ ）。A 具有靈活性 B 脫離社會(huì)生產(chǎn) C 具有全面性 D 結(jié)合社會(huì)生產(chǎn)答案： B 【解析】題干中的“上”是指統(tǒng)治者，統(tǒng)治者如果尊崇禮儀，那么百姓沒(méi)有 敢不 尊敬他的；統(tǒng)治者如果推崇道義，那么百姓沒(méi)有敢不服從他的；統(tǒng)治者如果講 究誠(chéng)信，那 么百姓沒(méi)有敢不說(shuō)真話的。如果能夠做到這樣，四方的老百姓都會(huì)背負(fù) 著兒女前來(lái)投奔， 哪里還用得著你自己親自種莊稼呢？材料的意思是說(shuō)統(tǒng)治者如果 能夠做到禮、義、信，那 么人民是沒(méi)有不服從的，體現(xiàn)了

6、儒家的仁政思想，但是并 沒(méi)有認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力的重要性，施 教內(nèi)容脫離社會(huì)生產(chǎn)。 B 項(xiàng)正確。6 、（ 一般來(lái)說(shuō)，制約教育發(fā)展規(guī)模、速度和教育結(jié)構(gòu)的根本性因素是（ ）。A 生產(chǎn)力發(fā)展水平 B 政治經(jīng)濟(jì)制度 C 人口數(shù)量和質(zhì)量 D 社會(huì)意識(shí)形態(tài)答案： A 【解析】生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的發(fā)展規(guī)模和速度，決定教育的結(jié)構(gòu)和 人才 培養(yǎng)的規(guī)格，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、方法和組織形式的變革和發(fā)展。 A 項(xiàng)正確。7 、 在我國(guó)近現(xiàn)代學(xué)制改革中 ， 明確規(guī)定將學(xué)堂改為學(xué)校 ， 實(shí)行男女教育平等 ， 允 許初等小學(xué)男女同校的學(xué)制是（ ）。A 壬寅學(xué)制 B 癸卯學(xué)制 C 壬子癸丑學(xué)制 D 壬戌學(xué)制答案： ： C 【 解析】 】

7、壬子癸丑學(xué)制于 1912 年頒布，是我國(guó)第一個(gè)資本主義性質(zhì)的 學(xué)制，該學(xué)制第一次規(guī)定男女同校， 廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容， 并講學(xué)堂改為學(xué) 校。 C 項(xiàng)正確。8 、 圍繞著學(xué)生的需要和興趣，以活動(dòng)為組織形式的課堂類型屬于（ ）。A 學(xué)科課程 B 經(jīng)驗(yàn)課程 C 綜合課程 D 融合課程答案 ：B 【 解析 】經(jīng)驗(yàn)課程又稱為活動(dòng)課程，是以學(xué)生的需要和興趣組織課程內(nèi)容。 99 、 在一堂化學(xué)課上，張老師運(yùn)用分子模型和掛圖，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)乙醛的分子結(jié)構(gòu) 。張老師采用的教學(xué)方法是（ ）。A 實(shí)驗(yàn)法 B 練習(xí)法 C 作業(yè)法 D 演示法范性答案： D 【解析】演示法是教師在課堂上通過(guò)展示各種實(shí)物、直觀教具

8、或者進(jìn)行示 的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際觀察獲得感性知識(shí)的教學(xué)方法。題干中張老師利用分 子模型和掛 圖給學(xué)生進(jìn)行講解，是運(yùn)用了演示法。 D 項(xiàng)正確。10 、 依據(jù)學(xué)生個(gè)人的成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生成績(jī)序列中所處的位置來(lái)判斷其成績(jī)的優(yōu)劣， 而不 考慮其是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求。這種教學(xué)評(píng)價(jià)屬于（ ）。A 診斷性評(píng)價(jià) B 絕對(duì)性評(píng)價(jià) C 總結(jié)性評(píng)價(jià) D 相對(duì)性評(píng)價(jià)答案： D 【解析】相對(duì)評(píng)價(jià)又稱常模參照評(píng)價(jià)，主要依據(jù)學(xué)生個(gè)人的成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué) 生成 績(jī)序列中或常模中所處的位置來(lái)評(píng)價(jià)和決定他的成績(jī)優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá) 到教學(xué)目標(biāo) 的要求，即以團(tuán)體中所處相對(duì)位置比較而進(jìn)行評(píng)價(jià)。 D 項(xiàng)正確。11 、 某中學(xué)為了對(duì)學(xué)生進(jìn)

9、行思想品德教育， 組織學(xué)生觀看 建國(guó)大業(yè) 等愛(ài)國(guó)主義 影片。 該校采用的這種德育方法是（ ）。A 實(shí)際鍛煉法 B 情感陶冶法 C 說(shuō)服教育法 D 個(gè)人修養(yǎng)法答案：B【解析】情感陶冶法指的是是教育者有目的地利用環(huán)境或者創(chuàng)設(shè)一定的情境，對(duì)受教育者進(jìn)行積極影響使其耳濡目染 ,心靈受到感化的一種方法。主要分為， 人格感化、環(huán) 境陶冶、藝術(shù)陶冶。藝術(shù)陶冶是助于音樂(lè)、美術(shù)、詩(shī)歌、小說(shuō)、影視等藝術(shù)手段創(chuàng)造的生動(dòng)形象感染學(xué)生，在欣賞、評(píng)論、創(chuàng)作及演出過(guò)程中受到陶冶，因此該題選 B。12 、 小華認(rèn)為： 法律或道德是一種社會(huì)契約， 為維護(hù)社會(huì)公平，每個(gè)人都必須履行 自己 的權(quán)利和義務(wù)；但同時(shí)他又認(rèn)為，契約可根據(jù)

10、需要而改變，使之更符合大眾權(quán)益。根據(jù)柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論，小華的道德判斷處于（ ）。A 前習(xí)俗水平 B 習(xí)俗水平 C 后習(xí)俗水平 D 超習(xí)俗水平答案： C 【解析】皮亞杰兒童道德發(fā)展理論提出，第五階段社會(huì)契約取向階段，這一階段出現(xiàn)了以前階段沒(méi)有的信念的可變性，兒童的道德原則是為了維護(hù)社會(huì)秩序，通過(guò)理智討論以達(dá)成共識(shí)， 維護(hù)大眾權(quán)益。 而該階段屬于三種水平中的第三個(gè)水平： 后習(xí)俗水平。 C 選項(xiàng)正確。13 、 小林誠(chéng)實(shí)、內(nèi)向、謙虛、勤勞，且具有親和力。這些描述的是（）。A 性格特征 B 能力特征 C 氣質(zhì)特征 D 認(rèn)知特征答案： A 【解析】性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而

11、形成的人格特征。題干中描述小林同學(xué)的詞匯正是對(duì)她性格的描述。 A 項(xiàng)正確。14 、 在思維訓(xùn)練課中，老師讓大家列舉紐扣的用途，小麗只想到了紐扣可以釘在衣服前面用來(lái)扣衣服， 卻想不到紐扣可以制作成裝飾品， 點(diǎn)綴衣服等其他用途。 這種 現(xiàn)象屬于（ ）。A 功能遷移 B 功能固定 C 功能轉(zhuǎn)換 D 功能變通答案：B【解析】功能固著是人們把某種功能賦予某物體的傾向。 在功能固著的影 響下， 人們不易擺脫事物用途的固有觀念，從而直接影響問(wèn)題解決的靈活性。題干中小麗只想到了平時(shí)生活中常用的功能，卻沒(méi)有想到其他功能，這一現(xiàn)象屬于功能固著。 B 項(xiàng)正確。15 、 小剛利用改變物體接觸面大小或光滑程度的方法，

12、來(lái)增強(qiáng)或減弱滑板的摩擦力 。這主要說(shuō)明小剛能夠運(yùn)用（ ）。A 元認(rèn)知知識(shí) B 描繪性知識(shí) C 情境性知識(shí) D 程序性知識(shí)答案： D 【解析】程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。這類知識(shí)屬于“如何去做”的知識(shí)或關(guān)于實(shí)踐的知識(shí)。題干中小剛利用一定的方法改變摩擦力，說(shuō)明他是借助某種操作形式達(dá)到目的，小剛可能無(wú)法表述有關(guān)摩擦的理論知識(shí)，但他知道“如何去做”以解決問(wèn)題，因此他掌握了程序性知識(shí)。 D 項(xiàng)正確。16 、 如果學(xué)生要學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容比較復(fù)雜，結(jié)構(gòu)化程度很高，又必須在較短的時(shí)間內(nèi)加以掌握。他們最宜采用的學(xué)習(xí)形式是（ ）。A 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) B 接受學(xué)

13、習(xí) C 合作學(xué)習(xí) D 互動(dòng)學(xué)習(xí)答案： B 【解析】接受學(xué)習(xí)是奧蘇貝爾提出的，并非傳統(tǒng)意義上的機(jī)械學(xué)習(xí)，而是指人類個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得，來(lái)源于學(xué)習(xí)活動(dòng)中，主體對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的接受，把別人發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)其掌握、占有或吸收，轉(zhuǎn)化成自己的經(jīng)驗(yàn)。而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容未直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，只呈現(xiàn)了有關(guān)線索或例證，學(xué)習(xí)者必須經(jīng)歷一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，自己得出結(jié)論或找到問(wèn)題的答案。題干中學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)具有高難度，并且要在短時(shí)間內(nèi)獲得，因此，需要依靠老師的講授才行。 B 項(xiàng)正確。17 、 在老師的指導(dǎo)下， 學(xué)生采用畫(huà)示意圖的方式對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸納整理， 以促進(jìn)自己 對(duì)所 學(xué)知識(shí)的掌握，學(xué)生采用的這種學(xué)習(xí)策略是（ ）。A 復(fù)述

14、策略 B 精加工策略 C 監(jiān)控策略 D 組織策略答案： D 【解析】組織策略是將經(jīng)過(guò)精加工提煉出來(lái)的知識(shí)點(diǎn)加以構(gòu)造形成知識(shí)結(jié)構(gòu)的更高水平的信息價(jià)格策略，常見(jiàn)的主要有，列提綱、利用網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖、利用表格、概括和歸納。題干畫(huà)示意圖是體現(xiàn)知識(shí)之間的關(guān)系， 同時(shí)也是對(duì)內(nèi)容的歸納總 結(jié)，屬于組織策略。D 項(xiàng)正確。18 、 在一次心理學(xué)知識(shí)測(cè)試中， 關(guān)于短時(shí)記憶的容量單位， 學(xué)生們的答案涉及下列 四種， 其中正確的是（ ）。A 比特 B 組塊 C 字節(jié) D 詞組答案 ： B 【 解析】 】短時(shí)記憶的容量，也稱短時(shí)記憶的廣度，大約是72 個(gè)組塊，即 5-9 個(gè)組塊。 B 項(xiàng)正確。19 、 在歸因訓(xùn)練中， 老師

15、要求學(xué)生盡量嘗試 “ 努力歸因 ” ，以增強(qiáng)他們的自信心。 因 為在維納的成敗歸因理論中，努力屬于（ ）。A 內(nèi)部的、不穩(wěn)定的、可控的因素 B 內(nèi)部的、不穩(wěn)定的、不可控的因素 C 內(nèi)部的、穩(wěn)定 的、可控的因素 D 內(nèi)部的、穩(wěn)定的、不可控的因素答案： A 【解析】美國(guó)教育心理學(xué)家韋納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，發(fā)現(xiàn) 人們 傾向于將活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任歸結(jié)為六個(gè)因素， 即能力高低、 努力程度、 工作難度、 運(yùn)氣好壞、身心狀況、外界環(huán)境等。同時(shí)，韋納認(rèn)為這六個(gè)因素可歸為 三個(gè)維度，即內(nèi)部 歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和不穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不 可控制歸因。其中努力屬 于可控的、內(nèi)部的、不穩(wěn)

16、定的歸因因素。 A 項(xiàng)正確。20 、作為教學(xué)的一部分，課堂管理能夠教給學(xué)生一些行為準(zhǔn)則，并促使學(xué)生行為從 他律 到自律的轉(zhuǎn)變，這說(shuō)明課堂管理具有（ ） ） 。A.維持功能B.緩沖功能C.發(fā)展功能D.解釋功能答案：C【解析】課堂管理功能的促進(jìn)功能，即好的課堂管理可以最大限度的滿足學(xué)生個(gè)體和集體的合理需求， 形成積極和諧的課堂環(huán)境，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)、激發(fā)學(xué)生潛 能，從而 促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。 題干中課堂管理促進(jìn)了學(xué)生從他律轉(zhuǎn)向了自律，體現(xiàn)了促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的功能。 C 項(xiàng)正確。21 、在一次業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中， 關(guān)于青春期后個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展進(jìn)入什么階段， 教師們 討論 很熱烈，共提出了下列四種見(jiàn)解，其中正確

17、的是（ ） ） 。A.生理自我階段 B.心理自我階段 C社會(huì)自我階段 D.經(jīng)驗(yàn)自我階段答案：B【解析】自我意識(shí)的發(fā)展階段。個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會(huì)自我，再到心理自我的過(guò)程。生理自我是自我意識(shí)最原始的形態(tài)，兒童在3 歲 以后，自我意識(shí)的發(fā)展進(jìn)入社會(huì)自我階段。心理自我是在青春期開(kāi)始發(fā)展和形成的，即青春期后個(gè)體自我意識(shí)進(jìn)入心理自我階段。 B 項(xiàng)正確。二、 辨析題（本大題共 4 4 小題，每小題 8 8 分，共 2 32 分）判斷正誤，并 說(shuō)明 理由。22. 遺傳素質(zhì)具有可塑性?！緟⒖即鸢浮勘绢}說(shuō)法正確。遺傳素質(zhì)是指通過(guò)某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種 系發(fā)展過(guò)程中所形成的人的一些解剖生

18、理特點(diǎn)。遺傳素質(zhì)是人的身心 發(fā)展的必要物 質(zhì)前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年輕一 代身心 發(fā)展的年齡特征。 隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用， 人的遺傳素質(zhì)也會(huì)逐漸地發(fā) 生 變化，即遺傳素質(zhì)是具有可塑性的。23 、教學(xué)任務(wù)就是向?qū)W生傳授知識(shí)?！緟⒖即鸢浮勘绢}說(shuō)法錯(cuò)誤。教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，由教師的教和學(xué)生的學(xué)共 同組成的一種活動(dòng)。其中，傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基 本技能是教學(xué)的首要人物。 此外，教學(xué)還在于發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能，培養(yǎng)社 會(huì)主義品德和審美情 趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。教學(xué)活動(dòng)的 任務(wù)具有多樣 性，不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)。

19、24 、行為改變都是學(xué)習(xí)的結(jié)果。 【參考答案】本題說(shuō)法錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情境 下，由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而 產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。首先，學(xué)習(xí)的行為 變化是由經(jīng)驗(yàn)引起的， 所以，“經(jīng)驗(yàn)”是個(gè)體在后天活動(dòng)中獲得的，那些由遺傳、成熟或機(jī) 體損傷等導(dǎo)致的 行為變化，比如吞咽、身體發(fā)育、殘疾行為等，不能稱之為學(xué)習(xí)。其次， 某些行為 變化是比較短暫的，比如由于喝功能性飲料使得經(jīng)歷旺盛，記憶力增強(qiáng)，這類行 為 也不能稱之為學(xué)習(xí)。 因此， 行為的改變不一定都是學(xué)習(xí)的結(jié)果， 只有經(jīng)驗(yàn)引起的比 較持 久的變化才是學(xué)習(xí)的結(jié)果。25 、焦慮不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。 【參考答案】該說(shuō)法是錯(cuò)誤的。焦慮是指通常

20、是一種緊張 狀態(tài)。一般來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí) 過(guò)程中，這種緊張狀態(tài)會(huì)激發(fā)一定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；同樣一定程度的 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也會(huì)引發(fā) 某種程度的焦慮水平。 根據(jù)耶克斯 -多德森定律， 中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)水平會(huì) 激發(fā)學(xué)生達(dá) 到最佳的學(xué)習(xí)效率， 也就是說(shuō)過(guò)低或過(guò)高的動(dòng)機(jī)水平， 都會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率降低。因 此，適當(dāng)?shù)慕箲]水平對(duì)學(xué)習(xí)是有益的， 如果學(xué)習(xí)過(guò)程沒(méi)有緊張感，或者過(guò)于焦慮， 會(huì)對(duì) 學(xué)習(xí)有不利的影響。所以，焦慮對(duì)學(xué)習(xí)即有利，也有不利的影響。三、 簡(jiǎn)答題（本大題共 4 4 小題，每題 0 10 分，共 0 40 分）26 、簡(jiǎn)述活動(dòng)課程的特點(diǎn)?！緟⒖即鸢浮?活動(dòng)課程是以學(xué)生活動(dòng)為中心的課程理論。它主張課程應(yīng)是一系列的兒童 自

21、己組織 的活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)學(xué)習(xí)和獲得經(jīng)驗(yàn)， 培養(yǎng)興趣和解決問(wèn)題的能力。 其主要特點(diǎn)是： 第一， 以兒童的興趣和動(dòng)機(jī)作為基本出發(fā)點(diǎn)， 以動(dòng)機(jī)為課程與教學(xué)組織的中心； 第二， 課 程內(nèi)容的確定和教材的選擇是圍繞兒童的興趣和動(dòng)機(jī)進(jìn)行的； 第三，在實(shí)施活動(dòng)課程時(shí)， 教師只是學(xué)習(xí)者的參謀或顧問(wèn)， 教科書(shū)只是解決疑難問(wèn) 題或滿足某種興趣而使用的參考資 料。27 、簡(jiǎn)述貫徹長(zhǎng)善救失德育原則的基本要求。【參考答案】 長(zhǎng)善救失德育原則基本要求為：（ 1）以“一分為二”和發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生。 （2）善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、閃光點(diǎn)并加以肯定鼓勵(lì)，借以克服缺點(diǎn)。（ 3）根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)。（ 4）引導(dǎo)

22、學(xué)生自覺(jué)評(píng)價(jià)自己，促進(jìn)矛盾積極轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。28 、簡(jiǎn)述自我效能感及其功能?！緟⒖即鸢浮?自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否成功從事某一行為的主觀判斷。 其功能如下： （1）決定學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的選擇及對(duì)活動(dòng)的堅(jiān)持性（ 2）影響學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)困難的態(tài)度 （ 3）影響學(xué)習(xí)任務(wù)的完成 （ 4）影響學(xué)習(xí)時(shí)的情緒狀態(tài)29 、皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為哪幾個(gè)階段？【參考答案】 皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展階段分為： 皮亞杰認(rèn)為， 在個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展 過(guò)程中，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用 中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出按不變順序相繼出現(xiàn)的 四個(gè)階段。每一階段都是一個(gè)統(tǒng)一 的整體，而不是一些孤立的行為模式的總和。（1）感知

23、運(yùn)動(dòng)階段 （0-2 歲）思維特點(diǎn)：“客體永恒性” 。 （2）前運(yùn)算階段 （2-7 歲 ） 思維特點(diǎn)：泛靈論、 自我中心、不能理順整體和部分的關(guān) 系、不可逆、缺乏守恒。（3）具體運(yùn)算階段 （7-11 歲 ）思維特點(diǎn)：去自我中心性、守恒、可逆性、分類、序列化。（4）形式運(yùn)算階段 （11-16 歲 ） 思維特點(diǎn)：抽象邏輯思維、進(jìn)行假設(shè)演繹推理、 類比推理、可逆與補(bǔ)償、反思能力、思 維的靈活性、形式運(yùn)算思維的逐漸發(fā)展。四 、 材料分析題 （ 本大題共 2 2 小題 ， 每小題 8 18 分 ，共 共 6 36 分 ） 閱 讀材料 ， 并回答問(wèn)題。30 、材料： 田雨從一所師范大學(xué)畢業(yè)后，被某中學(xué)錄用為

24、語(yǔ)文教師，上崗后，她精神飽 滿，信 心十足， 相信只要積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)， 就能夠成為一名好教師。 在教學(xué)中， 田 雨虛心向老教師請(qǐng)教，向同事學(xué)習(xí)，還經(jīng)常觀看精品課視頻。然而，期中教學(xué)檢 查后，她 的教學(xué)效果并不理想， 學(xué)生與同事們對(duì)她的評(píng)價(jià)都很一般， 這令田雨十分 不解，甚是苦惱： 自己是師范院校畢業(yè)的， 對(duì)工作非常敬業(yè)， 并努力將優(yōu)秀教師的 經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到了自己教學(xué)中， 可為什么就沒(méi)有取得理想的教學(xué)效果呢？她陷入了深深 的迷惘中 ? 問(wèn)題：結(jié)合材料分析 田雨沒(méi)能取得良好教學(xué)效果的主要原因（ 8 分），并向田雨提出 改進(jìn)教學(xué)的建議（ 10 分）【參考答案】（1）通過(guò)材料中學(xué)生與同事對(duì)田雨的評(píng)

25、價(jià)來(lái)看， 田雨的教學(xué)主要存在以下幾個(gè)方面 的問(wèn)題： 首先，田雨老師沒(méi)有遵循教學(xué)原則中的因材施教原則。因材施教是指教育者應(yīng)根據(jù) 學(xué)生的 年齡特征、個(gè)性差異以及思想品德發(fā)展的實(shí)際現(xiàn)狀，有針對(duì)性的引導(dǎo)學(xué)生。 材料中田雨一 味的向同事學(xué)習(xí)和模仿，卻沒(méi)有考慮學(xué)生群體已經(jīng)發(fā)生了變化，沒(méi)有 做到根據(jù)自己的學(xué)生 特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)方法的更新。首先， 田雨老師在教學(xué)中缺乏理論與實(shí)踐的結(jié)合，忽視了教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)質(zhì) 量的高低，并不是簡(jiǎn)單的模仿和理論的生搬硬套，而是通過(guò)理論結(jié)合 實(shí)際環(huán)境有針 對(duì)性的做出有效教學(xué)。材料中田雨一味地將其他老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)套用在自己 的教學(xué) 工作中，造成了忽視了學(xué)生的需求和實(shí)際情況， 因此會(huì)

26、導(dǎo)致教學(xué)教學(xué)效果差， 必然 學(xué) 生的評(píng)價(jià)不會(huì)高。 最后，田雨老師缺乏客觀的自我總結(jié)和自我反思。 在教學(xué)活動(dòng)中， 一位 優(yōu)秀的教師 要根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)地進(jìn)行總結(jié)和反思，發(fā)現(xiàn)自己存在的問(wèn)題，以及如何提升 自己 以改善現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 只有在自我總結(jié)和反思評(píng)價(jià)中， 自身的教學(xué)水平才會(huì)不斷提高。 材 料中田雨老師一直認(rèn)為自己是師范學(xué)校畢業(yè)的，有很強(qiáng)的理論經(jīng)驗(yàn)，但是卻沒(méi)有 反思自己 缺乏實(shí)踐性知識(shí)。（2）作為一個(gè)教師面臨這樣的情況， 應(yīng)該采取多種途徑去提高自己。 第一、 觀摩和分析優(yōu) 秀教師的教學(xué)活動(dòng) 田老師可以觀摩分析一些優(yōu)秀師資的教學(xué)活動(dòng)， 但并不意味著是完全的 照搬， 要在 觀摩的基礎(chǔ)上進(jìn)行因材施教， 選擇適合自己學(xué)生的教學(xué)方式。 第二、開(kāi)展微格 教學(xué) 田老師可以嘗試做小型的課堂教學(xué)，把這種教學(xué)過(guò)程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。 第三， 反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。 田老師要不斷自我反思， 自己在課堂教學(xué)中的優(yōu)缺點(diǎn)，細(xì)致冷靜地 總結(jié)， 才能對(duì)后 續(xù)教學(xué)產(chǎn)生積極的影響。 第四，進(jìn)行專門(mén)的訓(xùn)練 田教師需要不斷學(xué)習(xí)更 多的專業(yè)知識(shí)，進(jìn)行專門(mén)的練習(xí)。教師既要掌握豐富